Յ Ա Ռ Ա Ջ
Րէլ,
փ ո խ ա ն ա կ , լ Ա գ Հ ա էլառա
էքն , Հակազ
-
Ղ^Լ՛
Ան.
• ւ լ չ ա յււ
մ ա ա
յ ն ռ ւ թ է ւ ֊ ն ք լ
ւնռնոլմ
եւ
նմ,
լագներից
կրասերնելւէն
է
մենք
ունենք
արղկն
մէ
երկու
երիաալրողեերի
, որոնք
էրենց
Համարում
են
ոլառնասեան
քրմ
ասլե աներ ՚.
Ա
ի քանէ
խօսք մեր ա րձա կէ մ ասէն :
Արձակէ
ա ս պ ա ր է ղում եւս մ ենք
ունենք
մեՆ
նուաճումներ,
մնա լ ո ւ ն
ղորՆեր
ե ե
աոլել
Հէն, մէ^էն
եւ մէնչեւ
անղամ
նոր
ոերոլնղ
է ներկա
յացուց
է չներր : Աակա
յ ն
ա յստեղ
է լ
Հնարալոր
չէ եղել
խ ո ւ ս ա փ ե լ
ան յաչռղութ
իւննե
ր էց
Հ
Աճում
է
Հ ա ս ա
՚էէ՚գերէ
թէւր : Ա"՚րղփ՚կ
Հ ա ս ա վ է պ ե ր են
ղրռլմ
՝.ասա
վ է պ ե ր
ղրած
լէնելոլ
Հա -
մար : Ե թ է նէւթր
,
թեմ
ան եւ
էաէալլԼ
Հա չուենք
մէ դ գ ա լ էւղ, ապա
վ է պ ա ս ա ն ն
այղ
մէ ղւլալ
էւղր
չուռ է
աալիս
մ ի
վեթրօ՛ (*)
1
ՐԻ
մէչ, փճացնելով
ե՛լ
չու–
րր,
ե՛լ
էւղր;
Եկել
է ժ ա մ ա ն ա կ ր ,
^րր
րնթերցուԱ
իրաւունք
ունէ ա ր ձ ա կ ա ղրից
պ ա Հ ա ն չ ե
լու
խորՀրգային
«՚Բաոս»
:
Մենք
պ է ա ք է
չ ա վ ա ւ ե ն ք
Շիրվանղագէի
,
՝Հյ՚"ր–Ղ՝ոսի
,
ԶօՀրապի
Հեա։
Ամէն
մ ի գրող
պ է ա ք է
ունենայ
իր ոճլւ , իր լեղուն։
կ ա ր գ ա ց է ք
մամ ա ն ա կ ա կ ի ց
վ ի պ ա ս ա ն ն ե
րից
ոմանց
ւլո րծե
ր ր , նրանց
լեղուն
մ իմ իանց էց
ղա՛–
նաղանւում
են մէայն
նրանով,
որ մէկ
լեղուն
աւելէ
Հարթ
է եւ ռ ր ա ղ է ա , քան
մ
էւս
էնր : Ա է^ թէ ա յ ս
գրութ
իւնր
կ ա ր ե
լէ
է բնական
Համարել։
Ասռլմ
ենք
<(սոցէա–
լիսաական
ռէալէղմ»–
Հնարաւո՚՚՚ր
է
մ
է–
թէ
կիբառե
լ «ս ո ց է ա
լէս աա կան
ռէալէզմ՜^է
մեթոան
անարիւն
,
ղորչ ,
ա ն ա ր ո լ ե ս ա
բան ու ոճով։
է՛սկ մեզ մօտ բազում
նման
գ ո ր ծ ե ր
ք ն ն ա գ ա ա ն ե ր է
կողմէց
անուան—
ռւել են «ս ոց է ա
լէս աա կան —
ոէալէստա—
կ ա ն » :
Բննաղատոլթ
եան մասէն։
Ունենք
լաւ
րայց
զուրկ
է Հ ա ս տ է ճ ա ն է ց » : Նա ս լ ա ա –
մում
է ղործէ
րովանղակոլթէւնր
, րե—
րում է վկայութէւն
ե լ պատմ՛ում
բե—
ր ա ծ
վկ"՛յութեան
բովանղակռւթէւնբ
,
«բայց
եւ այնպէս»
, « պ է տ ք է նչել,
ոբ» ,
«Հեղինակբ
կ ա ր ո գ ա ց ե լ է » , «բայց
Հ ե ֊
ղէնակր
չ ի յաչողուել»
, «այնուամենայ
—
նէլ^
, ^սակայն»
, «ել ա յ ս պ է ս » ,
եւայլն,
ե ւ ա
յլն , ե ւ ա
յլն : ժամ
անակն
է
բ ա ր ձ բ ա –
ցնել մեբ քննաղատութեան
,
ւլ բ ա
խօսոլ–~
թեան
մչակս
յ թ
ր , ա ղ ա տ ե լ
նրան
նա
խա
պա
չ ա բ ռ ւ մ ն ե ր է ց , ղաբձնել
Հնչուն
ե լ ա–
ն ա չ ա ռ : Աս
յ / ՚ չ " ՛ – ՛ ^ եմ մէ
ղբախօսութէւն
ոչ
Հեռաւոր
անցեալէց.
