Հ6
Ա Ռ Ա » >
չունինք»
կ՝(։սէին։
Աա՚յսւնի էրմիայն
որ,
"Կ՚իչ
բաղմաթիլ
որբերու
Հեա
այս եբ
կիրբ բերահ– եւագարակի
մբ մէ^ տեգա~
ւորած
էին ղի՛նքբ : Եւ այղքան
:
Անցեալ
գարնան
, Ամենայն
Հայոց
Կ՛ո–
թ " ՚ Լ Ի Կ " " Ի
բն գուն
ելո
ւթե ան առիթով,
մեր
քա՚լս՚քի
մեհ-աղոյն
սրաՀներէն
մէկբ
հայ–
բէ– հայր
լեցուահ
էր հանօթ
եւ
անհ՚ոնօթ
գէմքեբով֊
ԱրաՀէն
աւելի
ղուբսբ,
ւ1 ուա–
• քի 1՚"յն գաւիթին
մէշ, խռնուահ
էր
բաւլ–
մոլթիլնբ : Տեղացիներէն
աւելի
ասղիէն
անղ
իէն
եկողներ
Հին բարեկամնե
ր կբ
վւնաոէին; Եո աչ այղ բաղմութեան
՚քէ^
"՚չքեբո
չորս ղի :
() անկաբհ
, կայաառ
, բաբձրաՀասակ
,
Ր՚-յց
ինհի անհանօթ
մէկբ կբմօաենայ
ու
անունս աալով
ձեռքս
կր ոեէլմէ; Կբ փոր–
ձեմ
ղանել
ղէմքին
վբայ
նմանութիւն
մբ^
րայց
ի ղո՜
ւբ : «Չճանչցա՞ր»
, կբ
Հարցնէ
չայն մպիաով
մ բ
«Օ՛չ», կբ
պատ՚սսիա–
նեմ
կաբմ բահ
% «Աաբղիսն
եմ , Օբ՛ Լ՛"––
"իայի
որբանոցին
Աարղիսբ»։
Օր– Լուսիային
որբանոցր
քանի մբ
Հաա
Աաբղիս կաբ, սա.կայն
ո՛՛՛րբ։
Ա՛լ բառ չարաասներ
, կբ մսլաի
կրկին
ու
չբթոլնքնեբոլ
մէ^էն
թեթեւ
մբ կբ
նուաւլէ
«աավուլ»բ
•
Տեաոյ
գրկաիսառնում եւ
Հարցուփորձէ
^Ի՚-ղն է Աաբգիսբ
, ագարակի
մբ մէ^
մինակ
ու
կորսոՆա՚՚ծ :
Իր բառն
է,
— կոր–
սուածՀ» • • .
Մինչ
իր բնկերնեչւչ։
Հաղիւ
ի րենց աչ–
քեբբ բացուահ
բռնեբ
են մեհ
քաղ՚ոքնեբոլ
ճամբան
, ինք չես
ւլիաե բ ի՛նչու
ի՛նչոլէ ս
մնացեր է Հոն մինակ
ու մոռցուահ
; կա
պո յա ա չքե բով
Ժ՚ոնէթ մրիր
ղեղձան
մաղերր չաա կանութէն
վւաթթեր է
մեր
Աաբգիսին
սրունքներուն
. . .
ւԼմուսնացահ է եղեր , բայց
այսօր
կըր~
կին
մ ինակ
. կաէղո չա աչքեբով
սիրունիկ
Տ՛անէ թ ին «մբ վու ղեմ»նեբբ
ասուպի
մբ
•կեանքը
ունեցեր
են ; Ինքբ
Հայու
աղայ՝
Հին ա լան
ղո ւթի ւէւնե րու
շերմ աիւո չե ան ,
բնաանեկան
սրբութիլննե
ր ո լ
բհաթղիր՝
չէ կրցահ
Հաչտուիլ
եղահ
Հնորութիւննե~
րուն»
Հեա
ո ւ ղմբաէսա
մբ եղահ է » • •
Նաէսապէս
աղշկան
մբ "էրբ
՚լէ^Քբ կա–
պահ է եղե բ ա յգ
Հեռ՛աւո՜
ր՛ ,
անհանօթ
գիւղին
, Հիմա իր ղաւաէլեեբուն
սէրն է որ
զայն կբ կապէ
նոյն
վայրերուն
:
— Ջէի՛^ բսեր թէ որր հնայ,
որր
պիաի
թափառիմ
ու որբ աչ պիաի
մեռնէւմ
. • .
