է
Ց Ա » Ա\» >
շԱՏՐեՆՒ ՍՌՍՍՊեԼ
ԱՇՆ
ԱԼ հՆք
՝Բառասուն
օր
առա
նի առասպելներռլ
ընթերցումին
մէ^ խո -
րասոյղ,
Հեռախօսէ
զանգր
,
գիչերուան
ռւշ աաեն , րնգոոա
կ՚՚արթնցնէ
զիս •
-
Հ՝"յրիկւյ կ՚երթ՛այ • • •
Ի՚՚նչւզէս
Հալաաալ
; Նո
յն օրը երեկո
յ -
եան
մէասէն
էինք ,
արամադրոլթեամր
յւարձր
, րացէէ աւզագրական
տազաուկ
-
–ներու սովորական
մաաՀոդութ
էւննե
րէն
;
է
/Լ
ա յմմ Փարէզէ
մ օաակա
յ
արուարձանէ
ներէն
մէկուն
մէշ, Շ "՛ւարչր
կր "(այքա
-
յ՛էր
մաՀուան
ղէմ , էր վերշէն
սլ՛ո յքա՛՛՛րն
էբ արդեօք
;
Անմէշապէս
<^Տաււաշ»է աշխաաակէւց
րՐ֊
մ՜էշկէ
մր Հեա
կր Հասնէնք
էրենց
աունր։
•ճէշգ
ղրան առշեւ
, Հէւանղանռցէ
կառքին
•մ էշ կր զալարոլէր
Շաւար
շր
;
//է
յէչողոլթեանս
մէշ, կր աեսնեմ
՚էին–
.քր աարիներ
աոաշ
,
0՝րակիոյ
Համեսա
•ղէւղաքաղա^Փ՚երէն
մէկուն
,
ղսչրոցական
•սեղաններուն
վրայ
նսաահ՜ , երբ.
ղաս՚սխօ–
•սոլթէւհ
կուաաբ,
օրուան
Հբատասչ
Հաբ
ցերու
մասին
է
Տղա՚ք,
կորսուեչոլ
վտանւրբ
աւելի
դզալէ
է աբեւմուաքէ
երկիրներուն
մէշ ,
երրեք
մի մ աածէք
ղա
լ ա յղ
կռւշմերր
:
Ափ
մր Հայութիւն
ունիք
Հոս, գոլրոցով
,
եկեղեցիով,
լսարանով,
մէկ խօսքով
Հայ
կական կեանք
ու շու^յշ կր րոլրէ , ձեր
աԼ–
քերր
աւելի
յառեցէք
ղէսքի
Հայրենիք
...
Մ եղի
գսլրո ցական
սլաաանինե
րուս
Հա -
մար
անՀաս1քնալի
եւ անրմրռնելի
էր
թէ
ի՚^ն շսլէ ս կա րե ւէւ է ր կորս ուի
լ , լուս աւո
-
րութեան
կեղրոններուն
մէշ, քաղաքակր
-
էութիւն
եւ
մ չակո
յթ
"էրող
ռոաաննե
-
րուն
մէշ , որոնց կարօար
ունէէնք
;
Հայ–
յ՚ենէքր
թէեւ
քաշողական
անուն
մրքւ է՛ր ,
Բ՚"յՅ
մեղի
Համ ա ր աւելէ
ղղա յական
էր
քան էրականոլթեան
մօաիկ
:
Տարիներ
յեաոյ
մենք
ալ մեր կարգին
,
ՂԳ"՚ՑԻ^Ք
"՛յգ
կորսուելոլ
վաանղր
աւելէ
քան
երրեք
, րմ րռնեցինք
ա յղ խօսքե րու1ւ
իմասար,
երր չափաՀաս
գաքձանք
Մէկ
րախտաւո
րութիւն
միայն
որ
ասչր եղանք
Իբ
շունչին
աակ,
ռ լ
պայքարեցանք
միա
սին
այգ
նռյն վաանգին
ղէմ :
Ջկորսուիչ
եւ ամուր
կաո չահ՜ մնալ
Հա
յութեան
, կեանքի
եւ սլա յքարի
աուահ
իր
իմ ասար
• քյլ Շալարչ
մինչեւ
վերշին
վա յրկեանր
աարաւ
այգ
սլայքարր
եւ
աՀա
.օր մլն ալ կ՚իյնար
. . .
