6 Ա Ռ Ա Ջ
3
վւոանղալոր
ձեոՆարկներ
կաւռսւրեց
մը ֊
չակելու. Համաը
11իուերիոյ
խոպան
Հողե
րը , եւ. Հոն կեդբոնաղուց
՛եաեւ. ԽորՀրդ •
1քէութեան
ամրողք
ճա րաա
րարուեսար
Բայղ այդ քայլերր էր երկբին
մկք աոաւ՝
ուր ակբ եւ տիրական կ եւ կրնայ պար–
տրկել
ձախոբղոլթիլններն
աI : էԼմբող -
ջական
պաաեբաղմի
մր
Համաբձակիլր
բոլորովին
ուրիշ բան է ,
ձախողութիլնր
կրնայ 1լատաբեալ
բլլալ եւ անդաբմանե -
Ժ–
Ըստ
ֆրանսաղի
դէտողէ
մր, որ տա -
րէներով
ո
ւսո
ւմնա սէրած է ,
«Խրուշչէւ
խաղաղող
մրն կ, բայղ
Հաշիւով
խաղա -
ղողի տիպար
մր, որ այն աաեն կր փորձէ
երբ
ամկն
ապաՀովոլթիւն
ունի
շաՀե -
լուդ :
«.Ըստ
երեւոյթէն
^անզուսպ,
բուռն եւ
ղիլրադրղիռ
կ՝ եբեւա
յ , կ՝Ր"է
անդ
լ
՚
նախկէն
ղեսպանը
Օւիչբմ
Հայթեր,
րայղ
այս
արտաքինբ կր ձահկէ՝
ումեղ
ուղեղ
մր,
խորամանկ եւ Հաշուող
դ Հ
Ուրիշ ղիւանաղկա
մր, որ մինշեւ վԿր—
ջերս
կ՝ աշխատէ բ Ա՛ ոսկուա
լ է մէք; «Ա ,
մէն
բանկ աոա
ք
եւ ամէն բանէ վեր Խր -
րուշշեւ
իբաաես
մրն է : Աքս բնալորու -
թեան իոկ պատճաոով
անկարող է որ
պաաե րաղմի
մ ր պատճաո. րԱա
յ ;
Կրնայ
ամբողք
ԽորՀբդ՛ Ա իութիւնր
կործանել։
Եթէ ա յս
դատոլմնեբր
ճիշդ են , կա -
րելի է ուրեմն որ ոչ - ԽորՀրդային
<աշ -
խարՀր
օղտոլ
ի անկէ։
Պէաք է
պաՀել
ղինուորական
ումր եւ աղատ
աշխար՛էի
քադաքական
միասնա կանութ
իւնը
,
ոբպէս
զի
առիթ
չունենա
յ Խ րուչչԿւ
սխալ Հա -
չիւ
մր լզելու :
Շատեր նկատած
են որ ան
Համողուած
է թէ
Համ աշխաբՀա
յէն
խորՀրղա
յք՛ն պե
տու թեան
մբ
րե
րե
լէք
առաւե լութ իւննե
րր
չեն
կրնար փոխարինել
իբ տնտեսական
ել
քաղաքական
շաՀերը
Ասիոյ,
Ափրիկէի
ե֊
Հարաւային
Ամերիկայի
մէք։
կրեմլինի
իր
նախորդներր
չեն ունեղած ա յն դիւ -
բութ իւնը , որով
քւնք առանղ պատե րաղ–
մէ
կբղած է ԽորՀբդ–
քիուսիոյ եւ Հա —
մաշխարՀային
Համայնավարութեան
յա
—
ռաքդիմ
ութ իւնը
ապաՀովել
Ուրէշ պաաճաո
մբ որ կբ սանձէ զ1^՛–
քր , ա
քն է թէ խոո՝, րդա
յէն
մ
ոդովուրդը
կ՛՚ատէ պատերազմ
բ ել կը վախնաք ան —
Կէ–
Այս
մտածումնեբր
ել
Համայնավար
« խաղաղութեանդ
կեղծ
արչալր
, երկ -
սա
յբէ
սուբ
մ լն է որ կբ կա շկանդէ կբ -
րեմ
լին է
ղ ոբծունէութեան
ազատութ իւ -
%ր :
էՏսբՀրդային
սլա րադ
քո լխներ
ր
վե
րքի^
պաաերազմէն
սառսրաղդեղիկ
յիշատակ
—
ներ
ունին : թ^աձ՚ութեանղ
սկիզբր
ձ՛է -
լէոնաւոբ
կաբմէր
ղինուորնեբ
աոանղ
կոուելու