կ^Բ"է
յոլղուահ
,
թ՚՚՚ց
աչքեբով
:
Մէ՚նակ
Աարղի՞սն է ոբ
կոբոուեցաւ,
կամ՛ կբ կոբսոլէ,
այո ձեւով
: Հաբիւրնե ֊
, Ր " ՜ ՚ Է , •էաղարներո՜վ
անաէբ
ոբբեբ
, բե -
րին,
ցր"ւեցին
գիւղե
րբ ,աղարա1^ե
րբ
Հոս
ու
Հոն , յետոյ
— ո՛ չ ա է չւ—տի լ՚՚ույլան
, ո՛ չ
Հարցնող—վւնտռող
. . .
Ան "Բ կբՅ՚՚՚ւ
է՛բ միշոցնեբով
Հա քու -
թեան
վեբագառնալ,
կամ Հա
լոլթիլնբ
գտաւ
, գտա՛ւ; Ան որ մնաղ
ու
կորսուե–
ցաւ,
կոբսուեցալ
գնաց։
Տ ՛սկ՛ս լին կրնա յին ք
աւելցնե
լ
Ժ՚՚՚նէ
թ–
նեբոլ^
Ժաքլիննեբսէ
, Ժոգէֆիներոլ
սար–
ղի
ոսաայն
մագերոլՆ
ւլիմաց՝
ԱնաՀիտ–
նեբու
, Արաքսիներսւ
,
Աբ ո լ ս ե՚ոլկնե ր ո
լ
ՏէքՄԱԵՐ
ԱՊՐԻ՜Ք,
Տ՚ՆԱՔ
Շ՛աբաթ
մբն է, «Հայբենիք»ի
սբաՀին
մէշ
Հայերէն
կր լսեմ՝
մեր
Գաչնակցական
երէ՚աասարղներուն
բեբնէն
:
Եւ է՛՜նչ մաքուր
Հայերէն,
ի՜նչ
անթերի
ար՛տասանութիւն
: Եթէ իըենց
մաղերոէնէ
ղոյնբ^
այտերուն
թարմութիւն
բ եւ ա չքե–
բռւն
պա յհառութիւն
բ չմատնեն
իրենց
աաբիքբ
, էլ եզրակացնես թէ յիսուն բ
ան–
ցահ
են ու այս
Հ՚սյրենիքբ
եկահ
են
«եբկ
բէն»
^ միասէւն բերելով
մեբ
եբկբորգակտն
վաբմա րաննե բուն
քե բ ա կտն ո ւթի
ւնն
ո լ
բառամթեքբ
%
ի՛ա բեկամ
ս իրաւոլն
ք
ունի
զա՛րմ անա՛
լու.
— Գիտէի
ոբ գիտէին
, րայց չէի
զիաեբ
Որ
ա յսքան
գիտէին
. . .
ԱՀ աւասիկ
երեսունէն վար
կբտկուբոց
Ժիբայրր
, ոբ շուրի պէս կբ կարդայ
,
տեզեկագիբ
մբ, որուն
մէշ « բոցավառ »
բառեր ալ կան : Ամենա
յն
գիլրութեամբ
կ՚արտասանէ
այղ
բառեր՛ր,
որոնք սպի–՛
տակ
մաղերով
Հայրենւա\կիցներուն
չԲՐ՜՜
թունքներէն
կբլսուին
միայն.
. .
կիրակի
օրեբբ կամՀանգիսաւոր
աբարողոլթեանց
լկթացքին
.