Հիւանղանոցի
սպասման
սրաՀին
մէշ ,
քանէւ մր մաերիմներ
, անճրկած– կր սսլա -
"էինք,
թէ արգեօք
կարելի
պիտի
ԱԱ"՛՛՛
ր
փրկել
դինքը ,
ան որ իր ամրողշ
կեանքի
րնթացքին
,
՛ք
էկ նչանարան
ո ւն ե ց ահ՜ է ր ,
փրկել, փբկել, փրկել՝ ոբքան կարեւի է ։
Այմմ
իր մաՀէն
քառասուէւ
օր
՚ ՛ղ )
մարգ
ակամայ
կր մտածէ
թէ
իսկուսլէս
չկա
յ Շ " " ֊ " ՚ ր չ ր : Կարելի
չէ
Հաւատա
լ ,
իր
չ՚՚՚^չր
կ՛" յ եւ կր մնա յ
:
Հա յրենի
ա -
ռասպել
մլն ալ ինք գարձտւ
եւ եկող
ու
•գացող
սերունղներ
պիտի փոխանցեն
իլլա.–
բո՛֊
, ՛ոյն պաագամր
որ
«Մեբ լՍ01ւքբ»ծ
էր.֊
Ամուբ կառչած լքԹաղ եայոՆթ-եսւն անելի
քան երբե՛ք :
ՆԵՐՍԷՍ
ԻՂՃմՏԱՆՔԻ
ՁԱՅՆ
Հ՚՚՚յոց
խմրագրապետին
մաՀր
կուգայ
անղամ
մր եւս Հաստատելու
Հայկական
ախուր
ճշմարաութիւնր
•
« Հ ս ՛
յ ր գիաէ
միտյն
թաղեր՛.
Արգարեւ
, քառասուն
օրերէ
ի վեր , վէ՜
տաՀար
Հ տնգիստտե
սնե րն ենք ե րախտա
-
ղի տական
մ իաՀամ ուռ
ց՚՚յցի
մ ր, որ ՝» "՚–
մ աղգա
յին
սուգի
մ րմ ունշի
մլն է վերած–
ուած,
արտայայտութիւնր
նոյն
խորունկ
վշաին
ու
նո յն անկեւլծ
սէրո
յն
Ու ցաւակցական
Հեռագէրներր
,
յ՚*՚է
՜
ուածներն
ու նամա1^երր
կր դիզուին
սե
ղանին
վրայ,
որուն
առշեւ
լքիԹակ
աշխա
տեցաւ
Հայոց
էսմրաղրապեար
տասնեակ
աարիներ
,
ւքինս1կ
ու խռովա
յո յւլ
ամ
էն
Օ ր
թուղթէն
յանձնեց
իր յո յղի րն ու մ
տա
ծումներ
ր
ի պաշտպանութիւն
ա յն
ղ ան -
ձերոլն
, որոնք
կր կազմեն
ապրելու
ու
տեւելու
միակ
էրալունքներր
զէնք ս՛լա -
ց " ղ "՛յղ րաղմռսթեան
,
— Հայ ւքշակոյթ՚րւ
ել հայկական դաաին արդար լուծումը :
Ու այսօր,
այս քառասունքին
^
ի՞նչսլէս
չաղաղակել,
անՀուն
տխրութեամբ
Հա -
մ ակուած
, ու ղսպուած,
խորունկ
ւլա
յ -
րոյթով
մր նաեւ
;
«
Ո՚^՚-բ
էիք , է՛ ո՚իէւռս
աշէսարՀԷ,
ցր
ուած
Հայ բազմութիւննեբ
, ո՞ւր
էիք
եւ
է՞նչ
քրիք երր Շաւարշ
Ա՝իսաքեանր
կեն -
գանի
էբ , մինակ
էր, ու ձեղ
օւլնութեան
կր կանշէբ,
ամէն
օր կ՝աղաչէր
, կր
յուղ–
" ՚ - է բ , կր թելաղրէր
, որ չՀեռանաք
,
որ
իմի
Հաւաքուիք
, իրարու
մօաեցնէք
ձեր
սբաեբր
, ձեբ բաղոլ,1լներբ
, ձեր կամքն
ու
Հաւատքբ,
ձեր Հայկական
ճարպիկոլ
-
թիւնն
ու է՚՚ելքբ
, ղեղ ու դարմտն գտնե
-
լու ՜էամար
մեր վտ,սնգուած
Հայութեան
ւ
ԳԳ"՚՚°Ք
՛է՛՛՛՛՛է Հէմա
