Ի Ն Զ Պ Է Ս Բ Ե Մ Ա Գ Ր Ե ւ
ԴԱՍԱԿԱԱեՐԸ
11
)օսահ էիեք
աչւղէղ,
այս
սիԼնակնԼր
^ւն
մէշ,
Փաբիւչի
Մչվազղայէն
թաաեբ
ա1լա
՚ե
Փասաաօեէն
մասին,
ոբռւն
վեբչին
եբկու
նեբ1լայաւքումնեբբ
աեղի
ոլնեւյան
անցեալ
Հաբթոլ ;
Աբ՚չաբեւ,
Աթէնքի
Աղգային
թաաբո -
նբ, Աաոա - Պէբնաբի
բեմին
վբայ Աո -
վակլէսի
ՀՀքյգիսչոս
Աբքա»ն ես
Եւբիվւիաէ–
•ոի՝
«Հեւլուբ^բ
նեբկա յացնե լով, փակոլ.–
մբ կաաաբեց
Փ"՚ոաաօնին
, ոբ կոչուած– է
էոա բին մէկ անղամ
Համ ա շխաբՀա
յին
Հու–
• մսւթմբումով
մբ բաղմաթիւ
եբկիբնեբու
թաաեբական
աբուեստին
նմոյչն՚եբբ
ցու -
ցաղբել
Հին
Հելլաղայի
գասական
վալ՚պետն՚ե
-
բու
վեբոյիչեուլ
եբկու
ողբեբղութիլննե
-
բբ
նե բկա
յա ց ո ւե ց ան
մ
ասնակցութեամբբ
յէթէնքի
Աղղա
յին Թաաբոնի
երկու
լալա–
ղոյն
ողբեբղակնեբուն՝
Տիկին՛
՚Բաթինա
Փաքսինուի
եւ Ալէքոիս
Աինոթիսի,
որ
մ իեւնո
յն
մամ անակ
բեմ ագիրն է եւ ղե -
բակաաարբ՝
քյղիոլոոի ;
Այո
աոթիւ
, սաորեւ
քաղուածք
մբ
կու
աանք ԱլէքսիսԱինոթիսի
այն
յօդուածէն,
ոբ Հբաաարակուած
է «՚Բոմպա^յի
մէք,
ուր
Հելլէն
աբուեսաաղէաբ
կըխօոի
Տու–
նաստանի մէքղաոական
Հին ողբեբղու
-
թիւէ^ևեբու
մեկնաբկոլթեան
ձեւին մա -
. ոին : .
*
**
« Հին ղասակոՀե
ողբեըղութիլննեըր
վե–
բակենղ
ան ացնե լու
ղո
բծ
բ
մամ ա
՛հ
ա
1լա
կի ց
,Տունասաանին
եըաղը
եղաւ : Այո
երաղին
իրականացումը
ձեոք
բերելու
Համաբ
թավաւած
քանքերոլն
, լուբք աչխա աանք–
նեբուն
մեծաղռյն
բամինբ
սաանձնեց
Յու—
՜նասաան
ի Աղղա
յին Թաաբոնբ
% Ե բես
ան
յոաըիէ ի վեբ , այգ Թատրոնը
իը ումե -
աաբայ
մեր վրանի
յեաեւբ : Այդաեղ
լու -
սինր չկր ընկել,
մութ կբ , իսկ չան բոքնբ
ցե բե կուա
յ
նմ ան լուսաւորուած
է լ։ : Մ ե բ
թաքսաոցից
գաղտաղալի
ւչիտում
էինք :
ք^ողարբ դուրս եկաւ
բնից , չուրքբ նա -
յեց եւ Համողուելով,
ոըոչ ոք չի տես —
նում
իլւեե, մի կաոբ ոսկոր վեբցբեց
ու
՛Լ՛՛՛՛լե ս
՚լէ՚՚ւէ՛
Պեարոսենց
վրանը;
՝Բիչ անց
երբ եկաւ
մի կտոր է լ աաբաւ
ասլա եբ -
րոբղբ
,
՚չոբորդր եւ
վե րաղա րձաւ ւ՛ւ
մտաւ
իր բոյնը
• Աե՚եք
ղնացինք
Զալաւ՚ւկի
մօա եւ նրան տեսանք ճոխ լնթբիքի
նբս—
աած
՚ • >
Լուսնի
լուսով
\ րա աչքերբ