անձնատուր
եղան եւ որոշ աե -
զեր
դե բմանական
գրալոդ
բանակր դէ —
մալորոլեղալ
որպէս աղաաարար :
Խբուչ
չեւ որ պա չտօն
ունէր
Հուրով ել սուրով
խազաղե
ղնե
լու
Ու^ըրս՚նիան
պատերազմէն
աոաք եւ պաաերազմէն
վերք, ամէն
մար
զէ
աւե/ի
ղ իտէ ոբ կրնա
յ
նո
յն
Հակառա–
ԳԻՏ Ա Կ Ա Ն
ձԱՐԻՒէՐԱՍեԱԿ Ս՜Ը
Հարիւր
տարի առաք
,
1857
՛էւ
ո յեմրե
ր
՚Հ4ին
, Տարվին
Հրատարակութեան
կոլ
աար
րն
ութ
եան ե ւ կենդանական
աշխա
ր–
Հի
չուրք
քեդաչրքիչ
աեսութ
իւննե բ ար -
ղիւնք եբկաբաաեւ
եւ մանրակրկիտ
պրբ~
պ րտու
մն երու :
Անղլիաղի
բնապատմաղէտր
, մարգ -
կալին
կեանքին
կրած
բա
րե փո խ ո ւմնե
ր
բ
կր
զօտէր կենդանական
աչխաբՀին եւ բբ–
նութեան Հեա : ժառանգականութիւն
,
ղիմաքեդում
ել րնտրական
յեղա
չբ քում :
Որքա՞նով
ճիչդ
ղուրս
եկան Տ ա բվյէնէ
քա յտնած
քեղաշբ քական
մէտքերն ու աե—
սակէտներր,
այս Հարղէն
1լանղբագաո. -
նան
.« Նիւ Եորք Հերաչա
Թրիպիւն »է
մէք,
յայտնի
րնա
պա տմ ա՜գէ ան ե ր
Եւպէլ
Շ աՀեկանութ
եան Համար կր ներկայա—
ղնենք
իբենղ
Հիմնական
մտքեբր :
Տ ա րվին կր ղտնէ ր
թ է բնութեան
մ՛էք
կութ իւննե րբ վերսկսի/ պաաե րազմի մը
պարաւլային : ժողովրդական
խաւերու
չաա մօտ եղած է , ոբով տեղեակ է թէ
ւայդ Հա կառա կութիւննե
ր
ր կան դեռ ամ ~
բողք երկբէն
մէք
, զանազան
չափով րստ
տեղին :
Ասկէ գատ , որովՀետեւ
ինք
անձամբ
դիմագբեղ
քեՀական ել Հունգարական
ա–
պըսաամբսւթիւննե
բուն , իրենղ
խամաճիկ
կառափաբութեանղ
դէմ
, որոչ է ոբ ամե–
նավեբքինն է ինք ոբ
կրնայ
Հաւատալ
այգ արբանեակ
մողովոլբգնեբուն
ան
՜՜
պայման
օգնութեանդ
;
Այս
բո/որէն
կաբե
լի է Հեաեւղնե
լ որ
խաղաղութեան
կամ պաաե րաղմի րանա -
լին ոչ թէ պէաք է փնտռել
Խ
րուչչեւի
բնաւորոլ
թեան
ձ՛էք
,
աք/ Արեւմ տեաննե -
բու պատ բաստ ութե անղ ել քադաքակա -
նութեան
մ
էք : Եթէ Արեւմ ուտքի
զինո
ւո
բական
"՛՜մր ակարանայ
ել
Հոդեբանօբէն
անզօր
բլլա
յ
, փ
որձ
ութի
ւնբ
ումեղ
պիտի
ըլլայ
Խրսւչչեւի
Համաբ
իբ խաղբ խա —
գալու :
՚
կ
բեմ լին
պիտի
րազմ ապաակէ
իր պա -
Հանջնե
րր ել ճնչում
ր
մ ինչեւ որ գէ ն քե -
բու
ձիքմատութիւնր
անխուսափելի
դառ
նայ :
Հակառակ
այս
բոլոբ
սպառնական
խօսքերուն
, ոբոչ է թէ Նիքիթա
Խրուչ -
չեւ
որգեգրած
է այն քադաքա կանութ
իւ
նը
, որ ղեբման
դբաղէա
մր
ձեւակեր -
պած է ՚
ՀամաչխարՀային
յաղթանակ,
առանղ
Համ
աշխաբՀա
յին
պատերազմի
:
կ.