թէ ինչ կ"Ր"^
-
ցո՚-ցիք
: Կբ ղէաակցի՚՚ք
արդեօք
թէ այլ՛
եւս
ա յգ
նուիրում
ով ,
ա յգ
մ աքրու
-
թեամբ
, ս՛յգ Հռգիռվ
Հա յե բ պիաի չգան ,
թէ՝
Հարկ
է աասր , քսան
Հողինոց
խում
րեր կազմել
վաէսաբէնելու
Համար
անոնց
մէ իւրաքանչիւբբ,
թէ պէտք
է
սեւլմել
շաբքեբր
, միացնել
սիբտեբբ
, Համախմ
-
րել
ումե բ բ ;
Ու ձեբ ա յսօր ուան
ողրե բուն , ձեբ այ -
ս օր ուան
խորունկ
ւյաւ ին մէշ
կա՞յ
՛լր՛Լ -
շում մր արդեօք
, ձեր Հայու
խ՚լճմաանք
-
ներր
կր տան
չե՞ն
՚լոնէ
ձեզ այսօբ , Շա
-
ւարշ
Մ ի ՚ ՚ ՚ ՚ ՚ ք ե ա ն ի
մաՀուան
գիմ՚ոց
, պալւ–
տակտնութեանց
Համար
, ւլորս
՚լլացաք
,
"էք՛"յն
1
նուէբումէն
Համ՚"բ
, ւլորս սա
-
կար կեց էւք
ձեր մո,լուէ ուր
ղէն
մաՀ ու
ու
կեն՚սց
ա յո՛ , ճղնամ՚ոմ
ա յէն
օրերուն
:
Եթէ
այո,
Հանղիստ
չեն ձեբ
իսղճմտանք–
նեբբ
,
ձեր խիղճբ
ձեզ կյւ խայթէ
, ու -
րե՚քն
այս մեծ
Հայր
իր մաՀսւս՚՚քբն
ան -
ղամ ծառայած
եղաւ
իւբ մողովուրղին
,
իր ամրողշ
կե՚սնքբ
ի ոսլաս
դնելէ
յեաոյ
ան ո բ
կ.
ՓՕԼԱՏԵԱՆ
ՑԱհՍԼԿՑԱԿԱՆ
:
ԽՄԲ
—
Տեղի անձկութեան պաանա -
" • " 4 յ յապաւեցինք . • • հեռադրական ձեւ
տուինք նամակներուն :
ՆԻՒ ԵՈՐ՝Բ —
Զէնքր
մէկ անղամ
տե
-
սած
եմ , րայց
մեծ սէրով կապուած
էի ի–
րեն
• իր արու
ել անկաշառ
խօսքր,
միշա
գրաւած
եւ յուզած
է մեղ : Ու Հիմա
չկայ
ան : Թերեւս
ճիշգ
չէ այս
րացտաբութիւ–
նբ : Հեռու
տեղ գացող
նաւերն
ալ,
^Ր՚Ր
Հոբիղոնէն
կանցնին
, աննշմար
կբ գառ
-
նան : Րա
յց ատիկա
չի նշանակե ր թէ
ա -
նոնք
չյլան ; Որքան աաեն
որ կբ չնչենք
,
իր
քաղյցր
յի շաաակր
,
Հո բիղոնէն
անցած
նաւի
մ ր պէս
պիտի
մնա
յ մեղի
Հետ ել.
իր օբինակր՝
պիտի
՚սռա^ոբւլէ
մեզ :
ԱՐԱՄ
ՀԱՅԿԱԶ
*
«*
ՊԷ8ՐԷ)ՒԹ
-
Գումր
ստանալէս
ի
վեր
էլոււլեմ
գրել , րայց
ձեռքս
առսւ9
^ե բ -
թար։
Այն կարճ մամանակամիշոցի
րնթացքին
որ ճանչցայ
Շաւարշ
Միս՚"քեանր,
էր
մէշ
գտայ
երկու
մեծ
աբմէքներ
, որոնք
Հաղ–
ուաղիւտօրէն
ք ՚ ՚ վ Ք՛՛՛էէ կուդան
,
աղ -
նէււ
" Լ
չէաակ
մարղր
եւ Հայ
Հողեկան
աբմէքներռլ
նուիրուած
մեծ
Հա յրենա
-
"էրր
:
Հսկայ վաստակ
մր կբ
թո՚լռւ
իր եաին,
վաստա՛կ
մբ, աղղային
ու բարոյական
տ -
ռում ով անղնաՀատելի՝
մեր
մամ ուլին
,
լեղուին
, գրականութեան
եւ դրին
Համար։
Մ
.
