6
Ա Ռ Ա Ջ
3
սքարդոդ , աո եդհ ուահ սւ Աւն , ղւք ուաբիմ
աց
ե լ Լաա ա՛եւլ ամ սրախօսակաՆ
բնո քթ ու -
նԼցող
(թիլ
2 ) ,
ինչսլէս
նաէւ
Հանելու -
կո՛յին
բանասաէղհոլթին
մը»։
Աոանց
րացաոոլթէան
ք չ ՚ ՚ Ր
«.բանաս՛֊
աեղհնէբբֆ
քւրաբոլ Հեա մբցումի
ելահ
են ^ նոյնիսկ
թարցմանու
թ իւննե բբ
նոյն
կադասլաբէն
են :
Հետաքբքբ
ութ է ամբ
ե լ մեհ Հաւ/ բե
բու–
թեամբ
Հետեւեցայ
ԹՕի
Բ՚՚1"Ր
լ՚անաս ֊
սաեղհ ութ իւենե բուե ՝.
ԱքՍ
աղաքբ
( ղ
Ը
՚ք՜ ՜
ուաբ է ղուշակել
իբենց աաբիքբ)
չեն
դի~
աեբ թէ հ^նչ կբ փնտոեն • ք՝աոեբոլ եւ
^աթաղասոլթ
իլննե բու Հետ կբ խաղան ՚
Կբ նմանին
աքն նկաբիչ
աբուեսաաղէա
-
նեբոլն
, ոբ եբանղասլնակին
ւէբայ
փԸՈ. -
ուահ
մէկէ
աւելի
ղոքնեբէն,
աոանց
ոբ ՝՝
էւ է բնտբութեան
, կտաւին
՛էլ՛այ կբ նե -
տեն,
քանձնեքոլ
Համար
ղիտողնեբու
ու—
շաղբոլթեան
, որսլէս
զի ամէն
մէկբ իբ
ուղահ պատկերբ
երեւակայէ
,
Հանելուկ
մբ Լուհելու պէս : Նոյնբ
նաեւ
մեր ակ - ՚
նարկահ
քե րթ ուահնե բբ , ՀանեԼոլկ
մը
լուհելու պէս ուղուահ
մե1լնութիւնբ
աա—
լու Համար
ւ
թԱ
ք՛
բանաստեղհնեբր
նոյն
մտայնութեան
ներկայացուցիչներն
էն ՚
Մէկր կր փորձէ
ղերաղանցել
միւսբ :
Պատկեբնեբ
ու խո րՀ րղան չաններ
ինչպէս
նաեւ
լ^աանի
բաոեբու
անսովոր
Հանղ ի–
պում բ կբ փնտռուի :
Երր
քերթողնէ
բբ ա յս արուեստին
կր
Հետեւին
,
աբձակաղիբներբ
կր
քանան
աբղաբացնե
լ ամէն
զա րտո
ււլո ւ թ իւն , ա —
մէն արաառոցութիւն
, կբ բացատրեն կա–
նոննեբ
, իբրեւ
տեսարաններր
այդ դը՚ղ ՜~
բոցին:
Այս
ե բիտասարղնե
ր բ ազատ էն
բնելու
ինչ որ կբ փափաքին
իբենց
Հաճո
յքին
Համաբ
, ինչպէս
ամէն աբռլէստաղէտ
քի^
մր ա քդ ճամբուն կր Հէտէւի,
յետոյ
մբ —
տաՀողուելոլ
Համար
նիւթով՝.
