Յ Ա Ռ Ա Ջ
ՈԳԵԿՈՁՈՒՍ՜ ւ^ԱՐԲԵՐԴԻ
Այսօր
մսաահումս
Հսւյրենի
սւչխսւրՀէն
Հեսէ է ,
իր լեռներուն
, ձո րե րուն
, ար–
օւերոլն
,
քոլշարձւսններուն
,
վանքերուն
աւ. դսլրոցներուն
Հետ :
Ա անկոլթիլնս
եւ. պ ա տ ա ն ե կ ո ւ թ
իւնս
Հոն
ւսսլրեցտլ
եւ բնական
է, որ
անոնց
յիշաաա
կաէ ու կ ա ր օ տ ո վ
լեցուի
Հ
ոգիս
այսօբ,
երբ կ՝ոգեկոչենք
\յաիաց
դեղեցիկ
աշիտրՀր։
էՅոովք
մր եւ յուզական
աւգ–
բում
մբ կր յորդի
էութեանս
մէք, եւ
կարհես
կր նոյնանամ
անՀամար
յիշատա–
կարաններու
Հ ե տ , որ մեր սլասլեբր
թո–
գուցին
մ ե բ փ ա ռ ա ւ ո ր
սլատմ
ութեան
;
Տերսիմի
Գումէկ
լեռներէն
մէնշեւ
Հալ–
ւռրէկ
փանք,
մինշեւ
Բ ա շ ա ղ ա կ ու
Բերրի,
Խ տ բ բ ե բ գ
քազաքի
բերգէն
մինչեւ
Աա -
րիտմ
լեռ ու Ա աստառ
, իքմէ
Զ ա ր դ ա ր ի –
ճէն
մինչեւ
թ ա գ ա գ ի ր
Գատեմ։
Ակնէն
մինչեւ
Աբաբկիբ
ու դեղեցէ՛կ
Ա
ելիտինէ
էր
՚լէւգեբաէ
, փանքեբուէ
եւ
քաղաքներր
իր
մ տ ա ւ ո ր ա կ ա ն
, ա ռ ե ւ տ ր ա կ ա ն ու
ա
շ–
թ տ ա ա ւ ո բ
բաղմ
ո ւթ
իւննե
ր աէ ու
Հալեւո–
ր ա կ ա ն
սլետհրաթ
շարան
շարան
կուղան
մտտհումիս
սլասւոառին
վրայ։
^ր տես—
նեմ
ղանոնք
իրենց
էտցի
, թինդի
, փառ—
քի թէ սուգի
օրերուն
ե լ իրենցմով
թունգ
էլե
լլէ
Հողիս
. . .
Աչք
գաբձոլր
գ է պ ի վ ե բ , լերան
վրտյ
նստահ՜
ք ա ղ տ ք ր ու բեբղր,
Աինամոլտր,
եւ
բլուրներուն
՚ Լ ւ " ՛ ՛ լ տարահ՜ուահ՜
Ե՛ի —
բատ
գոլեճր
, իբ
ղմ ա
յ լ ե լ ի
Հտ
յ
փ բ ո ֆ ե –
սէօրնեբով
:
Այնտեղ
էին թ՚էնէքէճեան
,
Լիլլէճետն
,
Արրեբ1ւան
եւ
Հ ո յ լ մր
" ՛ յ լ
գէմքեբ։
Հ ա պ ա
Ա մ բ ա տ ե ա ն
վ ա ր ժ ա
—
րա՛՛նր
, իր ուսուցիչ
— ուս
ուց
չուՀ
ինե
բ
ո վ ՛
Հոն
էբ Աե բե կան
ա յնքան
քնքուչ
ու բա–
նաստեղհական
• այնտեզ
էր նաեւ
թլկա—
աէւնցէն,
գաւառէ
գ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
մեհ՜
՝ԼարԱյեա|1 ՝
իր
՛էա
ր մ տ բ ա ն աէ ու ա
Լա–
կեբտնե
րով :
Ա ե ղ է ր է է մէք էէն ֆ ր ա ն ս ա կ ա ն
ղռլեճր
,
կեղրոնական
ւէարմտբանր,
ղոր
"էր^լէ
Եբութանր
ճ ե մ ա ր ա ն է
վե բահեց,
Գերմա—
Նական
վա ր</–ա րան
ը
,
ե լ Հայ
կաթո՛լիկէ
ՎարժարաՆը
, իրե՛նց
բագմաՀարիւր
երկ—
սեռ
ա շակե
ր՛ոնե
րով :
Ե թ է
շուկան
իք^էիր
* Հոն պիտի
Հան
դիպէիր
տում՛երու,
ոբ ա ռ ե ւ տ ո ւ ր
էլ
լնէին
թէ՛
նե րքին
ձյ.
