Յ Ա Ռ Ա Ջ
3
է
Պօղոս
• Լէբանան
տ ո ւ ա Ն
է
Լ ՚ ՚ Ր "
՛Ղ"՛
~
պ ե բ ՝
կ ա թ ա չ է կ է
եկեղեցէէն
, ոբոնց
եր
-
կուքր
ս ր բ ա ց ա ծ
են
:
Եբբ
եօթնե
րոք՚գ
գարռւն
ա ր ա բ ա կ ա ն
Հսկայ
ալէքր
սկսալ
Հալածել
էսաշր
Թւււբ–
քէայէն
մ էնչեւ
(քարսք,
Լէրանանէ
ք բ է ս ֊
ա ո ն ե ա ն ե րբ ապաստանեցան
էրենց
լեււ
-
ներր
, ուր
, Արեւմոլաքէն
մոռցուած
,
կ ա ր ո ղ ա ց ա ն
պաՀել
էւբենց
Հ ա ւ ա ա ք ր
:
Այնպէս
ոբ
,
1\)\ք^յէն
երր
խ ա չ ա կ է ր ն ե ր ր
Լէբանան
՝էասան
,
Հ ա ղ ա բ ա լ ո բ
ւէ տ ր դ է կ
լեււևեբէն
էչնելսվ
օղնութէւն
ցոյց
տոլէն
Օրուսաղէմր
վ ե ր ա գ ր ա ւ ե լ ո ւ
Հաէքար
% Ե
-
րեսոլե
Հաղաբ
Լէ բանանց
էն եր ծառա
յե
-
ցէն
խաշէն
, մանաւանղ՝
էրրեւ
"<–՚1^ց"ձՅ
՝՝
Րբբել
ե բ ա խ ա ա ղ է ա ո ւ թ ե ա ն
նշան
Հերկու
ղտբ
յեաոյ)
Ա.
ԼոլդովէկքԱ
թ ա դ ա ւ ո ր ր
անոնց
տ ո ւ ա ւ
« Պ տ տ ւ ա կ ա լ
Ֆրտնստցէ,)
ա է ա ղ ո ս բ ,
Ֆր՚սնսայէ
եւ
Լէրանանէ
մր
-
Լել
ստեղծելով
խնամութէւն
մր,
որ
ւլտ–
բեր
ւեւե
1
Ա ռ ա ծ է ն
ԱշէսարՀամաբաէն
յեաոյ
, Լէւ
-
բ ա ն ա ն , որ
ա ա կ ա լ է ն
կր
ա ա ո ա ս լ կ ր
թՐ~
ք ա ղ ա Ս
վա
յբաղ
տ է ր ա պ ե տ ս ւ թ ե ա ն
ներ
-
ք ե ւ
, ա ն ց ա ւ
Ֆրս՚նսայէ
պ ա շ տ պ ա ն ո ւ թ ե ա ն
տակ.
Հէն
բ ա ր ե կ ա մ ո ւ թ ե ա ն
մր պատճա
-
ռով;
իայց
մ ե ւլրա
լո
ւս
էն ր ե ր կ ա ր
Լտե
—
՚ - ե ց \ Լէ բանանցէնե
բ ր
սլաՀանչեցէն
ամ
^–
բո ղբական
աղատ
ութ
էւն
:
Ֆրտնստցէներր
րնղղէւմացան
; Պ ա տաՀ
ե ց ան
մ է շ ա ղէ պե
ր^^
եւլան
րԱղ՝\անուբ
ղոբծաղոլլեեբ
,
ձերբա—
կալութէւններ
: Բ
. Ա շ խ ա ր Հ ա մ ա ր տ է ն
յե~
տո
յ , Ա մ ե ր է կ ա
յէ
եւ
Անղլէո
յ
ճնշում
էն
տւակ
Ֆ ր ա ն ս ա
1
^^ձՏՏԷն
սլա ր տ ա ւ ո րուե
ց ա ւ
վ ե ր ա ն ա կանապէ
ս քտշուէլ
տյղ
Հ ո ղ ա մ ա
-
սէն
ել
աւելէ
քան
երէլոլ
Հաղաբ
եօթր
Հա բ էլր
տարէ
օտա
բնե
բու
տ է ր ա պ ե տ ո լ
-
թ ե ա ն
տակ
մնալէ
ետք
Լէբանան
ղաբձաւ
աղատ
ու ա ն կ ա խ
:
Չորս
Հաղար
տտրէէ
է
վ ե ր
ա
յ ս
երկրէն
բնակէշներր
ծանօթ
են
էրրեւ
վաճառա
-
կ ա ն ՛
Աշխար՚աէ
վրայ
ոշ
ոք
կրնայ
սւ—
ռ ե ւ տ ո ւ ր է մէք
ՂԼՈ՚-խ
^ էէ^ է
Լէրանանցէ
է
մր
Հ ե տ ,
էլրսէբ
Պէյրութ
Հաստատուած
օ տ ա ր ա կ ա ն
մրւ
Ա ր գ ա ր ե ւ
, Լէբանանցէներր
կրնան
ստե
լ
եւ
վախցնել
էրենց
դ բ տ ց է
իսբայէլացէ–