քննաղատր
ղրա—
խօսում
էր եբկ՝ւատորանէ
մէ վէպ , ղո—
վում
մէնչեւ
չ նչ աս պ ա ռ ռ ւ ե լ բ ,
ամենա
—
րարձբ
թ ուանէ
չնե բուէ.
Է՛՛Կ
Է^^Հ"էէ"
է
վե րչան
ում
ւլ ր ա խ օ ս ա կանր •
մ օ տ ա ւ ո բ ա ֊
սլէս
այսսլէս
.
՚ Է Է ՚ Գ Ր
ձ ղ ձ ղ ուած
է , եր
կու
Հ ա տ ո բ ր կարելէ
է սեղմ
ե լ
մ է
Հ ա ա ո –
րում
:
Հարց
է ծագոլձ՛
,
է՞նչ
մնաց
քննաղ աաէ
ղովա
ս ա նքներէց
: Մ է ՚ ՚ թ է կտ
րելէ է
՚ է " ՚ Լ ե լ մէ ՚էէպ , որն այնքան
է
Հ ղ ձ ղ ուած
, ոբ կէսով
չ ա փ կա
լ։ ե լէ է
կրբ—
ճատել։
Ա եբ ք ն ն ա գ ա ա ն ե բ բ չեն
սէբռււէ
ղորչ
ւլբոլահքնեբ
, չատ
Լ՛"՛՛
են
անում
,
րայց
ցալալէ
է , երբ
քննաղաաբ
՚ է ՚ ՚ ր չ
ղբոլածքէ
մասէն
ղրում
է յաճախ
աւելի
ղորչ
ղբախօսոլթիլն
:
Ամ՛
վ։ ով՛
ենք մեր ղրռ
յ ց բ
•
մ ի
անղ
ամ՛ եւս
նայենր
ւլ բ ա կան ո ւթե ան քարտէսէն
՚
էնչ—
պէ՛՞ս
կարելէ
է չ Հ պ ա ր տ ա ն ա լ
նրանով
:
Ա ե ր
ղ բ ա կանութ
էւնբ
ունէ
արղէն
էր ան—
մաՀնեբէ
պանթէոնբ.
այս յէրաւէ
մեծ
րնտանէքբ
Հա բուստ
է ե՛լ բաղւէաՀա
—
բուստ
է իբ անցեալով,
նեբկայաէ
ե՛լ ա—
պաղայով։
Այնո
լամ
ենա
յ ն ի լ
մենք
պար—
Փ Ա Ս Տ Ա Բ Ա Ն ա Ր Ա Պ
Է Ֆ Է Ն Տ Ի
են.
.ծեէ
լ ո լ բ չ
,ծել
« ն ն
առատ
նե
բ,
էլաբող,
յանգուղ1
Հաս–
կացոզ
քննաղատնեբ,
բայց
ղրանց
կողքին
չեն
սլա կս ում
նաեւ
ա յ ն պի
ս ինե
ր բ ,
որոն–
ՅԷՅ
Ղ Ս ՚ ՚ ՚ ւ ւ ւ
"էէ՚^է
է է Կ.՚"Ր"ղ
սռվոբել
։
Նր՚սնք
Հանղէս
են ղալէս
պ ա ր բ ե բ ա կ ա ն
մամուլում
, առանձին
զրքերռվ,
կաաա—
րում են զեկուցումներ
, սակայն
է՜նչ են
գր,
՛՛Ք .