— Այ"
բազմկս՚սլիսի
ա
չթատաքնեբուն
ղուղբնթաց
, անՀ րամե չտ զատեցինք
մաս
նաւոր
ուչագրութհան
առարկայ
ղարձնել
"՛յգ ^աբց՛^
կամ՝
— Տանձնաթումբս
, նկատի
ունենալով
Հա յեց է, գասաիա րակութեան
սրբազան
գոբհբ
,
խոբՀբղակցութԽան
Հրաւիրեց
չրշանի
ս երէց
բնկե րներբ
եւ անոնց
Հեա
գ.որհակցա
բա ր որոչեց
...
ԱՀաւասիկ
ուրի չ
մ բ , . Ա իմ ոնը , ո ր
յան–
պաարաստից ճառ մբ կբ թօոի
—
Հայերէն
եւ կլ, ղորհահէ
բարղ
յաա կու բանո
ւ–
թիւններ
, որոնք
, եբբեմն
կարզ մբ «Հսւե––
ճա րավւ՚ո
լլ»
էսմ բաղի րներու
ԳՐ Լէ՛ն աակ ^
կտոր կտոր
կ՝բլլան
;
-
Հ՛՛՛է
> թ"՚էա՚^՚ԳԼ^րէ^
էսօսի , էլբ
յանձնարարեն
քանի
մբ բնէլերնեբ : Ատե–
Նապեան
ւսնգամ աբամ ագի ր կ^երեւայ
ար–
աօնելու
, որ տնղլեբէնով
բ՛ւէ իր չ՚"ելիքբ
;
Լ՛ա յց , մեր Ա է՛մ ոն ր էլչւ խօսէ։ իբ մա
յբիկԼ՚ն
լեւլուով
• Տեաոյ
, հ՛ուի ու չնորՀաւորու -
թիւն։
ԱՀաւասիկ
եբբորգ
մբ, որ եբկար
ատեն
թղթաէչցահ է Այնշթայնի
Հետ։
Այս
մէէչն ալ էլլ, իւօսէւ Հա յեբէն
— չաա
մաքուր
, շատ սաՀոլն եւ նոյնիսէլ
«ղբա–
բար» :
Հարցու ցի թէ ի՛նչսլէս
ոոչւ՚վահ էբ մեր
Հայկական
վարոերբ
որոնք
ոչինչ
բրին
էլանէսելոլ
Համաբ
Աաբգիսնեբոլ
եւ
միւս
ներուն
կորուոտբ
• . .
Գժբա՛՛խտ
սեբունղ
• . - ;
ՄԻԱԱ՛Բ
ՄԻՐԶԷ
ՄԻՏՔ ԵՒ
ԱՐՈյ^ԵՍՏ
*։.;–>;–;–;^–;;;տ–։–;–;–.–.–;–։–։–։–>;.յ.։–։–։–>։.։.։.^
ԱԵՌԱԲԱՆ
ՏԼ)ԲԹ–
ԲԻՆԱԻ
Օ՚էոստ
. ՚ՀԳէէն մեռաւ
Ամեբիկացի
Հռչա–
էչաւոբ Հեղինակր
^ Տ՛՛քթ
. Բինսի
,
62
տա
րեէչան : Հմուտ
մասնաղէտ էր սեռա
յէ՛ն
Հարցեբու,
որոնց
մասին
գրահ
էր
երկու
կարեւոբ
՚էիլ՚քեբ
— «Ամեբիկացի
մաբգու
սեռային
վարմունքբ»
եւ
«Ամեբիկացի
կ՚ե՚՚շ
սեոայէւն
վարմունքբ»
•
Վերշեբս
, Բինսի
խնղիրներ
ունէր
մաք–
սատան
Հեա , որովՀետեւ
Ֆրանսա
յէն
,
Մեհն
Բբիաանիայէն
, Զինասաանէն եւ
Գերմանիա
յէ՚հ
ղէսլի
Բինսիի
էչաճառր
գիրքեր
ղբկուահ
էին
^Գեղաբուեստա1չան
նիւթ»
անունին տակ , գոբս
ամերիկեան
կառավարութիւնր
իբբեւ
ՀՀանբարո
յական»
եւ
«պէ՚՚լհ»
նէլատելով
էլբ մ ե բմէ բ ;
՛Բինսի
բո
ւլո քե ց գ աաա էլան
Հետասլնղումին առ–
թ ի ւ ։
1943^1»
ի ՛Լեր երբ կբ Հրտտաբակէր
իբ
տոաշին
գիբքբ՝
«Ամ եբիկացի
մ արգու
սե–
ռային
վարմունքր»,
եւ
1953^5՛
^ԲԲ ԿՐ
^~^՜
—
՜
լ1։ւլուն : Պաաասխսւնեցին
.
