<6ԱՌԱՋ>
ք^ԱՆԱԻ՚ՕՍՈԻԹԵԱն
գ.
Ոմանք էբրե՛– օբթ՚աէլ,
/՚/՛՛–*՛^
յ / ՚ Հ " ՛
Հ
.ւլնեբԱ կբ պատմեն։ Առ
է ա II ւռ 11 ա
պէքք է ղ՚է"՚֊Լ՚"նալ
անձնական
օբինակ -
նելւյչ
չնւլՀանլւաւյնելէ
• Ոբ՚ՎՀետել.
եթէ
քաբ
մլչ ինկահ է մեբ գլթուն
, եւ, աաիկա
իբբեւ. օբինակ
կռւաանք
,
Հաւանաբաբ
պիաի
չՀասկնան
անոնք , ոբոնց
ղլթռւե
Ք՛՛՛Բ էէ ինկահ
, թէեէ. քիչ են
այդոլիսինե–
ՍԱ ^՚՜ չ՛"՛"
անոնք,
ոբոնք
ինկահ են
գլխու
վբոյյ :
Ասով
Հանգեբձ,
ինչպէս բսի, ՚ԲԷ՚՚՚-չ՚ո -
նալու է աւելոբգ
բնգՀանբաւլումէ
;
Ա՛եհ
ւիոբձութիւն
մ բն է անչուչա մեր
գչիսէն
անւյահնեբբ
պաամելբ,
բայց
սլկաք
է կարենալ
բնտբութիւն
մբ բնել եւպատ
մել
միայն
այն մասբ, ոբ կրնայ
չաՀագր–
գոել
ունկնգիրբ
։
(Րվ կբ Հետաքբքբուի
իմ գաւաթ
մբ
սուրճ
խմելովս
, պնակ մբ կերակուր ու–
Աւելովս կամ
սիկառէթ–
մր հխելսվս, եթէ
անոնք
մօաէն կապ չունին
նիւթիս Հետ ;
Երեւակայենք
ոբ մէկբ
հխելու
վրայ էր
երբ բարեկամ
մր վբայ կբ Հ ա սն ի ,ղինքս ր–
ճարան
մր կր տանի եւ կբ սլաամ է • . . այ
սինչ բանբ :
Այս
՛է՛՛քբ ոլաաաՀաբր
մեբ բանախօս
—
նեբէն չաաեր կր պատմեն
այսսլէս
։
. • • Եւ ձեռքս գրպանս
տարի եւ ղսւրս
Հանեցի
հխիկներու
հրաբիկս
, բացի
ղայն
գողղոքուն
մատներով, կամ անՀուլ. մատ–
ներով
Լկամ ասոր
նման բա՛՝՛ մբ) , վեբ -
ցուցի անկաաար
ղլուխով
հխիկ
մր , Հտ -
ճո յքով
մ օաեցուցի
ղա յն
չբթ՚եերուս ,
սն կասլատ
կո ՛էմ ր ՛էե ե լո վ
վեբի եւ ՛էա
բի
չրթոլ1ւքներուս
մ էք , կէսկն մէկ սան թի -
մ եթր
երկա յնութեամ
բ , յետո
յ ձախ ւլ րբ–
պանէս
Հանեց
ի լուցկիի
՛ոո լ՛իր
կամ
« ՚լբսլանիկր »-- որ՚ւվՀետե
ւ ես
լուցկին
ձախ
ղբսէանս կր ղնեմ ,
ուրիչ1
՚եբոլ
պէս
չեմ
"՛ւէ. ձեռքի
մատներու
ճկուն չաբ -
Ժումով
վառեցի
, եւա
յլն , ու
սիկառէթիս
բեբանէ
ս ղուբս
մնացահ
մասին մօտե
ցնե–
չով , կրակր
Հա՚լորղեցի
սիկառէթիս
, ու -
չւ՚՚ւլբալ