եր քան կու -
թիւնից
ոլսսլւլում էին,
Է՛՛Կ
ձաղերը
սաինքնեըից
կախուած՝
մուչ
մուչ
անուչ
էին
անում
մայրական
կաթը •
Մենք նստել
էինք աղաքաբին ու նտ
յում
էինք այգ տեսաբո/կին, իոկ չունբ եւ ու -
աում , եւ բարեկամարաբ
չաբմում
էբ
պոչբ :
ՎԱԽԳԱՆԳ
ԱՆԱՆԵԱՆ
բուն
լաւագոյնր
չարմման
մէք գրաւ
կա ֊-
րենալ
ներկա յացնե
լու
Համ աբ
գասական
ողբեբդակհեբու
ղործերբ ;
Աովւոկլէսի
«էլեքղբա^ն
եւ « Եգիոլոս
Արքա»ն
, Եւբիվ՚իակսի
«Հիփօլիթ»բ
եւ
« Հեղուր »ը, Եւղիլկսի
«Օբկսթ »բ եւ
բա
ղմ
ա
թի
լ
՚՚ւրիչ
ղ ո՛ սական
ողբե
բւլ
ու -
թիւն՚սերսւ
բեմ աղրու
թիլենե
ր
բ
եղան մեո
ե բկաբամեայ
գմուա բ
ին
ա
չխատութեանց
կա
բեւ.
ո բ
՛է ա՝է։ւլրո
ւան1էե
ԲՐ ;
Ղ
՝սւ
սակաւն
Հին ողբե րդութիւննեբոլ
րս-
բութի
ւնբ ,
մամ անա կա
կից
Յո
յնե
բուս
կողմէ նկատուած
կ նուիրական
սլարաա —
կանոլթիլն
մր։ Ա իւս
կողմէ,
աոաբկայ
-
օրէն ալ, մչակութային
,
սլատմ ական ,
կլիւքա յական եւ այլ ոլա
յմ
աննե բ մեղ
.կը
քաքալեբե
ն
Հ րամ ա յական
եղանակով
մ
ր
առաք տանիլ
մեր ղործը :
Ւ՞նչ
ձեւով
սլէտք է ներկայացնել
գա -
սական
Հնաղ ո յն ողբե
րղո
ւթ
ի ւէ^հ ե ր ր
յ
Յունական
թատրոնի
ւլեբասանհեբս
ղ՛"–
սական այս ողբեբղութեանց
կը
մօտենանք
սլատասխս/եատուութեան
չե չտուած
ղի -.
ստակցութեամբ
մր :
Ներկա յտցնելու
Համ
ար
ա յգ
գո^ծեբ՚բ
մենք իբբ օբինակ
կ՝բնգունթւք
կեանքին
մեղի սլարտագբած
ամենօբեայօբէնքնէրը
,
եւ
կը
մեըւ/ենք
բացարձակասլկս
Հետեւիլ
այ՛էւ իբբ
թէ ւլե ղեց էլա ւլիաաէլան
նորոյթ -
նե
րոլն , որոնք
մ եղի
կը
Հրամցուին
մա -
մ
ան ակա
կից
ամ
ենաղէանեբոլ
կողմ է ;
Աեբօբեայ
կարղ. մը բանաստեղծներ
կա–
աաբեցին
աաաբաա.ս|ւ1ւԹ՚5քէր
դասական
ող
բե ր ղութիւններ
էն եւ բոլորովին
կքեցին
անոնց
մէք
էն
խմ
բական
երղ ե ցող
ութիւն -
նե
րբ
( ք է՚օր ) ,
վեբածե
լով ա
յղ
ե
բղերը
միակ
անձի
մը
կամ վ բնական»
կերպով
գոռացող
ամբոխի
մր։ Այս երկու պարս.–
ղաներուն
ալ,
աբղիւնքը
եղաւ
չատ
տկար
Աեբ
րմրռնումով,
խմբական
երղեբբ,
ա յնսլէս
ինչպէս
անոնք աղուցուած
են
իւաւլին
ողբեբւլական
նկարատչբին,
կը
կաղ–
մեն
ղործին
քնարական
ամ
րողքոլթիլնը
:
Անոնք՝