— ինքնօ՚չնութեամբ
. . .
Հայերէն
էլբ էսօսին ՎաՀէնեբբ,
ճէ՚մի–
ներբ , Փոլեբբ
է Ամէնքն
ալ , առանց բա
ցառութեան
:
Վարէն վեբ կբ բերէին
«Հայբենիք»ի
թէէւեչւ՚բ
— վաւռէն
նոբ ելահւ Ու ամէնէն
առաշ,
«ցրոլիչ»ին
վբայ կրթափէին
մեր
եբիտասաբղնեբբ
:
Մօտեցայ
մէկուն
եւ Հարցուցի
.
կարղալ
ղիտե^ս • • *
— կարղա՛՞լ... Բեգմէ
ա՚լէկ
էլբ կտբ–
գամ.
. •
Միայն
այս
էչբաէչոլբոց
ե րիտա.՛..,՛լւդս–
րուն
Հայերէ՛՛՛նն էբ որ ապչեցուց
զիս ՛՛Ո՛չ.
՚քյէչատեցի
ուրիչ
երեւոյթ
մրն ալ։ Ա–
. ոանց էստրութեան
, ամենքէւ ալ ինձմէ ա–
ւելի
Հայ
էին։ Եւ մոլեռանղ
Հայեր։
իրենցմէ
մէկն
էր որ էլբ գոռար՛
— Ջի բաւեր
միայն
Հայ ԲԱալ,
"լէ՚սք է
բլլ՚սլ
մոլեռանգ
Հայ • . .
է՛սէլ գիտնա էլան էէբիտ ասա բղր
էչր յտ
յ–
IIIաբտրէբ
.
Այնշթա
քն , Հբեայ
կրօնաւորէ։
մբ կ՝բ–
սէ — «կ՝ուղեւ1՛ մեհ
ղիս՚ուն
մր ԲԱԱ՚լ, ո բ–
սչէսգի
ազղիս
՚էրէմր
Էուհեմ.
. ՚»
Ընկեր–
ն1, բ , մ են ք ալ ւչ է։ աուններ
ու
մ եհ ՛է արւլիէլ
րլլանք,
որպէսղի
մեբ
աղղին
վրէմբ
լու–
հենք
. . .
Այս
Հ՛ո՛յե լ՛ էն ով
ե ւ ա յս
ողիով
ղրաՀ -
ուահ
Գա շնակց ա կան
էէր ի տ ա ո ա բգո
ւթ
է։ ւն բ
չի
մեոնիբ
: Մանաւանգ, եթէ
«Հիներբ»
Բ՛՛է՛՛է՛ "^՚ամէշ
վէճե IIր մէկ կողմ քչեն ու
ամ է ն գո Հոգութիւն աչք առն էէն՝ Ա՛յս
Հ"՛–
յաւլ էտ ուՀայախօս
վաչտբ
բանակի
մ բ
վեբահելոլ
Համաբ՝
այս
Հիլրլ^կալ, այս
ագաա
Հայբէէնիքին
մէշ;
Ա՛գրէ՛՛աղաք.
Հազար
ապրիք։
Ո բ՛ղէ սղի , աղւլբ
չմեռնի
այստեղ։ Ու
՛մէն՛
•Ղ-–
տպէր
եբէլրորղ
՚ լ ի բ ք բ «Ամեբիկացի
էչնոշ
սեռայԼւն
վաչէմուեքբ»
, Բինսի
ճանչցուե
ցաւ
Ա.