բոցի
մ ր
մ իք" ցաւ -
ոէ՚ովՀեաեւ
իմ
ամէն
բրանբ
ուչաղրալ է ձ ւ ոյ-ժ–
աոնելով,
մէ՚ւի՚բ
ներս
ք՚սչեցի
, ՚էկպի թո–
քեբս
որոնք
ուրիչներու
թոքերուն
չեն
նմանիբ
երբ, յանկաբհ
, ով
ղաբմանք,
չսպասահ
աե՛լ", բարեկամ
մր գէմս
ելաւ,
որ , ով անՀաւտտս՚լի
բան , ղիս
"չ՚ճարան
մր
Հրաւիրեց
, եւայլն : (Եէս "՛՛ւ կէո կ ւ–
ճատահ
եմ , "՛յս առ՛"քին
մասր ,
ուրիշ
անղամ ուա՛հ ոլուՀելով
մնս՚ցեալբ
)-
Այս տեսակ
բանախօսին
Հարցնող
Բլլար։
Որո՞ւ
Հալ , ՛ոյ մաբէլ,
թոքերւլ
մերին–
ներուն կր նմ ա՛հ ի՞ն թկ ոչ, սիկաոէթգ ա–
չէ՞ն
վառեցիր թէ ձախէն։
Միայն
գո՛՛ւն
կաս
աչխ՚՚՚րՀի
վրայ
սիկառէթ
վառող :
Այղ
ամէնր
մե՚լի
ի՛՛նչ։
Այս
աեսաէր՚երուն
Հետ ստիպուահ ենք
միչին
Հաչուով
երեք - չորս
վայրկեան
պՈշ լաֆ
լսել
մինչեւ սբ կէս
վայրկեան
« տանելի՛»
խօսք մր չ՛ոէ։ Մէկ ժամ
ուան
բան՛" խօս
"ւթի
ւնր կաբելվւ է
15
վայբկե-ս–
նէն
բնել
, եթէ ՚լաուի • Ունկնդիրներն
ալ
գոՀ
կ՝րլլան
անչուչտ
եւ՛՛.
լո յոն ալքիչ
կբ վառի :
Մի
՚լաբմա՚ևաք
սբ Հայկական
բանախօ -
"ոլթիւններուն
չ՛՛՛՛ո մաբ՚է չի ւլար
մտիկ
րնելու
յ
ք՚անտ խօսնե ր կան որոնք
վա է՛մ ութ
իւն
րբահ ենիբենց
խօսքր
միչտ Աղամ ^ Եւա^
յէն
սկսելու,
ամէնէն
բանիմացնեբբ՝
Ն ՛ ՛ յ
ՆաՀասլե՚ոէն
, եթէ նոյնիսկ
նիւթբ
այսօր
ուան մեր կեանքին կբ վերաբերի
։ Օրէ ~
նակ
«""է՛էա ՛ղա Հ ոլան ումր » • • .
Ո՚ոնախօոբ կր սկսի .
—- Ն " յ Ն՚՚՚Հապետբ
երր տապանէն ի-
չալ
՚ . .
Նեբահակտնր
երբ այսքան
Հեռուներէն
կբ սկսի , ւէէն՚ւ^՚ղիբր կր տարուի
՛էտահել
թէ սխալ բանա խօս ութե
ս/հ մբ եկահ է :
Ու անչուչտ
քով^նին
ղաոնա էով
բանախօ
սութեան
նիւթր կր Հարցնէ , ան ալ թր
կար՚լին
, քովինին
, եւ այսսլէս
չարուն՚ս–
կ՚"րաբ
, մինչեւ
սբաՀին
յետին
անկիւնր,
քառորղ
մամ, կէս ժամ, եւ երբ
ամէն
մարգ կբ Հասկնայ
օրուան
նիւթր,
բանա–,
ի՚օսն ալ Հասահ– կ՝ բլլա