Լ.
ղոյութիւն
ունեղող
ամէն
րոյս,
կենղանի
կամ
մաբղկային
էակ ենթակայ է աստի
ճանական
շրքափոխոլթեան
: Նախ կր
^չդէ "Ր Բէ Բ"Տ" Բէ չնչաւռր էակ էր
մէք
պարփակուած
ունի «պաՀպանուլա
-
կան
Դուձ մր , ոբ կր կոչուի
ձառանղա -
կանութ իւն
, այլ խօսքով
բքիչներ՝ որ կը
ստիպեն ու մ
իե
ւնո
յն ատեն կ՝ապա
Հովեն
կաաա ի ձադեբուն
կատու
բլլալ
Այ"
ղ
էծ
ր սերունդէ
սեբունգ
կ՝ ա պա
Հ
ո վէ
կեանքէն
յաքո բգա կան նե րղա
չնա
կոլ
թ
իլ–
նր
..
Այս
կա յունոլթ
իլն
ր յարաբերական
է
սակայն
, պարդ
անոր
Համար որ բնու -
թեան
մէք գոյութիւն
ունէ
երկբոբղ
սւձ
մր՝
ղիմայեդութիւն
: ԼԼմ՛ էն
բո
քս
ու
.^չաւոբ էակ —- ասուն թէ
անասուն
թէեւ
նմանութեան
յստակ
ղծեբով կապ
ուած
են իբենղ
նմաններուն
Հետ , սա -
կա
յն եւ ա յնպէ ս րաղասական
թէ
ղ րա -
կան
յա տ կան
ի
չե
ր
ո վ կ՛՛ա յէաչր քուին
ու
կբ
ղ աոնան
«էնքնատէպդ
•
Որքան
կեանքր կբ զարգանա
ք
, ա լնքան
կեանքի
պայքարբ
իխնգ
իր ուտե լիքի եւ
յարափոփոխ
միք ավա
յրի
քա
բմ արու -
թեան
, կր բարդանայ
Տարվէն
այս
պայքարէն
արդիւնքր կբ կոչէ
«բնութեան
րնտրութիւնբ
» : Այն բո
քսն ու
շնչաւոր
էակը որլաւաղոյն
կերպով ել պա
յձ ան
—
նե բով կբ քաքողի
յարմարիլ
կլիմ ա յական
նոր
փոփոխոլթիւններուն
,
«յաղթականդ
դուրս կուգա
յ կեանքի
պա
յքա
բին
մէք –՛
*իո յութեան
ա յս
պա յքաբր կր ստիպէ ոբ
ապրին եւ ուռճանան
այնպիսինեբր
մի -
այն,
ոբոնղ նոբ պայմաններուն
յարմա -
րելու
«ձի
բ
քր » ղօրաւոր
եղած է :
Ա
ո
յն եբեք կէտեբով,
նեբկա
քաղուղած
եղանք Տաբվինէ
աես ութե
անղ
Հ իմնա կան
միտքեբր :
Հարղ է ու միամամանակ
Հետաքբքրա -
կան , ղիտնալ թէ ի՚^նչ եդաւ
դիրքր կբ–
ղե բականութեան
եւ բնապաաձ՚ագէ
տնե -
բուն, Հանգէպ՝
Տա.րվինէ եւ էբ
յայտնած
աես
ու
թ էէննե
բուն
Հասկնալէ
պաաճաոներով՝
անոնք
\
պա յքաբի
դուրս
ե կան մարդու
մր դէմ , I
որ
կուղար
Հէմնովէն
քանգե/
դարերոււ
րնթաղքէն
կուտակուած
Համողոլմնե.3/^
Աարղ ու բնաշր քական
ղարդաղումր