ի ՞ ն չ պ է ս
են
կաղմում
էբենց
ղե կուց
ումնե
ր բ : ՛Լախ այս
քննաղ
ա տ ն ե ր բ ռչ թէ ղ բ ո ւ ա ծ
քէն են նա–
յ ո ւ մ , այլ գրողէն
• եթէ « ա ս տ է ճ ա ն »
ունէ
՛ԻՐ "՛ւր
, ապա րաց են անում
Հ ա մ ա պ ա –
ա ա ս է ւ ա ն
աբկւլ եւ այնտեղէց
Հանում
են
Հ ա մ ա , ղ ա ա ա ս խ ա ն
վերաղէրներ
,
ա ն կ ա խ
քննուո,լ
ղբքէ
աբմանէ^ւերէց
•
«յա
յտ
նէ» ,
«աաւլանղալոր»
,
«.Հռչակաւոր՝»
,
«անուանէ»
, «ներքէն
գ բ ա մ ա տ է ղ մ » , «ար^
տաքէ՚էւ
լէբէղմ»
,«վարակէչ
կրքհ՚ոութէւն»
«մ է ա ս ն ա կանո
ւթ
էւն» , «ամ
բո ղչականո
լ ֊
թէւն»
,
«ղէլցաղներղական
վեՀութէւն»
,
«Հեբոսական
չունչ»
ե ւ ա
քլն , ե ւ ա յ ^ , եւ
այլե։
ք^այց
ւսՀա նա մ օ տ ե ց ա ւ մէ գրողէ
,
ոբ ոչ մէ բանուէ
չէ ղէչում
առաչինին
,
[*) Ռոնսական ջռւրի չափ՝ որ կը հա–
մապաաաս|սանէ 12 լիդր 229ի :
մ եբ
ղ բ ա կ ա ն
ութ
եան
ասաւլերի
մ ասին •
չէչեցնենք
նբանց
պ ա բ ղ ա ծ ՝
գրօչբ
,
ւԼառ
պաՀենք
նբանց
բորրոքած
խարոյկբ,
լէ—
նենօ
ն րանց
արմանաւոր
յաչոբէլներբ։
քՍօսե
լով
մեր ղ բ ա կ ա ն ութե ան
ներկայէ
մասին
,
մ ենք
ա ռ ա չ է ն
՚ չ հ - է
վ ր ա
յ ք աչե -
ցէնք
զոյռլթէւն
ունեցող
բ ա ց ա ս ա կ ա ն ե—
րեւոյթներբ։
Ջկայ
բնտանէք
ա ռ ա ն ց այ—
լանդակի
: Ո ա ց ա ս ա կ ա ն
երեւոյթներէ
բա–
ց ա
յա
յտումից
մենք
չենք
ւԼախենում
: էէա–
մառ
պայքարոէէ
եւ աւլնիւ
ա չ խ ա տ ա ն ք ո վ
մ
ենք
պէտք
է
ուղղենք
մեր ծռւռ
ա ե ղ ե
րր
, Հարթենք
մեբ դ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
էէ եծ
ՃանապաբՀ
բ՝ ի վւառս
մեբ ա չ խ ա ա ա ն ք է
եւ
մ ե ծ ա ք ա ն ք ա բ
ժոդովոլրդին։
ԳՈԻՐԳԷՆ
ՄԱՀԱՐԻ
Գործաւոր մը, Ֆիլաաելֆիոյ
մէջ,
աքւձնասպան կ՚ըլլայ : Ու1ւեցածը կտակով
մը կը բաժնէ հետեւեալ ձեւով–
— Տոլարներս մօրս կը թողում, մար–
մինս բժշկական համալսարանին ղիտու -
թեան համալլ օղտագործելի , իսկ ուղեղս
Այցընհաուըրին ;
Այսպէսով, կ՚ըսեն չարամիտ Ամ՚երիկա–
ցիք
, իւրաքանչիւրը իրեն անհրաժեշար
կը ստանայ:
Թրքական։ «Սոն Փոսթա» թերթին քրո
նիկագիրը իր Օգոստոս շի թիլին մէջ
վերի իյորագրով հետեւեալը կը գրէ Գրի
գոր Զօհրասյի մասին •—
ԱաՀմանաղրութեան
Բ. ԺողոէԱւն
մէչ
իսթանպուլի
ե ր ե ս փ ո խաննե
բ ու
կաբղ
էն
Հայ
փ ա ս տ ա բ ա ն
մ լ ն ալ
բնտբոլած
էր
ԶօՀբապ
անունով
:
Շատ
Հ ե ղէնա կա լոր
է ր ա ւ ա դ է տ եւ կա
բռղ
ճ ա ր տ ա ս ա ն