ներր
ամէն
բան
է
մէ9,
բ ա ց է
վաճառա
-
կանոլթենէն
: Լէ բանանց
էնե
ր ր կ՝րսեն
ար–
Դէ՚ե,
թէ
Պէյբութէ
մէչ
Հրեայ
մր
էբ
ղոբծր
կր
վ ե բ չ ա ց ն է
• • • թշոլառութեամբ
;
Օրինակ
մ բ :
Լէրանանցէ
մր
,
որ
կր պտտէբ
Նէ*֊
Եոբքի
մէչ,
տ ե ս ա ւ
թէ
Ա մ ե ր է կ ա ց է ն ե ր բ
կր
նետէէն
Հաղոլստներ
, որոնք
տ ա
—
կալէն
տ ա ր է ն ե ր
կրնայէն
տեւել։
Անմ՚է
-
չ ա պ է ս
մ տածե
ց
ա
յգ
ՀնՀնուքնե
բր
դնել
Ամ ե բ իկաց
էնե
րէն
եւ
աշէ/արՀ
է
մէւս
ծա
յ –
րր
տանէլ
ու
ծտէսել
մեծ
շաՀով
: Այսօր
,
Լէբտնանէ
կարւլ
մ ր դիւղե
լ՛ուն
մէչ
ւ1
աբ–
գ ո ց
մեծ
մասր
կր
Հաղնի
ա մ ե ր է կ ե ա ն
ղղեստներ
:
Լէբանանեան
առած
մբ
կ՛՚ըսէ
. -
Պէյ
~
բութէ
սեւէ
մէկ
ամբոխէն
մէչ
ք տ ր
մը
ն ե տ ե ց է ք
ել տպտՀով
եղէք
որ
առնուտղն
մէկ
վարղ
ասլե
տէ
դպած
է ան
: Ա ր դ ա ր ե ւ ,
ա շխտբՀ
է
վ ր տ
յ
ա յնքան
փ ո ք ր
ե րկէր
մ
ը
չ կ ա
յ , ուր
ա յնքան
կբօննե
բ , յա ր ա ն ո ւ ա
-
ն ո ւթ է ւնն ե ր եւ
աղանդներ
րլլան
:
Առնուտղն
եօթ
ր գլխաւոր
դ ա ւ ա ն ա ն ք
-
ներ
կան
եւ
Հարէւբ
կրօնական
փ"ՔՐ
էսմրաւորումներ
: Ա՝եծ
մասր
ունէ
էրեն
յատուկ
դ ա տ ա բ ա ն ն ե ր
,
օրէնքներ
ա
-
մուսնութեան
եւ
ամոլսնալուծման
Հա
-
մաբ
: Պէյրութ
կը
յորդի
ամէն
կաբդէ
կղե ր ա կ ա ն ն ե բ ո վ
: Երկու
կ ա թ ո ղ է կ է
կ ա ր ֊ ,
տէնալներէ
ղ ա տ
( Հռոմ
էն
դուրս
մ
էտկ
ք ա ղ տ ք ր ՝
որ
ունէ
երկու
կաբտէնալ)
ա
-
ռաչնորգնեբու
, էմամնեբու
եւ
պատ
•
բէարքներու
Հսկայ
բ ա ն ա կ
մը
ունէ
:
Այստեղ
աւլանգ
մը
կ ս ՚ յ
ոբ սարսափ
կը
ղգայ
Հ ա ն դ է պ
Հ ա դ ա ր է ն
, բողկէն
ել
կա
պ ո յ տ
դոյնէն
:
Օ՚-բէչ
ա ղ ա ն դ
մր կապո
յ
-
տր
կր
Հ ա մ ա ր է
բ ա ր ե ր ա ր
դոյն
:
Ե ր ր ո բ դ
մր
Հ ո գ ե Հ ա ն գ ս տ ե ա ն պ ա տ ա ր ա գ
կր
մա
—
տ ո լ ց ա ն է
փ ա ր ա ւ ո ն է
ղէւնո
ւ ո բնե
ր ուն
Հա
—
մ ա ր
, որոնք
խ ե դ դ ո ւ ե ցան
կաբմէր
Ծ
ովէն
մէչ՝
Ա՚ովսէսի
անցքէն
ե տ ք ր ւ
Վ ե ր չ ա պ է ս
ա ղ ա ն դ
մր
եւս
կա
յ , որու
Հ ե տ ե ւ ո
րդնեբր
կը
վւշրեն
այն
բոլոր
կ ա ւ է
ամանները
,
որոնք
գ ո ր ծ ա ծ ո ւ ա ծ
են
ք ր է ս տ ո ն ե ա ն ե
րու
ել
իսլամներու
կողմէ
ճաշասեղանի
վր
—
բ ՚ " յ
•՝
1820^^
է
՛Լեր
բ ո ղ ո ք ա կ ա ն
ք ա ր ո ղ է ^ ե
—
բուն
չանքերր
Հաղէւ
14։–000
՝^"ղէ
Համո–
ղած
են
. ա