ու
յւլ. երդերբ,
բաղմաթիւ
արձա ~
ղան
ւլն եբ
են որոնք
լրում
ին կր
Հաս
ցնեն
խօսքր եւ անոր կուտան
բանաստեղծական
լա յն
չոլնչ
մր
յ
Խմբական
պարերն "՛է պարտագիբ
նկա—
տեց ի
՛եք
, իէ՚ր
օր ի՚եակ բեգոէնե
լով
մողո -
վրգական
այն պաբեբբ
ոբոնք
այսօէաւահ
կեանքին
իրականութիւնն
են :
Ղ՛Ա՛լով
ղ
իմ
ախաղին
,
մ են
ք
ղա յն
կ ՚՛
սլա յմանալո
ր ենք
թատերասրաՀին
բն —
գաբձակոլթեան
Հետ, վասնղի
ւլիմախա
—
՚ լ ե բ ր կ՜՚անյայտանան
երբ մեծ տարածու -
թիւն< մ
ը
կ՝
ան
քատ է
ղ ե րաս անր
Հ անգի
սա–
աեսէն
Հ
Պ կ
աք
է անխարղ
ախ
սլտՀե
լ
ղաոական
Հին
ւլործերբ
, եւ ներկա
բսցնել
ղանոնք
ա յե
պէս
ինչպէս
որ
կ ան :
Հե թանս սո ւթեան
յաքորղեց
՛Բրիսաո -
նէութիւնր։
Աակայն
այսօր, բ"է"
բ
արա -
րողո
ւթի
ւննե րբ
իրենց
մ էք
անպա
յման
կերպով
ունին
Հին ղաբեբոլ
Հբապոյր
ր
եւ
բոյբբ :
Եկեղեց
ինե
րն
ու
մ ատուռնե
բբ
այսօր
էլաո
ուցուած
ե5ւ
ա
յ7յտեղ
իսկ , ուլւ
Հաղա–
րամեակներ
առաք
կբ
կանղնէին
մեՀեան -
նեբ :
Լեոնե
րոլ
բարձբութեանց
վրայ
Ապողո–
նին
տեղր դրաւե ց Ե՚էիա Ա ա ր ղա ր էն
եւ
ծոէէեղեբքեեբոան
վրա
յ Բրսսէգէոնին
յա -
քոբղ եց Ա ուր ր Նիկ"
՛լա յոսը ;
Աս տ ո լածն ե ր ո լ եւ
կիս աս տուածներ
ու
անունները
.
Ափրոտիղէ
, Աբթէմիս ,
Հեբակլէս
, Թէսէ
փոխանցուեցան
ան– •
մեղ
մանոլ1լ1ւե
բու
մ կրտ ութե անց աւա -
ղաննեէէուն
մ էք :
Հերոսներու
եւ ՀեբոսուՀինեբու
անուն
ներ
Ոգիսեւս
, Ակամեմնոն,
3)եէօկգէգ
,
Այաքս
, ՚հասանգբա
ել Անղիկոն
այսօբ
կբ ՚էանղիսլինք
ամենուրեք,
նոյնիսկ վա -
& <սռա տ ո ւնն ե բ ո լ
ցուցատա խտտ կնե բ
ուն
վբայ
.
Մյ"
՚էիցաբանական
միքավայրբ
չբքա -
պատուած
է էլութեամբ,
ղոբ փառտբա -
նեց
ի՛ե մեբ բանասաեղծնե
ր ր : Ամ պե
բր
հւ
աբծիւբ
, որոնց
կ՝ոլւլղուին
չ՚էթայուած
եւ
ցաւաաանք
Պրոմկթէոսի
ակնարկներր ,
դափնեսլսակբ՝
որուն
կ՚երկարէ իբ ձեռ -
քերր
Եղիպոս
, Ղ՚ո՚նոսի
սոխակր որ կբ
մխիթարէ
կոյր
ծերունին,
եր էլինքր
,
ծ ո–
փբ , Հովբ, ասոնք
բոլորը
սլէտք է չբքա -
պատեն ու րնէլերաէլցին մեբ մամանակ -
ներու
ղերտսոինին
, որ կոչուած է ապրե -
ցնելու իր Հնաղոյն
Հերոսները » ;
Քաղեց՝ Ա. գ.
