• Յ Ա Ռ Ա Ջ
ն ի
եւ. դրակսւն
սւրդիւնքներՆ
աբղէն
ակՆյայա
ե՛ն
-. Այմմ
Հաբկալոբ
է
պ ա յ ք ա –
բել
խ ո տ ա ն է
ղէմ
,–.ոբ ղ ժ բ ա խ տ ա բ ա բ
ղեռ
յամառոէմ
է
էբ
ղէբքեբռւմ
:
Հաբկաւոր
է ւէճաբել
մեբ
պ ա ր տ ք բ
մռղոէէուբղ
էն ,
որ
նա
յ ռ ւ մ
է
մ եղ
սէրուէ
եւ Հ ա ւ ա տ ո վ
:
Ակնբ±սխ
է
մէ
երեւոյթ
եւս
մեր
բ ա ֊
Նա ստե
ղծ
ռւթ
եան
մ է^ • որքան
րնութէլ
-
նէց
շռա
յլ
կե բպոՎ
օմաուաձ՜
է բ ա ն ա ս
-
աեղ&բ
, այնքս-ն
մլատ
է ս տե
։լՆ աղո
րՆ
ում
նա
եւ
լՐւղՀ՚սկառա1քն
,
աւելի
Համեոտ
կարողութէւննեբէ
տ է ր
բանաստեղհ^բ
կա
րող
է ամէն
ասւբէ
մէ
նոր
ղէբք
Հասանել։
(ւմանէլ
մօտ
բ ա ն ա ս տ ե ւլՆ ութ
էււն
ր էէեբաՆ
—
աւլել
է աբՀեսաէ։
Գմ
բ ա էսաա
բ ա բ
ե ր կ ր ո բ գ
դասէ
բ ա ն ա ս աեղձ՜նե
բ բ աւելէւ
յամառ
են ,
ա շէսատ
ունսւ
կ եւ
«րե
։լ1։ա
ւո բ » , քան
առա–
չէններբ
: Ամ
՚ ւ ւ ն ք
է լ
կամ
աւո
ր
կեբսլաէ
էււէսն
Պաոնա՚ւէէղ
ե լ նուէբուեցէն
աբձա
—
կաէէբութեան
: Այստեւլ
մենք
շա^եցէւնք՛
ղտնռւեւլ
աբՅւակաղէբ
Աղաւնէն
: է՚այց
ա—
Հա
լռե
ւյ ա
ք)։ սլէս
է
բան
ա ս տ ե ղհ՜ էնչսլէ
սէն
է
Աուրէն
՚ԼսւՀունէն
: Լռեւլ
Ա ր ա մ
Ա ր մ ա –
ն բ ։
Մեբ
պարտքե
է
ա
յգ
ստեղհ՜աղոէլնե–
բէ՛ն
չբչա պաաե
լ
ոլշաղրութեամ
բ , ուլե
֊
կոչել
նբանց
եւ
եենսակոչել։
ինչո՛՛ւ
չեն
գրում
• չէ՛՞՛
որ
ա քն , է՛նչ
ղրել
են
նրանք
,
կբոլմ
է
էւս կա
կան
բանասաեղհ
է
Կ^էքԸ,
՚
I՛
Հաբ
կէ
աւելէ
ղժուար
է
անտաւլանղ.
բ ա ն ա ս տե
ղհ– ր
լռե ցնե լ բ , քան
տ ա ւլան
դա–
լորէն
էսօսե
ցնե
լ բ , բ ա
յ ց
ա
յգ
ո բ
օբոլա–
նէւց
է,
որ
մենք
ւէւոէսեցել
ենք
ղմոլաբու—
թէւննեբէւց
:
Անցեալ
տարէ
Հա ք պ ե տ Հ ր ա տ բ
լո լս
րն–
ծ-այեց
ռուսերէն.
« քՍորՀրգաՀայ
գրակա
նութեան
Հաւաքահ՜ռյ»
, ոբաեւլ
ռուս
լ ւ ն –
թեր
ցողէն
նե բ կ ա
յացուաՆ
են
թ ուո էէ
4:4
կենղանէ
բանաստեղՆնեբ
: Աեգ
թւում
է\
ռբ
ա
յգ
թէւ
Ը • • • ան յաբմ
աբ
թէւ.
է : Մ
ենք
ռուս
բնթերցուլէւն
ներկայացնելու
Համար
44
կենւլանի
բանաոաեւլՆ
չունենք
:
Այս–
պ է ս
Ոէէ
մ ենք
էչե
ցնում
ենք
մեր
բ ա ն ա ս
-
ւռե ւլՆ ութե
աԿւ
մ
է1է
կէէէ բ գէս
կբ
: էչլ չենք
էււօ–
սռւմ
ա
յ ն
մ ասէն
, թէ
է՛նչ
կաբծ՜էք
կարող
է
կազմ
ե լ
մ եր
բանասաեւլհ՜ութեան
մ
ասէն
ռուս
բնթերցողլ՛
: Աւելէ
լալ
է
ունենալ
թուռ՛է
քէչ
բանաստե՚լհ-նեբ
եւ
աւելէ
չատ
լաւ
ղէրքեր
, քան
լ ն գ Հ ա կ ա ռ ա 1 Ա
՝.