յ ս էնքն՝
բնակչութեան
՚^՝ է Կ
Հա բէւբե
բո րգը
;
կ ա ր ե ւ ո ր ա գ ո յ ն
Հ ա մ տ ^ ք ր
կր
կադմեն
Ա արոնէնե
րը
, որոնք
ա յսպէս
կո չ ո ւ ա ծ
են
էրենց
Հէմնադէրին
անունով
: Տ՛ան
Ա
ա–
բուն
, մ ե ո ա ծ
եօթներորդ
գ ա ր ո ւ ն
վ ե ր
—
չր
: Մաբոնինեբր
կր
կաղմեն
երկրէն
բբ–
նա կչո
ւթեան
30
" ՚ "
Հաբէւրր
ել
քրէս
-
տ ո ն ե անե
բուն
55
՚ " " –
Հարէլրը
%
Թ է ե ւ Պ ա պ ը
կը
ճանչնան
էրրեւ
էրենց
կ բ օ ն ա պ ե տ ը ,
բ ա քց
բոլոբուէէն
տ ա ր բ ե բ ե ն
Արեւմուտքի
կաթողիկէներէն
: Իրենց
կր–
գ ե բ ա կ ա ն ն ե
բուն
Համ
ա ր
ա մ ուրէ
ՐլՐ"էՐ
պարտադէր
չէ
եւ
րնդՀանրասչէս
անոնք
կ՛՚ամուսնանան
: իրենց
յատուկ
սուրբեր
եւ
տ օ ն ա կ ա ն
օրեր
ունէն
.
լատէներէնը
չեն
գ ո ր ծ ա ծ ե ր
էրենց
կրօնտկան
ա ր ա ր ո
-
ղոլթեանց
մ էչ
, ա
յ լ ՝
ասորերէն
, մ ե ռ ե ա լ
լեգու
մր
որ
կը
մօտենա
յ Տ է ս ո լ ս է
խ օ ս ա ծ
ա բ ա մ ա
յե րէնէն
:
Վ^եբչերս
ք ա ղ ա ք ա կ ա ն
ծտնր
դ է պ ք ե ր
պ ա տ ա Հ ե ց ա ն
Լէբտնանէ
մէչ։
Լէբանան
մ է ա կ
պետութէւնն
էբ
որ
կ՝րնդունէ
բ
Այ–
^
2.Ս.Յ Ա Ս Տ Ա Ն
ղը1
՚՜ՐՐէ
վ ա ր դ ա պ ե տ ո ւ թ ի ւ ն ը
յ՜՜
Այս
յաչողուՔէլնը
ողչունուեցալ
Հա
կ ա Հ ա մ ա ք ն ա վ ա ր
աչխարՀին
կ ո գ մ է
էբ
-
րել
մեծ
յաղթանակ
մ ր ։
Տ՝ո ղով^ո
լրգէն
երկու
ե բ բ ո ր գ ո
կողմնէսկէց
էր
ՆտխագաՀ
Շ ա մ ունէ
ա
յ ս
ք ա դա
ք ա կան
ո ւթ ե ան
:
Ա՚աՀմենաաակններբ
օտաբ
դրամէն
ել
ա դ դ ե ց ո ւ թ ե ա ն ց
ուժով,
յարեցան
Եղէպ՜՜
տոս
-
Ա ուբէա
մ է ո ւ թ ե ա ն
պա
չտպանած
չէղոք
ք ա ղ ա ք ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
: Բ բ է ս տ ո ն
—
ե ա ն ե բ ր
, որ
մեծամասնութէւն
կր
կտդ
-
մ են
, Հող
կորսն
ցուց
էն՝
երբ
Ամ
ե բ է կ ա
պաչտպանեց
իսրտյէլր
ւ
քց
. Մ էութէւնբ
առէթէն
օ դ ա ո լ ե ց ա ւ
գ բղռե
լու
Համ
ա բ
Հրեաներուն
դէմ
գ ո
-
յութէէնւ
ունեցոդ
ատե
լութ
ե ա ն
ղդացոլ
-
Հ Ն Ա Գ Ա Ր Ե Ա Ն
Գ Ր Ա Կ Ա Ն Ո Ւ Թ Ե Ա Ն
ԹԱՐԳՄԱՆԻԶԸ
Տ ա կ ա ւ է ն
Հելլենական
շրչանէն
Հայ
ժո–
դովռւրղբ
մեծ
Հետաքրքրոլթէւն
ցոյց
տ ը ֊
լած
է
8 ուն աս
տ ա ն
է
Հէն
դ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
ժ ա ռ ա ն գ ո ւ թ ե ա ն
նկատմ
ամ բ : Ա ե բ
թուա–֊
կանէն
կ1,ս
գաբ
ա ռ ա չ Արտա
շ ա տ
ք ա գ ա ք ի
Հայկական
թատրոնին