թէ ա ր տ ա ք ի ն ա շխարՀ
ի ն
Հետ։
Օսմանեան
Հ ա մ ա տ ա բ ա հ
կայս
բու—
թեան
մէք անուն
եւ ում էէն :
Պետական
բարձբ
պ ա շ տ օ ն ա տ ա ր ն ե ր
, մտսնտղէտ
բր—
մէշէ^եբ
, գատաւո
բնե
բ , ւէա ւ։ տտ բաննե
բ ,
օ տ ա ր
պետութէէննե
բու
նե բ կա
յա
ց ո ւց է չ —
ներ
, որոնք
Հէացումէ
,
Հ պ ա ր տ ո ւ թ ե ա ն
առտբկաք
էէն Հտյ մարգուն
ե լ Խ տ
բ—
թեբգց
է էն
Համար
:
Գէւղեբր,
մէկ
հայրէն
մէլսր
օմտուահ՝
իբենց
սե՚էական
գ պ բ ո ց ն ե րով
, ուր ու —
ոումր
ձրէ էբ եւ ժողաէուրգր
էնք կր Հո
գ ա ր եւ կամ Ա մ ե ր է կ ա
յ է
էրենց
Հայբե
-
նա էլց ա կանն
ե բ ր կր Հոդայէն
հտէսսր
։
կե ղբոնական
բ
աղղ
ա
յ է ն
ղարթօնքէ
՛էա–
ռարանն
էբ եւ էբ չբքանալա
րտնե
ր ր
մ
եհ՜
մասամբ
էլե բ թ ա
քէն
դէ՚֊ղեբր
\ ո ւսո
ւչց
ու
թեան
: ԱշխաբՀունէն
կր յէչեմ
, էբ
բ ա բ է
մ պ է տ ո վ ու էսոՀուն
ա չ ք ե բ ա է ,
Եբուխանր՝
էբ
վ ճ ռ ա կ ա ն
նուէբոլմ
ով
կեղբոնականր
առաքէնր
ղտբձնելոլ
Հտմտբ
Հայկական
ա չէսա
րՀ էն
ձ՜էք
: Կ" յ ր Պտտուե
լ է ն
, ոբիր
ձեռնափայտր
հնօտին
սւաէլ
, կր ե տե ւէ բ
մեբ
ղաս
երուն
, մեր Հնչո
ւմնե
բուն
ու ա–
ռալանութետն
, երբ կր կարգայինք
Ալէ–
շանէ
<տԼուսնկ՚սն
Գեբեղմանաց
Հայոց՚ֆր՛
ո՞ւր
, ո՞՛ւր
մնացէն
անթաղ
ոսկորներր
ոիրելէ
Արամ
Ա ր ա պ ե տ ն է ն
,
՚ ք յ շ տ ն Գ ա -
ղէ սե անէն
, Տէ՛ւ բան Պ ա ղ տ
է էլե ան
էն
քււ էբ
րեկերներոլն
, ոբոնք
լհուահ^
էէն
^ ՚ ո յ
դ պ ր ո ւ թ ե ա ն
ե լ ք ա ղ ա ք ա կ ա ն
կեանքէ
վե -
ր ելքէն :
Ֆ ր ա ն ս ա կ ա ն
ւլ ոքեճէն
մէք ենք ։
Հաճի
Տտ/լոբ
եբեկոնե
րբ մեր ասու
լիսներր
կր
ղե կաւէա
րէ , Ա իւսիւ
Տ-՚սնլ՛
մեբ
թուրքե
րէնէն
կ՛ր Հետեւէ
, բ ա բ է եւ ադնէւ
Գէ "բ՛է
Ա Հ ա
րոն
եանր
, որ
նո
յ ն ա տ ե ն
թաբղ
ձ՚անն
է ֆ ր ա ն ս ա կ ա ն