ճէ՚չգ
է
ք
Հ " ՚ յ մոգո՚էոլբդբ
բանաստեղ1է
մողո
—
վուբ՚չ
է
,
բայց
այղ
չէ
նչանակում
,
որ
ամ
էն
բանասաե՚լհ-ութէւն
գրուլէն
պէտ
ք
է
ներկայացնել
ռուս
մողուէուրգէն
^
որպէ^ս
ա՚լւլա
յ է ն
Հ սլա ր տ ո ւթ է ւ ն է
Մեր
էսմ բագէ
րնե
րբ
չատ
են
թե
բա՚լնա
-
Հատում
էրենց
գե
բ բ մեր
գ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
սաե՚լՆմ
ան
գ ո րհ՜ոլմ
,
« ա
յ չէ՛
,
թ "՛Լ
ւլհտյ
տսլոլէ
, մ ա ր գ
է,
թ " ղ ա պ ր է » ։
ծէ
ա յսսլէս
տսլւում
են
ղոբծե
ր
ղանաղան
«նկաւասռումնեբո՚է»
; Ո՛՛՛է
է
սւռլմում
ւե ՛լգ
նկատառոլմնեբէց
,
մէ
կ ՚ ՚ ՚ է մ է ՚ ց ՝ ՝
պե–
ա ա կ ա ն
մէ՚չոցնեբբ,
է"կ
մէւս
կոզմէց
բաւլմա
չար
չաբ
եւ
յէրաւէ
մաբաէրոս
լ ն —
թեբցո՚լբ՛.
իսկ
րնթերցուլն
" ՛ յ ն
լնտանէ՛
ա՚լաւնէ՚ն
չէ
, որ
մէչտ
նստէ
ղր"ղէ՛
տա—
^ է ՚ ք է ն ՚ Ե բ բեմն
նա
ւէե րահ-լռւմ
է կապո
յա
թռ
չո
ւ ն է՛ : Ա յ գ
կե րւղա բ ա ն ա փ ո խու
թ
էւն
բ
կէս տ ա
բւում
է
չատ
Հ ա ս ա բէէէկ
կե բպուէ
ե
՚Լ ՜
Հ ա յ ա ս ա ա ն է
մայրաքաղաքէն
մօտենա
-
լու
աաեն,
երբ
ղեռ
չերեւէր
Երեւանբ,
ռլչաղէբ
գէաոէլր
Նոբքէ
բւսրձոլնքնեբուն
՚1Ր՚"յ
ԿքԼ
՚"եսնէ
երկու
Հարէւր
մեթբ
բարձրռւթեամր
աշտարակ
մբ
Ա բ ե ւ ա ն է
Հ ե ռ ա ա ե ս է լ է
^ թ ե լե ւէէւլէ
լւն ) կայանբ
:
Ե ր ե ւ ա ն է
Հեռատեսէլին
ստեւլՆում
բ
֊.ասարակութեան
՚լեէլարուեստական
բազ–
մակոէլմանէէ
ս պ ա ս ա ր կ մ ա ն
Համար
նոբ
Հնարաւորութէւններ
ոԼ
Հեռանկէսբնեբ
բ ա ց ա ւ
:
Արւլարել
ա
յ ս
Աթ-իւԱւիոյին
Հա–
ղորդումներբ
կ՝ բնգոլնուէէն
ոչ
մէայն
Ե–
րեւանէ
մէչ,
էսյլել՝
մօա
1 0 0
քէլոմեթր
չաոաւէէլ՚էւէ՝
կչմէաՆնէ
, Արտաչատէ
,
Աշ–
աէէէ ր ա կէէ , Աէէլարանէ
, ՚Լեէլէէ
ե լ այլ
՛էա
յ –
բեբռւ
մ է չ ։
Ե ր ե ւ ա ն է
Հեռաէոեսիլլ։
կայանէն
մէչ
1լ՚աշխատէն՝20է
աւելէ
•քւեԺիսէօր7«ձ;, ,
0–
փելԱԱրէօրնհր
ե լ
խմբաէլէբնեբ
,
որոնք
մեհ՛
էէէլ ելռրւէւ.էյեամ
բ կբ
պատ
բ ա ս տեն
Հե
տ ա ք ր ք ր ա կ ա ն
•էաղորղումներ
:
՚ / ա
քանբ
ունէ
յէսաոլկ
մ արմ
էնն
ե ր ՚
լլր՚սկան
, թ ՚ ս ա ե ր ա կ ա ն
, էէ՝սէնկա—պաաա
֊
նեկան
, ե ր ա մ շ ա ա կ ա ն
,
քաւլաքական
ե լ
շաբմանկաբէէ
–է եռասւէւռւէւմնե
ր ու
Համէսր
: ,
ւՕօՏ^ւ
սկէղբբ
շա
բմ
ան
կա ր է՛
Համ
ար
նոբ
անձնոէկաղմ
մբ
ստե՚լհուեցալ