Հայ
ղրա~
կանութեան
ռւ Հայ
բանաս տեղհ
ութեան
Հետեւողնէբբ
սակայն
գիտեն
թէ ի՞^^ աբ
մէք պիտի ներկայացնէ
իրենց վաստակր
:
Հետէւաբար
արղաբ է որ անոնք
իրենց
Հաճոյքին
Համաբ
մտաՀողոլին
,
ինչպէս
միշտ։
ք^ա քց մենք աւ աբղար
իրալուն,^ւ
ունինք
փնտոելոլ
Հայ գրականութեան
եւ
Հայ րանաստեղհ
ութ եան բաբռ քական շա–
Հբ։
ԵԼ
այն պաՀուն որ մեբ արձակ
ղրա
կանութեան
չ։նթե բցոէ^երբ կբ պակսին ,
յանղ զնոլթ
իլն
չէ՞^ նկատե ր նոբ
օրերու
այս
Հ ալատալոր
«խենթ»եբուն
այսպիսի
անանուն
բանաստեզհ
ութ ե ան մբ
միայն
նուիրուահ
Հանդէս
մբ, ինշպէս
է «ԹՕՖն :
Տասնեակ
մբն է րանաստեղհնե
բու
խմ–
^,բակբ , որղրաւահ է Հանդէսին
երեք քա֊
ոորգէն
աւե/ին։
Երկու
քէրթուահնէբ
ղրուահ
էն Տիղբանակեբտէն
եւ Աերաս -
աիա
յէն , միշտ
նո յն Հանե լու կա քին ար -
ուեսաով
:
1Տմբադ իր Վարղեբես
վարակէ
օղե անի
մէկ
քե բթ ուահ բ , «Երկառղեբֆ
վերնա -
գբով
Լթիւ
2 ) ,
որ
րանաստեւլհ
ութ էնէ
ղատ
, ամէն
ինչ է , Հաբաղատ պատկե
չւն է
բոլոր
րանաստեւլհ
ութ իւննե բուն
Հ
չ^աշա–
կեցէք եթէ կբ Հաճիք
-
Ա յ ս օ ր կ ր կ ի ն
Ոաք
ե ր ս
Նսուա(ւ1՚աւոոյցի մ ր մ օ ա
Ա չ ք ե ր ս
Պ ո ր տ էԶ միցու) շ ո ց ե ն ա ւ ի մ ը մ է ջ ց տ ա յ
Խեր(ւ ա ն ի ծ ե մ
^ –
ճ ի լ դ տ ե ս ա յ կ ո ւ պ ր ա ց օ ծ
Ա մ պ ի մ ը մ է ջ ա չ ք ե ր դ օ տ արււ տի
ճ ի տ դ տ ե ս ա յ
ւ՛՞նչ լ ո ւ ր
Գ–
Ափ
մ ը ս ր ո ւ ն ք օ ւ ղ ե ց ի դ մ է ջ
Տ ա շ ա ծ ծ ա ո պ ո ւ տ մ ը կ ա պ ո յ տ
Կ ա ր մ ր ա մ ո ր թ կ ո ո ւ ն կ մ ը ս ե ւ
Ե ր կ ո ւ իւ ա փշի կ ե ր կ ո ւ ա ր ե ւ
Ո ւ ղ ե ղ ի դ ւքէջ
Ափ մ ը ս ր ո ւ ն ք
Կ տ որ մ ր ա։մպ
Ե ՚ ՚ ն չ կ ՚ ը ն ե ս
Գ–
Ե ր կ ո ւ
դնչւււ
Մ ա յ ր ա մ ո ւ տ ի ս ա ն ե ր ո ւ ն
մ ՚ է ջ
Ա չ ք ե ր ն ո ւ ե ի
է ո | ի կ ն ե ր է ս ե ր կ տ ո դ մ ր ք ե զ
Ո՛՛ր ջ ո ւ ր ն է ո ր կ ը ծ ե ծ ե ճ
ծ.