Հ է լ պ ա տ
ոս՚ս
բանէն
1ւ
պտշ–
տօնե՛ս
յ Օսմ . դ ր ա մ ա տ ա ն ,
այցելու
ու–
սու
ցէչ
է
մ ե ՚ լ է ։
Ասոնցմէ
ոմանք
Աեղբէի
բանտին
մէք Հերոսական
մա՝>ով
մա
՜էԱւ
-
ցան,
բայց
ո՝ ՛ք պիտի
կան՚լնեցնէ
յ ՚ " – չ " ՚ բ –
ձւսնր ա քս
ղե կա՛է ա րնե
բուն
, ոբ գ ա ռ ն ո ւ -
թեան
մ րուբր
բ՛է պե
ց ի ն , իրենց
ա չ ք ե բ ա է
տեսնելուէ
էրենց
սէրելէ
ժողովուբգէն
մա>տցոլմր,
էրենք
տլ ա՛քէն
Օր մա՚էա
-
նա լաէ
:
քցտբբերգցէ
ո՞ր Հտյր
չէ յէչեր
Հտյբա–
կան
՚Լարգտն
ք-անյ • Ասլանե՚սնբ,
կ տ թ ո –
՛էէէէէ
առտք^աէ՚՚լ
Բսբայէլէւան
եպէււ/էոսլո—
սբ
, սքանչելէ
Պստէչ
ւէաբւլապետր
,
ոբոնք
դ է տ ա կ ց օ ր է ն
ե լ Հերոսարաբ
յ՛ա
լե ց էն է—
րենց
֊էՕտէն
՛էետ կամ
տս՚բուեցան
բ ա ն տ ,
ուբ
մաՀ
երուն
ամ
էնէն
սոսկալէն
եղաւ
էբենց
բտմէնրէ
Այսօբ
տ ո ք թ
. Պէննէ
, Հնչ՚սկեան
Հ
երոս
ղոբհէչր
էբ էլաէսաղանէն,
րնկ.
կարօ
Տե–
միրճեան,
տ ո ք թ • Նչան
ՆտՀիէլեան
ե լ իր
րնկեբնեբր
ն ո յ ն
պատգամ
ր եւ
ն ո յ ն
աէլնէլալոլթիլնր
ունին
մեզմէ :
Բ ա ն ա ն ք մեբ սբտին
դռնեբր,
որպէսղի
մեբ
մեհ՜
մեռելներր
այցի
ղան մեղի,
Հտ
ղորղ
ուինք
իրե1ւց
էլտաէչով
եւ րնենք
մի—
այն
ի ՚ ե չ որ իրենք
պիտի
ուղէին
րնէդ
,
ւ՛թէ
աղատ՚սհ
բլլայիՆ
թբքակ^Ն
ե,^թ,ս
-
ւլանէն
ու
դմոէսքէն։
Այսօբ
, մէասէն
, մեբ
Հոզէ՚է
ա չքե
բուէ
տ ե ս ն ե
լ փոբձենք
մեր Հա
յրենէ
աչէստրՀր
,
Ծոփաց
աշէսաբՀր,
էր եբրեմնէ
փ ա ռ ք է ն
մէք։
Կբ էլն ենք
մ՛եհ
Հա յբապետէն՝
Նեբսէս
ՇնոբՀալէէն
Հետ էր Ծ ա է ք է
գդեակէն.
«Աէր
անուն
Յէսոլս
, ս է բ ա է քո
ճմլեա,
սէրտն
էմ ,բ։"բեւլէն»
:
քւէօսէնք
թ՜լէլատէնցէէ
մ օբր
աւլօթքով
,
ոդեւորուէ՚նք
Աէամանթոյէ
Հայրենա
-
չունչ
կանչաէ
ու Զ տ ր դ ա բ ե տ ն է
Գամփո./ւէ»
"էէ"
1
Վրէ^
էլտնչենք
՚էբոֆ
.