յ իր նիւթին,
որով
՚սմէն բան իբ կարգին կր մտնէ :
Այսաեւլ՝
"լղաիկ
չեղում մր, օրինակ մբ
տ՛"լու
Համար \
Պէբնտր
Շօն նչանաւոր էրիրներահա -
կաններուն
երկայնոլթեամբ
: Հաբիւր էք -
նոո
թս՚տերգութեան
մր ոկիղբր,
երկու
Հարիւր
էքնոց
ներահութիւն
մբ կր ղնէր :
Զաւիաղանցութիւն
է թէեւ,
բայց
Հասկր–
նալի , կամ ներելի
, որովՀե՚ոեւ
իր նեբտ–
հ–ւ"կաննեբր
միակ թաաերախաղի
մրՀա -
մար
ղրոլս՚հ– չեն, այլ իր բոլոր
թատերա
կան
գորհերուն կր վերաբերին
, երբ ղրա–
գէտ ր
քլ ուղէր նոր ո ւղղո
ւթի
ւհ մր տալ
թատերական
արուեստին
, Հին դաղավւաբ–
ներ ^Փ՚նագատելով,
մէկ խօսքով
նոր
«՚էպ—
բոց՝» մր Հիմնեէ,
ինչպէս
կ՝բսեն
Ֆրանսա–
ՅԷՔ •
Վիքթոբ
Հ ի ՚ ֊ կ օ երկար
նեբ՚՚/հական
մր
գրեց
1827/՜^՛
իչ՛ <ձԳբոմուէ
լ» տռամ
ին Հա -
մար : ք՛ա յց Ա՛յղ նե րահ" ւթեա՚ք բ նոբ ղպ -
բոց մր կ՝ուղէր
Հիմնեէ,
1ււոյ՚ան.թիք
՚ԷԲ՚կ–
բուլլ՛։ Ու իրաւ աք մինչեւ
այսօր
«Գբոմ -
ուէթի
նեբս՚հ՚սկանբ
1Նաքանթ|ւք
գպրռցին
«
յա
յ՛ո ա բ ա ր ո ւթ ի ւնր » կր նկատուի , ո–
րով Հետեւ կր պալ՚ունս՚կէ
այգ
ղրականու–
թ ե ա՛ն ՚էլխալ
որ
՛լ ա ղա փաբնեբր ;
Բայց վեբագառնանք
մեր բանախօսնե -
բ՚ււն :
էէքօսձց^ք
^էւ^թ^էՆ Վ^լւայ , ոքԼ քւարեկսւ<մ —
ներ,
ու միայն
նիւթին
վբ՚՚՚յ։
Գիտենք
՛ւբ
շատ բան ՚էիտէք
, չատ բան ունիք պաա -
մելիք,
բայց
մենք ամէն բան մտիկ
բնե՜ լ ՛ ՛ ւ
ալ՛ամո՚գիբ
չե՚եք , ՚"ՏԼ է " ՛ յ ն նիւթր ; Ա -
ս՛որ ալ եթէ եկեր ենք, արղէն
« մենհ
պս/ն » է :
Բ՛անախօս մրերբ իր բոելիքր
՚լրահ է ,
լ՛ու, ս՛՛լատ
րնթեբցում
մբ կ^ք՛
11
՚" յ , "Ր
թէեւ
ուղղակի
խօսքի
Համ ր չունի , բս՛ յց
ղոնէ աւելի լաւ սլա տ ր ա" տ ո ւ՚սհ , խւ՚բո՛ -
ցահ եւ ճչ՚լրիա
րլլալու աոաւե լութ իէննե–
ԱՓՐԻԿԵԱՆ
ՆԱՄԱԿԱՆԻ
ԲԲ կրնայ ու նեն
լ
՛Լ ••
Շ՚ստեր
, նոյն ի"կ նախարար
1լամ
վա բ–
էապեա
, կր կ՚սր՚էան
իրենց
ղրահր , որով––
Հետեւ