կա --
՝ պելով կենդանական
աշխարՀէն
Հետ՝^
Տարվէն
Հարուածած
կ՝բլլար
Աստուա -
ծաշունչր
, ուր մարգուն
ծնռլնգր պայ —
մանաւորուած
է Ր՝ արարչագործին
Հետ %
1950/5՛
էր մէայն, որ Պէոս ԺԲ • պա -
պր, յատուկ
կռնդակաԼ
կ^բնգունէբ
Տաբ
վինէ տեսութեանղ
ճչգրտութէւնր
, չեչ—
աելով սակա
յն ^որ «Հող
ին առկախ է եւ
կապուած
Աստուծոյ
դ :
Յատուկ
չե չտ ստաղաւ
Տարվինիղմր ,
երբ
ապաղուղուեղաւ
ձ՛եր մո/որակի
Հէնդ
մ իլիառ
աարուան
Հնութ
իւնր , ինչ որ
Տարվինի
Հաչիւնեբով
անՀրամեշտ
մա—
մ անա կաշբ քանն է բ , ոբպէսղի
սողուննե
ր
կարենա
քին դառնա/
թռչուն, իսկ մազոտ
փոքրիկ
արա բածնե
րր
մարդ
1900/5/
Աենտիլ
, վանական
մր , Հաս -
աատ
եղ որ փոքր
յա տ կան
ի
չե
ր
ր եւս ( պբ–
«ՏԱՌԱ՚ՋԴԻ
ԹԵՐԹՕՆԸ
(68)
ունեղալ
Հարղնելոլ
թէ որ աոքթորն էր
այդ
գարմ
անր
պատուի
րողր :
Զաւակս
, Աբլակր
, ըսաէ.
Տէկէն
II քհՈահ1 |
1^ 9հէՐ
Մարկոսեան, չաա բնական
չեչտով
մը
Մ Ա Ս Ն ԱՌԱ5^ԻՆ
ԱՅԼԱՍԵՐԱԾՆԵՐԸ
7՛.
ԿՈԱՏԱՆԵԱՆ
ՋԵՐԲԱԿԱԼՈՒԱԾ
ՓԱՐԻԶԻ
ՄԷՋ
Անոնղմ է իւրաքանչիւրին
ոբպիսոլ -
թ եանր ել րնաանեկան
կաղութեանր
չա
—
փէն
աւեքի
Հեաաքրքիր
ղռ /ղ տուաւ
ինք
զինքբ
, անոնղ
ղալերուն
Յ՚՚՚՚՜՚՚՚ԿԷՑ
՝ ուբա–
խութիւննե
րո
ւն
ուրախակիղ
զտնուեղալ
,
դադտրիկ
վեբաղիբներով
որոնք
այնքան
աա
բօր
ինակ կր Հնչէ
ին իր բերնին
ձ՛էք
•
«անռւչս
, Հոգիս , խուչս
. • -» :
Հիւրերր կբ գարմ անա
յին այս փոփո -
խութեանր
վրայ , եւ կր
փազաքչուէէն
ալ
ամէրա
յէն
աղքկան
կողմ է ա յ՚դպէ
ս
սլատոլե
լնուն : ՊաՀ մր
, Հանրմ ր
էնքէր
վրայ
բնական
շեղում
մր քշելով,
րսաւ
թէ
առողք ական
լալ էԼէճակ
մր չունէ բ ,
եւ թէ տոքթ
որը
ըսած էբ որ քանի մր
ամ սուտն
օդափոխութիւն
մր
անՀ
րամե չտ
է բ
՚
Հ էւրե
րէն
մէկր
Հ ետաքբքրութ
էւնն
մէկ
Կիները
իրարու
երես նա յեղան , կար -
ծես
իրարու գադավւար
չօշափելու,
ղէ —
րար լուսաբանելու
Համար
այւլ խեդկա —
աակութեան
առքեւ : Ամ էնքն ա/ սակա
յն
անվրդով
մնաղ
էն , աիկինին
ղերաղան -