Լէլլէճեանէ
Հետ
Տերսէմէ
բարձունքէն
ու մեր
ակտնք–^
ներուն
թո՛ւ
Հասնէն
մեր աչխաբՀԷ
վեբ–՝
քէւն*
սլա տաբ
ա՛լ է
՛Լիրքէն
ղանղա
կնե
բուն
լացտէլումահ
էլօղանքներր։
յ
Այսօբ
թո՛ւ
մեղէ
Հասնէ
մեր
մամէկնե–
Ք ՈՒ է 3 Թ
Պ ա ր ս է ց
էքոցէն
մէք հուարտհ^
անղլէա
֊
կան
Հ ո դ ա տ ա ր ո ւ թ ե տ ն
տաէլ
ղտնուալ
Բո՚-էյթէ
կառաւէաբէշր՝
շէյխ
Ա պ տ է ւ լ -
լաՀ
Աս—Ատլէմ
Աս—ԱապաՀ
կրնայ
նէլատ–
ուէլ
աշխարՀ
է ամէնէն
Հարուստ
մարդր։
կր
կտրհուէ
թէ իրմէ
անմ է ք ա պ է ս
յետոյ
կուգայ
Ա է ո ւ տ ա կ ա ն
Ալ՚աբէոյ
Ա է ո ւ տ
թ ա
գ ա ւ ո բ ր :
Գ ա մ ա ս կ ո ս է
մ է ք ^
ամեայ
շէյխ
էն Հետ
խօսակցութէւններ
ունե ցահ ա տ ե ն
, նա
խ ա գ ա Հ
կամալ
Ասլտէլ
Ն"">բ մէէլ
՚էայբ
-
կեան
էսէլ
չմոռցաւ
թէ էբ
խօսակէցր,
մի՚ոմամ՚սնակ,
աւելի
քան
2 ֊000 • ՕՕՕ • 000
տ ո լ ա ր է
Հարստութեան
տ է ր ա ց տ հ
քտբէլ–
՛լի
^ " Կ ՚ " յ
մրն է ֊
Ան՚էարան
կարելի
է րսել թէ
շէյխ
Ապ–
տիւլլտՀ
ի
շէ յխութիւն
ր
էլր հվւա
յ
քարիւ
ղ ի
վրտյ։
Տ տ ր ե կ տ ն
200-000-000
տոլարի
շաՀ տրամին
էլր ստանա
յ ք տ ր ի ւ ղ ի
րնկե -
րաէլցութենէ
ձր, որ կէս ա ռ էէէս
Ա
՛նղլիա–
կան
եւ ամեբիէլեան
է :
Բ ա
քց , իրր
՜է
ա կա պա տ կե բ
րաղմ
աթիւ
ա քլ
շէ յխեբու
,
ԱսքտիւլլաՀ
բ ա բ ե դ
ոբհ՜
մ ա բ գ
մր1ւ է :
Բալ՚իււլի
իբ
անձնական
շաՀաբամնիե
մեհ՜
մասր
կր
յատկացնէ
իր
200 ՚ՕՕՕ
Հ պ ա տ ա է լ ե ե բ ա ն
ասլբուստի
մ ա էլա
լ՛ էլա
էքին
բ՛ս
ր ե լ՛ս
ւձ՛ ան : Ան իր
անձ—
նական
հա խքե
ր ա է
չինել
տ ուահ՜ է Հ
իլան–
դանոցնե
բ ,
գսլր
ո ցնե
բ ,
ճամրանեբ
եւ
բնակ՛ս
րսէննե
բ : Բբ
առա
քաւլ
բութ
էէ ւ ն ն
է
կբթութիւեր
պաբտալորէէչ
գ ա
րձնե
լ իր
բոլոբ
Հ պա տա
կնե ր ո ւ ն :
Շէյխր
Համեստ
մ ա ր գ մրն է : (էստ
իս—
լամաէլան
օբէնքնի,
իբաւէւնք
ունէր
չոր"
կին
առնե
լու : Բտ
յ ց , կր թուի
չ ա փ ա ղ ա ն ց
եբքանիկ
ր լ լ ՚ ս լ մէկ
էլինոէէ : Ունի
երէլու
ղաւակնեբ
: կր բնակի
Համեստ
ա բ տ ա ք ի –
նոփ տ ա ն մր մէք եւ ունի
միայն
մէէլ
ինք–
նտ չ ա
բմ
, .քատիյաք
մր :
Ւո
-
՚ոոմարա1ւալոլթիւնլւ
չաւիազանս
բուն
ել
սլա պէ՛ կնե բուն
շա րտա
սան
ուահ՜
"•՚լ՚>թւ^ի՝"
մր–էէ.Տւ.չք, ; Այ..^բ մեր բոլոր ե–
էլե ղե ցինե
բուն
փշբուահ՜
ս ր բատա
շ քարե
—
բուն
ողբե րդո
ւթ էէ ւն ր
թ " ՚ լ
կոթողանայ
^ Ր
յի շ՛՛՛լութեան
տաճարին
մէք
:
Այսօբ
ս բ ա ի դ
պրկումներովր
դւլա՛
Հայլ՚ենէւ
աշխարՀր
ու դարձիր
բռո՛ւնցք,
դարձի՛ր
երդում
,
ւլարձէէ՚բ
մշտաւէառ
լապտեր,
անմաբ
ու անմ՚է^ռ
էղաՀելու
քի—
շատակբ
նտՀ ա տա էլնե բ ո ւ եւ մեղի
Համար
էքոբսուահ
էքոէիաց
ԱշէսարՀէւն։
Բ՚^նշպէս
շյէ՚շենք
րանասաեղհ
ք՚սաՀաէլ—
եանի
երկտողր
, է՛բ վէշտո՚էն
ու կարօ
—
տաէր
•
Լուււ (յիշերին մաքիս դիմաց
Շաա ստօՆերներ (Յ՜ռղվըւան •
ԸնկհբՕհրս՝ մեււած , կռյւա՚ծ ,
ՀոցոՆս իորքով անցկացւսն :
ՏՈՎՀ–
ՏԷՐ
Յ Ո Վ Հ Ա Ն Ն Է Ա Ե Ա Ն
Հ Ա Յ Ա Ա Տ Ա Ն Ե Ա Ն
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆ՛
Վ Տ Տ Ա ԳԻՆ ՍՈՆԱԹ
Նորէ՛ց
մէ պ ա Հ լռելուց
յետոյ,
Գէւտ -
մանտէսր
շարունակեց
ներքէէն
տրտմոլ
-
թ ե ա ն
եբանէլոէէ
.