մկչ
ն ե ր կ ա յ ա ց ո ւ ա ծ
է
Ե՚֊բիպիաեսի
՚ճԲաքոսուՀիներֆ
ողբեր
-
ղութիւնր։
Այժմ
ան
թ ա բ դ մ ա ն ո ւ ա ծ
է
աբղէ
Հայերէնէ
:
« ԲաքոսուՀէներ»ոլ
թաբգմանէւչր
ր ա
-
ն ա ս է բ ա կ տ ն
ղ է տ ո ւ թ է ւննե
բու
Տ ^ ք թ •
Փ բ ո ֆ –
Հ ա մ տ ղ ա ս պ
Համբ ա րձոլմ
ե անն
է ,
ոբ
է ր ա ւ ա մ բ
կր
Հ ա մ ա բուէ
Հ ն ա գ ա բ ե ա ն
դ բ ա կանութեան
Հայաստս՚նէ
մ ե ծ ա դ ո
յ ն
մա ս ն ա դ է տ ն երէն
մ է կր
•
Բ առա
սուն
տարէէ
է
վե բ
Համբարձում–֊
ե ա ն
կ՝ ուս
ո ւմնաս
է բ է
դասական
գրակա
-
նութիւնր։
Ե ր ե ւ ա ն է պետական
Համալր—
ս ա բան
էն
մէչ
Հելլէն
գ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
ղ տ –
ս ա խօս
է
ան
: Ե բ կտ
բ Ժամանտ1լ
կբ
յատ—
կացրնէ
նաեւ
Հ էն
դ ր ա կանո
ւթեան
թ ա բ ղ –
մանութեան
:
1950^5>
լ ո յ " տ ե ս ա ւ
՚^Յունտ–
կան
ո դ բ ե ր գ ո ւ ն ե ր »
Հ ա տ ո բ ր
, ուր
ղ ե ա ե
-
ղուած
են
էսքէլէսէ
, Աովւոկլէսէ
, Եւ֊բէ
-
պէտեսէ
Հէնգ
դործերր
• այնոլՀետել
Հբ
-
րատաբտկեց
նաեւ
Հոմեբոսէ
«իլէակա
-
ն^ը
: Բոլորն
ալ
թ ա ր ղ մ ա ն ո ւ ա ծ ՝
Հէն
յ ո ւ –
նական
աղրէւբնեբէ
; Լ ա տ է ն ա կ ա ն
բնա
-
ղէրէն
թ ա բ գ մ տ ն ա ծ
է
նաեւ
Վէրդէլէո՚՚է
/^էնէականը»
: Հ բ ա տ ա բ ա կ ւ ՚ ւ ե ց ա ւ
նաեւ
Հոմեբոսէ
ՀճՈդիոականր»
, թ ա բ գ մ ան
ո ւ ա ծ
մր
։ Այս
ձեւով
Համայնավարութիւնը
ս կ ս ա ւ
Հող
չտՀիլ
երկրին
մէչ,
թ է ե ւ
ց ա ր գ
Լէրանանցէ
ոչ
մէկ
պ ա բ ա գ ո ւ լ
խ օ ս ե ց ա ւ
փրո
— սուէետ
ք ա ղ ա ք ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
մբ
մա—
սէն
: Ե դ ի պ տ ե ւ սուբիական
ձեւով
ճՋէղո
-
ք ո ւ թ ե ա ն »
մր
մասին
կը
խօսին
, բան
ր
ոբ ն ա խ ա ղ ա Հ
Շամուն
կ՝արՀամաբՀԷ
լայ–
տ ա
բ ա բ ելով
•
Այստեւլ
Հ^չէղոքութ
էւնը
՝»
անկաբելէ
է ։ Վ ա տ
ք ա ղ ա ք ա դ է տ ն ե
բու
կողմէ
դ ո ր ծ ա ծ ո ւ ա ծ
բ ա ռ
մ լ ^ ւ է
ան
,
վա
րելու
Համար
վ՚րո
֊ ս ո վ ե տ
քտղտքակա
-
նոլթէւն
մր : Հոս
երկու
ելք
ունէ
էնք
ժ Է-՛
ա լն Հ ա մ ա յնա
վա
ր ո ւթ
էւ էն ր
կ ա մ
Ա բ ե
ւ
-
մոլտքր։
Ա ե ն ք
Աբելմուտքր
լ^տբեցէնք
:
քԼքս
բ ա ռ ե բ ր
դ ժ ո ւ ա ր ո ւ թ ե ա ն
մ ա տ ն ե
—
ց է ՚ ն ն ա է ս ա գ ա Հ էն
ւէաբ չակսւրգր
: Խ օ ս ա կ –
ցութեան
այս
սլաՀուն
սլայթեցալ
բո՚լոքէ
ռումբբ
:
X
Խ ա չ ա կ է ր ն ե ր ր