Չ է
ե ղ ր ա յ ր
Չ հ ա ւ ն ե ց ա ն ք
Մ ա ն ր կ ը ր ր դ ե ն
Ո ւ ֊ ր ա ց ի պ է ս
Ս դ ռ ց կ ՚ ո ւ զ ե ն ք
Ր ա յ ց դ ո ւ ն ՝
Տ ո ւ ն ր ր ս ա ծ ս
ինչո՛՛՛՛ւ ն ա մ ա կ չ ե ս դ ր ե ր
Րայց
աբդաբոլթիւն
ընէքոլ
Համար
պի^
"՛Ւ
յիչենք
Շողեր
Ջափարէանին՜թէ
ը լ լ ա մ
խորաղբով
բանաստեզհ
ութ իւնբ
Լթիւ
3) ,
"Ր կը յԻւեց՚^է
Մ. Մեհաբենցի
Ը լ լ ա յ ի ; . ^ –
րբ • • - : ԸնդՀանուր
անՀ ա լասաբա
կ
չՈ
ու ֊
թեան
մէք Հաւասարակշիռ
էք մբն է , ուր
կր յա յտնուի
Համա յնական
սիրոյ ղդա -
ցոլյր.
Ե թ է
ը լ լ ա մ ծ ո վ մ ՚ ա ն ս ա հ մ ա Ս
, Ս ի ր ո յ նմ ա ն
կ ՚ ո ւ ց ե մ ր ա շ խ ե լ ա մ է ն կ ա թ ի լ ն
է՛մ ջ ո ւ ր ե ր ռ ւ ս ջինջ ո ւ պ ա յ ծ ս ա
Հ ա մհ ա ւ ա ս ա ր • • -
Ե թ է
ը լ լ ա մ ե ր կ ի ն ք մ ՚ ա դ ո ւ ո բ
Ու լ ո ւ ս ա ւ ո ր
կ ՚ ո լ ց ե մ ր ա շ խ ե լ ե ս ի մ շ ո ղ ե ր ն
Ա ղ ք ա տ ն ե ր ո ւ , հ ա ր ո ւ ս տ ն ե ր ո ւ
Հ ա մ հ ա ւ ա ս ա ր • - .
Ե թ է
ըյլաւք լ ո կ բ ո ս ւ մ ը հ ո ղ
Փ ո շ ի խ ո ր հ ո ղ
Կ ՚ ո լ զ ե մ բ ա շ խ ե լ ա մ է ն հ ի ւ լ է ս
Րոլոր
ր ո լ ո ր ա պ ր ո ղ ն ե ր ո ւ ն
Հ ա մ հ ա ւ ա ս ա ր - . .
՛Բանի
մբ խօսք աՀ արձա կաղիբնե
բուն
մասին,
որոնք
աւելի
ղղաստ
են ել միք -
նոբդի
դերը կը կատարեն
երէկուան
եւ
ա յսօբոլան
սե րոլն ղնե բուն
միքե ւ Եթէ
այդ
արձակնեբր
ոմանք տեսական խոբ -
Հրդահ
ու թիւննե բ շեն էւ արուեստի
լու -
սաբանութեան
չեն նուիրուահ
, բնղՀան -
րապէս իրապաշտ
էքեր
են , ոմանք
նոյն -
իսկ դալաոէն
ղբուահ :
քէյմբաղիբ
Ա՛
Մ արկոսեան
Տիարպէքիբէն
զրահ «Եկե ֊
՚ լ ե ց ի ^ ի ն նկա րաղ ր ականր
ղալառէն
զ՛՛
ք -
ներ կբ բեբէ , ուր Հալ քաՀանան
բեմէն
կբ խօսի
իբ յ ողովուրղ
ին զրէ թէ անճա -
նաչէլի
Հայերէնով
մբ : Հասկնալի է ան
տարակոյս այս վիճակր
, կբ բաւէ որի -
բենց դ ո յութ
իւնր պաՀահ ենել
իրենք
զիրենք
Հայ կր զղան