ղասլէս
լուրք, անխռով
կեղոլածքէն
ազ -
գուած :
Առ՛ս
քին
ռումրր
արձակուած
էբ:
Հ ՛ " ~~
նրմր
շունչ առաւ , եւ նեբկաներուն
զէմ–
քերբ
վննեղ,որոնք
որեւէ
վ՜՚աաեղնող ար
տայայտութիւն
չունե ղան : Ասկէղ
քաքա–
լեբուած, ան սկսալ ա/ աք ու ձախ տււք—
թոր
աբձակել
, առանղ
քաչուելոլ
,
կողմ դ բած ամ է ն նկատում
, ամէն եր
կիւդ :
Տոքթորր
կ՝ուէլէ որ– • - աոքթորբ
ր–
սալ
որ
՚
. . տոքթորր կր խոբՀի ռր • • •
Հիւրերր
,
րե րանա
բաղ
, մաիկ
ՐՐ է^ •>
աաՀ
մռ կած : Եւ
նո յնիսկ
քանի
մ ր ան -
գամ , այղելոլՀիներէն
մէկր ,
ի^քղի՚^ՔՐ
սաիպուած
տեսաւ
աոքթոր
բաոով խառ -
նուած
Հարղում
մր ուդղելոլ
աիէ^ոք, որ
փոլթաղ
պատասխանել
, սաստիկ
յափշ–
ւոակուած
:
իլբաքանչիւբր
, մեկնած
ատեն , թա -
խանձաղին
Հրաւէբներու
առարկայ
դար
ձաւ
աիկնոք
կողմէ։
Բանի
մր օր չտեւած,
դ է ՚ - ՚ լ է ^ մէք տա–
բածուեղալ
Հանըմին
նոր
խենթութեան
այս
աբարքր : Ալ ծադրանքներր
,
Հեգնոլ–
թիւննեբբ
ծա
յբ ճոթ չունեղան է
Մէնչեւ իսկ սրճարաններուն
մէք խօս–
ուեղաւ ա յգ
մ ասին ,
Մ ե րկերեանին
ներ
կա յութ եանր , որ աիկինին դատր պաչա
պան
եղ
քե րձ՚օրէն
յ
Ր՚"յՅ
^ Բ՛՛Լ՛՛Բ այո ադմուկներուն
մէքէն,
ու
անոնղ
Հանգարտումէն
յետո
յ ,
իբրեւ
անոնղ
մբուրբ
, տոքթ
ո
ր րառր քիչ Լ""՛*
ամէն
կոդմ
մնաղ , նախ Հեգնական
առ -
մ ամբ
մ ր դ ո բծած
ուելոէԼ
, յետո
յ ,
մ
ոռ -
ղուելով
անոբ
բուն նպաաակր
, անտար -
բեր
չեչտով
մր արաասանոլելով
, սռվո–
րութեամբ
մր նռլիրադործւած
:
ԵԼ
անոնք ոբ
Հ իմ ա կուրն է ապագա
ք
տոքթ ոբին
չուրքր կր յածէ
ին՝
ագռաւնե
րու
ախորմա1^երով
, փադաքչանքէ
յաբ
մաբ ղէ^ք մր նկատեղին
տոքթոր
րառր ,
ոււլղելոէէ
զա
յն երիաասարգ
ուսանոէլփն ,
ուր որ Հանդիպէր
, լնգՀանրապէս
բաբ -
ձրաձա
յն
,ել Արչակ՝ էր
գոզղոլ
ա
յդ
աիաղո
սին ա յգքան
շուա
Հ
ան ր անա
լո
լ1լ
դաբմ աղած՜
իր ձեւերուն
, նա յուածքին ,
քալուածքին
, խօսուածքին
կր քանաբ
ճչ–
մաբտօբէն
տոքթորավայել
Հով մր
տալ։