%
՛Հ
Գե՚լա
րուե ս ա ա կ ա ն
ւէւսռ
ձԼւ^՚րուէ՝^՝
Երե–,
ւանէւ
Հ ե ռ ա տ ե ս
էլր
Հէսսա
րակութ
եան
կբ
ներկայացնէ
՛լ բ ա կանո
ւթե
ան
եւ
ւսրսւես—
աէ
լա լա՛լո
յ՛ււ
ստե
ւլհ աղո
րհ^
ութ
է ւննե
բ ր ,
կբ
ծանօթացնէ
ուր
էշ
երկէւբնեբոլ
մ ո գ ո –
է է ո ւ լ ՚ ՚ լ ն ե բ ո ւ
կեանքն
ու
կենց՚ո՚լր
:
կ է ր ա կ է
օրերբ
, ւլե բեկէ՛ն
, յատուկ
Հա–
կ ա տ ա բ ւ ո ւ մ
է
նաեւ
այււպէլք
•
/՚«/
ոչ
գ ր ա կ ա ն
բնկեբներէ՚ց
մէկբ
փուլոցում
Հան՚լէպեց
էնձ
եւ
կանւլնեցրեց
–
*հէ–
տե՜՛ս
էնչ
, ե ս
՛էերչերս
կ ա բ ղ ա ց է
Ակսել
Բակունցին
եւ Վ ա Հ ա ն
Թոթէէվենցէն
< • •
~
ԵԼ
է՛՛նչ
. . .
Ե"
Հէէէէցէէէհ՜
եմ : Բտնէ՚ց
պաբւլւում
է
ոբ
ա ռ ա չ ն ա կ ա ր ղ
աբձակաղէրներ
են
Հ
Մէթէ
ղ՛"
ա ռ ա չ է ն
ան՚լա՜՚մ
ես
կա
բ–
էլում
նբանց
,
Հլսբցնռւմ
եւք
ես
յ
Առաչէն
անղամ
,
Հ ա ս տ ա տ ո ւ մ
է
նա
•
էնչսլէս
ղէ՚աես
ես
ս էբռւմ
եմ
գբականէէւթէւնբ
, կաբւլացել
եւէ. մեր
ղ ա –
սակէէէննե
բէն
՝
մ էն չեւ
Շէր՚է"՚ն՚լաէլ
էն
ե լ
Զա բենց
բ : Բւս
յ ց
ա Հ ա
ե ր ե ս ն ա կ ա ն
թ ո ւ ա –
կէսննեբէէ
ա՛ւաչէն
տէորէնե
բէն
ես
՛Լե ր չ ա
սլէս
"Ր"չեցէ՛
՚ " ն ; յ ն ե լ
Ջ՚սլ՚ենցէց
«այս
կոէլմբ»
: Ոբէ՚^ց
սկսել
% Ականչ
ղրէ
քննա
դատ
ու թեանբ։
Գովում
էէն
Բ .է
՚էերչէն
՚Լէպբ։
Վ ե ր ց բ է
եւ
սկոեցէ
կէորղալ.
.լա
"է
թ հ
՚ԷԷ՚Ղ
"՛ձէ
թ է ՚ ^ ր է ՚ ք " ՚ 3 " ՚ ^ թ է ՚ – ն ։
Ե ս
որոչեցէ՝
՚էեբչ–.
Այղպէս
էլ
չկէոբղա–
ցէ
լ ՛ չ Բակոլնցէն
, ոչ
է^ոթուէենցէն
,
ոչ
է լ մեբ
մէւս
՛լ բոզներէն
:
Ա Հ ա
այսսլէս
է
«կոբչոլմ»
բնթերցողբ,
աՀէս
ա յսէէլէս
րնտանէէ
աւլաւնէն
ւէե բահ–
-
ւում
է « կ ա պ ո յ տ
թէւչոլնէ»
: Ա բ ա
Համար
- էլ
Հ ւս ր կ ա
լոր
է
էւէստապա֊,անչութ
էւն
•
գորղ
ումնե
բ
կբ կատա
բուէն
մ անուեԱե
բու
Համար։
Բ ա ց է
ղե ղա րուե
ստա
կան
մապա—
լէննեբէ
երախաներուն
Համար
կբ
ցու—
ցաղրռւէւն
նաեւ
պ ա տ ա ն ե կ ա ն
թատբռննե
—
բու
բեմաւլ
բութ
էւննե
րբ
,
Տո՚ԷՀ–
Թու—
մ ան եան
է
եւ
՛Լ– Աէլա
յեան
է
Հ է ք ե ա
թնե
բու
նե ր կ ա
յացումնե
րբ
, էնչպէս
նաեւ
ժամա—
ն ա կ ա կ է ց
Հեղինակներու
գորհերբ։
Հա ք ա ս տ ա ն
Հարուստ
է
ե ր ա մ չ տ ա կ ա ն
աա՚լանղնեբուէ՝
եբղէ՚չ
,
չ ո ւ թ ա կ ա Հ ա ր
,
գաշնակա՚էար
,
թ ա ւչո
ւ թ ա կա֊,
ա բ
:.