ՒշաՆ
ՆԻՈՒԹԱՈՒՆ
Իր զեղուն
կեանքբ,
իբ
անձնուրաց
ծառա
յութիւնբ
աւլւլին ել
իր
գաղափարականին
ամենաղօրաւոբ
վկա
-
ներ
են : Ասլբեցաւ
լեցուն
կեանք
մ ր
եւ
այգ
իսկ
է մեծաղոյն
մ\խ ի թա բութ
իէն ր
ձե՛ւ եւ– մ եղ Համ աբ
:
ՄԱՆԱՍԷ ՍԵՒԱԿ
*
* *
ՊՈՒԷՆՈՍ
ԱՅՐԷԱ -
Շաւար չփ
յիչա
-
տակր պիտի
մնայ անմոռաց
, քանի կ՝ապ~
բի
Հայ աղգր
եւ քանի
կտնղուն
է
մեր
կաղմակերպոլթիւնր
յ
Գ՛
ԳԱՒԻԹԻքԱՆԵԱՆ
Հեա,
մեր շերմ
մաւլթտնքն
է որ
միչտ
ձեր
կողքին՝
ձեղփ բնկեր
ռւ
առաշնորգ
ղ՚լաք
աննման
Շալտրշր
, որ ինչպէս
ձեր,
բոլոր
իրաւ
Հայերունն
էբ,
իրր սրաի
ու
մ աքի
նուիրեալ
։
Ց–
ԽԱՇՄԱՆԵԱՆ
*
ԼԱԹԱ-ՐԻԱ
— ԱՀա
րոլոր
ուժերս
Հա -
լո
՛քելով
, սրաի
ամ ենա էս" ր կսկէծով
՛լ րի–
չբս
ձեռք
տ
,լէէ
; Ա ատնե բ՛, կբ ղողան
: Ա–
բէւնս
կր ցնցէ
՛լի" : Տունուար
ՏՕԷն
ի
վեր,
երբ
լսեցի
մաՀուան
չարաղէտ
սաՀ–
մ ո կեցուցիչ
՛լ ո յ ժ բ , Հե ր ս՛ր
ա
ե ան ի
բեր -
նով , ռ՚Գ^Բ"
թո՚֊ն՚լ.
ել՚՚՚ծ
են Հ Մեր
ո՛ն -,
նմուն , մեր
Հե՚լաՀա՚ք
բո
յր ու
Հայաբոյր,
մեր
յալէտ
"էրելէ
Շ ա
լ ա
բ շբ մէ շտ
՚" չքէ"
աո.շեւն
է : Անով
լե ւլ
ո
լած
է տունս
: Ջէք՛
ղէւտե ր թէ
ս՛ յսքան
շե րմ օրէն
,
՚"
յսք՚ս՛՛՛
գուբղռւբանօք
կր "էրէ է ՛Լա յն :
Ավ՚սոս
ԱՀա
կսկէւծով
կ ր ւլիտե մ է։ բ ՛էեր շին
Հա -
յաւոէսլ
ո ւ
ինք1,տաիպ լուսանկարր,
«Տ
՛Ա
-
ռաշ»է
մէշ.
ՏՈ-ԲԹ. Ա. ՄԱԹՈՍԵԱՆ
(Գե՚լարղ)
* *
ԿԱՐԳԱՑԷ-Բ
ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷ-Բ
«ՅԱՌԱՋ»/;
Աք, ԵՈՐ-Բ.֊
Ջե.
ղ
սղացող
ւղ՛" րնե
լ
ՒՐ Ք11ՌԱՍՈՏՆՔՒՆ ԱՌ^ՒՒ
//./ որ ՚իախչչ. նրա
մայրր
լաց
Ա՚լինի
.
^
Այսսլէս
է տոում
ժողովրղակ։,,ն
ւ,,ո ս, -
\^ր
:
Ատածել
քո ոե՚իական
անձիղ.