ներելի չէ ոբփոքբիկ
սխալ մր կամ
"այթաք"ւմ
մր ղորհեն։
Այս
ճչղրտոլ -
թեան
գարուն մէք, ճչգբիտ
խօսք
կ^ուղ -
ուի։
Բա՛ւ մր աւելի
Լլամ պակաս պէաք չէ
րլլալ,
մանաւահւլ երբ"լետական
մարգ
մբն է խօոուլյչ
•իւրաքանչիւր
բառ կբչ -
ռուահ
սլէտք է բէլայ,
կր՚սմ մբ
աւելի
կամ սլակաս
կբնա
լ քաղաքական
կնճիռ -
ԳԱԶԱՊԼԱՆ-ՐԱՅԻ
ՍՐԻՒՆԱձԵՂ. ՑՈՅՑԵՐԸ
Ֆբ՚սնսակս՚ն
Ա՚լ՚լային
Տօնին
օրր,
— 14
Յուլիս,
Գաւլասլլանքան
արիւնաՀեղ
գէպ–
քեբոլ թատերաբեմ
դարձաւ
(
Եւբոսլ՚սցինեբր
իբենց
զբօսանքէն վե
– յ
բաղարձին
, րնտանիքով եւ բարեկամնե -
բով չլ՚քապաաուահ
եւ սբճ՚սրանններբ
մր–՝
տահ՜, կէԼ Հանգստսւնային
;
Յանկաբհ
, եբեկոյեան
ժամր
ութի տ -՝
տեններբ
, Մէր Աիւչթան
՛լլխաւոբ
սլողո–
տայի
երկու
ս բճ՚ս րաննե բուն
միքեւ
ղօրա
ւոր
՚ւում ր
մ ր ոլա յթե ցաւ ; Ա սլանն ուե ցան
վեց ել ՚Աւրաւորուեցան
երեսուն
Հոգի ,
ամէնքն ալ Ե ւէ՚՚՚՚՚լ՚ս
ց ին ե լ՛ : /• տես
անմեղ
՚լոՀեբոլ
բղկտուահ
ղիա
1լնե
էւու1ն , պսոթ —
կաց
ժուէովբդակ՚սն
ցասումբ ՀԱ^հմիքապէ "
վրէժ
ի՛ն 1ԷՐ ական
մ ո լեղին
թաւի
օր
/լա՚լմահ
կր սկսին
ցո
յցե
րն ու
յա րձա կումն
ք, րր :
Ջար՚լ. ու փչուր
1լ
բլյան ա բա բա
կանվաճա–
ռսւտսւներն ու կրւ՚լակներբ
,
ի նքն
՛ս չ՛" բ -
Ժ-եբն " լ Հ եհ ելունի լներ բ,
Հլ՚գեՀի
ել^են -
թարկուին
, Աբ՛"
բնե բ կբ ղ՚սնակոհ՚՚ւին
եւ
դիտապաստ
ղետին կր փռուին : Յե՚ո՚՚յ կր
՛լ իմ ե ն ՛ի՛" սա՛" բան
Տ՜՚սն
Շ՚՚՚՚ւէ
Լբկր՚՚՚՚^է
(Ալմ
ա՛լ եանի
ել՛ րեմն
ի սլաչապան
փւաս -
տ՚սրան)
բն՚սկարանբ
- Բ՚ւէ՚ի
ներս կր մտ–
նեն եւ տակն ու վ յ ՚ ա յ
կ՝րնեն
տունր :
՚Բով^՚աի
սենեակէ մբ, Լրկրան ատրճա -
նակբ քաչահ կր Հրամայէ
ւէուրս
ելլեէ իր
բն՚սկէ՚ւրանէն
: Ասչառնալիք
,
նախաաինք
ու
ՀայՀոյանք
իբբ արաբ
ս՚Հս՛ բեկի
թ՛ե
բու
դատական
սլ՛" չտ ՛գան
:
ճ՚ոբ"՚՝Հ՚ոա
, Լբկ -
բան կր կրակէ
ցուցարաբներուն
վբույ՝.