Հ՛"
յ
ե բէէէժ ՛տա
կւսն
մշակոյթբ
ժ ուլէէւէբգտկա
-
նացնելու
•\ամար
մեհ՛
ա շ խ ա տ ա ն ք
կբ
կա
աա
ր է
ե ր ա ժ շտ ա կան
Հ ա
ւլո բ ղ ումնե
րոլ
էսմ
րաղրու
թ էւնբ
: Հ ե ռ ա տ ե սէ
լ է ն
յաճաէս
Հանդէ
ս կոլդան
յա քտնէ
ե ր՛ք էչ
Եար
Յով–
Հաննէսեան
, չ ո ւ թ ա կ ա Հ ա ր
Տ ա կ ո բ
Վ ա
բ–
գ ա ն ե ա ն , գ ա չ Ա ա կ ա Հ ա բ ռ լ Հ է
Արեւէկ
Ա ւ –
դ տ լ բ է դ ե ա ն
, թալչռլթակաՀար
Գուր՚լէն
Աւլամ
եան
եւ
չատ
ուր
է չնե
ր : 1) եհ՜
մ ո ՚ լ ո –
՚ է բ ղ ա կան
ո ւթ է ւ ն
կբ
ւէա
յ ե լեն
կոմ էտասէ
,
Ասլեն՚լէւարեանէ՛
,
Ա՚ոմանռս
Ա ե
լէքեանէ
ե լ
Արամ
քւյա չ ա
տուր
եան
էէ
ստե
ւլհ աղւէ
ր
-
Նութէւենել՚բ
Հ
Ե րեւանէ
Հեռաաեսէլէ՛
կա
յան էն
մէչ
ա չխա
ա ոէլ1ւե րո
ւն
՝ա ամ ա ր
էւ լ ր ա քան
չէւ
ւ ր
Կէէէ էլո
րդմ
ան
դ ե
ւլա բ ո ւ ե ս ա ա կան
նոբ
ձեւե–
բու
ոբոնումնեբբ
պ ա ր տ է ս դ է ր
են :
Լոլրչ
աչէսատանքներ
կբ
՚ռաբռւէն
ն ա ե
ւքասնաւլէտէսկան
մաբւլէն
մ է չ ։
Բ ա ն է
մբ
աւէէրէւ
ե ա ք ՝
Ե րե
լան
է •հեռաաեսէ՛լէ
կա
-
յանբ
0՝է՚ֆլէոէն
, Պաքուէն
, Ա
ոսկուայէն
ե լ
ա
յլ
քւս էլէէէ քն ե ր էն
Հաւլոբգումնե
բ
բ ե –
ղոէնե
լու
ե լ ւ՚փռե
լու
Հնարալորութ
էւնբ
սլիէոէ
ունենէս
յ , փ ո է ս ա դ ա բձա
բ ա բ՝
է՛ր
յ ւ ս յ ՚ ո ա ղ է բնե
բր փ ո խ ա ն ց ե լուէ
այլ
կեղ
-
բռննեբռլ:
էսստապաէանչռլթէէն
պէտք
է
լէնէ
Պետ–
Հ ր ա տ է
ւլե ղէս
ր ո ւ ե ս տ ա կ ա ն
դ ր ա կ ա ն ո ւ
—
թ ե ա ն
բամ
էն բ ,
խմ
բա՚լէ
ր բ ,
Է"Կ
է"
ձ"
տ ե ս ն ե լուց
յետոյ՝
քննա՚լատութ
է՛ւնր
;
Ղ՚ոյութէււն
ունէ
եւ
այսպէսէ՛՝
աբաէէւ–
կարգ
Սյրակտիկա :
Հեդէնակբ
ներկայա
-
ցնում
է մէ
վէպ,
՚էէպբ
բարեյաչոէլ
կեր–
լլոէէ
ապւում
է՛
մէ տարէ
յետոյ
ներկա–
քէ՛ւ ցնում
է
նո
յ ն
՛էէ ՛ԳԲ ՚
՛Լե րամ
չակել
հմ
, թ ռ յ ւ
տեւլեբն
ոլմեւլււցբել
եմ ,
ումեդ
ւ՚էեդերն
բն՚լարձակել
, մէ՛ խ օ ս ք ա է
վ է
պ ս
չես
ճանէսչէ
,
առում
է
Հեդէնակբ
:
Տպում
են
այդ
է լ , եբկ՚էլ
տարէ
յետոյ
բե բռւմ
է
եբ բոր՛բ
վւովւո
խսւկբ
, այս
ան
-
ւլամ
" ՚ ֊ ր է չ
խ"
րաւլ
բուէ
: ինչ
անուն
ա ա լ
այս
պրակտիկային :
Աէ՜՚թէ
Պ ե տ Հ բ ա տ բ
ոլէէէբտալռր
է
աւէլաղ
բել
ա
յ ս
՛էէ սլա
կան
էէէսլաոանէ
՚էէ"ւէ
Բ ՚ ՚ է ՚ ՚ Բ