փրկու
-
թեան
եւ ա սլա Հ ո վո ւթ ե ան
, ՛՛չինչ
չ՚սնե
լ
օ
։լ1ւելոլ
Հ ՛ո լածս
ւ .ած
^ւ
ե րին , ցո լց տալ
ա -
մ օթ
"՛լի
մե՚լկո
ւթիւն
ու
տկ ա րութիւն
,
չքմեւլանալ
անւլօբոլթե
տ՛ք բ , երբ
մ ի
տմ–
բ՚՚՚լշ
"՛՛է՛ւի
՚լոյ՚՚լթիւնն
Հ
վւո ՛ոն ւլո ւած
,
շս, տ ե բ ր
1լո
,րո։լ
են ՛իա իսո ւսա
աս՛
լ , ոբպէս
՛լի իրենց
մա յրերր
մ իւսների
մայրերէ
ոլէս լաց
չլինեն
, բայց
ւ՛չ Շաւաբչ
Մի -
ոտքե՚սնր
Բո լոր
մ ա յրերր
- իբ « մայրր
» եղան
:
Բ՚՚լ՚՚ր
մա յրե
րի , ի՛նքր , Հա ր՚ս՚լո՚ա
<ձ՚լ՚" -
ւաէլր»
եւլալ։
Զ՚է"՚յ"՚ն
մի սէ՛բ՛ո,
թրթր
-
ռուն
մի Հո՛լէ՛, մաքրամսւքռւբ
մի
երա
-
՛լ՛՛՛լ,
աննման
ե՛֊ տնւլս՚րձ
/լ
՚ւր
՚՚՚ծ
մէ ՛էո՛ -
էլանղ է վ1, լ՚շէ՚ն չաւէ էսւէղր՝
Շ՛՛՛՛՛՛՛րշ
Ս է -
սաքեան
է՛ր
՚լբչ՚՚վ,
է՚օսքռվ
ու ՚լործով
,
մարղ կայէն
անՀուն
սէրո՚է՝
ւի՚ոկեց
իր
մաՀ "վ
աառ
ասլ՚սնքի
ու
՛լ՛՛ Հ "՚լռւթե
ո՚Ն
մ ատ
է, անր
, որ էր
Հ ՚ " յ " ց
"՚բի՚նոա
մ աա
-
եանր , որ սլիտի
բ՚,,ցոլի
ւլ ուցէ մի
Օ ր
ղ ա–
բեբ
յ ե ՚ ո ո յ
միայն։
Ժ ՚ " մ ՚ " ն ՚ " կ ր
՚լէ՚ռ
վա՚լ
,
կիրքեր բ ՚ լ ե ռ ՛էո՛ո,
որւղէսղի
ւսն՚լրաւլա՚ւ֊
նան անս՚չառօլ՚էն
քսաներոր՚լ
ղւ,։լ"ււ
ւլէոլ–
քերէն
արղար
վճէռ
արձա
էլե լու
Համ ար
,
ոչ
թէ
ծո"լկեոլւ
,ա1լ1
,ե
լ՚՚՚վ
էժս, ՛լե
լ ո ւ , "՛յէ
լո ւս ա պո ո, /լն ե ր"վ
յար՚ւլթէլն
տո, լու
՚" յն
1
"ն Հաանե լ՛է՛ն , որոնք
կենւլանաց
ր էն
՜. տ -
յութեան
ամէնէն
աւլնէւ .ա էող՚ս բնե րլ, , ո -
րոնցմով
կ
՝՚Ա
"լլ՚ի
մէ
ժ ողովուբգ
ռւ կբ Հէ՛–
՚"լաբա՚"ն"։
յ
լ
Ի՚^՚ւ
4/
ւինի , Էնք1։աճանաչ
մէ
ժուլո -
•վուրդ
, էնքնասէր
,քի աղգ
չի կարող
յ՛որ–
ղանք
ռւ Համ՚ոկրանք
ունենալ
, երբ
եբկի
բր սլաաե լ էբ սուղ
,ււ
շի լան
,
Պ"
է՛՛՛՛յ
«՛լրա կան
սբաՀնե բու՛ք»
ւլո ւա րճա
լի սբ՛"
-
մտոկթիւններ
եւ սիրային
բտնասաե՚լհ
ու–
թիւններ
անո՛ւ
ոնձք,րի
Հո,ն,լէ՚ղ
;