ներու
գուռ
բանալ ;
իսկ մեր բանախօս
բ երբ ա՚լ՚ո՚ո կբխօ
սի , յա յաաղիբ մր սլէտք է ունենտ
յ , մ ա–
քին մէք կամ թոււլթի
մր վյւայ
Երբ մեհ վ ՚ ՚ ՚ բ ժ ո ւ թ ի ւ ն
չունի
բազմու -
թեւսն մր առքեւ
խօսելու եւ եթէ չույլեէ՛
նախ
՚լբել եւ ապա կարգալ
, պէտք է որ
սան
ւաւ. ա^ւլ1է նչս՚նա
կ՛՛՛հ
րԱ՚ս
յ
ի է՛
գԱստւոբ
ղա՚լափ՚՚՚բհեբրթ՚ււ՚լիժի
կաոբի
մր
փբ՚՚՚յ եւ
երր մէկ կէտր սպառէ , յաք"
բւլ ին
՚սնւյ՚հի
թուղթին
նայուահք
մր նե՚ոելէ
ե՚ոք
,միչտ
անչուչա
նիւթին
կաոլելով
յ
Կ՝բսոլի թէ խօսուլ
մ բ. եբեք կէա պէտք է
մաքին մէք ունենա
յ ;
Աոաքինր
սլէտք է հ՜՚սռս՚յէ
նիւթին մկք ,
՛քխրճուելու
Համար :
Երբ
խօսողր մէկ կամ միւս
ձեւով իր
ի
՚Օ
՚՚քին
թ ե Աւ կբ կ" ր՛՛ն ւլն է , աո "՛ն ց "՛յլ -
եւա
յլի
եր կ ր " է՛ ՛է Լլ է ՚" ին "է է ՛ոք է "՛նց
նի ,
որ պիտի հառա
յէ իր նիւթր
րնղ լա յնե
լու :
իսկ
երրորղ
կէան ալ
եղբակացութեան
մբ
լանգելու պէտք է հառա
յէ :
ԱՀաւասիկ կէա մր ՛լոր չատեր
կ՝ ան -
գիտանան ; Որ եւ է
բանախօս
ո ւթե
ս՛ն ,
գ ա՛՛՛ս խօոութեան
կամ ճաո
ի
մ էք ,
մի չա
սլէտք է եւլբակացութեան
մբ ք՚՚՚ն՚էիլ։ Ոչ
թէ
կորսոլիլ
օղին մէք, ինչսլէս գետ մր
ալ՚սւ^եբու
մէք։
ժընեւ
ՊԱՐԳԵՒ
ՆԻԿՕԼԵԱՆ
(Մնացեալը յաջորդով)
Ար՚էիւ^նքր՝ մէկ սպանեալ, մէկ
վիբաւոբ։
Ցուցաբաբնեբր
՛լուրս
կՂլլեն թւտկարա -
1
վիբաւորնեբր
՚լբկահ։
Գբան
աոքեւ
խոնուահ
ամբոխր ալ աւելի կբ
գրգռուի
ել մաՀուան
սպտռնալիքնեբ
կր
տեղայ։
ղէ՛– կր՝^"՚յ
ոաոյգ մա^է վ՚րկել
«կս՚մաւոբ
ւքո՚բգասսէան»
փաստաբանր ;
Յաքոբգ
առաւօտ
, նոր մարղսլանր Կբ–
բանվալ,
Ո՚ս՚սլաթէն կր ՚իութայ
Գս՚գա -
պլս՚նքա
՚ Գաբձեալ
, ցուցարարներոլ
Հբս–
կայ թափօր
մր ՛էինք կր գիմաւոբէ
նախա–
աական
արտս՛յայաութիւննեէ՚ով
, ոբ ա -
է՛ս՛բ
52
քո՚ւլաքայլան
քլա լան ա ւո րնե ր ո ւ նե
րում էր չնորՀահ
Ազ՚լային
Տօնին օրր ,
իբր
դեղաՀատ
լարու՚սհ
էլացութեան
՝՛
Բայց,
աւ՚ո՚լ,
ամար՚լի
աՀ՚սբեկի^՚եբր
իր
բա րեա ց՛ա քլա մ
տրամ "I ղր ութի ՛ն՛նե բք*
ռումբով եւ անմե՚է
ւլոՀեբու
ւ"րիլնով
պր–
սաէլեցին եւ դժուարացուցին
մարղպանին
՚ ւ " ս ^ ւ ւ •
Աակայն
, ցուցարարնեբու
արգար ՛էա ք–
բոյթբ
Հոո՛ կ՛ոն՛է չառնյ,ր՛
Փողոցէ վ,ո-
ղոց , սլողոա՚ոյէ
պողոտայ
, աստիճանա -
բաբ
թ՚ո՚ի՚^ԲԲ Կբ մեհնայ եւ աւելի քան
չորս Հաղար
Հուլի,
մեհ մասամբ գպրռցա~.