ՈՒԱԼԹ
ՈՒԻԹՄԸՆ
՚ \
Ամե բիկա ոլատչաճ
Հանղ իսութիլննե
-
բսվ կը աօնէ այս տարի
ամերիկացի
մե -
ծաղո
յն բանաստեղծն
երկն
Ուալթ
Աւիթ -
մընի
<ձհյ"տի աէւրելնեբը»
բանաստէււլծու
-
թեանց
մողոված
ուի աոաքին
Հ րատա
րա
կութեան
Հաբիւբամ
եաէլր ; *իոբծ
մ ր ոբ
գե
ւլա ր ուե ս տա էլան բովանղ ակութեամ՛բ եւ
գաղափարներու
յանգղնութեամր
արտա -
յայաիչն
է Համ\։սմ ա րղէլա
յ ին
սիրոյ եւ եղ–
բայբութետն
I
« է ս
Ամեբիէլան եմ եւ Ամե–
բիկան
իմ մէք» ըսած է Աւիթմըն։
«խոտի
աեըեւնեըը»
Ամերիկայի
պատմութիւնն
է՝,
ամելւիէէեան
մողովուրգի
պայքաէւներու եւ
ձգա ո ւմն ե ր ո լ խոբՀ րգանի
^ է
; «
Ժողո -
վբգավաբ
եբղեր»ուն
մէք էէր գրէ . « (քս
էլերղէէմ թէ ինչսլէս
Ամեբիէլան
ծնու՚յգ
էլ ՚՝ա ռն է ու
էլե բ գ եմ
երիա ա ս՝ա րղու -
թեան
, խոստումի
ու
էլատաբելութեսն
եբղբ,
եբգը
աղատութեան
, Հոգե/լանու
-
թեան եւ Հաւատքի
, մեծ քաղաքներու
ծբ–
նունղի
, մողովրգավաբ
ղանղուածն
ե րո
լ »
եսայ^ ;
Առաւելասլկս
ամեբիէլեան
ագգային
բա–
նասաեւլծ
Րէէ"՚է
"վ
Հանդե
բձ ,
Համ ա–
մ ա բ
ւէ1լա
յին կ
իէ՛
ա րման իքով , իլւ ղ աղա–
վւաբնէէբով ու ւասլբ-ումներով
•
Մ արդն ու մաբդէլոլթիւնը
իր ^^աբի
֊էիմնտկան
լարերն
են : կը Հաւաաւայ
մար–
դուն,
անոր աոաքինութեան
եւ վսաաՀ է,
որ չնորՀիւ
սիրոյ եւ ե ւլբա յր ա էլց ո ւթե
ան
,
խաղաղութիւնր
էլ իչիւէ
աչխարՀի
մէք ,
աղատութեան
եւ
եր քան կութեան
գուռ
բանալով
բոլոբ
մողովուրղնէէբու
Համար ;
Անոր Համար
մողովուրղը
ամէն՛էն էա–
էլա՚ւն է ;կառավու ը ութի լէւնե է՛բմ իքոցնե ր են
մողովուբղի
իղձերու ու նպատակներու
ի–
րա1լա
՚Խացման
ւ
ՀԱՅԱԱՏԱՆԵԱՆ
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆ
ՍԻՐՈՅ խՕՍՔեՐԻՑ
Թափւաւում՛ ենք փոզււցներսււյ՛
Սս քո սիրով, դու՝ ուրիշի ,
Այրւում ենք մենք հրգեեներում
Ես քո հրով, դու՝ ուրիշի :
կարօսաւմ ենք, լսնդռւււ՛ , տխրում
Ես քււ խօսքով, դու՛ ուրիշի,
Սւււղւսւմ քաղցր երաղներում՝
Ես քո տեսքով՛ դու՝ ա-րիշի :
էհ,
ի՜նչ արած, րախաը խսով
Թող աշխարհում մեղ չյիշի ,
Միայն ապրենք ւքենք սիրելով
Թէկուղ ես՝ քեղ, .դու՝ ուրիշի • • •
Աոաջին սէլւ ու ղանձեր՛ այդ
, նորից դու ես եղել ,
Թէ մէկիԸ սիրտ եմ րացել , այդ նորից
՜դու ես եղել :
Մոսացել եմ քեղ ր-էեւ, հեււացել եմ ես
վաղուց,
Ո՜ւմ էլ յետոյ լքօտեցել, այդ նորից դու
ես եղել :
Ո՛ւմ էլ սիրել եմ յետոյ ու՚թ֊ ախ ծ ել եմ
կարօտած ,
Ում կարօտից էլ լացել, այդ նորից դու
ես եղել,
Ու որոնել եմ այւնքան, ու ղտել եմ
ուրիշին , .