Այ՛լ֊ ժ ո,մանա/լնե բ ր ուրիշ
մարղ
ի/լ
է ին
սլէ՚ոք
, իրենց
անՀուն
սիրո՚է ,
քաշու
-
թեամբ եւ ՚լոՀարերող
Հող ի՛՛վ
Շաւարշ
Մէ՚ս՚՚՚քեան
, թբհու՚սծ
ո՚նձնա–
ղոՀերի
քոլբայում
էր
բանաստեղծա/լան
ն/, ր շնչումներն
ու ։,վ։ո։իւ,/ն
քր
՛՛լ աաւ
ժ" ւլ՛՛
՛է բ՛լ ի
"",1"
ասլանքի
ամ ւ,քո
լ
՛ք ին , նրան
օ՚լ–
աակէսբ
լինելու
մէակ
իրա/լան
ցանկոէ֊
-
թեան
մէշ :
Եթէ
/լե՚լծ
չեն այն ր"լ"ր
"՛՛լ՛լ
"1
"իւ""
՜
կան արաա
յա յտո
ւթի ւննե րր , ոբոնյէ
տ
լ՛ու -
ոլարա՚կւում
են ամէն
քայլափոխռւմ
թէ
՛ք/՛ւ՛՛՛ւ
է
է^^ ի՚օսքով
, եթէ
կե՚լծ
չեն
ք՛է" է՛ "Ղ ՚՛ կ՛՜՛չ՚՚՚՚ժնե
լ՛բ
,
Հա յրենի
լե -
րան
ու րլբան
Հայրենի
ղետի
ու
էի^է՛
1
Հ այրեն է
՚սրշ.ոլոյսէն
ու
ղ"՚յղ
ա լո յ վ
Կ
ո բոնցմ ով
նել՚նշւում
են յաճտ
էւ
աո "՛նց
տե՛ւած
լինե լու
եւ ասլրահ
, եթէ
ան1լե–ղծ
են ,էււ,կաոլէս ,"՛ ք՛լ Բ" է" Ր
Հ ՛՛լ՛" ր աո
ւթ իւն՛ն
բով,Որ
ւլւլ՚ււմ ,աեսնւ,ւմ
ու ողեւոբւում
հն
մ ի աւերակ
Անիով
, մի կիս աւե րՎա րաղա յ
Վանքով
, մի մ ամ ՛ւտ ււլա ւո
ւք
ա տ ո ւււո վ
, մի
իսօս քով
այն բ՛՛լ" բ
Հ բ՛" շակե բ տ
/լո թ ոէլ^||^-
բով , ՚ւրոնք
Համարւռւմ
են
Հտյբե՚ւ. ա/լան
մշս՚քլոյթի
տբ՚լասէ՚ք,
մտածող,
աքեուլ
՛քի
ժողռվբւլի
քրտինքէ
արդիւնք
, արգ,
եթէ
ան/լեղծ
են իո/լ՚"սլէ
՚, մ"՚ր՛լէ/ք
, չեն
/լարռւլ
շյաբգել
այս
""ք՛լէ
"՚յն ղսււաէլնեբէն
, ո -
րոնք յո/ս
ներչնչեւլէն
լուսաՀատ
այ՛՛
ժ՜ո–
ղովրւլի՚ւ՛
, երւլ
՚լրէքւ
՚էւրա սլտսլանձահ
լե -
ղուին , անուն
՛ռո լին
՛լ իւղ ին ու
լե բ"՚ն
մկրտելով
իբենց
ի"1լ արիւնով։
|
Շ՚՚՚ւ՚՚՚լ՚չ Մ ի ՚ ՚ ՚ ՚ ՚ ք ե տ ն ն
էլ բ/։ր՚սւ
իլ՛ ար –\
ղ,"Ր
ր՚"ժինր
թէ իր ղրչ՚՚վ,
թէ էր
յք-՚լ՛"––
վ
,էւէւ
՚ս/լոն
ղո րծունէութեամ
ր
"՚ յ՛լ
ք՛՛՛ք" -
ր էն , որոնք
I"
յսօր
նե բչ^/չ՚քան
աղբէւր
են
ծ՚՚՚ո
ա յու
էք
մուլովրգէն
• Աարղ անք
իր յէ -
չոէւէէս՚քլէն
՚.