էէան սլատանիներ եւ երիաասս՚բւլներ
,ղին–
ուահ
որսի
Հ բա ց ՚"ննե բուէ , ՚ոտբճ՚՚՚նաէլ
-
ներով ուբիրերով, կբ յարձ՚սկին
արա -
բական
վաւճառատունեբուն
վբայ։
Աբ -
դիւնքր՝
13
սսլաննուահ
,
40//
չ՚սփ վէբա -
ւոբ
, քսան
ին^ւա չա րմե բ եւ քա ոաս
ունէ
աւելի
խանութներ
կո՚լոսլտուահ
եւ Հր -
՛էե Հ ուահ՜ :
Արար երիաասարէէնեբոլ
կողմէ Հակաւ -
ցոյցեր
կկ՚լլո՚ն,
թռուցիէլնեբ
կր
ցրուեն
թէ «պիտի
շա ր ո ւն ա էլեն ք
ս՚Հ աբե կումնե -
ԲՐ» : Երկ՚՚ւս՚ոեք
բախոււէներ
տեւլի
էլու -
նեն՚են եւնորանոր
անմեւլ
ղոՀեր
էլ իլնան :
կատա լ՛ե՛ո
լ պատերաղմ ակ՚սն, վիճակ :
Մալ՚ւէ՚՚լանր
վճռական
միքոցներ
ձեռք
էլառնէ եւ եբեէլոյեան
ժամր ^էն
մինչեւ
առաւօտեան
ժամր
Հինղբ,
/լբակմալ՛ էլբ
Հռչակէ : Գա՛ղտ պ լան քան իր արուարձան -
ներ՚՚ւէ
։լինուոբա1լան
գօտիի կբ վերահ՜է եէ.
Զօբ • Անաբէ
Ֆրանքին
էլր էլաբ՚լէ
բնդՀ
.
Հբ՚՚՚մանս՚տ՛"ր
;
Յուլի"
Սին , էլա րհե լով որ էլա ց ո ւթ
ի լ –
նր քիչ մր խաւլա՚լահ է, բաբեէէամի մր
Գհա կառքով
գուբս
ելանք
^
ց"ւց՚արալ՛ն
բու
անցահ
պո՚լոտանեբր
դիտե՜լու : Կա —
տ ս՛ ր ե՜"՛բ
«ռաւլմա դ ա չտ»ի
մ բ տ սլա
լ որ ու -
թիէն՛բ կբ ձ՚էէբ : Տ՚՚՚կ՚՚՚ւին
հխ՚ոց՚՚՚լ
վ՛ս -
ճառս՚տունեբ
, ահխացահ
ին քնա չ՛" լ՚ժե ր ,
սնտ
"ւ1լնե
՜ր
, ցաք ու ցրիւ
պաՀահ՚՚յ
աու -
՚իեր , ՚իե՚լկի
էլաւ՚բնէւր ու չիչեբ
,
՚"յէ՛՛՛՛է՛՛՛՛^
իրեր ու էլւատր՚ոուահ
առս՚րկանեբ,
ւի Ո -
ղոցնե՜ լ՛ ո՛ն մէք ու մա լթէւրուն
վրայ նետ -
ուահ՜ , տբոբուահ
՚ ՚ ՚
Գացինք
ռումբ
նեաուահ
սրճաբաններբ։
Գոց
՛ի ե ւլկե ր ո լն առքեւ
ի՚ուոնե
րամ բաղ -
մութիւն ել ոսաիէլա՚նութիւն
Հ
Խումբ առ
խումբ, ցասկոտ ու քւլագբգիռ
խօսաէլցու—
թիւններ
, վիճ՚ո բան ութիւններ
;
Հ ո ՚ ղ ի ւ
Մէր Աիւէթան
՚իողոցէն
էլբ
բարձբ՚սնայինք
գէ՚գի
Աղա՚ոութեան
17
յարէլանի
Հսէլ՚՚՚յ
չէնքին
ուղղութեամբ
, երբ ցուցաբարնե -
բու նոր խմբակ
մ ր , եռա՛լ ո յն
՛է
Է՛Օ
չ բ՛ւ -
նահ
, սկ՚՚աւ
յարձակիլ
տրտբ նպտբավա -
ճառատ՚սն
մբ վրա՛յ։ Մեր աչքերուն առ —
քեւ
խանութի՚1ւ
վարաւլո
լրն ու
ցուցավւեղ–
ՕՏԱՐ
ԷՋԵՐ
ՊԱՏԵՐԱԶՄ
ԼՈԻՍՆԻՆ ԴԷՄ
ԳԼԱՒհքժԹ.