Ամ՛էն մէ էսոբունկ
դ՚լացոդ
մարղ
մէ
տեստէլ
Պէ՚էձ՚ալէոն
է, ոբ էբ
Հալում,
մեհ
ա րուե
ստա՚լէ
տ է
նէտբշնշումաէ
ու
դոլբւլուրանքոէէ
, ստեզհում՛
է էր եբաւլ
-
նեբէէ
էէէ էլո ս էլրէ
՛լ ե ղե ց կոլՀ
ուն : Բ ա
յ ց մի–
այն
է ս ռ ա ս պ ե լէէ մէք է , ոբ ա ս տ ո ւ ա հ
ուՀ
ու
կաձ՚քբ
բաւաէլան
է տ յ գ երաղր
կենզանի
իրաէլանութիւն
դա
րձնե
լու :
կեանքում
ռիրտ
ա ս տ ո ւ ա հ
ուՀին
յաճախ
ենթ
էս րէլ -
ւում է ուրիշ
ումեբի
էլտմքէէն
: Ալմեբ
, ո–
բոնք
բռնանում
էն ձ՚աբղկա
յ ի ն
յաբաբե–
բաւ
թիւննեբի
վ ր ա
յ • • •
Ե"
ուղում
էի Հարցնել
« ^ ՞ ^ Հ
ումեբ
ձ% ղ րանք՝^
, բ ա
յ ց
մ ի նե բքին
ձա
յ ն
ալե–
չ—րղ
՚լաբձբեց
այդ
Հարցր։
իմ
մտքում
անորոշ
կ ե ր պ ո վ
շաբձ
ուեցին
այն մեհ
Հարցերր
, որոնք
մէ
մամանակ
ա յնպէ՛՛
ս
յաաւդում
էէն էնձ,
բտյց
որոնք
կաբհես
մ ոռացուե
լ էէն՝
ե բ քանկութեան
հարաւէ
էմ պատանէ
Հոդոլմ : Եւ
՚ " յ գ
^տբցերր,
բախտի
բերմամբ,
ինչ որ կենսական
ա—
Ոէն չութ
ի լ ն էին ստանում
իմ
սեփական
Լճակատաղրէէ
Հետ :
Գուրս
դալոէէ
Գէէամանտիսէւ
մօտից
եբկար
թափառեցէէ
փ ո գոցն
ե րաէ
, Համ
աբ
եա
ոչէնչ
չնկատելոէէ
չուբքս
,
էնքս
իմ
մէք
տմ փոփ
ուահ
՝ ես ամ է՚ոզք
աչխաբՀ
ի
Հետ էի , տմբողք
տիեդերքի
Հետ , ոչ մի
յստակ
բանի
մասին չէի մտահ՜ում
• իմ
ոլգե՚լում
էրաբ
էէ՛ն
յաքոբղում
անկապ
պատկերներ
է՛մ սեփական
քսանմէկամեայ
կեանքէց
, գ ա ր ե ր է
մաբգկայէն
կեանքէց
,
պատկե
րնե ր որոնք
ե րտմ
չտա կան տաբօ -
բէնակ
ձա յնեբէ էէն էէե բահ
ւում
, էլա
բհես
մ է րնգՀանուր
էմ աստ
ստանա
լոփ
, կաբ
հես
բացելաէ
Հէնց
կեանքէ
էմաստր,
եւ
պատկե
բ էց պատէլե
ր անցնում
է ր
քաղցրօ
րէն
տանքոդ մէ մեղեգէ,
որ էֆբոյէ
Հտյ
եացքր
,
րողք
Հարազատ
, յաւէտենական
էութէւնն
ունէ ր էբ
մ էք • • • 3 տն կա
բհ՜
էլանգ
առա
յ
անաէլնկալ
մէ նա խազզա
ց ո ւձ՛ ոէէ • Հտյ —
եացքս
բարձրտցրէ
ղետնէց
եւ էմ
գէէմաց
տեսա
յ
մ էստբ
Բբուստբէ
տունր՝
փաէլ
լոլսաձ՝
ուտնե
ր ով , փակ
գռնով,
արեւէ
վեբքէն
ճառագայթնեբէ
գունատ
մ պէ —
տով : Եբկար
նայեցէ
տյդ տան,
կարհես