երբ
Լէրանանէն
մեկ–
նե ցան
ոչ
մէայն
Հոն
ձւլեցէւն
դ ղ ե ա 1 ^ ե բ
,
եկեւլեցիներ
եւ
Հէլանդանոցներ
, տլլ
ա–
բ ե ւ մ տ ե ա ն
աշխաբ՝>էն
՝էետ
յաբաբեբու
-
թէւննեբ
մշակելու
պաՀանչը
:
Անոնց
մ ե կնոլմ
էն
ք ե տ ո ք Լէւ բանանց
էնե
բր
սկսան
էւօսէլ
ֆրանսերէն
: (յերկտյէս
ֆ ր ա ն ս ա
-
կան
Հարստոլթ
էւննե
բու
մէչ
53
՚ՕՕՕ
ա
չա
կերտներ
կան,
որոնց
–42
՚ՕՕՕհ^
նաէւնա
—
կան
կբթոլթէլն
կր
ս տ ա ն ա յ
: Պա
շտօնա
-
էղէս
Լէբանան
ունէ
100 • 000
ա շ ա կ ե ր տ
:
նո յնպէս
Հ էն
յունական
բնադբէն
: Փրօֆ
•
Համաղասսլ
Համ
բ ա
բձոլմ
ե ա ն
քսան
տ ա
—
բ է է
է
վ ե ր
1լ ա շխէստէ
ր
Հոմեբոսէ
վ ր ա
յ
:
Իր
ա չ խ ա ա ա ն ք է
եղանակներուն
մասէն
Փ բ ո ֆ
•
Համբարձոլմեան
Հետեւեալը
ր
֊
ս ա ծ
է •
Ա մ ե ն ա դ լ խ ա ւ ո բ ր
, էնչ
ես
ձրդ՛՛
տում
եմ
, դա
Հոմերոսեան
լեղուէն
,
նրտ
մ տ ա ծ ո ղ ո ւ թ ե ա ն
Հ ա ր ա ղ ա տ
մնալն
է ,
բ ն ա գ ր է ն
՚ք|աթՈԱ
պ ա Հ
պանումն
է
,
որ
յատուկ
էբ
Հոմերոսէն։
Թ ա ր գ մ ա ն ո ւ ~
թէլններում
ձդտում
եմ
նաեւ
մարմնա
-
ւոբել
րոլոր
ա ր խ ա յ է կ
էլէմաններր,
որոնք
՚ ւ ՚ ՚ ք ո ւ թ է ւ ն
ունէն
սկղբնաղբէւրում
է
Հո—
մ՚եբոսէ
ամէն
մէ տծականր
Հնաբաւորու—
թ ե ա ն
սաՀմաննեբում
ձղաում
եմ
տ ա լ
մէկ
Հ ա ս կ ա ց ո ղ ո ւ թ ե տ մ
բ
: Գտնում
եմ
,
որ
թ ա ր գ մ ա ն է չէ
լեղուն
պէտք
է լէնէ
վեՀ
եւ
Համ
ապա
տաս
խ ա ն է
Հ ոմ ե ր ո ս ե ա ն
լեղ
-
ուէ
ողուն
:
Ը ն գ Հ ա ն ր ա պ է ս
Հոմեբոսի
ա յսպէս
կո
չո ւ ա ծ է պ է ք ա կան
ոճը
իր
բոլոբ
կ ո գ մ ե բ ո վ
՜աշխատում
եմ
տ ա լ
ա ռ ա ն ց
ա–
ւլտ
լյււ ղմ ան
;
ՆԵՓԱԼԻ
Թ Ա Գ Ա Ւ Ո Ր Ն
Ո Ւ
ԹԱԳՈՒՀԻՆ
Ե Ր Ե Ւ Ա Ն Ի
ՄԷՋ
Տունէս
\^էն
Ե ր ե ւ ա ն
այցելած
են
Նե
~
փ ա լ է
թ ա դ ա ւ ո ր ր ՝
ՇտՀ
Գեւայէ
եւ
թ ա
—
դուՀէն,
որոնք
Վ^ոբոշէլովէ
պ ա շ տ օ ն ա կ ա ն
Հրաւէրով
դացած
էէն
Խ ՛
Մէութէւն
:
Հի՚֊րերբ
դէմ
ա
ւո ր ե լո լ Հ ամ ա ր
օղա
կա
յան
գտցած
են Հ ա յ ա ս տ ա ն է
ւ ղ ե տ ա կ տ ն
եւ
կ ո ւ ս ա կ ց ա կ ա ն
գ է մ ք ե ր ր
ւ
Հա յ ա ս տ ա ն է
Ն ա խ ա ղ տ Հ ա ց
ԽորՀ
ուրդէ
ն ա է ս ա դ ա Հ
Շմտլոն
Առոլշանեան
տր—
տասանած
է
ող^ոյնէւ
ճ ա ռ
մր,
ո
—
բուն
պատասխանած
է Նեփալէւ
թ ա դ ա ւ ո —
րբ։
ՇաՀ
Գեւայի
Երեւանի
մէչ
այցելու
թիւնն
եր տ ո ւ ա ծ
է պետական
անձե
բու
եէ.