նուիրական
այդ
վայրին
էէէք ••• : Մ– Մաբկոսեան
կր սի
րէ իրապաշտ
զւլ ա յու թիւննե րր ^(^աբին -
քռվ
Հա լահանք^ եւ «Ահոլխի
պարկէն»
Հատուահնէ
բով
:
\
ւկաղիրներուն
մէք ալէլի
աշքի կբ
ղաբնէ Ա. ճիլնպիլշէան
, ոբ կբ
փորձէ
րնոբոշել
ի ս թ ան պո
լ լաՀ ա յ բանասաեղ -
հութեան
«Մայր
Գիհր»(թիլ
2 ) ;
Տեսա–
կան
րո/ոբ
զ ա ղա փա
բն ե բ ր կր ներկա յա -
ցնէ, րայց
ղմոլտբ է Հտշտռլիլ
Հետեւեալ
էէ տ քին Հետ–
« Մեր արդի
քերթոզոլ
—
թ իլնր
կ բ գտնուի
ճիշդ ա քն
ուղղութեան
վրա
յ , ոբ մե զի կուզա ք
Վար
ուէք անէն ,
թէքէեանէն
^ Զաբիֆեանէն
, եւ
ոււլդակի
կր կազմ է բաբե շրքումի
շւլթա
յին
վե
րքին
օղակը, եբբ մանաւանդ կբ
բացատրենք
Վ^աբուժանի
անանձնականոլթիւնբ
, թէ -
քէեանի
անսեթեւեթ
լեղուն
ել
րսելու
պաբղ ու յստակ
կերպբ եւ
^արիֆեանի
խոբՀրդան
շաննե բր ՝» ; կր խորՀինք
թէ
Թէքէ եանի
Լեզուին
ըսելու
պարզ էւ
յբս–
տակ
կեբպբ շատ Հասկնալի
պիաի
րչԼայ ,
երբ րաւլդատենք
նոբերոլ
արգի
լեզուին
Հետ • • • : Վիճելի
էոեսակէտնեբ
են
նաէւ ^
մ իլս
խորՀ բգահ
ութ իւննեբր
: Ա • ճիւն - ՝,
պիւշեան
«ՆոբաՀաս
րանաստեզհ
ի մ ր» \
ոլզզուահ
գբական
նամակներով
, որ խմ
— I
բազբոլահ
է լաւագոյն
արձակով
մբ,
օդ—
տակար
հառա
յու թիւն
մբ կ^բնէ
ղ բչի
իր
եղբա յբա կիցնե
բուն
կարելի
շէ անտե սե/ նաեւ աբձակա -
դիր Վարդան
կռմիկեանի
«կեանքին նա
• ֊
րող աչքերս»
խորագբռվ
էքր, որ րանաս
տեղհ ութեան
նկաբ չութ իւնբ կամ նկար -
չութեան
բանաճ,տեէլհու–թիւնը
կը
ներկա
յացնէ
, պաակե բնե բու եւ խոբ՚^բդանշա
ն–
նեբոլ
առատութիւնով
: Նախորդ
սերուն
գին պատկանելով
մէկ տեէլ, այս ՝էեէլի —
նակբ
նորերուն
քայԼեբբ
կ՚աոաքնորդէ եւ
կ^ոլղէ որ ներողամիտ
ողիով
դիմաւո
—
րենք անոնց
հայրա
յեղու թ իւենե բբ
ՄԿՐՏԻՋ
ՊԱՐԱԱՄԵԱՆ
ՍՏԱՑԱՆ՝Բ
ՊՐԻԱՄԱԿ
ւԵրամշտասէբի
մբ
օրա
՚ւիրբ) , գրեց
^րիգ՚՚Ր Մ՛
Համբաբձում
եան , ղհաղրէւլթիւն՝