փռւէո
էսաէլեե
բ րէ
Հեւլէնակբ
պ է ա ք
է
դրելուց
յետոյ
մչակէ
էր
՚ԼԷ՚ՂՐ
ե՛–
ո ոբՆբ
Պ ե տ Հ բ ա տ է ն
նեբկա—
յէէէ ցնէ
կատէէէրեա
լ ւէէճ ակում
: Աբձակ
թ է
չավ՚աՆոք,
մէւեւնռյնն
է, Պ ե ա Հ բ ա տ բ
որ1ւէ
ւլ բոլթէւննե
ր
սլՀտք
չէ
Հ րատա
ր ա կէ
:
քւյմբա՚լէբր
ւէ^^ռականէուէլէ
էէ սլէաէ
Հրաժա—
բէ
էսմբա՛ւ
բե
լու
ց • ա յսպէս
է
՛լ է րքե
բ պէ
տք
չէ
է՚չեցնել
ա րա՚սդ
բութ
եան
:
ԳՈԻՐԳԷՆ
ՄԱՀԱՐԻ
(Մնացեալը յաջորդով)
ՆԱՄԱԿ ՎԱՆԷ՛Ն
Սան Ֆրանսիսքօ րնակող երիաասարդ
մը, Պ– Զօհրապ Գրիգորեան , այս աար–
ոՆան Մայիսին գացած է Թուրքիա եւ ա յ
ցելած Վան եւ Պիթլիս : ճամբորդոնթեան
նպաաակն էր դսհացնել իր հանգոնցեալ
ծնողքին մէկ
իյնդրանքը, ծննդավայր
Պիթ-լիսէն հող բեր1ելոՆ եւ ցանելու իրենց
գերեղմանին վրայ :
Վանէն գրած է նամակ մը, իր րարե -
կամ
1| • Արմէն Պացիկեանին , որուն ամ–
փռփումը կուտանք ստռրեւ •
. . . ՚Ն՚սմակս
կբ
ղրեմ
հաէլկաւէտ
՚Լանէւ
մէկ
պ ա ն դ ո կ է ն
մ է չ ։
Հեհանէւուէ
անցալ
հքոյէն
(իրան^
Պա—
յ ա դ է ա , ասլա
Վ ա ն
: ճ ա մ բան
չատ
՜էեաա—
քբքրական
էր
: ՚Հ,ախէբնեբու
կբ
Հանդէ–
պ է է
, ե ր կ ա բ
ղմակուէ
ո չէսա
բն ե բ ո լ
;
Հ"–
՚էէւէ
չռւնեբ
կբ
յարձակէէն
ւէբաէէ
,
բայց
քաբերո՚է՜
կբ
Հալահ՚էէ
է
Թ ր * ^ ա տ
Հասնելույէ
,
Վ ա ն ա յ
կ ա պ ո յ տ
հ՛ուէբ
աչքէէս
դաբղալ
:
կ՝ոլղէէ՛
անմ
է չ ա
՛պէ"
^ էէ^էէ"
երթալ
, սակա
յ ն , Վանա
յ
շ բ չ ա կ ա
յ ք ի
դ ե
ւլե ց կո
ւթ
ի ւ ն բ
տեսնելով
,
որոչեցէ
չ ա բ ա թ
մբ
Հոն
մնալ։
Հ/ատ
էլե–
ղեցէ՚կ
էբ
տ ե ս տ բ ա ն բ
:
ՀեՆանէւաէ
4—Օ
օր պ ա ր տ ե ց ա յ ՛
քանէ
մ բ
անւլամ
կապո
յա
եւ
աղէ
հ՚ովոլն
մ
էչ
լողանք
առէ
:
Բեբդէ՚ն
տակ
Հարալայէն
մասբ
ա ւ ե բ ա կ
է , էսկ
Հ էւս
էս է
կողմէն
նռր
չէնքեբ
չինուահ^
են ,
մէնչեւ
ա ր ե
֊
ւելք,
4
մղոն
Հ ե ռ ա ւ ո բ ութեան
էէրայ
է
Բ ա ն է
մբ
կառավարական
նոբ
չէնքեբ
կան
, երկու
բաւլնէք
,
երկու
թատրոն
,
մէկր
բացօթեայ
։
Խո (էն
մէնչեւ
Վ ա ն
ելեկտրտկանութէւն
չ տ ե ս ա
յ , սակա
յ ն
ա յստեդ
կա
յ :
Եօթբ—
ութ
ճաշէսբաննեբ
կան
, ոմանք՝
լալ
;
Ժո—
դոէէուրդէն
մաւլ
մ բ մէա
յ ն
Ամե
ր է կ ա
ց
էնե–
բուն
պ է ս
Հադուահ՜
է : Շատ
քէչ
կէներ
կբ
տեսնռլէն
փ"՚1"ՅՐ.