՚ԼյաՀանղնե
րու եւ Եւրոպայէ,
մէԼ
իրրեւ
ճերմակ
՛լա
յլբ։
Բոլորբ,
մանաւանգ
կիներբ
ձայն
բ.սրձբացուցէ՚ն
,
ղայթակ–
գելի
ղանելով
՚ չ ի բ ք ը ։
Տոքթ.
Բինսի նախապէս
ականաւոր
եւ
աչխարՀաՀռչաէլ
միշաա՚ոբէսն
մբն է Բ •• Իր
ուսույէնասիբութե
"՛նց
Համար
երեք
մի
լիոն
կաղնիի
տերեւի
Հաւաքահոյ
մբ
ու
նէր , ուր
ցոյց կուտաբ
վաբակուահ
քո–
սերբ : Ասկէ ւլա,ո էչենսարան ութեան
մա, —
IIիկ, էւր
Հ բատարակահ
գիրքբ
1926^^՛ 300
Հագար
օրինաէլ
սպառում
ունեցաւ
:
իր առաշին
գէ՛րքբ՝
«Ամեբիկացի
մաբ
գու սեռա
յին վարմ ունքբ» կամ Հ<,ԲԷ։նսէ։ի
տեղեէլա,լիլբ»բ
նախ
35
Հաղար
օբէ՛նակ,
ապա
180
Հաղար
եւ ի վեբշոյ
300
Հ՚ս՚լաբ
օրէւնակ տպուեցալ
եւ հախուեցտւ
, եւ
ան/լէ ի վեր Հաղաբաւոբ
օչ՚ին՚սկնեբ
Հրա-
տա
րո։
էլո ւե ցս,ն եւ թ ա ր՛ւլմ ան ո ւե ղ ան ղա–
նաղան
լեղուներու
: Ոմ անք
շնոբՀաւորե–
ցին
Հեղինակր
, ուբիչներ
չարձաէչեցան ա–
նոր
վբայ։
Ան ո նք Որէչբ ղնաՀ ատէին՝
կ՝ բսէին թէ
առաշին
անղ ամն է ո ր
^ւչ իտտկան
Հ իմ ք
էչբ ,ու։ուէր
մարղկային
օրէնքներուն սե
ռի
ւք,,ւսէւն» • իսէչ անոնք
ոբ էչր քննաղա -
տէէւն , էլբսէին
թէ նկատէւ չէ առահ
«մար
գոց
Հ ոգե բանա էչան եւ փոխանձնաէչան
յա
րա րե րո
լ թ իւնն ե բ բ» :
Գտնուեցան
թեր
թեր,
ինչպէս
«Շիքակօ
Թրիպիւն»բ,
ո–
բոնք
I,,յնքան
յաոաշ
ւլացէւն , ոբ Բինսէւն
սպւսոն,սչէ,ք
մբ նէչաաեցին մեբ
ամբոզշ
բնէլերութեան
Հս,մաբ։
իսկ
Բինսիի
եբկբոր՛գ
գիբքբ՝
«Ամերի–
կաց է, կնոշ սեռա
յին վա ր մ ո ւն քբ» ,
աւելի
կատաւլի պալքաբ
մբ բացաւ
իր ղէմ Հ Այ"
գրքին
մէշ կր Հաստատէր թէ
«սեռային
խոտս բումնե II բ էլնոշ մօտ, չաա աւելի
այ
լազան
են քան այր մաբղու
քո,ի» : Եւ էլա–
ւելցնէբ
թէ «կիներբ
այնքան
չեն
աղղուիր
լ^կեբային
միշաՎայբէն
, ռլբ կ՝ասլրին
,
որքան
տյրեբր»։
Զ՛՛Բ"
ամիս
չանցահ
"՛յ՛՛
երէլբորղ.