Ա՛խ
, ինձ միայն թուացել, այդ նորից դու
ես եղել -
Անձրեւի պէս ծծուհ՜լ ես կեանքիս ձ ա յ
նով հողերւււմ,
Թէ ծիլ ու ցօղ ես դարձել , այդ նորից
դու եո եղել :
ԱԻԼՎԱ
ԿԱՊՈՒՏԻԿԵԱՆ
ՆՈՐ ԱԵՐՈՒՆԳԻ
ՅԱՋՈ%ՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
Արա - Անաբէ
Տէմիրճեան
, յաքողու -
թէւամ բ անցռլցած
է սլաքալոբէա
յի
/• •
մասը։
Հո՛յկ - Ժերար
Զալեան
Արեւելեան
Լեղուներոլ
Գպբոցին
եբկբոբգ
չբքանը ա–
ւաբտածէ
:
Մարսէյլ, Լիսէ Միւղիքալի
մբցումին
դսէչնաէլի
բարձրագոյն
բամնին
առաքին
մէւցանակ ստացած է, Լիէի
Գաղանճեան
(առաքինն է ղասաւորման
ալ ) ;
Պատրաստական
բամնին
'ք^^^
մանսիօն
ստացած է էէի՚լաոլէթ
Գու
-1
յումճեան,
բարձբաղոյն
ԱՕլւիէԺի
մկք Լի
լի Գաղանճեան
, էյրգի մէք ժանկթ
Տէյիր–
մկնճեան։
Այս յա քողս
ւթի
ւննե բ ու
առթիւ
Մերիտօհիալ
թերթը
մաս՚՚ւաւորապկ
ս կը
չ^աբՀաւոբէ
ուսուցիչ Պ՛ Բվււըքճեան
:
«ՅԱՌԱԶ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(95)
ԳԼՈՒԽ ԻԸ՛
(Սրր էօսթէյս Փետլըրի
օրագիրէն քաղուած)
— Տեղ մը չեմ գտներ
զինքը
յ
Ձեմ
Հասէլնար թէ ինչո՛՛ւ
այսքան^
.ք՚լ"՚յնացած
էք :
Բ"1՛
Հանդարտօրկն.
ու՛
եստա
յ ;
Երագս
, . .