, անոնք
ալ
քօդո՚է
հ՜ահկահ–
են
.փւրենց
երեսնեբր։
Երկու
.ձէաքարչ
թ ա ք ս է
տ ե ս ա յ
մէայն
նիսլ
է՛նք
նա չ ա բժնե
ր
կան
, աե՚լ—տեղ
,
՚Օ
^աճեբ
կ՚եր
թեւեկեն
, բ ա
յ ց
չատ
են
եղան
ս ա
յ լ ե բ ,
էչեբ
, ձէեր
:
Այնքա1ւ
եբկէ՚րնեբ
պ ա ր տ ե ց ա յ
Հո—
նռլոլլու
,
Ալս
տ բ ա լէա
,
Հ ն դ կ ա ս տ ա ն
յ,
Փ ա ք է ս տ ա ն
, իբաք,
իրան
սակայն
եր
բ ե ք
չ ա ե
ս ա
յ
Վէսն
է՛
նմ ան
Նառ—հ-աղէկոէէ
առատ
չրչան
մբ :
Լեռնե
բէն
կր
Հոսէն
էէլադ
չուրեր,
այ՚լէէներ՝
ամէն
կողմ
:
^ա–
դէկներու
Հոտէն
մարդ
կբ
դէնուէնալ
:
Բերդէն
էէրայ
տ ե ս ա յ
Հէն
չէնքեբ,
սլա–
րէսէէլնեբ
: Աւաելէքբ
բ ա ւ ա կ ա ն
առատ
է ,
Ա յ ս ս լ ա ր 5 / 4 ; ւ / 7 է
ւք էչ
դէլղացէք
ա պ բ ա ն ք
կբ
Նախեն
: Աբ
էքբ
տ ե ս ա յ
էլէնռլորներ
,
ո–
րոնք
ֆոլթւգոլ
կբ
է՚ադայէն
. ռլղեցէ
լու–
սէսնկարե
լ , բ ա
յ ց
թո
յլ
չաուէն
:
Վ.ե բ չ ա պ է ս
չատ
դրելիքնեբ
կան
ղեւլե–
^էկ
Վանէն
, սակայն
էէեբադարձէւս
ման—
րամասն
կբ
պ ա տ մ ե մ
:
ԶՕՀՐԱՊ
ԳՐԻԳՈՐԵԱՆ
« Տ Ա Ռ Ա Ջ » Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
I
Կ Ս.
0 1 յ
ս I
(220)
բե րւում
ա
յ ՛ չ
դռեՀէկ
, ադէա
,
Հարէւր
գոլրուԱոց
լ ՛ ՛ յ " հ՜ալալուլնեբէց
:
Ա ա դ օ ն
լռռւթեամբ
լսում
էբ՛
էնձ
եւս
Հետաքրքրում
էր դ ա ռ ն ա ց ա է ք
ե ր է ա ա ս ա ր —
ԳԲ
\ որ , էնչպէս
երեւում
էր ,
սաստ
էկ
՚էչտացաՆ
էբ
ոչ
այնքան
օտաբաղւլէւ
քա—
Ր՚՚ղէ՚Աեբէց,
որքան
նբանց
ձեռքում
դոր—
Բ–
Հ Ա Տ Ո Ր
ԺԳ
•
ԹԷՈՍ
Ս Հ Բ Օ Ր
ԱՐՃԱՏՈԻՆԸ
Նա
ս ե փ ա կ ա ն
Համ
ողմ
ունք
ե լ
Հ ա ւ ա տ
չունէ՛
նա
մէ՛ տեսակ
փ ա ս տ ա բ ա ն
է ,
ռր
պ ա չ տ պ ա ն ո ւ մ
է ա
յ ն
դորհ՜
ր , որէ
Համ
ա բ
նրան
էէճաբռւմ
են : Ադ՚լայէն
է դ է ա լ
,
ադ
դա
յ է ն պատմ
ութ
էւն
, Հայրենէ՛ք
, ժոէլո
-
՚էքգէ
գ մ բ ա խ ա
ւլ րութ էւն
,
" ՚ յ գ
բ ա ն ե –
րբ
նրա
Համ
ար
չկան
, եւ
նրան
չեն
Հ ե–
տաքրքրոլմ
: 1յա ղէտէ
մէէայն,
որ
պաս
պաՀելբ
,
ակրտէբէն
էէւոստովանուելբ
,
պաէոկերնեբէն
ե ր կ ր պ ա գ ո ւ թ է է ն
տալբ՝
չէ
փրկէ
մարդու
Հււղէն
մեդքեբէց,
եւ
կբ
սկսէ
՛լ րանց՝
եւ
ա յսպէ՛ս
է՛
ե կե էլե ց ա կ ա ն
կանէէններէ
՛լէմ
վէ^ել
:
Անցէր
ամբոդչ
փոքր
Ասէա
, ամէն
տեւլ
, ամէն
փուլոցնե—
բռւմ