ԼՈՐՏ ՖՐԱՆ-Բ
ՏԱԿԼԷԱԻ
ՄԻՋՆՈՐԳՈՒԹԻՒՆԸ
Փոբձեցինք
արուեստնեբր
յառաք
քչել՛
անօւլուտ : Մեհա՚էղորդ
ոճիրներու
կամ
միքաղ՚լային
մէւցումներու
ա՚ւթ՚՚՚հ
Հետա–
քբքրութիւնր
մեղի քսան աարի
մչլ չաՀիէ
աուաւ
, բայց կբ խնղբեմ
ՈԷ
՛ քննէք վի -
ճակա
՛ԷԲ ութիւյննեբր
:
Ոոաիէլանութիւնբ
ա յնքան
էլա տ ա ր ե լա ւլո րհ ո ւահ է , Որ Ո —
ճիրնեբ՛ւլ
թիւր
ՀետւլՀետէ
կր նուագի :
Մ եչ՛ երքլրագոէնդր
ամ էն բանէ , նո յն ի"կ
կոփամ արտէն
ձանձբացահ
է
ս՚\յլեւս :
Վ^եբքին
եբէլոլ
օ՚էային
դնգաէլի
մբց՚էւմնե–
բուն
Հ՚ոէէիւ
՚Տէկ
միլիոն
Հանդիսատեսներ
կային։
Բաւլմ ութի Տ՛նե բ ր գաստիարտկե -
ցինք , ան՚նց
սորվեցուցինք
էլաբդ ու կա
նոն ր յար ՛էե լ , Հ՚ոէլառ աքլոր գին
յաչողո
լ -
թիւններր
հա՚իաՀարել
:
Բ՚սյց
՚սրգիլնքբ
այն
եղաւ, որ մարղիկր կր
ձանձրանան՛ք
Միչա ալ ւ՚ւյսսլէս
եղահ է։
Հռոմէական
կա յսբութիէձնր,
օրինակի
Համար
, կա -
տարեալ
Մի՚՚՚՚ցեալ
Աղգերու
կաղմ՚սէչեր
—
պութիւն
մբն էբ՛ բաղմաթիւ
՚էարեր չա -
բոլնաէլ
տպւոՀովեց
աչխարՀի
խա՚չա՚էու -
թիւնր • բա
յց ա յգ կա յս լ՛ ո ւթե ան
մ էք ալ
ւքար՚էիքլր կբ ձանձրանային
,
ատեէ՚՚ւթեան
նիւթ
մլւ չունէին
Արգ, բոելիքս տր -
խուլ՛
լլան մրն է բայց
ի բ աէլա
՚1
"1
ւթ
իւն ,
միայն
ատ1ւլութիւնն է որ մաբւլիկր իրա -
բու կըմիացնէ
՚ . . Աեւլի
սոբվեցուցահ
են , ոբ Հին մամանա
էլնե բ ր
Ֆբ՚՚՚ն՚՚՚սն
բաղ—
քլա ցահ էր ղանաղան
անկախ
նաՀս՚նղնե
—
րէ • օրին
մ էկբ ա յգ
նաՀանգները
իրարու
միաց՚սւն եւՖբանսան
կազմեցին
:
ինչո՛՛ւ
Համ աբ
բոլոր
աղ՚էեբն ալ
նո
յն
ձեւով
իբաբու
չմիանան ; Որո՚ԷՀեաեւ
, եւ
"՛Հա
Հուէ է բուն
Հաբցր,
ֆբանսաէլան
նա–
Հանզներբ
իրարու
միացան
դրացի եր-
կիրնել՚ուն
ղէմւէնէ/լու Համար՛
Բայց աչ
խարՀի
ղանաղան
աղզերբ թնչ
թ^ամիի
ղէմ
կրնան
իրարու
միանալ •
Հասարա/լ
՚"եւլիք
եղահ