առաքէն
կամ վե բքին
ա ն գ ա մ էի տես
նում
• • •
6
Վե ր ք ա պ է ս ե կ ա ւ
նաձ՚ակր
,
բ ա
յ ց ուչ ,
չատ
ուչ, Օ՚ԷՈստոսին։
Տեռքոլմս
անՀա–
ւատա
լ ի է բ
թւ ում սո ՛էո բ ա կ ա ն
էլնքուահ՜
հրաբր
: Առաքէ՛ն
պ ա Հ կաբհես
տաբտկու–
ստնքո՚է
ւլնում
է է Հասցէն
,
դրոշմ՚ա
-
թ
՚ ՚ է
- ՚ լ թ ր
, ^ է ք ր ՝ տմէն
էնշ այնքան
^*^՚|
շափելէ
էր , սոէէորական
: Յետո
յ
տ ե ն – \
՚լաղէն
մ՚ղումոփ
պատոեցէ
հրաբէ
հայրր՛
ԲՂԲԻ
բ ա ր ա կ
^րիզր
չ կ " ՚ ր " ղ " ՚ ց ՚ " յ դց^լ
մ էւ կալմ
, տ
յլ գ ր է գ ր պ ա ն ս
-,
«
Ներէր
,
ւլրում
էբ էֆբօն,
նե–
բէ-բ, որ այսքան
ո՛չ եմ ղբում
քեղ
։Բայց
էլարոզ
էր պատա-էել,
ոբ
րոլոբովէն
չդ բէ է • • • Ե ս ամ
բողք
Հ ողով
քեղ Հետ եմ
եէէել
տմէն
օբ , ամէն
ժամ % ՚Բէսնէւ^
ա ն գ ա մ
ւ լ ր ե լ եմ քեզ, բայց
չեմ կարոզացել
ու—
գաբկել
նամ
աէլր
, որաէՀետեւ
• • • Ե ս է է է
ուղում
քեզ էսռ՚ւվել,
էմ սէրելէ
Զաւէն
,
բայց
այսօր
յանկարհ
ս ա բ ս ա վ ւ ո վ
մտա—
հեցէ
թէ էնչե՛
ր կ ա ր ո գ էէն անցնել
քո
մտքով,
եւ ա Հ ա էմ
նամակր։
Թէկուղ
էսոէէ՚էեմ
քեղ, րայց
դու չէլասէլահես
էմ
սէ՛րո
յ
ձ՚ասէն՛՛՛
Այն
Ի ^ լ ի ց
վտէսենում
էէ՛ , կատարս
լեց մեր ա յստեղ
գալու
ա՛
ոաքին
էսկ
օրր
՝• Ե՛– ես ամէն
օր
կաբհես
թ ո յ ն եմ խմում
: Նոյնէսկ
այստեղէ
Հ ո–
յ ա կ ա պ
բնոլթէւնր
, Հէլրանոցէ
սքանչելի
պայմաննեբր
ոչինչ
են
թւում
աշքիս :
Ա ի ա կ
մէսէթաբոլ
թէւնս
Ֆբանկի
սոնա
-
պ ա ր դ է՝
ունեցահ՜
Հսկայական
Հաբստու—
թ ե տ ն
բաւլէչատմամր
: Ատացահ^
200
մէէ–
լէոս
տ՛էI աբէն
մէկ եբբորգր
կր
յատէլացնէ
•.բա բես
է բաէլան
ն պ ա տ ա է ^ ե ր ո ւ
, մէկ եբ
րոբղր
շէյխութեան
վ տ բ չ տ կ ա ն
մեքենա
յ է ն ու մէկ եբրորդր
վ ա ր կր դնէ՝
է ր
անձնական
հախսերուն
Համար
: Այս ՛Ս՛Բ—
քէն
գումարուէ
, առՀտսարաէլ
անղլէաէլան
արմէթուղթեբ
կր էլնէ :
ԿԻՊՐՈԱԻ
ԱՎՋԻԿՆԵՐԸ
ԳՈ՛Ղ
ԵՆ • • •
Ասէլէ
քանէ մր տարէ
տոաք,
չէյէ"ր
ա ն –
սոէէոր
ե գ ա ն ա է լ ա է
մ ր արտա
յա
յտեց
տյն
Հոգահոլթէլնր՝
ղոր կր տտհէ
էր
֊.պա֊
տ ա կ ^ ե ր ո է ն
–էան՚լէ՛՛լ
:
կ է պ ր ո ս է