կբ
Հանղէպես
այս
տեսակ
շաղակ—
ր ա ա ն ե ր է
: Ի Հարկէ
, աւելորդ
կբ
լ է ՚ ն է ր
խօսել
նբանց
ժ ո՚լովա
րաննե
ր է , դ պ բ ո ց
—
նեբէ
եւ
քարռդէչնեբէ
մասէն
, որոնք
էէ
բանց
բնաւորռլթեամբ
, շ ա ա
չեն
աաբ
-
մեգ
Հ ա լահ– եցէ՛ն
. ա յ դ
կալմ
եր ում
Հա յ ե րբ
կորցրել
են էրանց
մայրենէւ
լեդուն
եւ
էսօսուժ
են
քբւլերէն
, կորցրել
են
էրանց
աղղա
յ է ՛ ն
ա
յլ
առանձնա
յ ա տ կո
ւթ է՛ ւ ն ն ե րբ
ե լ
ապրում
են ք ր դ ա կ ա ն
սուէո
բութ
էւն
-
ներով,
մ է՛ խօս
ք՛՛էէ
, ո չնչաէ
չեն
տ ա ր բ ե ր –
ւում
Բ ր դ ե բ է ց
: Անում
է
մէ
յօգ
մէայն,
^ է ք դարձահ^
, կոյր
,
մ ռ լ ե ռ ա ն գ
եւ
գա–
ոբ
նբանց
կապում
է աղղ
՛ս յ է ն
ամբոդչու–
տաբկամէտ
Հայ
գ ո րհ^ա կատա
րնե
ր էց
:
Ե"
կրօնէ
եւ
ադդա
յ է ն
եկեղեցու
պա չ տ պ ա ն
չեմ
,
ա ռ ա չ տ ա ր ա ւ
երէ
-
տասաբդբ,
բայց
դարձեալ
քլասեմ
,
որ
այդ
մաբ՚լէկբ
աւելէ
է է ն ա ս ա կ աբ
են ,
քան
թէ
Բոլրդբ
կամ
Տ"^ճէկր։
Բռլրդբ
եւ
Տ ա ճ է կ ր
յա
վէ չ տ ա կո ւմ
են
Հա
յեբէց
նբանց
ձեոքէ
՚էէսստսէկբ,
է՛՛կ
՚ " յ գ կ " ր ո ւ " տ բ
կա—
բելէ
է
ա չ խ ա տ ա ն ք ո վ
կբկէն
լրացնել
:
Բ ա ք ց
ք ա
ր ոէլէէ չնե
ր բ , այդ
Հալեւոր
^ալ՚ս–
աաՀարէչներբ
, Ա ւ ե տ ա ր ա ն է
ճչմարտու
-
թեան
անունաէ
սպաննոլմ
են
ադ՚լ
այնւէւ
-
թէւնր,
դա
անէէռէսէսրէէնելէ
է :
ինչպէս
,
Հարցրեց
Աա՚լօն
,
լբց–
նելով
էմ ր ա մ ա կ բ
դէնէռվ
, էսկ
էր
երկու
խօսակէէցնեբէ
ֆէնչաններր
օւլէով
:
Այնպէս
,
պ ա ա ա ս խ ա ն ե ց
երէտա–
ս ա ր դ բ ,
վ ա ռ ե լ ո վ
էբ
կարճ
ճ ա ն ա պ ա ր
Հ որ դա
կան
հ էսա
քար
չբ
եւ
թ Ոէլնե լոէէ
մ
ու–
խէ
թեթեւ
կոյտեր
էր
դ ՚ ՚ ՚ լ ղ ոչուն
չրբ
-
թունքներէ
մէւչէց
, ոբ
դ ե ռ
նոբ
էէն
սե–
ւանռւմ
նորարոյս
մազեբռվ։
-
Օբէնակէ
Համար,
վեբ
առնենք
Հէնց
այն
եբկէրնե–
րբ
, ուր
մենք
դորհ
ում
էէնք
եւ
ո
րաեղէց
թեան
Հետ
եւ
նբանց
յէ՛շեցնում
է ,
թէ
է ր ա ն ք
Հա
յ ե բ
են ,
ա
յ դ
յօդբ
Հա
յաս–
տ ա ն ե ա յ ց
եկեւլեցէն
է : Իսկ
եթէ
եկեւլե–
ցէէց
եւս
կտրուեցան
, ա յ լ ե ւ ս
է՞նչ
կապ
կբ
մնա
յ նբանց
ե լ Հա
յութեան
մ էչ
:
Ոչէնչ
կապ
չէ
մնայ,
պատասխա–
նե ց
Ս աղօն
ա յնպէս
է
մ է
ե ղանակուէ
,
ոբ
կարՆես
, չաա՚դում
էր
լսել
ե բ է ա ա ս ա բ գ է