նե ր կ ա
յ ե ղ ա ծ ՝
Հտ
յֆէլՀաբմ
ոնէա
յէ
Հա
-
մերդէն
, որմէ
յետո
յ
^ ո բ Հ ա կ ա
լութէէն
յա յտնած
է
Հայ
ա ր ո ւ ե ս տ է
վար
պ ե տ ն ե
-
Գ Ն Ա Հ Ա Տ Ո Ւ Թ Ի Ւ Ն
ՄԸ
Պ Ա Շ Տ Օ Ն Ա Թ Ե Ր Թ Ի Ն
Ապրիլ
երեքի
թի
լէն
կ դ մ ա ն ա ն ք
որ
Տօքթ.
Վ ա Հ ր տ մ
Զ ի
֊
լինկիբեան
է%կերային
Արժանիքի
շքանբ–
շտնին
ա ր ժ ա ն ա ց ա ծ
է
(մերիթ– ՍՈսիալ ) ,
Մ ոնմ
ոբանսիի
մ ա տ ո ւ ց ա ծ
իր ծառա
յ ո ւ
--
թեւսնց
Համար
ԽՈՐՀՐԳԱՏԻՆ
ՆՈՐ
Հ Ա Մ Ա Յ Ն Ա Գ Ի Տ Ա Ր Ա Ն
ՄԸ
Խ որՀ
ր գ ա
յ ի ն
մա մ
ուլէ։
<^Թտս»
ւլո ր ծ ա
-
կալութէւնր
կր
Հտղորղէ
թ է
ս լ ա տ մ ա
-
գ է տ ն ե բ ը
մօտ
ատենէն
ւղէտէ
ձեռնարկեն
12
Հ ա տ ո ր է
եւ
2 5 * 0 0 0
յօդուածէ
բ ա ղ կ ա
-
ց ա ծ
Հսկաք
Հ ա մ ա ք ն ա ղ է տ ա ր ա ն է
մբ
Հր—
ր ա տ ա ր ա կ ո ւ թ ե ա ն
• այս
գ ո ր ծ ր պէտէ
ներ
կա
յացնէ
աշխարՀ
է
բոլոր
եբկէրներոլՆ
պատմ
ութէւնր՝
նա խ ն ա
կան
շբչաններէն
մ էնչեւ
մ եր
օբերր
:
Նոր
Հ ա մ ա յ ն ա դ է տ ա ր ա ն ր
որ
լոքս
պէտէ
տ ե ս ն է
1959
-
ա ՜ փ
րնթացքին
, Խ ՛
Մէ~
ութ
ե տ ն Գ է տ ութ եանց
ա կ ա դ ե մէ ա
յէ
պատ
մութեան
րաժնէն
աշխատանքներուն
աբ—
դէւնքն
է , կր
չ ե չ տ է
Թաս
:
«ՅԱՌԱՋԷԻ
Թ Ե Ր Թ Օ Ն Ը
« Յ Ա Ռ Ա Ջ » Ի
Թ Ե Ր Թ Օ Ն Ը
( 2 0 0 )
( 1 9 9 )
Բ ՛
Հ Ա Տ Ո Ր
ժ.
Փ Ո Թ Ո Ր Ի Կ
Ե րկէսբ
մենք
։ոտբ։ււրե
բւում
է էնք
չ ր ա –
յ է ն տ ա ր ե ր ք է
մէչ,
րտյց
.լօրութէւնր
ին–
ձանէց
չէր
բ ա ժ ան
լում
:
Այդ
՚լօ բութ
էւնը
իե–
ւլրս
Հանեց
կղ^
գոլ
՚ է ր ս ՚ յ ^
րոլա։բուէէ։ն
ւոՆւլւլէՍ
յա
ց ա ծ
եւ
կէսաչուէւչ
գ բ ո ւ թ և ա ն
մէչ
:
Եէ.