Մյ՚է ՝>ամեմնէ,բով պաարասաուած
էչ1՚–
րաէլսլրը ոը կե րանք , ձեղ մսնՀանգստա -
ցուցած
բլլաէու կ ։
֊ ~ ՈՀ , Արբ էօսթէ
յս :
Աաստիէլ
ւլա յրտցաւ
էլինր
; //ւ
սաէլա
յն
ամկ ն մ ար՛ւ ՛էիո՛կ թկ
՛ւ
իչեբտ
յին
մղձա -
ւան
քէները ուղղա
էլի հա՛եր
էլե բ ա էլու րնե
բու
"՚է՚՚լիւնք
են :
՜
Ասէլայն,
ըսէք
տեմւ՚է,մ , ինչո՞ւ Հա
մար Անկ, Պեաինէլֆիլտն
ու Րկյսր
պտոյտի
պիտի
չե լլե
ն , աո ՚սնց
լու ր տալու
պսւ՚էւ -
•Գ՚՚Կի
Բ
՛՛է"բ բ ն "I կ ի չն ե բուն :
— Կը կարծէ՞ք թկ փոքբ
չրքո՚՚էո՚յու
-
թեան
մը ելած
ԲԱան
՚. Աակայն կէս գիթ՚~
րբ
էլ՝անցնի :
Ե բ իտասս՚ր՚էութեան
մամ՛անակ
մարգ
կ՝՚ընէ այղպէս
յիմար
բաներ։
Թէեւ
Րէյս
բաւական
տարիքր առած
մարդ է եւ գիտէ
թկ
ինչ էլ՝ըեկ , մբմնքեցի :
Իրա՞ւ
այդպէս կբ կ ՚ ՚ ՚ ր ^ է ք
տ
Թերեւս
սիրային
սլտո յաի
էւն ելած :
Գիտէի որ րբահս
յիմար
ենթադբու
-
թ ի լ ն մրն էր ;
Տի չգ ա յ՛է վա յլւէլեանին
Րէ յս ներս
մ ր -
տալ : Ենթադրութիւնս
մասամբ
ճիչգ էր ,
ոլաոյտի
ելեր
էէ՛ ^
Բ՛"
յՅ
առանձին : Աա —
էլա լն էչա ցութեան
մասին րրած
Հաչիւնէ՛ րս
բււլ/ւրովի/ւ
սխալ
ղ ուրս եէչան : Րկյս
ք՚ոնի
մբ
ւԼայբէլէէւսնի մէք
ամբողք ՝ պանդոքչրւ
ւոաէլն ու վրայ
րբաւ ; Ա լւլոլէս
այլաքքմէ
ելած
մկկբ
երբեք չէի աե ս ա ծ
Շաա
տարօբինա/լ
է ; Ո՞՛ւր ղնաց
աղք
/է–
էլբ : Գիչերուան
I \ ի ՚աաենները
սլանղոէլէհ
ղուբս
ելաւ եւ այլեւս
չվեբաղարձալ
:
Անձնա սպ
սւն ութիւն՝
անկտբե
քի է
յ
Ա՛լքի կ–
մբն է ումեէ,
ւսնՀաաականութէճամբ
է՛ւ
էքեանքր
սիրող ; Շ "՛լե էլաո ք ալ չէլայ , ոբ
տէ, ղ
մ բ ճամ
բոր գած
՚բէէա յ ; Ո՛՛ւբ
՚է^՚՚՚9
ո լ բ ե մն :
Րէյսբ
միչտ իր եաեւէն է, իւեղճ
մաբղ։
Ամկն
կողմ տաէէն ու վբայ
ըրաւ :
Ամէն
էլողմ լուր տուաւ
ոսաիկանոլթեան
; Բբ–
նիկնեբոլ
կառքեր
՚էբկեց
ամենուրեք ։
Ա՝տ բդկօրէն
կա բե լի
բոլոբ
՚^
է՚^՚՚Յ^՚երբ
՛Լ "է՚^աղ
բուե ցան , բւս
յց Անն
Պեաինկֆիլ–
ակ՛ե ոչ մէէլ նչան -
Ընդունուած
էլարծիքն ա յն է որ աղքի -
կբ քնաչբքիկ
վիճաէլի մէք կո՚մուբքբ
ղա -
ց ա հ ե լ տնղոլն դր ին/լահ է :
ինձ
Համար այս ենթադբոլթիլնր
ղո -
Հացուցիչ չէ . չեմկարծեբ ոբ տիկին Պէէ–