Զբօ "աշրքէ
էլո ւթեան
Գբասեն^
ե ա կ ր
Բո՚-էյթր ոէլալահ
էր թռուց
է կնե
բոէԼ
ե լ
յայտաբարութէէւններո՚է,
որ՚էնք
՚ է ո ՚ է ք ր
կր
Հէւսէէն
Ա՝ է քեբ
էլբ էՍ էլան է մէք քնէլալ
-
մանահ՜
այս կ՛է՛էէէ՛ն
ւլեէլեցկութէւններուն
-
Ա յ գ
յա յտէսքէար
ութէ՛ւննե
բր
՛լարէլ
աբուահ–
էէն
Մ է լ ՚ ՚ յ է
Վէնէլսէն
նկաբաչր,
որ,
է՛նշ–
պ է ս
ամէն
մէսբւլ
՛լ էտէ , Աստէլէէլր
ցոյ^ք
կ ո լ տ ա
ւ
ճեո-քը կտրուած :
ԱպտէւլլաՀ
անմ՛ էքաէղէս
արէլ
է լեց
զբՕ
—
Ա
՛սշբքէէլութէւնր՝
՚չէէէլէ՛
կէպբ
՚էէւ
:
Ապշտհ
կէսլբացէներր
Հալ՚էյռւցին
թէ
ա ր դ ե օ ք
իսլամ
ա կան
կրօնքին
գ է մ
սխա՞
լ
մ ր էլ որ––
հահ
էին–.
^^՚լ ՝ ՚ղատասխէսնեց
չ է յ է ՚ ՚ ր
՚–
Ր՛այց
%,
էմ
Հ սքատաէլներս
պէէոէւ
էլա
բ հ են թէ
կէպ–
բէէսէ
բոլէէբ
էսւլքէէ1քնելէր
ղ ո ւ լ են ,
որաէ-էե—
տ ե ւ ,
էսլաձական
էլբօնքաէ,
՛ւ՛՛՛է մր կէԼ
սլատժուէ
ձեոքր
էլտլ՚ելո՚է
;
Բուէ
յ թ
ունէ
1950
ք տ ռ ա էլուս
էէ
մ
զոնթ
տա
բահոլթ էւն
մ ր
ե լ էր
ամ է նէն
լտ
յ ն
մասէն
մ՛էք
100
մղոն
եբկաբութէւն
:Հա—
էլաոակ
մ ա ս րան
էլա ր ւէէ ք էն իր ՛սյս
մեհ՜ու
—
թեէսն
, աշէսլ՚ա^էէ
աձ՚էնէն
ն ա ւ թ ա ռ ա տ
ե ր –
էլիրն է ։
ՀԱՐՍՏՈՒԹԵԱ՛Ն ՛ՆՇԱՆ՛ՆԵՐԸ
1947^5, ,
Բուէ
յ թ ի
մէք
էլա
յ ի ն
միա
յ ն
1-000
ինքնաշաբմնեբ
-. Այսօբ,
ա յ գ
թէ՛ւր
բարձրացահ–
է
20-000^։ է«–
այս
յաւելու֊
մր
ւլարմանալի
ո շ ի ն
չ
ունէ՛
, տբոլահ
րլ—
լալոէէ,
որ էէերոյէշեալ
մէկ ե ր ր ո ր գ է բա–
բ ե ս է բ ա կ ա ն
յէստ
կա
ց
1է
լձ՜ն ե բ էն
մ ե հ տ պ է ս
էք՝օ՚ք տոլէն
նաեւ
չ է յ է ս է ՚ ն Հ պ ա տ ա կ ն ե բ ր :
՚Լեբքէն
Հէնէչ
տարէներուն,
չէյխր
267
մէլէէէն
տոլար
հտէսսեց՝
շէնԼլու
^օ/«*"«.ր–
51
նոր էէպրոցնեբ
,
1-200
ձալոէէբղայէՆ
բնաէլա
բաննե բ ,
՚էեց
Հէւանղան
ո ցնե
ր ե ւ
քս՚^րէ
ղտաբւսն
մր, ոբ օրաէլան
2-000-00Օ
կէււրն
քուր
էլր Հայթայթէ
:
Ր^է կր վ ե ր ա բ ե ր է
ապագայէ
հ ր ա գ է ր -
ներուն,
կր
քլալ՚հուէ
, թէ
շէյէսր
մ տ ա -
դրահ^ է
տէսբեկան
100 ֊000 ֊(100
տոլար
հտխսելու,
այսօրինակ^նպէստակներոլ
ի – ֊
րաւլորհման
Հտմար
-.