վերչէն
խօսքբ:
Ա Հ ա
ա յ գ
՚էնասն
են
Հասցնում
բողո
ք ա կ ա ն
ք ա ր ո ղ է Ա ե ր բ
, ա Հ ա
գրանուէ
են
սպաննում
նրանք
ադդայեոլթէւնբ
, -
չ ա –
րունակեց
նա
փոքր
էնչ
տաքացահ^
կե
բ–
պաէ,
~
Հ ՚ " յ է ն
իլելաէ
էր ադդա
յ է ն
ե կ ե –
ւլեցու
գ բ կ է ^
1
գարձնում
են
նրան
բ ո գ ո –
ք ա կ ա ն
ք " ՚ – ր ՚ է , ե լ աւելէ
"չէնչ
;
Գրանում
է՛՛նչ
ղարմանալէ
բան
կայ,
-
.-
Հարցրեց
Ա ա գ օ ն ,
Ղ1՚"–Է"Ը
՛էե Ր
բ ա
բ–
ձրացնելռվ
եւ
" ՚ - ղ է ՚ է
ե ր է ա ա ս ա ր դ է
ե բ ե
սէն
նայելով
; -
Գուք
մէ
ր ո պ է
ա ռ ա չ
ա ս ե ց է ք ,
թէ
տեդայէն
Հայեբր
կորցրել
են
էրանց
մայրենէ
լեղուն
,
խօսում
են
քրդերէն
, կորցրել
են
էրանց
աղղայէն
առանձնա
յատկութ
էւննե
բբ
եւ
ապրում
են
ք ր դ ա կ ա ն
ս ա է ո բութէ
ւննե
բուէ
,
ա
յ լ ե ւ ս
է՛՛նչ
էրալոլնքռվ
դուք
նբանց
Հայեր
է ք
կոչում՛
: Նբս՛
՜էամա՚^բ
մէւայն
, ռբ
սլատ—
կանոլմ
են
լուսաւորչակէսն
եկեւլեցուն
:
Հէնց
դ ր ա
մէչն
է սխալր,
որ
ձեզ
սէսալ
եզրակացութեան
է
Հասցնում
: Այն
օրէց
,
որ
նրանք
դ ա դ ա ր ե ց է ն
Հայերէն
խօսե
—
լուց
, դ ա դ ա ր ե ց է ն
եւ
Հայ
լէնելուց
։
Նբ֊
րանք
դարձան
լուսաւորչական
Բ ր դ ե ր ;
Շաա
Հասկանալի
է , որ
լուսաւորչական
եկե՚լեցէէց
՛լուրս
գ ա լ ո վ
եւ
մտնելռւէ
բո—
ղոքական
եկեդեցէն
, կբ
դ ա ռ ն ա ն
բ ո դ ո
-
ք ա կ ա ն
Բ ր դ ե բ , եւ
եթէ
բո՚լոքական
ե կ ե
դեցէն
նո յնպէ
ս թո
՛լնեն
եւ
մ տնեն
,
օրէ–
նակ,
բուդղէսյական
եկեդեցէն,
կբ
դառ—
նան
բուդդայէսկան
Բ ր դ ե ր :
Երկու
ե ր էաասա
րդնե
ր բ
լլարմացահ՜
կեբսլաէ
նայեցէէն
մէմէանց
երեսէնւ
Աա—
ւ լ օ ն չարունակեց
•
-
՝1քՈյն
րանբ
պ ա տ ա Հ ե ց
եւ
Հաբալայէն
Մ է չ ա դ ե ա է ՝
այսէնքն
Ա՝ ե ր դ
էնէ , Ա
ուս
ու
լէ
եւ Բաղդատէ
կողմել՚է
ա բ ա բ ա խ օ ս
Հայերէ
Հեա
: Նրանք
եւս
կորցրել
էէն
մայրենէ
լեդուն,
ապրում
էէն
ա ր ա բ ա կ ա ն
\
սովռբութ
էւննե
բով
, խօսում
էէն
ա բ ա ր ե –
բէն
ե լ էրանց
Հայ
էէն
Համարում
նրա–
նռվ
մ է ա
յ ն , ոբ
պաա
կան
ում
է էն
լուսա–
լ
ոբչական
եկեւլեցռւն
: Երբ
կաթոլէկոլ
-
թ է ՚ ֊ ն բ
նբանց
մէչ
մտաւ
, դադ
արեցէն
է–
րանց
Հա
յ
կոչել
եւ
դարձան
կաթոլէկ
Ա բ ա
բնե
բ :
(Շար.)
Ր Ա Ֆ Ֆ Ի
I
Fonds A.R.A.M