բբն ալ Հաւատա
յ անոր :
Ջեմ
Հասէլնար այս էլին ը : Րէյսի Հան-
գէպ
իր ՚լԼ՚Րքբ
բոլորովին
ւիոխահ է : Այն
պէո կր Հս/լէ անոր վբայ
ինչպէս
էլաաուն՝ \
մոլէլին
վբայ։
Յ՚՚սյ՚ոնապէս
էլբ քանայ
վե–՝
րաււլաՀ
ղիբք մբ բռնել,
իրենք որ այնքան
լալ
բաբեէլամներ
էին : Առաքուան
կԼ՚նր
չէ
1
^՚է՚" յԼ՛^՛
է
չուտ
ղ բղ ռոլող
, սլղաիէլ
աղ՜՜
մուէլէ
մր թունդ
ելլու/ ; կարծեմ
չուաով
"1է՚"Ք է ԵոՀանէսպուրկ
մեէլնիմ :
Երէկ
լուբ տարածուեցաւ
խորՀրղաւ
որ
ԿԳ՚ւհէ ՛քբ մասին, ուր մարղ մբ եւ աւլքիկ
՛քբ կբ ՚էէոնուին
եղեր։
Րէյս չ՛"՛"
էէ՛՛՛՛է՛
անցաւ։
Մարգր
եբեք տարի է այնտեղ կբ
բնակի
եղեր եւ սլանւլոկատիրոք
չատ ծա
նօթ : Զէ՚օսա
չրք ի էլնե րբ
նաւակով
կբ
պտրացնկ
եղեր
ղետին
երկայնքին՝
ցոյց
տալով
կոկորղիլսսնեբն
ա֊ ղեաաձիե -
բր։
Յայտնի չկ թկ ա՚լքիկբ
"Րք՚՚՚՚ե
"""ե^
է տիտեղ կբ ղան"ւի, կր թ"՚^է>
Ա՛՛՛Կ՛"յ^ ՝
որ Աննր չի կբնար
րլլալ
։ Ու յեաոյ
լո՛ւ
բան չէ ուրիչներուն
ղորհեբուն
խառ -
նսլիլ : Ես եթէ ա յղ
ե բ իաասաէւգէւն
տեղր
բլլա
յի եւ տեսնէի որ Րէյս
իմ
ււիբա յքւն
՚ԷՈրծերուս
մէւքամսւէս
կ՝բլլայ
,
՚"–՚է՚լ՚"ԿԷ՛
^ովը կր նեաէի
Աւելի ուշ.
՛Լե բ քնա էլանա պկ ս որոչե ց էւ վաղը Ե" -
Հաննեսպոլրկ
մեէլնիլ • Րէյսր կր սլնգէ որ
մ եէչնէւմ : Ըսա էւրեւո յթէ՛ն
ղորհերը
գԿչ
ընթացք
մը սաացահ են ա յնտեղ
, էաւա -
գո
յն է երթալ վաաթաբանաէէ
առաք
է
Տիկին
Պէկ բ ինծի պիաի
րնէլեբակցկ
ր , ;
բա
յց վեէ՛ քէւն սլւ" Հ ուն մէւաքր վախե ց եւ
որոչե ց մնալ
Զբվկմնեբր։
կաբծկք
թէ
Րէյսրաչքին
աոքելկն
չէւէլրնար
Հ1էռացնել
1
Գէ՛ չե ր ր քովս
էէ էլա լ եւ էսնղ բեց
ւ՛ր
գնած
յիչաաաէլ
— առտրէլանեբբ
ներս
տանիմ
կենգանինե
բ ր չեմ էլրնար , սլատաս -
էսա՚՚եեցի :
/• ՛էե բ քո
յ
Հ ամ աձա
յնէ^՛յայ առնէ, լ տաէս -
տաէլկ
երկու
վւոքր
սնաու1լներր,
ոբոնք
թեթեւ
իրեղկն՚եեր
էլր
որս ր ո ւնա
էլ է ի՛ե I
կենգ "ւնի՚էէե րբ
չո՚լե էլաո քով
պիաի
ուղտբ–^
կուին
–Բկյ՚ի
ա ո
I
ն, ուր Փե/լկթ
պէաք
եղածլ. սլիտի
էլաբւլաղբէ
Փեէլէթ
էչոլյլէ
ամէն
ղնով
մօտս՝ Ե" -
Հանէ, սպուրկ
ղ ալ •
Թարդմ– Ա.Հ–
(Օար.)
ԱԿԱԹԱ
–ԲՐԻԱԹԻ
Fonds A.R.A.M