ԱՒԵՐԻԶ
ԳՈՐն-ՈՒՆԷՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
ԿԸ
ՊԱՏԺՈՒԻՆ–.–
կ ա ս կ ա հ
չկայ
թէ
շէյխին
Հսլատակնե–
բուն
մեհ^
մասր
էսիստ
երքանիէլ
է իր նոր
ւլտէսհ
բաբօ
բութենէն
: ինչ էլր էէեբա
բերի
էսւերէշ
ւլորհանէութեանց
,
անոնք
կր
էէքէսէոմուին
էսէստ
1քեբւղոէէ
ե լ
չաւէազանց
տ ա ն է , էէբ նուաէԼէէւմ՛
եմ մամերո՚է՛
բա
րե բախէոս՛
բ ա ր
Հ էւրանոցէ
ղ ա^ամ
ուրր
ւլբեթէ
մէշտ
ա ղ ա տ է
լինում
:
Աիք^է^
այսպիսի
նամակ
պ է ա ք է գրէի
քեղ , իմ
սիրելի
,
սիրելի՛
Զաւէն
. . .
Գոլ . . -
պ ա ր ղ ա պ է ս
րՕկեր
ես ի ն ձ Համաբ
,
Հաս—
էլտնո՛^ւմ
ես ՚ • • Աւելին
չեմ ասի :
Աւելին
չեմ
էլարուլ
ասել,
ում չունեմ
էչբանից
աւելին
ասելու
Հտմար
: Գու Հաս1լացիբ
,
րայց
նաեւ
էւմացիր
, որ ես
ս էրում
եմ
ք^ղ
, օ՛Հ , էնչսլէ՛՛ս
եմ սէէբուձ՛ • . .
Բայց
ա յսպէս
է
էէէոստաէտնութ
էէւնր
յանցանք
չէ" էնձ Համաբ
: Ա ս տ ո ւ ա հ
է՛մ ,
որքա՛ն
ւլ մ բ ա էստ եմ - - • : Բ ա
յ ց
էնչո"
Լ
,
էէն չո"՛
լ . . •
Զաբմանում
եմ , չեմ Հասկտնոլմ
,
աւելի
ճիչղ
Հասէլտնում
եմ ,
բ ա
յ ց - - •
բ ա
յ ց
մ է՞ ք^է
1
՚Ր°Ք
՚ " յ դ պիս
էն է է բաէլան
ութ
էւ
նբ •• • Ո՛
չ ,
յ՚"՚ք
ենա
յ ն
ւլէպս
է^է "ր մ ի
բան
անՀէէէսկտնտլէ
է մնում
:
ի ՚ ^ ն չ : Ջ գ է –
տեմ : ի ն ձ թւում
է՝ ես այնքա՛ն
փււէէէուել
եմ քեզ ճ ա ն ա չե լուց
յետո
յ : Բ ա
յ ց
գ ո ւ ց է
դու
նորէց,
էնչպէս
այն օրր
Հ յ է շ ո ^ լ մ
ես),
նորէց
էլասես
կատակոէէ.
« Ա ա մ ե -
նա
յ ն դ է պ ս ,
Դ
"*–ք
մ իս
Բրուստր
է ք ... » :
ինչպիսի՛
դ առն կատակ
է գ ա , Զաւէն
;
Բայց.
ձի՞թէ
կատակ
է դա
. . .
Նեբիբ
,
այլեւս
չեմ էլաբող
չարունտ
էլե լ • • -,
կ.
Ա Ո Ւ Ր Է Ն Ե Ա Ն
(Շար– 1 3 )
Fonds A.R.A.M