մբն էբ : Բ ա ց է է բ ՚ " ց
բնդ,լիմադիր
ե ր ե ս փ ո խ ա ն
^ ձ ՚ / Հ ՚ " Հ " ՛ /
Հ ՚ " ն –
դեբձ
, կ ա ռ ա վ ա ր ո ւ թ ե ա ն
կողմ՛նակից
ալ
չէր
. Ա ն կ ա խ եւ անկողմնակալ
ալ
պիտի
չկրնամ
բսել,
վասնզէ
աւելէ
բ ն դ գ է մ ա –
ՂԷՐ
կոդմ
էն կբ Հակէր
: Ա ասնաւռ
բ ա բ ա բ
քր է ս տ ո ն ե ա
յ եւ արեւմ
տ ե ա ն
ք ա դ ա ք ա -
կաթութեան
,էեբաբերեալ
նէւթերու
ա ա ե ն
կր
խօսէր
լնդդէմ
ա,լէ
րնե
բու
կողմէն
եւ
կամ
խօսե
ցնե
լ կ ո ւ ա տ
յ է ն :
ԶօՀբապ
էֆէնտէ
չ ա ա անդւսմ
էր կամ—
ք՚՚՚յ չէ որ բեմ կր բարձբանար
:
ժողովէն
մէչ երբ Հաբցէ
մր դօբաւո
բ պա չ տ պ ա ն
ո—
ւլակա^ւր
լնեւ
պ է ա ք
ՐձԼ"՛ր , եբրեմն
րնգ—
դէմ
աւլ
է րնե
րուն ու երբեմն
ալ մ ե ծ ա մ
աս
նութ եան պատկանոդ
երեսփոխաններու
կոդմէ
րեէք կբ Հանուէբ
: Ա ն է կ ա
երկու
էւակատնեբուն
մէչ ալ չատ լալ բ ա ր ե
—
կաւէնեբ
ունէր : կրնամ
րսել ոբ բոլոբ մո–
դ ո վ ա կ ա ն ն ե բ բ
Զ ՚ ^ Հ ր ՚ " " 1 է ֆ է ն տ է է
Հ ա մ ա կ –
բելէ
դէմաղծէն
տ ա ր ո ւ ա ծ
բ ա ր ե կ ա մ
ա կ ա ն
ւէերաբերում
ունէէն
անոր
Հ ա ն գ է պ ։
Մ է ա
յ ն
«Հօճա»
ե ր ե ս փ ո խաննե
բն
է էն որ
չէ
էն
սէրեր
ղայն,
ոբովՀետեւ
ԶօՀ րապ
էֆէնտէ
ծայրայեղ
չատադով
արեւմբտ—
եան
ք ա դ ա ք ա կրթութեան
եւ բ ա ց է ի բ ա ց
կ՝բսէբ
ու կբ պնդէր
թէ , ռրքան
ա տ ե ն
որ
թուրք
Ա ա Հ մ ա ն ա դ ր ա կ ա ն
կ ա ռ ա վ ա ր ո ւ
թիւնբ
չիւրացնէ
ա ր ե ւ մ տ ե ա ն
ք ա ղ ա ք ա -
կրթոլթէլնբ
, յառաչ
պ ի ա ի
չկրնա
յ եր
թալ։
Այ" մտօք
քարողելու
պ է ս
մամերով
կբ
խօսէր
մասնաւոր
Հալաքո
յթնե
րռւ
մէի
Ա յ ս
Հարց
էն
Հ"է/՛^
>
Զ"**
րապ
է ֆ է ն տ է
երբ
«Հօճա»նեբու
Հետ
վէճէր
,
էրենց
չ " ՚ – ր չ
կաղմ
ո ւ ա ծ
օ դ ա կ բ
Հ ե ա դ Հ ե տ է կբ
բ ա դ մ ա ն ա բ , աչք—ակտնչ
կտրելով
:
Ա բ մբ դարձեալ
Յանձնամողովէ
՚ ^ Բ
սենեակէն
մէչ
15—20
«Հօճա»
երբ ո խ ա կ ա լ
ակնարկներով
մ ա է կ
կ՛՛ բնէ
ի ն
դա
յ ն ,
ղոբ
ծէ մբ Համ
ար ես ալ սենեակ
մ տա
յ եւ
տե ս ա
յ թէ ւէիճա
բանոդնե
բ ուն
մ էչ Ա
յէոբ–
ն ի
ե ր ե ս փ ո խ ա ն
ողբացեալ
Մ ուս
թաֆսւ
Ֆէ՚էղի
Հօճան
ալ կբ ղտնուէր
, որ իբ
խօսքբ
ու՚լւլելոէէ
Զ ՚ ^ Հ ր ՚ " " 1
էֆէնաիին
, բ—
սաւ
•
Վ ա ղ
անցիր
ա յոպէ ո անկա պա կէ ց
խօսքե
բէն
.
••
ԶօՀրաւղ,
որ էր տ ե ս ո ւ թ ե ա ն
ամէնէն
Հուլե
բ ա ն ա կ ա ն
մասին
վբայ
էր ,
կէս–
կատակ
կէս—լռլբչ
բ ս ա ւ ՛
Հօճա
, Հօճա
...
՚^ է՛
մտաՀոդուիր
.