Րիււլանդ
Թօփալ
եան : Շքեղ
տպագբոլթիւն
,
(Արաքս)
Գին Հինգ Նոր
ֆրանք։
Հեղինակի
Հ
ցէն՝
50 Ր ի ւ Պ ա ո անօ ( Փ ա ր իզ 8) =
աս -
ՍԻՏՔ ԵԻ ԱՐՈհԵՍՏ
ԽՕՍ-ք^ԵՐ Ե Ր Ո Ի Ա Ն ՚ Ի Օ Տ Ե Ա ՆԷ ՚ ե
( Ի ր ծ ՛ նն դ ե ա ն ՕՕ ամե ա կին ա ո թ ի ւ )
1 •
ճշ՚յ աբտւէէթիւնբ
ինչււ՞ւ կբ րոնա -
բարուի ;
-
ՈրովՀետեւ
մերկ է եւ դեւլեցիկ
I
Ի՞նչ է ականքը
։
Ա
.կանքր լա քնաբաց
դուռ
մրն է շո —
դոքէէբթութեան
աոքեւ
, իսկ ասեղի հակ
մը
ճշմարտութեան
աոքեւ :
Մ ոոացկոտբ •
Զարմանալիէ
րան ,
քիշողութիլնս
երթ ալով կր տկարանա
յ : Երեք բան կայ ,
ղորս
շեմ կբնաբ
միտքս
պաՀել
, —- նախ
թի՚-երը
, յեաո
յ անուննեբբ
, եւ երբռրգ
. ւ
էե՚ս՝ ե
բրոբգե
ալ ււռռցայ
Հ
4–
-
Հա յբի՛ կ , ւււր կր գանուի
Գանուբ
ւլետին ակբ •
Ջեմ դիտեր է
Ջես դիտե՛՛ր... եւ րսել է ոբ քու
աղի աութ է անդ պատճառով
վաղբ
մ ի ւ -
ս ի ւ ն
զիս պիտի պատմէ ;
ինչո՞ւ
այդպէս կբ խմէս
I
Վիչտեբս
խէղգէլու
Համար է
—
յ՚"Ւգի՞"
գոնէ %
-
Ո՛չ , անպիտաննէրբ
լաւ
լողալ գի -
տեն ։
6–
Ի՞նչ տարբէրութիւն
կայ Տիսուսի
ել
ղինէմոլի
մբ միք է լ
Հ
Յի.
«Տէ՛
է՛ց
Ո
՛ւր
ի6է
այս բամակբ»
, մինչ
զինէմոլբ
յաճախ
կ՝բսէ .
«կառսոն
մակբ » :
ււնցոլր
ի ն ծ ի
սա բա -
Ի՞^չ
տաբբեբութիւն
կայ Աղւլ .^ո -
՚լովի
թիէ^աթոոնէբուն
ել անոնց
վրայ
նստող
էբէս փոխաններուն
միքէւ :
• Տարրէ րութիւն
չկայ–
էբկուքն ալ
ե–
րես
րսուած
ը ա ն ^
չունին
:
8–
՚ Անբա րո յութ իէնր
Հարուստներուն
Համար
ծիրանի
պատմուճան
մբն է , կա —
•՚լատո
ւթիւնբ՝
պատոլան
չաննե բով վար -
ձատրոլէլիք
արժանիք
մբն է , շողոքոր -
թոլթիւնն
ու պնակալէզոլթիւնր
պատ —
ոլաւոր
միքոցներ՝
գիրք
շինելու
Համար :
9–
Մենք
խնզացնոէլն&ր
չենք,
այլ
խն–
զացռզներ
, ել եքՅԷ լ^թերցույն
ալ
մեզի
Հեա խնդա
ատիկա
իր
ղ իտնա լիք
բանն
է ։
(09)
Ա ՄԻՐ Ա ՅԻ՚ ե ս ա կ
Ռ
-
Մ Ա Ս Ն Ա Ռ Ա ՋԻՆ
ԱՅԼԱՍԵՐԱԾՆԵՐԸ
Ջ.