գ ա
ուբէչ
ոչ
ոք
չէր
, ր տ
յ ց
մ է ա
յ ն
էմ
ա ղ ա տ է չ ր
,
էմ
բ ա ր ե կ ա մ ր
Ասլանր
: Երբ
ա չքե
րս
ր ա ց
ա ր է
, երբ
վ։ոքր
էնչ
ոլշէ
ե կ ա յ ,
էնձ
մ է։
խում
ր
ա րեղանե
րէց
շ ր չ ա պ ա տ ո ւ ա ծ
ղ տ տ
ք : Նրանք
ա ն է լ ա դ ա բ փ ա ռ ք
էէն
տ ա
-
լէ՛ս
Աստծ
ուն
, սր
ա։լսւտուեցանք
:
Ժ Ա ՛
ԿՏՈԻ8 ԱՆԱՊԱՏ
Ա բ ե
ւլաներր
մ եզ
սւաբան
էրանց
վանքը
եւ
՝էտն։լստս։ցբէն
։՝՝^\Լուցերէց
ա մ ե ն ա
-
յարմար
ր պատբաստեց
էն
մեղ
Համ
ա բ
,
էսկոյն
կ ր ա կ
ւէառեցէն
, տ ա ք ա ց ա ն ք
եւ
սկսեցէնք
բուէսաբոլ
առչհլ
մեր
Հա
-
ւլոլստնեբր
չորացնել
;
Բէր՚լէն
-
Օղլէն
չ ե կ ա ւ
մեղ
Հ ե տ ,
նա
մնաց
կղղու
ա ւ է ե բ է
մօտ,
տեսնելու
, թէ
էն^չ
եղաւ
էր
նա
—
ւակր
: Ասլանր
նրէսն
ոչէ՚1։չ
չ ա ս ա ց
, գ ո ն է
էրրեւ
բժէչկ
, չարղէլեց
՚Լբան
, ոբ
այն
-
պ է ս
թրչուած
Հ ա գ ո ւ ս տ ո վ
կարոզ
էր
Հէ
-
ւ ա ն դ ա ն ա լ
, մ ա ն ա ւ ա ն գ
, որ
մբբէկբ
դ ե ռ
չէ ր ղ ա ղ ա րե
լ եւ սաստ
է։ կ ցուրտ
ք ա մ
է
էբ
փչում
: Եէ–
ե թ է
մի
բան
ասելու
լ ի —
նէր
, նա
Հազիւ
թէ
կր
լսէր
բժչկի
խոբ
-
Հոլբդրէ
Նրա
սիրելին,
նրա
նաւակը
չկար
:
Ոչ
մ ի
տն։լամ
կրտկր
ինձ
ա յնքան
տ
-
խոբժելի
չէր
եբեւէսցել,
որսլէս
այն
օր
,
չնա
յե լուէ
, ոբ
քամ
ին
բուխարոլ
երղ
իկից
ւիչոլմ
էր
, եւ
վ՚ոքրիկ
էսուցր
լցուած
էբ
ծէսով։
Ե ս
ամրողչ
մարմնուէ
զողում
է է
,
(""յտ
ԿՐ"՚ԿԷ
ւեբմութիւնր
էնձ
նորէց
1լեանք
տ ո ւ ե ց
:
Երբ
ես
ր ա լ ա կ ա ն զ գ ա ս տ ա ց ա ծ
է է
րզ
-
ւլում
էնձ
, էէէ
ա ռ ա չ է ն
Հոգսր
եղաւ
տես
նել,
ա ր դ ե օ ք
\ք ոէէէկէ
տ ո ւ ա ծ
կոտրած
ս ա ն տ բ ր
էնձ
մօ՛"տ
էբ
, թ է
էքնացել
էբ
ծո—
վէ
մէչ
: Ո ր ք ա ն
մեծ
եղաւ
է։մ
ուրախոլ
-
թէ՚-նր,
երբ
ձեռքս
տ ա ր ա յ
ծոցս,
տ ե ս ա յ
ս ա ն տ բ ր
էր
տեւլումն
էր
: Ա յ դ
ժ ա մ ա ն ա կ
Ասլանն
է ր
ձեռքր
տարաւ
էր
ծոցը
, բ ա
յ ց
գ ո ւ բ ս
Հանեց
մէ
այլ
րէսն
:
Գ ա
եոբէն
սրբաւլնութեան
, առաչնոբզէ։
,
յանձնաբա–
ր ա կ ա ն
թոլէլթն
էբ
, որէ
գրոլթէւնը
թրր՜
չո՚֊ելուէ
, Հ ա մ ա ր ե ա
թ է
եւլծուել
էբ
:
Նտ
տ ո ւ ե ց
ա յ գ
թու։լթր
աբեւլաներէց
ս է կէն
,
որ
մնացել
էբ
մեղ
մօտ
ս պ ա ս ա ւ ո ր ե լ ո ւ
,
եւ ասաց
•
Խնդբեմ
,
ա յ ։ լ
թուղթը
ցոյց
ա ո ւ ե
—
ցէք
ձեր
վէսնա֊էօբր,
գ ա
Ն ՚ ՚ ր ի ն
սրբազնու֊
թ ե ա ն , ա ռ ա չ ն ո բ գ ի
, ինձ տ ո ւ ա ծ
թոււլթն
է , թ է ե ւ
գ ժ ո ւ ա ր ո ւ թ ե ա մ բ