պիտի
ղա լ օբ մբ երբ գուն
ալ
գ լ ո ւ խ գ
պ ի ա ի
դնես
ա յ գ սիլինտո
ղլխաբկբ
եւ
Հոլանի
կէնր
թ ե ւ դ առած
պ ա ր ա հ ա ն դ է ս
ԱԵՒԱՆԱՑ
ԼԻՃԻՆ
ԱՏՈՐԵՐԿՐԵԱԱ
Զ Ո Ւ Ր Ե Ր Ը
Հ ե տ ա խ ո ւ դ ա կ ա ն
տուեալներու
Համա -
ձայն՝
Աեւանայ
լիճին
տակ,
40-00
մեթբ
խորբ
չբաւաղան
մբ կայ։ Այս ա մ ա ռ
չ բ ա –
երկրաբանն
երբ կբ սկսին
Հորեր
փորել
Մեծ
Աե՚ւանի
չ բ ա ծ ա ծ կ
մասին
մ է չ ։
Մ աղբա
յ է
՝, ովէտէ
՚էարթաւթս
յ բ է ն մէչ
փ ո ր ո ւ ա ծ են
10
շատբռւան—Հ
որեր :
Անոնց
օդնութեամբ
/ա յտնարե
րռլած
են ղօրա -
լոր
չատբռւաններ
տուող
չ բ ա չ ե բ ա ե ր :
Ներկայէս
֊, ա ն դ ա մանօրէն
կբ
Հետախուղ–
ուէ^ եւ Հաչուէ
1լառնռլէն
ա յ դ
չհլբեբու
պւսչաբնեբր՝
նւղատակ
ունենալոէէ
դա -
նոնք
օդաաէլռրծել
Աեւանայ
չէճէ
չուրէն
պակասբ
լրացնելու
,
ինչպէս
նաեւ Հռ–
վէտէ
բ ն ա կ ա , է ա
յրեբու
կեն
ց ա դա
լ ի ն կա–
ւ՚ԷՔ^երր
բալարարելոլ
ե լղ ա չ ա ե ր բ ո–
ռ ո դ ե լու
Համ՚ւ
7՛ =
Մ արտունիի
չրչ՚"նէ
Լէճէ
ղէլղէն
մօտ
փ ո ր ո ւ ա ծ են մ օ ա
150
մեթբ
էւո
րութեամ
ր
ցայաաղբէլբնհր՝
որոնք մէկ
վայրկեանէ
մէչ
կուտան
ա ւ ե
լէ քան
40
էէ ՛ԷԲ
Հանքա–
յ է ն
չուր :
Ընթաց
էկ
տ ա ր ո ւ ա ն
մ էչ Ա ե ւ ա ն ա
յ լէ–
հ ի ա ւ ա դ ա ն ի ն մէչ կբ փոր ուին
չ ա րք
մ բ
Հորեր
աւելի
քան ՛էե ց
Հ ա դ ա
ր
մեթբ
բեդՀանուբ
ե ր կ ա յնութեամ
ր
%
Ա Ր Ե Ւ Ե Լ Ե Ա Ն
ՊԵՐԼԻՆԻ
ֆութպոլի
« Տ է –
նամօ»
խումբբ,
ռր
Հռչակաւոր
է
Իէ ՝
Մէութեան
մէչ, այցելած
է Երեւան
եւ
էււ ա ղ ա
ց ա ծ
«Ա պարտակ»
ի Հեա : Ե ր ե
լան
ցիներբ
յաղթած
են
0—1
արդէւնքովէ
Ա՛
Ո Ա Կ Ա Ն Ե Ա Ն Ի
մաՀուան
\ կ գ
տաբե–
էէցին
առթիւ
խումբ
մր
արուեստագէա—
ներ
այցելութիւն
տ ո ւ ա ծ են
գերասանու—
՚՝էէ
լէրէ՛^ին
. խ օ ս ա ծ են
«մողովրղական
ղե բ ա ս տ ն » Գ . Զանիբէդեան
ե լ ձա
յնա
-
սփիւռի
ռեԺիսէօր
Հր
. ԶիՀանեան։
Այ
ցելուներուն
մէչ կա
յ ի ն
դ ե բ ա ս անն
ե բ Վ •
Վաւլաբչեան
, Ա ՚ Ա ւ ե տ ե ա ն
ե լ ուրի^եր
է
Հ Ա Ց Պ Ե Տ Հ Ր Ա Տ Ը
լ ո յ ս
բնծա
յած
է Գա–
րեգէն
Լեւոն
եան
է
«Հայ
՛էէ
րքբ
ե լ տպա—
դրութեան
ա բ ո լ ե ս տ ր »
արմ է քաւոր
ա չ –
խատութէւնբ
: Հեդէնակբ
ս կ ս ա ծ է ձ ե ռ ա –
ղէբ
գէ բքե
բէ ն եւ Հ ա ս ա ծ
մ էնչեւ
տպա–
դ ր ա կ ա ն
ա ր ռ ւ ե ս տ ր ,
ել,
այնուՀետեւ՝