՛լրբ—
քին Հբատա րաէք ութենէն
, Հրատա րակէ։
չբ
Կր
յ՚"յ"՚՚*՚էր
թէ
–16
Հագար
օրինակ
հախ–
ուահ էբ Մ . Ն՚սՀ՚սնգներուն
^էշ՝
Հատբ
ութ
տոլարի
(3200
ֆբ.^
ե՛։ թէ վեց եր–
կիբէ՚էէ ր
ւլն ահ էին
Հ ր ա աա
ր,,, էչո
լթ
ե ՛ո ն
ք, -
բաւոլնքբ
:
Բինսի գեո է, ր էւաա սար,լ
աաբ
իքին
սէչբ–
սահ
էչ։ Հետաքբքբոլիլ
թռ չունւնե»ու
լա–
բաբե րութեանց
մ ասին , անձրեւի
պա՛րա
գային
:
1938^^/
ի վեր Բինսի
Հարցումներ
1լ ոււլ—
՛լէբ Իբ ՛սչս՛ էլե բանե բուն
ել բաբեկամնե
՚
բուն
իրենց
սեո ա յին
ո ուէ ո ր ո ւթեանց
մա
սին , եւ եղրաէլացութիւՏւներ
կբ Հանէր
%
Կբ յուսւոբ
մինչեւ
1968
Հրատարակել
իր
ինր
էչամ տասր
«Տեղեկաղիր՚»ներբ,
Հիմ–
նոլլսհ
Հաբիւբ
Հազար
մարղոց
ել կինե -
բու
Հ՚սբցաքննութեանց
վբայ–,
Ֆրէ"յա
անոր
մէք կր ւոեսնէթ
նւոխա.սաՀմտ\քւ,ւահ
մէկու
մր
նչաններր։
ԵԻՐՈՊԱՑԻ
ԿԱՐԴԱՑէք ԵՒ՜ՏԱՐԱԾԵՕէք. «ՅԱՌԱՋ»Ը
ՀՀՏԱՌԱՋ»
ԻԹԵՐՒՕՆԸ
(136)
(<11ԱՏԱ՚Ատ1ՎԷՊ, 364 – 400)
Բ– ԳԻՐԲ
•
ՃԱՆԱՊԱՐՀՆԵՐԸ
ԲԱԺԱՆԻՈԻՄ
ԵՆ
3 – ԱՐՏԱՍՈՒ՚ք^Ի Ա՚ԼՐԻԻք՚Ը
֊
Ա՜խ,
Աչիէն,
թէ՚չսվ
կաբ"զ եմ
մէսիթտբել
քեզ՛
.
. I
I
Նբանով,
Ո ր
ղու այմմ
իմ
զրկումն
/.«...,
ճանապարՀի
բոլոր
բնթացքում
, Աա -
մ ուէլբ
անգաւչ աբ աանշում
էին այն
մբ–
աահ
ութ
իւննե րբ թէ ի՞նչ
գրութեան
մէշ
կբ .րռնէ ի,բ Աշխէնի՚ն, կամ ի՛՛նչով էչա–
բող
էլր լինի
մխիթարել
նրան,
այլ ցա -
^ալի
անցքերից
յեաոյ
, որ
կաաարուել
էին
նբա
Հօր աան մէշ։ Նա իւբ
մտքում
յօրինեւ էբ սվ,ո,իիչ
իսօսքեբի
մի ամբո,չ2^
շարք
, որոնցով
՚՚լէաք է աչիատէր
Հան - -
դբստացնեչ
նբա վշաացահ
սիբտբ ; Բ,,,յց
այն
խօսքեբից եւոչ մէէչբ պէտք
չեղաւ
^
երբ լսեց
Աշի՚էնի
պաաասխանբ
:
Աիբեչի
աղշկա-յ
զրկում
մոռցուեցան
բոլորբ
:
էԱբ՚ռասուքի
ս՚զբիւբ»ից
ոշ
այնքան
Հեռու,
անուշաՀոտ
եղելիննեբի
ստուե ֊
րախիտ
Հովանիի
ներքոյ,
կանաչ խոաե -
.բի
վբ*"յ
սփո^ուահ
էր մի գորգ •
Աամոլէ–
լԲ եւ Աչխէնբ
առանձնացան
այնտեղ։
Իոէլ–
իչվսանի
Հետ եկահ
միւս երկու
Հողինեբբ^.