Զ
տուզի
մր ղոքնր,
որթատունկի
մր բար—
ձրութիւնր
)
ժ առանղ ական
են : Ա յս մա
սին՝ Տա րվին
, սխալ
աեսուքմիւն
յա
յա -
նած էր :
՚իեռ եւս , ձ՚էնչել
անղեա/
ղարու վեր
—
քեբր , րնապատմադէտնեբբ
կր
պնդէէն
թէ
մառանղականոլթեամ
բ
փոխանղուոդ
որոչ
փռքբ
քաականիշեր՝
աբղիւնք
էին
շր քուած
փո խանղ
ււ ւթ ե ան
, թէ շրքապատր
ոշ
ձ՛էկ ազդեղութէւն
ունէ
ժ աոանղա
կան
Հարղերուն
մէ ք։ (յերկայիս , րնղ
ունուած՜
ել Հաստատուած
է թէ շբքա փոխումր կր
կաաաբու
ի փոքր ու մեծ չափե
բու
վրա
յ
ձ՛իամամ անակ ելթէ շբքապատի
աղդե -
ղութիւնր
՛լգ ա լի է :
Օրինակ՝
թեփաթեւ
միքատնե
րու պա -
բագան : Այս փոքբիկ
միքաաներուն
գոյ -
նր
ճեբմակ
էր , Լէնչ որ կր Համապատաս
խանէր
չրքապատի
ղ ոյնին ել
էնքնա -
պա չտպանո
ւթ ե ան կարեւոր
ազդակ մրն
էր
իրենղ
Հաձ՛ար ; Նեբկա
յէո
, սակա
յն ,
դործ արաննե
բու սեւ ծ ուխին
պատճառաւ
չրքապւստր վե րածուած է սեւի , ու մի -
քատներր , իրենղ կարգին,
փոխած են
գոյն եւ յարմաբած
նոբ միքավայրին
։
Ասէկա կր Հաստատէ
Աենտիչեան
աե -
սոլթիւնր
, ինչպէս
նաեւ չրքապատի
ազ -
դեղոլթեան
շուբք ՏարւԼէնէ
յայտնած տե
սութիւնն
ճչգ բտութ
իւնը :
Այլ
պե բճա
խօս
օրինակ
մր : Տ եղաւռ —
րենք նապաստակներ
դաչտավայրի
մը
մէք
ուր կր վխտան՝
աղուէսներ : Ենթար–
կուելով
Հալածանքի
ու
Հարկագբուելռվ
արադ փախչելու,
նապաստակներուն
թա
թերը,
նման
մաբզի^ւերոլ
ոտքերուն ,
պիաէ
ղօրանան անպա յման :
Անընթեր
փոքբ ՚աստէճանով
մաոանդական
յատկա–
նիշեր
երեւան պէտէ
գան։
(Լսոնղ
ձագե–
բը,
ապաՀովաբաբ
պէաի
ունենան
զօրա–
ւոբ
մկաններ եւ երկար
թաթեր : Այս ձե–
լ ով «բնութիւնր
դ
զիրենք
յարմաբեղոլ
-
ղած
պիտի
րլլայ
իրենղ
նոբ բնակավա
յ -
բին ել ստե
ղծ ուած
նոբ
պա յմաննե բուն
Հետ , ինչ որ պիաէ ապաՀովէք
նապաս -
տ ակնե րուն
դոյութիւնր
:
^.^^^Տեսակր ^մ՛էքտեղ կուգա
յ՝ երբ սե
բունդ
մր կբ գրկուի
իք նմաններուն
Հեա սեբն -
գադործե
լոլ
կա
բե
լփ
ո
լթ
են
էն ,
աչխարՀա