մէնչեւ
20րդ
դար։
Տր՛ուած
է Հայ
ղբքի
ա պ ա դ ր ո ւ թ ե է ս ն
, դ ե դ ա ր ո ւ ե ս տ ա կ ա ն ձե—
ւաւորման,
փայաէսգիր
եւ վ է մ ա գ է ր նր–
կարներու
արուեստէն
,
էնչսլէս
նաեւ
հայկական
ձուլարաններու
եւ տպադրա
—
կան
տառե
բու
ա ս տ է ճ ա ն ա կ ա ն
ղ ա ր դ ա ց
—՚
մ ան
պատմ
ութէւնբ՝
ղէ տական
մ օ տ ե ց ո ւ – \
•^"•1 ••
–.^\
պէտէ
ե ր թ ա ս :
«^\–\
Մ ո ւ ս թ ա ֆ ա
Ֆէ՚էզէ
այս խօսքե
բր
էյէ^%^ճ
կատակ
բնդռլնելով
խ ն դ ա ց , եւ
սազա^ն
քՀօ՜էբապէ
բ ս ա ծ բ
Հանբապետութեսյ^
\՝՝չ^՚֊>
չանէւն
ի ր ա կ ա ն ա ց ա ւ ու ես ն ո յ ն
այէ^Ֆէփ՜–\
դի
Հօճան
սիլինտր
էլլխաբկուէ
ձՀ՝՝\՝^^^Ջք^՝^
Հաղած
իր կնոչ
թեւր
տ ե ս ա յ : •\՝՝^՝\՝^\ ՝՝Տ^
ԶօՀրապ
աոէէկւս
չտեսնելով
ռ հ ՚ ^ ^ ^ ^ ՚ ւ ^ Ր ^
ի
մբ
կոդմէ
սպաննուեցաւ.
՚ . :
\\.™^^^՝^ – ՚ ^ ւ
« Ց Ա Ռ Ա Ջ » Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(230)
բ.
Հ Ա Տ Ո Ր
ԺԳ–
\
ԹԷՈՍ
Ա ղ Բ Օ Ր
ԱՐՃԱՏՈԻՆԸ
Ոմ անք
նրանցից
քէւլդանե
րէն
էին
խօսում
. կաթոլիկոլթիւնբ
բնգունե–
է՛՛՛ց
յեաո
ք , խառնուեցան
քիլգանի
կ ա ֊
թոէէկներէ
Հետ :
ԷՕօսակց
ութի
էնբ
տ ե լ ե ց բ ա ւ ա կ ա ն եր
կա
ր ՚ ա ռ ա ր կ ա ն չ ա ա մօա էբ ո ր պ է ս
ե բ–
կ՛էլ
եր իտասա
րդնե
բի
սրէոէն
, նո յնպէս
ե ւ
Ա աղո
յ ի
Համար
: Բ ա ց է
գ բ ա ն է ց ,
կրօնա–
փոէսոլթէլնբ
ղաբձել
էբ Հայերէ
Համար
մ
էւ
րնդՀանուր
, Հ ա ս ա ր ա կ ա կ ա ն
Հարց :
Ոաա
բ ա դ դ է ք ա բ ո ղ է ^ ե ր բ
, կաթոլէկ
, բո–
՚է՚ւքական
, եղուէտ
, ամէն
կոդմից
մոլտք
էին
ղործել
Հայերի
մէչ, տ ա ր ա ծ ո ւ ե լ
էէ՛ն
էլանաղան
քաղաքներում
եւ
դէլդեբռւմ
:
Գպրոցնեբ
եւ ժողովարաններ
էէն
Հիմ—
նոլմ : ժոէլովուրղբ
բնդՀանռւր
խմոր
-
ման
մէչ էր ։ Ոմանք
դրամի
Համար,
որ
քաբռղէչնձ
բբ բաշխոլմ
էին իբանց
նոբ
Հաւաաացեալներին
,
ոմանք
մաՀմեդա
-
կաննեբի
Հ ա բսէոաՀա
րո
լ թ եան դէմ
պաչա–
պանութիւն
ղտնելու
Համար
, որ
էսոս —
աանում
էէ՛ն
քարռզէէչներբ
, ոժանք
ղրԳ՜
ուած
էէնեէոէէ
Հայ ք ա Հ ա ն ա ն ե բ է , Հայ
կղերէ
աղաՀ
ոլթէէնէց
, իսկ խ է ս տ ս ա -
կալներբ,
ճշմարէտ
Համոդմէէւնքով
, թ"՚Բ~
նռւմ
էէ՛ն
Հայոց
եկեէլեցէն
ե լ
մտնում
բողոքական
եւ
կ ՚ " թ
"էէկ
եկե ւլեցու
լլ է
բ–
կբ՛–
Հ՛" յ մուլռէէոլրդբ
բաժան—բաժան
էր
լէնում
, ամէն
տեգ
պ ա տ ա Հ ո ւ մ էէն