ՏՈԲԹ–
Տ–
ԿԻՍ՚ԿԵՑԻ
ՊԷՏՐՈՒԹ—
Սփոփել
էբ Հաբաղատ
-
ներուն
վի՞ շար։ Նախ՝ անիմաստ
է
նման
բանի
մբ փոբձն
իսկ : Կոբուստնեբ
կան
,
ոբոնք
անդարմանելի
են՝ բառին
բովան
-
գակ
առում ով , եւ չատ
բնական
է որ ա -
նոնց առթած
ցաւր
ւլ ուբս
է յնա
յ տրամ
ա–
բանական
կամ Հոգեբանական
որեւէ սփո
փանքէ
էլարե լիո
ւթե ան շրշանակէն
;
Ո՛–
յեաոյ
, կբ խօսինք
միայն
ձեբ վշաին
մա
սին : Ո՞վ պիտի կարենա
յ
Հապա
ամ
ոքել
կոկիծր
իր էլաէլափաբական
Հարազատնե
-
բէէւն, ու մանաւանգ
իբ
ւլա ղա
վէ
ա բ ա կան
ա
շակե բանե րուն ; Ո՞ վ
ե
բբեւիցէ
սլիաի
կ "՚ -
ր նայ սփոփել
Հայ ժռղռվուրգի
ցաւր,
եւ
մ ասնաւո բա րա բ՝ ֆրանսաՀա
յութեան
ցա~
՚^ռ ՝•
-
ՀՐԱԶ
ՏԱԱՆԱՊԵՏԵԱՆ
* *
ԱԹԷՆ-Բ.
֊ Պ ո
լոոյ
« ՍուբՀանղակ
՚^էն
մինչեւ
« Յառաշ»,
կէս
ւլ՚՚՚րէ
աւելի,
իր
մ ՛ոքի
լո յսր տուաւ
բո լորին , ամ էն
օբ եւ
ամ էն ժամ
, եւ եղա
լ Հայ
լբաւլրոլթեան
ամ ենա բե ղռ ւն յառաշա
պա
Հնե բ էն
մ էկր %
ՄԵՍՐՈՊ
–ԲՀՆՅ–
ՏԷՐ
ՅԱԿՈԲԵԱՆ
*
**
ՊԷՅՐՈՒԹ
Այս անդարմանելի
կո -
րՈլսար
մեր բոլորին
, Համայն
Աւլգին
Հա–
մոէր ալ է։ Ջե՜ղի Հեա ՀամաՀաւասար
էլր
սդան
ամէն
անոնք,
որ
ճանչցան
՚էինքր,
որպէս
մարդ
առաքինի
, էւբպէս քաղա
-
քական
ւլ "ր^ի1՝
Հեււ ատես
եւ շրշաՀա
յ -
ետց
եւ ոբպէս
Հ բասլա րա կաէէիբ
անկա ՜
շառ
եւ ռւղղ՚սմիտ,
աննկուն
ու
՚"բէ՛
*
մէշա
պէստնէշէն
վր՛"յ
, միչա
արթուե
եւ
նտխտաեսւէէլ
Լ. ՏԷՐ
ՄԵԼԲՈՆԵԱՆ
*
* •
ՃԵՆՈՎԱ–
Բառերբ՚աժ՚լոյն
են
ե ւ
տն -
րաւարար
ար՚ոա
յտ յտե
լու
մ եր
խորունկ
վէ՚շար
ել մխիթարուելու
Հէսմար
՛Այս
ան–
փէէ
խար էնե լի
քլ
,է
րուսէոին
առթիւ
:
կրնանք
մխիթարուիլ
միայն
իսորՀելով
որ ՛սն
լիու
լի կաաարեց
իր
պւս բտ աէլան ււ ւթիւն ք իր
ազ՚լին
, մե ր մք^ծասքո՚նչին
/>
ւ
իբ
Կ"՛֊ ՜
սաքլցութեան
Հանղէսլ
այնքան
էսնչաՀա
-
խնդբօբէն
: Ո՚֊նեցէսլ
սբրտ/լեաց
տիպար
կեանք
մր, որ պէտք
է օրինա/լ
եւ ներչն
-
շո՛րան
Հանւլիսանա
լ էլա լիք
ե
ւ
ներկայ
սե րունւլնե
բուն
:
Հ. 3.