որոնցից
մէկբ
Աուսիկն
էբ,
միւսր Աալ -
ի՚աոբ , ղնացին
օբիորղի
մա բղի էչնե ր խ՝
մօտ :
թ-է՛ Աամուէչբ,
թէ՛ Աչիէնբ՝
երկուոն
է լ
է՛"՜"՜
ԷԼ՛^՛ է
այն սյւտաաոչոր
չռու—
թեամր
, որ տեղի է ունենում
Հոգեկան
^էսոբին
յուգմունք1ւեբի
ժամանակ
; Երէլուսն
է լ
Հ էւա ցահ կերսլով
նայում
էէ՛ն
մ էւմեանց
վբ՛ա ք է.ւ , էլարհես
էսօսք է ին որոնում
ի–
բանց
գգացմ
ոլնքնեբյ,
աբտա
յա յտե
լու. :
Ա ամ ուէլբ
աււա շէւն բ բնգՀաաեց
լռո
ւթ Լււ–
նբ.
-
էյ՛ի՛ ր, ԱշԼոէն, ես ինձ շաա
գբմ–
բաէսա
եմ Համարում
, որերկար
տնշա -
աումից
յեաոյ
, երբ
էլր կին
սչատաՀում է
Հանղի՚սլէէլ
միմեանց, ես,
փոիսանակ
սք,,ւն չանա
լու
ք՛ւ սիբո
յ քաղց բութե՜ ամբ
,
փոխանակ
վայէւլելոլ
ալն անսպառ
է, բտ -
նութէււնբ
, ոբ բաշվսում է սիբուահ
աւլ -
շէ՚կլ՛
ոիլ՚ող
եբիտասաբղին,
; սաիպ -
ուահ
եմ քեղի
Հետ
խօսել
՚էշաի
ել գառ ֊
նութեան
խօսքեբ
: Աենք
Հանգիպում
ենք
միմեանց
որպէս
եբէչու
սգաւոբնեբ
:
Գու
էլորցրահ
,քա լչւ ունես , ի՛սէչ ես
կորցբահ
Հայչւ : Բո ւէ՚աքբբ կոբաւ
Լ՛ւր աււաքինու -
թեան
Համ ար
^ Ի"Կ իմ Հ՛" յրը
կոր ահ է
իլբ
չաբագոբհութեան
Համար։
Մտնելով
քո
Հայրենի
երէլէւբր , ես անցայ
կրաէյէւ
եւ
մոխէւբներէւ
մ Լ՚շ՚՚՚է
: Ես տեսա յ քո
Ք՛"^.
նախէսՀաբց պաակառե լի ամ րոցնեբի ա -
լեբաէլներբ
: Ամօթբ եւ նաէսատէւնքր
սլա–
ւոում է էւնձ , երբ մտահում
եմ ,
Ոբ
այգ
Բ՚՜Վորբ կատարուել է իմ Հօր ձեււքով. • • :
Այն
մ՚սբգու
ձեոքով
, ոբի Հարսբ պէտք է
լէւնես ղու • • • ;
ինչ,,՞լ
Համար է այւլ բոլորբ,
Ա
"՚՜
մուէլ,
՚լ^՚՚էմէ՚շեց
օրէւոբգբ։
Գու
կաբհես,
որպէ,,
մ է, յանցաւոբ
, եէլել ես քեզ ար -
գաբացնելու
էւմ առշեւ ; Այն **ՐԲ ինձ Հա-
մաբ
մաՀ կբ էինէբ , եթէ ես
ամենափոքր
կասէչահ
ունենւսյի քո մասին :
է^սկ իմ էլուլմ ից յանցանքբ
ա յն կր
լինէր, եթէ էէՍ աշխատէի
տբգաբանալ
քո
առշեւ
է ՝ Աս գիտեմ
, որքան
բաբէ։
ե՜ս գու
,
Ալի՛էն
, ես ղիաեէք
, թէ որքան