կռիւ
ներ
, խռովու
թ էւննե
ր
ե լ
մ չտա կան եբկ–
պառակոլթէւն
\ Գործերի
այդ
դրութեան
ձ էչ, անկարելի
էբ , որ մ տած
ուլ
անձինք–
նե րէւ ո ւ չ ա դ բռւթիւնբ
չ գ ր ա ւ է
ր այդ
աղի–
տ ա լ ո ր
երեւոյ՚թբ,
որ սպառնում
էբՀ ա
յոց
ադդա
յ ի ն
ամ
րուլչռլթեան
ք ա յքա
յ –
մանր,
մ ա ն ա ւ ա ն գ մէ այնպիսի
մ ա մ ա ն ա –
կում,
երբ օտարնեբի
բռնութեան
ղէ՛^
մ ա ք ա ռ ե լու
Համար
Հարկաւոր
էբ
բնգ՜
Հանուր
միաբանոլթէւն
,
Հարկաւոր
էր
միութիւն
ե լ սէր։
Բ ՚ " յ Տ
Աւեէոարանի
սէ՜
րբ ե լ եղբա
յ ր
ութ
իւնբ
քարոդուլ
միսիօ
-
նարներբ
ատելութէէլն
եւ
թչնամութիւն
ք ի ն սերմ
անում
երկու
Հայ եղբա
յրնե
րի
մ է չ ։
Միսիօնարբ
ադդ չէ ճանաչ՚էւմ
, -
չարունակեց
Աազօն,
- նա մտնում
է մ ո–
՚ է ՚ ՚ վ ր ՚ է է մէչ, տեսնռլմ
է՝ ինչ լեզուով
որ
էսօսում
է մողովուբդբ
եւ է՛նչ
լեղու,
որ
նրան
աւելի
Հասկանալի
է ,
սկսում
է
ն ո յ ն
էեղուով
քարոզել
նրան եւ նո
յ ն էեզ~
^ւռւէ
կարդացնոլմ
է նբա դալակնեբին
էւբ
առաչին
դպրոցների
մ է չ ։ Ե թ է մ ի աեգ
Հայր
քբր֊
դերէն
է էսօսում
, նա կբ սկսէ
նրան
ք բ գ ե –
րէն
քաբոդել.
եթէ թուրքերէն
է խօսում
,
էչբ
սկսէ
թուրքերէն
քաբոդել
: ՚էյբան
ի ՞ ն չ
փոյթ,
որ ա ք դ լեղուներբ
Հայոց
մայրենի
լեդուն
չեն։
՚Հ,ա երբեք
յանձն
չ ի առնի
մ ի
այդպիսի
դմոլա
բութ
ի ւ ն
, որ նախ
Հ՛"
յ ի ^
իր
կոբցբած
մայրենի
լեդուն
սովորացնէ
,
է,լ
յետոյ
սկսէ
ն ո յ ն
լեդուով
քարոզել
նբ—
բան։
ԵԼ
ձեր րնկերութեան
ա չ է ս ա ա ո լ
• ֊
թ իւնբ
ա յգ
կալմ
ից չատ օգտակա
բ
պէտք
է
Համարել,
որ յանձն
է առել
մայրենի
լեղու
տ ա ր ա ծ ե լ
քրղաէսօս
Հայերի
մ է չ ։
Գ ա
աւելի
" " է է ՚ ղ
ճ ա ն ա պ ա բՀ է
նրանց
Հայացնելու
եւ Հայութեան
մէչ
պաՀելու
Համար
: Լեղուի
Հեա կ ա պ ո ւ ա ծ է
աղդի
ւլրա կանո
ւթ
ի լ ն բ , նրա
անցեալբ
, նբա
պ ա տ մ ա կ ա ն
կեանքբ
, նբա բոլոբ
մտալոբ
եւ
Հալե
էլան աբաա
յա
յտո
ւթի
ւննե բբ դա
րե րի
է^թացքում
նբա ամ
բողչ
դ ռ
յ ո ւ
թիւնբ
,
"՛յգ է
1
"Ր
կ ա պ ո ւ մ է մ ի ան–
Հատին
իր աղգային
ամբոդչութեան
Հե՝^:
իսկ
եկեղեցին
, ինչպէս
տեսաք
իմ ձրկ-^ռ.^
բ ա ծ
օրինակնեբից
Հարաւային
Մ
է՚չ*^^ֆ՚^\
աի
Հայերի
վե բ ա բե ր ո ւթ
ե ա մբ , չս/տ
էթյէէքւք^
կապ
է
Հային
իր
՚ " Դ ՚ Է ՚ " յնութեսձ
՚^Խօա.