ՏՈ-ԲԹՈՐԸ
Զօբաւոր
յա յտնատէսոլթէամ
ր մբ ,
կ՚բմբռնէր
թէ մանկավարժր
եր
Բ՚՚է՚՚Բ
յաքողութիւննէրը
կը պարտէր
ատոնց ,
այղ
շարժուէքնեբուն
, այդ
քառ րուՀ
յուահքներուն
:
ինչո՞ւ
չորղե -
ղրէբ , չիւրացնէր
զանոնք , քանի որ այն
քան
աղուոր
էին ու այնքան
էքրաւիչ
Րա քց անոր անդորր,
անուշ
աղնոլական
պատեանին
տակբ տարիքին
աճեցմանբ
Հետ , կիր՛քի լալանեբ
սկսան
շրքան աո
նել անոբ երակներուն
մէք,
որէւնք
կիզա
նուտ փափա յնէ բու , վարար
ըզձանքնե -
բու
եռոլզեո
ի մբ տակ
կ՚ընղլա
յնէ ին ու
կր կծկուէ ին :
Ժաոանզա
կանօբէն
մ ո քի , ախտավա -
բակ
, ցոփ ճետի
մբ արիւնէ
արիւն , մի
սէ
մ իս փոխանցուած
մ ոլութիլննէ
բուն
յառնումն
էբ ատ , շարալռտ
ամիբա
յու -
թեան
աոՀաւութիւնը
, ոբ
մէկէնիմէկ
ղլուխ
էլամբառնար
, կբ գառնաբ , կբ
մ ոլեղնէր ա յգ աւլուոր
, զեղակերտ իբա -
նին մէք,
մեղաւոր
տոփանքնէրոլ
շնոլ -
թիւնը
ոռնալով
, բիրա , անասնական տբ–
ո իփնե բու
գոՀ ացումին
մ ւլե լուէ վաղցնե -
լով
զա
յն :
իբ աշխատռլթեանցբ
մէք , ան
կամաց
կամ աց
կանղ առաւ , նորանոր
պաՀան ք -
ներ ւչզալով
ներսիդին,
որոնք
դոՀացում—
նե բու կարօտ
է ին ; իր բժ շկական դրքե -
բուն
աեզը /կտի , անաոակ
վէպեր
՛լիզ -
ուեցան
աշիւաառւթեան
սեղանին
՚էրայ ,
ղորս կր /տփէր , կ՛՝ըմ բո շխնէ ր
վաւաշոտ
նկարադ ր ո ւթ ե անց , ախտաւոր վա քբենու—
թեանց
տեսարաններու
վբայ
քամենալով,
աչքերբ
կիբրէն սառած
, ղէմքբ
զբղոու -
մէն
տմւչոյն
, ու կծկուած : Մէկէնիմէկ
,
իրեն
յիմ ա ր ութ իւն
մ ր թ ուեցաւ
աշխա -
տութեան
էքաղափարբ,
անմիտ,
ոդորմելի
սկզբունք
մր , որուն
Համար չէր աբմ
եբ
ժամանակ
ւէատնեք , Հատնի/ , սպառիլ ,
մինչ
անւլին
կեանքբ
վայելելու
,
անոբ
պատբասա
, ՛լի՛րին
բարիքնեբը
ապրելու
Հնաբաւէէբոլթիլնբ
կար
Հինղերէէրգ
տարին., բժշկական
ուսա -
նուլր աբՀամ ար Հանքով
նա յեցաւ
իբ
գիբ–
քերուն
՚/րայ,
տեսակ
մբ սբտնեդոլ -
թեամր, որ իր Հոգեբանական
վիճակր
կը
թարդմանէբ
:
Տոքթոբութեան
տիտղոսին
լուսապսա–
կովբ
փաոալոբուիլր
, որ այնքան
ղիւ֊րին
^Ր^՚՜Տ.՛"^
ւ՚Ր^^ * ^յէ՛^՛" անկարելի
ՍՀա -
րաղա
յ մը կր թուէր.