դբական կամ ֆիղիքական
պաաճառնե -
բով : Հարկադրուած
գաղթ
մր տեւլէ
կ՚ու
նենայ
, տեսակր կըզոլդոբդուէ
էբ աե ՚^
սակին Հետ , որով
մ էքտեզ
կուղա
յ այլ
յատկանիչերով
Հարուստ նապաստակ^ե -
բու
ղեդ մր :
Միս ւ կ ա Օի
ւքը , ա ը շ ա լ ո յ ւ ւ ի ն , փ ո զ ո ց ը կ ը
տ ե ս ն է կ ո ւ ց մ ը ե ւ կ ՚ ը ս է ա ն ո ր •
—
Րարեկա՚լք, ա ո տ ո ւ ն կ ա ն ո ւ խ
ր ե ո ը
շ ա լ կ ե ՞ ր ե ս ն ո ր է ն :
— կ ա ն ո ւ խ կ ը կ ա ր ծ ե ս , ս ի ր ե լ ի ՛ ս , ո -
ր ո վ հ ե ա ե ւ , դ է մ ք իդ
մ է կ ս լ ս ւ տ ո ւհ ա նը մ ի
այն
բ ա ց ա ծ ե ս դ ե ո ,
կ ը յ ա ր է
կ ո ՚ - Գ Ը
պաաք.աստաըսւնօրէն: .
ՏՈԲԹՈՐԸ
է Արչակ
Մ արկոսեան
, երկար
նուրբ
Հա
սակով,
ճկուն ու Հեչա
չաբժոլմնեբով
,
նայուածքր
թափանղիկ.
Հեգնող,
Հմա —
յոդ : Իր ամրողք
էութեան
էէրա յէն
նբբա–
դայիկ
աւ^ոլա
կանութեան
մր ^որՀ
ը կը
Հոլա
ղնէ
։
Խօսուածքին
մէք սրտա
յո
յզ ու
գոզդո–
քուն չեչա
ձ՛ր կայ, մերթ
անուշ,
մեղ -
րոս,
մերթ առնական եւ խրոխտ
: իր
Հանգարտ ու տիրական
ձեւերուն
մէք, եւ
էր
խօսելակերպԼէն
մէք մեծ քանակու -
թեամբ
կոսաանեան
կայ : Իր
սէրական
սանէն
մէք իր ղանած
Հունտերբ
, մամա -
նակ
անղնելով
1լ ոլռճանային
, կր բոզ —
Բ՚՚քէէ^
՚ Կբ Հասուննա
յին ա յսպէս
անրզ–
ղալաբաբ
, եւ անղամ
մբ եւս կ՝ապաղոլ -
ղանէ
ին
բեդաւլոխիա
յին
բա
ր իքնե
բր
,զորս
ա յնքան
բա րձրազադակ
քարոզած
էր
կոստանեան
Հ • • ՚ գ.իւզի
Հա
յերուն ՚
Երիաասարգ
Մ արկոսեան
, գարմ
անալի
յսաակութեամր
մր ել ճչգոլթեամբ
մը
կբ յՒչԿբ իբ չՔ՚^Յ
դաստիաբակին
Հդօբ
շեշաերն ու աղգու
չարմումնեբր
,
ոբոնղ
առ քեա. Հ էաղմ
ամր
կարգ առած էր ինք իբ
ադա
քութեանբ
Զանոնք կադապարելոլ
,
էր
մէք տպաղրելոլ
Համար
սքանչելի
յարմաբոլթէլն
մր կբ զանէր
իր ֆիղի -
քական ու բարոյական
յօրինուածքին
՚ ՚ ^ ւ ՚
..^–^^
.
Հիմակ ալ չափաՀաս
երիաասարգ
մրն
(Շար.)
ԵՐՈՒԱՆԳ
"ք՝՝Ո1ԲհՒհ1ք%ԼԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