րաբձբ ես
ղու
Հասարաէչ
մւսՀկանացունեբէւց
:
ինձ
լա քանի է , որ քո անսաՀման
սէւրոչ
՚^էք^
ամէն
յանցանք
իմ էլողմ ից
ինքն բստ ինք–
եան
էլ՝ոչնչանայ
որսլէս
մէւ
գէււբավառ
նէււթ
էչչւակէւ սսլաոուլ
բոււբոքման
մէշ։
Բայց
խիղճս
Հանգիստ
չէ ,
Աշխէն
: Ես
կանէսապէս
գիտէ է, ղալոց
վտանղբ։
Ես
տեսնում
էի, թէ որպիսի՛
չարաղուչակ
թուխպ
պտտւում է քո Հա յբենի
եբկրի
՚էր՚՚՚յ՛–
Ծտապեցէւ
գղուչացնեչ
թէ՛ քեղ
եւ
թէ՛ Ք" Հօրվ։ : Բա
յց վտանղ բ աւե
լէւ
շուտ
Հասաւ
ձեղ քան թէ իմ նամակբ
- • • (
Գհւցէ
ա յգպէս էբ Ասաու հոյ անօ -
րէւնո ւթ էււնբ , պաաասխանեց
**բԻ"
Բ՚էէԼ
Հանղաբտ
կե րսլով : ք^՚ուչնենք
ա յղ. Ա ա -
մոլէչւ
Գու
ինձ ասա թէ ինչո՛՛՛ւ
Համար
եկար, եւ այմմ
ո՝^ւբ ես գնում
յ
Հ՚"րցԲ
"՚–ղ1"Լ
ղր՚՚ւէ՚ցալ
; Ա ամ ուէչբ
մ բ–
ն,ոց շռարԼէսլ
գրութեան
մէշ։
Զգի՚ոէբ
է՛նչ պատասխանել
: Րոպէական
շ՛իո թու -
թիւ՚եիւլ
յէւէոոյ , էլլ,1լն1,ց նս՛ •
ինչո՛՛ւ
Համար
եկայ... ել
այժմ
ո՛՛ւր
եմ գնում • • • : Գա չավւաղանց տր -
էսուր
Հարց է, սիրելի
Աչէ"
էն , ես գրմ -
ուա բան,, ւմ եմ
ւղա տաս
խան
էէլ։ Բո ա ռշե
լ
էէեռ սլէտք է բաց ,ււնել ւԼաբաղոյրբ
՚"յն ՝•
սոսկալի
գոբհոգութէւլննեբի
, ոբ էլա - \
աւէէբւում
են եւպէւտէ։ շա բունա/լուին
էլւււ–
տարուեչ
մեր
Հայրէ,նեաց
աւեբ,ոէլնեբի
՚Լրայ : ԱյնուՀեաեւ գու ինքգ կբ Հասէլբ -
նաս , թէ ինչո՛ւ
Համար
եէչայ , կամ ո՛ւր
ե մ ւլնու մ :
Փ՛ս էլո ւահ
լի՛զ՛ելով
Հա յբենա կան
լեոնէ,–
բի
իսլոլթեան
՚էէշ, Աչխէն չատ փոքբ աէէ–
ւչեկութիւններ
ունէր գր"ի աչխարՀից
է
Նբան
թէեւ
Հասեչ
էին բօթաբեր
ձայներ,
բա յց IIIյղ ձա յնե բբ
ւլ եո եւս ա յն աստի -
ճան
անէւբոչ
է.լ մութն
էին նրսւ
Հւսմաբ,
ււբ տակ
ալին
ւէ՛է։ սլէէէ չ։ ւլ
Հ ա ս էչա ց ,ւ ,լ ,։ լ թ ի լ ն
,չէբ
էլաբողացէւլ
կաւրքել, թէ ի՛նչ
են էլա–
մենում
անել
չս,ր
,1՝
արգիէչ ,
ււր մբոէչա–
ծուփ խռովութեան
մէշ էին
՚լբել
եբկիրբ
:
ՐԱՖՖԻ
Fonds A.R.A.M