ԲԱՄՊԱԿԵԱՆ
ԼՈՆՏՈՆ՛—
Սուտւսնէն
Հ
՚սղիւ
քանի
մր
օր է ել՚ոծ
էի, երր սկսայ
«
Յառուշ»նեբբ
ա չքէ
Ոէն
ցնե լ
,ւլ
արւլ էն
ի է ե
ւլճ Շ ", ւա ր չին
էւլ
1,1 ւո կե
բ բ "եւ
՚լիծէ. րու
մէշ
ււ
՛՛է
րսա
ւիի
մոէէոնեց
ղիս։
իմ սբաիո
ամէնէն
չ՛ս տ խօ -
ո
՛ւր ձեր ա յն
ծ լ՛ աւլ իլ՛ն է , "ր իր
Բ" է" Բ
էլէէ
րծե
րբ պիտի
֊։ աւա քէք
ք.
ւ
մ է/լ
Հաւոէւ
-
բով
պի՚ոի
Հրէստէսբա/լէք
: Այ՛լ նոբ
Գրքէն
յգ
Ի
՛ք
աււ
ա
մէկ
Հատ
կ^ուղեմ
ուն/։ն",լ
եւ
քլո ՛լմ է տ"՚ս բ Հա՛լ։,, ր ֆրունք
էլր նուի րեմ
:
Ս .Ն–
–ԲԻԻՐ-ԲՃԵԱՆ
ՓԱՐԻԶ
Միէիթարէսկոէն
խօսքեբբ
ոչ
մ ի արժէք
չեն
/լո, լ՚՚ււլ
՚ււնէ,նա
լ : Թռ
յլ ւոր–
ւէք
միտյն
աբտայայտել
իսոր
յուղմոլն
-
քսվ
իմ ւյալս,/լց ութի էննե րս
ՄԱՐԳԱՐԻՏ
ԲԱԲԱՅԵԱՆ
ՊՈՒԱ –ԲՈԼՈՄՊ
կսկծալի
կորուստ
մլ՛ւ որ իր
է ո լ թ ե ՚ ՚ ՚ մ բ ն
"լ.
խո րո ւթե
՚սմրր
ղերազանցապէս
աղղա քին է :
Շաւաբչ
,
իբրեւ
ճչմ ո, րիէո
Հու յ
ւք
արւլ ,
տէււէսլ
՜փՒր
էէէ",
Բ",
բէ1ւէւէ
՚ո
"՚ղ՚լ
ին ին չ
" ր ունէ բ իր "իբ–
ւոէն, իր միտքէն
եւ իբ Հ"դիէն
:
Մ ՚ " " ն ի ՚ լ
աււ մասնիկ
քէսմելււվ
իբ՝
Հայււլ
ւլտարիւն
՚ / , ն ե
ԲԲ
՚
ա
ւլ ։լ
ա էէ
իր
ւ
ւրար
Շ ՛ու՛՛՛րշ
"լրացաւ
իլ՛ անձր -.
Ա՛
ՇԱՀԼԱՄԵԱՆ
Յէշենք
նաեւ,
որ
"՛յ՛ո
էոէւուր
էււէւթէւ
Ֆ ր
"I
ն " ՛ոյ ի Ըն կ ե ր վ ա ր ա կ ա ն
կուս ս, կցո
լ -
թիւնն
էէւ
ւքա՚ք ւ՛ւլւ , մ ա սն ՚"
ւ՛ւ
ր ս,բս, ր՝ %0–
Փինէ ԼիպէբէՆ, Վ.Ո|ոնթէ ւ1ավւալիստ տը
լա Տրոմ/,
ՀՏի/լին
0՚"էթ
Միքայէլէ.տն)
,
Փ՚"բէ՚լէ
Ավբք՚իբ/։՛,
՚^բի՚՜"Կլէ
Փրոկբէ Սո–
ււիալիսա^
եւ ֆրանսէս/լ ան
ամ րուլշ
մ ւ,, -
մոււր
(Մօ 1՛ տ
. 1հիկ ա ռ 0 .
ե,ն)
ց՛ա ՛սկ ց ՛ո -
1լէ,ւն շե լ՛մ
էոո
էլե բ
նուի լ՛ե ցէն՝
//՛ւ՛՛/՚"/
Հան՚լուցեա
լին
/լեան քին
էէւ
էլո րծ ունէ ու
-
թ1ւ
էսն
՛ք ՛սն ր ա մ
ւ՛է "նէէ
է
թի՛ ննե բ ր
Fonds A.R.A.M