երթալով,
կարծր
ու ցից ժայռի
մբ դէմբ
զգաց
ի՜եքղինքր ,
անկէց
մագլցելու
դնդերային
ուժ բ չտե
սաւ
իբ դաստակներուն
մէք :
Րայց՛ քա/ուած
ճամբէն ետ
գառնալբ
նոյնքան
անՀնարին
էր • Հանրային կար -
^իքբ եւ մանաւանդ
մսւմ ան
1լ րնգդիմ ա -
նային ասոր,
մ՛աման որ իր աոքթորու ֊
թեան
չուբքր սկսած
կաաաւլի
,ապուշրբո–
բականաային
չափ ու սաՀման
չէր դներ ,
ալ կատարուած
իբոզութեան
մբ պէս ա–
բաբ
աշխարՀի
յայտա բաբե լով
զայն :
Այո գմնդակ
կացութեան
առքէւ
,
տղան
բուռն
ղայբոյթոէէ
մբ կբ լեցուէր
իր մա
մա յին ել մանաւանդ
անոբ քղայնութեա
-
նր ղէմ
I
Ամիրա յական
ապարանքին
վանական
մենոլթիլնր
, աեսակ
մբ ճդնոլմի
այգ
կեանքր
սկսալ անտանե
լի թուիլ
ուսանո–
՛լին, ոբ աղմուկի
, վայելքի,
ցնծումի
անզուսպ
ձղտոլմնեբ կր զգար
իր մէք :
Վարժարանէն
սաացուահ
ապականարար
բարեկամ
ութիւննե
բու
առաքնոբղոլ
-
թեամ ր , խենթի
՛գէս մաաւ
մ
ոլոլթեան
ճամբանե
րբ Հ
Շատ
օր, առտուն
տունէն
մե1^ելէն
եաքր, փոխանակ
ւէաբժաբանին
ճամբան
րռնելոլ,
Րերա
քլե Աաբ
ման գալու ամ–
բոխալից
փողոցներուն
մէք,
ոբոնց
փար
թամ
եբեւոյթբ
կբ ՀբաՀրէբ
ղինքն ու կբ
Հմայէր ^ Հեաեւելու
Հասակաղեղ
^ռբ -
Հաշոլք
կիներու
, որոնց Հարուստ
իրան -
ներուն
ծեքծեքոլմբ,
անոնցմէ
աբտաբոլ–
^
•րող
ղգւի՚իչ
Հոսանուտն
է ր ր անծ՜անօթ
/ււ. •
Հ է շաա
լի սա րս ուռնէ բ կուտա
յին
իր քի -
ղերուն։
ժամերով
անձնատուր
Կ՝Ըլլ"*ք
ցոփակէացի
այս դէռ էրկշոտ ու սբտա—
տրոփ
նռբրնծայութէան
, շՀամաբձակե
-
լով
գլի՚իվայր
նետուի/
ապականութեան
խորխորատը
, որ իրէն
կը քաշէր
գԻ^ՔՐ
անղիմադբե
լիօրէն :
ի ր ի կո լան , Բեբա
յի մեհ ճամբուն
մայ–
թեբուն վրա ք խաոնոլած
պերճ ուխայ-
աարղէտ
բազմութեան
մբ
Հոսանքին ^
անծանօթ
աշխարՀ
մբ փոխաղ րուած
կր
կաբհէբ
ինքղինքբ,
վայելքուէ ու
էբանոլ–
թեամբ լեփ լեցուն :
Այտէ բր , զորս թաւշանման
աղռւամաղ
մր ՀազիլՀագ կբ մրոտէր խարտեաշ
սբն–
գոյբով
մբ,
ներքին
յռւղոլմներէն
վար -
գերանղուած
, ղ/ուխր
խրոխտ ու աւլնբ -
լական
բռնոլածքռվ
մբ , բարակ
եռան -
դուն
ոնդունքներր
Հեշտին
րուբոււէնե -
ա էստաւո
է
բու իխնդիբ
,
նայուահքր
տենդերու
բոցերէն
վառուած
,
Աբշակ*
ինքնամոոաց՝
կ՚երթար,
կբ քալէր
դինո–
՛էի մր ինքեաշարժ
քալուածքռվր
;
Գեւլ վերաղաբձած
ատենբ
մութբ աբ —
գէն
կոխահ
կ՝րլլաբ : ժամանակէ
մբ ի
վեր , տոքթոբին
այս անպատեՀ
յապա
—
ղոլմնեբր
մտաՀողոլթեան
կբ
մատնէին
Տիկին
Մ ա
րկոսեանբ
ԵՐՈՒԱՆԳ
ՄՐՄԱ՚ԲհՇաՆԼԵԱՆ
(Շար.)
Fonds A.R.A.M