կ ա պ ե լ ո ւ
Համար
, եթէ նա
կէ
^բցրե^\\է\^
միւս , աւելխ
Հ ա ս տ ա տ ո ւ ն
Հյւմ
\»ճ
^էքնեւբ^\ւ^
ադդայնռլթեան
:
ւ
\\\1^ձ՚ձդ
\–յլ\ւ
^ձ\–,
Ե ս
Ա
"՚գ"յի
՚^էէ " ՚ յ ՛ ^ ՛ ^
"՚-
ՐԷԼ
՚ ^ ՚ ՚ ՚ Ր Գ , " ՛ ֊ –
է ՚ ի չ
Լեղ"*֊
է է աեսնռւմ
՚ նա այն չէր , ոբ
(Շար*)
ասււ աւ
սնդիպեյէՀ^^^
^ ^ 1 ^ ^ ^ – ^
էլան
մինարկթռւմ
, եւ ոչ
՚^^՚կ^-^Տ^^էւքբլկ^սգէբ^
խ ե ղ կ ա տ ա կ ն էր, որ
ձան^րատնէէ^^ւ^քբ^^է^ք^ս
Որսորդի
տ ա ն մ է չ ։
Նէ^^,^^^չ\խ^է^^Վ^,.^ր•ձ
Ասլանի
լեդուն
: Աս
<շ<*<^^™^^^^՝^՚\(>^» ՝*/ք«՚՝\
քան
նման էին ա յ գ երէ.էքՓ"ւէ՚^ք1.\Փ
Բ՝;^մի^-ք–^^
միանց՝
թէ՛ էր՚սնց
^ֆքՔ֊՚^^յֆ^ֆբ^վ\1^յ^^
յւՔ^^Ն
գ ա ղ ա փ ա ր ն ե ր ո վ ։
• \^–^)ձ
ձ՚^յոո»ձ^ա<\
Ե"
Համաձէէէ^\)էէ^–ձե^,^^^
ս ա ց
միւս
ե ր էաասա
րդբ
, որ
բ ՚ ՚ է ՚ ՚ ր
՚ ^ ։ * ՚ յ ՚ \ »
մանակբ
էուռ^^^
^ ^ ^ յ ւ ^ ւ ՚ ^ ւ / ^ յ յ 5 » ։ ւ Օ < " ^ ( ^ ) ^ » * ք ծ ^ ՛
քարոդէչներթձք1^յֆձՔ^վ"^ճվ^"Հ՚*^Կ\Բք։;;էձէ՚հ՝^
կ ա ր ո դ
աասչ
^Հեղ , ,էւթէ,
ո ^ ե ^ ^ է ^ ն ք ^
օրինաւոբւե։^եդ^կակ(էք)ք^Ր^է^,^^ԵՔԷո^ւձգքք՚^էւ^
Հօտից
^(^էղ*^ր^^^
^՚^՚\^^"^6«^ւ^Հ.,^ւ<^V^5^*»*V^^,\
՚յ՚՚յց .Լէտ^Աբ
^ովէ
^հկ՛^
.էւէ>^^\կէ՚ծ"^՚*^,^օ^^
աանԼեն
.^ձՐ^ք^բ,
քքւէ.Դք^\^^ղյն^բք^^^^էւէք^։հխ^՚՚հ
"
՚^ԿԷբթ
՚
էէէ1է
.ճՎ^ե^,^վ^Հվս^է^տկիբց^
, .
1 Բ
* ^ ^ Լ
Վ
^\Հ
.ք>^էէ՚ք^՚ք^^՚^՚֊թՔ^^\"\^^\
– « յ ^ ^ ^ ^
Ա յ գ
՚^ԷՒտէ^՛
՚ ^ ե բ
էՀխ^ւլ^ւի
Հ գ ^ ^ ^ ^ ն ց լ ^ ^
^ ՚ ՚ * ռ ք \ հ ՛ ^
էՀՀ^"յ\փի^^՚ձ^*^^^\ւ^^^^էքձվ"՚նէկ4*^^^ք^^^,,^
՚ ՚ ՚ ՚ ք բ դ ե Կ
՝՚^կ՚՚^՚^Հ..էյ^^–ք^նւհկէՂք"^^\Վ^թ^ք\վ–^
Հ^«;Ղ\ե՚։դ^է,,՚^ֆէ^տ^չչ,^^^)՚Իյք\.է^..,^
ՐԱՖՖԻ
Fonds A.R.A.M