է
կար։լաց
-
լում,
բայց
ւլարձեալ
կարելի
է
որոչել
,
թ է
ինչ նպատակով
ես
ե կե
լ եմ
ձեր
ւէան–
քր
։
Աբե՚լտն
, Նորին
ս բ բ տ է ^ ո ւ թ ե ա ն
անունր
լ ՚ ՚ ե լ ո է է ,
էէէ
առանձէն
պատկտռանքով
ա
—
ռ ե ց
թոլ,լթր
, նայեց
նրա
վբայ
, երեւէ
,
ա չխատե
ց
մ է
ռ։սն
կաբզալ
, ա
յ ս
կոզմ
ու
այն
կո։լմ
չոլռ
տ ո ւ ե ց
, ե։
մէ
երեւելէ
գ է ւ տ արածէ
նման,
ւէերչասլէս
ասաց
՚
Ո՚յԳ
Ս րբ՚ողանէ
կնէքն
է
:
Արեզան
Հ եռանալոլց
յետոյ
, ես
եւ
Աս
լանը
ւքնացէնք
խուցէ
մէչ
մ է ա յնակ
:
-
Պէտք
է մի
տաք
բան
էսմել
,
ասաց
Ասլանր
,
՚լ՚՚^՚է
մէ
վ՚ոքր
՚ չ է ն ի
չփնէբ
:
֊ ֊
Միթէ^
էսյստեզ
գ է ն է
չէ
լք՛նէ
,
Հտրցրէ
ես
է
—
Հ " ՚ ղ է ՚ ՛
թ է
*
Ասլանի
ասած
ր
ուզիզ
դուրս
ե կ ա ւ
:
Երբ
աբեւլան
։էե բ ա գ ա ր ձ տ լ
ել
յայտնեց
վ ա ն ա Հ օ ր
կուլսէց
կատարեալ
պտտրաս
—
տ ա կ ա ն ո ւ թ
էւն
կատաբե
լու
մե բ վւափաք
-
ներր
, մենք
Հարցրինք
էլխ)։ու
մասին
%
Նա
չվ։ոթոլած
մնաց
, ել
ե բ կ ա ր
մտածելուց
յետո
յ , պատասխանեց
.
կ ա ր ծ ե մ
, պէտք
է
որ
մի
քիչ
ղրա
-
նուի
է էէանա՜աայրր
կէս
չէ չ պա՝>ած
ունէր
« բաժակէ։»
՜էաժար
:
Յեաոյ
նա
նստեց
մեւլ
մօտ,
սկսեց
՛էէ
առանձէն
Հ ո գ ա ծ ո ւ թ ե ա մ բ
պ ա տ մ ե լ ,
թ է
շէէէէո
տն։լամ՛
մեծ
գ ժ ո ւա բ ո ւթ է ւննե
բ
են
կրում
, երբ
Չբաժակէ։»
գէնէն
սպառլում
է , ել
ւէան։
՛ յ ր ը
Համւ
մէ.
մէ
Հբաշքոէէ
է ձեռք
բերում
, որ
սուրբ
խոր—
Հ ուրդը
կաաաբուէ
: Եւ
էսւելացրեց
,
թ է
էնքր
չէ
էմանում՝
ե՛՛րբ
կ ա մ
է՛՛՛նչ
ժ ա մ ա –
նակ
է պ ա տ ա Հ ե լ
, բ ա
յ ց
լսե
լ
է , որ
Վ ա ն
ք ա դ ա ք է
մօտ
մէ
վ ա ն ք
կայ,
որ
կոէլում
է
՚էկռունկէ
Վ ա ն ք » > մէ
ա ն գ ա մ
սուրբ
էէորՀոլբգր
կ ա տ ա ր ե լ ո լ
մէչսցէն,
սլատա—
րաղէչ
Հայր
սուրբը
տեսնում
է , որ
գ է ն է
էԽ"յ
^՚–
1
չ կ ա մ ե ն ա է ո վ
լ ^ դ Հ ա տ ե լ
ս լ ա տ ա ֊
բ ա գ ր , էքէնշեւ
գնայէն
, ւլտնէէն
եւ
բ ե
-
ր է է ե , նա
սկսում
է
աղօթել
:
Յ ա ն կ ա ր ծ
Աստուծոյ
Հրամանով,
մէ
կռունկ
թռչի
-
լոէէ
նե րս
է
մ տնում
տաճարէ
լոլսամ
ու
-
տից
եւ , իր
կտցի
մ էչ
բ ռ ն ա ծ
, բերում
է
է ս ա գ ա լ է
մի
ոզկոյւլ
: Նտ
ոլւլիզ
մօտենում
է
սուրբ
է"ոբՀրղէ
սեղանէն
• պատտրա
—
՛Լ է էր
առնում
է նրա
կտուց
է ց
ուլկո
յ՚լր
ե ւ
քամում
է
"կէՀԷ
մէչ։
Այն
օբէց
այւլ
վան
քը
կ ո չ ո ւ ե ց ա ւ
«կռունկի
Վ ա ն ք
»
;
ՐԱՖՖԻ
(օար.)
Fonds A.R.A.M