ի՚օսք1ւբով
մի սլատո՚սխտ -
նէք
ինհի,
սիրելիս,
մի բսէք թէ <Տ.կբ%ան
միանալ
թ չուառութեան
՚էկմ , Հիւանգու -
թեան
գէմ...՛». Ոչ, մարդոց
երեւաէլա -
յոլթիլնն է Հիւանդբ
, երեւակայութիւնն
է
"ր պէտք է խնամել։
Շօչ՚սվ՚ելի
եւ տեսա—
նելի
թչնամի
մը պէտք է մեղի
. . . Աւաղ
,
ա յղպիսի
թչնամ
ի մը ՛ԷՈյութիւն
չունի :
-— « Ուէլ,
ըսաւ Լորտ
Ֆէ՚անք
, երկու -
ՔՐ" ալ նոյն
բանին
մասին
մաահեր ենք ,
ինչսլէս
էլը տեսնեմ
,
՚ւըո՚՚լ
ղէմ
էլբնան
Եբկրի
մարգի
կր
մ իանա
լ : Աեբ միքեւ
է -
՛լահ մէակ
տաբբերոլթիլնր
ա յն է սա -
կայն, ոբես (թերեւս)
զաահ եմ պատաս
խանը :
- « Կւսըելի
լուհում
չկ՛"յ •
յոգնահ
շեշ՚ոով պաաասխանեց
"լար"ն ար Ո՚"ւվ -
բէն : Որո՞ւն գէմ :
Լուսն
ին
՚էէմ , մ եղմ ութեամ
բ պա -
տաս խանեց
Ան գէի ա ց ին ։
Պ • տբ Ո՚ուվբէ
ուոեբը
թօթուեց ;
Երանի
ձէւզի , Տո՚կլէս
, "է՛ էէաաակե -
լու սիրտ
ունիք տակաւին : ՛Բանի մրշա -
բաթէն
, քանի մր օրէն
զուցէ
"լիտի
սկսի
ստբսավյելի
սլատեբ՚ազմը
. ՚ ՚ եւ ըսել սբ
՛քեր ձեռքկն բան մյն ս՛լ չի ՛լար
՚ ՚ .
Ա՚ուվբէ
, ոիբելի
բարե1լամս
,
ըբահո
տանիլր
. . . Բանի
քանիներ
էլել՚գուէինՀ
՛էէ րքե ր՛՛՛է , որոնց իմաստն
իսէլ
չէէ՚ն
Հ՚սւ։–\
կըցահ
, էլր Հիանային
նէլար՚հերու
ւէրայ\
որոնք
առաքին
աււթիւ՝
միայն
սարսափ\
ազղահ
էին իրենց։
ք՚նշո՚՚լ,
որովՀեաեւ՛,
ճարւ՚լէ՚քլ
Հ րաաար՛"
էլէւչներ
էլամ նէլաբ հ՛ո–
՚
էսողհեբ
Հա՚հրայէւն
միտքր
այ՛է
" ւ ՚ լ ղ ո ւ -
թէ^ամր
սլս՚ալ՚՚սստ՚՚՚հ
կէ՛ն
նաէսասլկս ։
յ՚նչ՚ւ՞ւ
"ւբեմ՚կ
աւելէւ "ւնաաբբեր
սլէւտէ՛
.մնան մեբ էլո՚լմէ
մասնաւոր
էսնամքով
պատրաս՚ոուահ
քարւ՚ղութեան
մր , մա -
նալան՚լ
ւ՛լ՛ ա յզ֊ քա ր ո ւլո ւթ
ի ւն ր Հանրա -
մա՚՚՚չէա
լի ՛չա րձն ելու ե ւ բո լորին
ւլէէսուն
մէք
մտցնելու
մ իքոցնե
բր չէ ոբ էլբ պակ
սին
մեւլի :
,
Լաւ չեմ Հ՚՚՚սէլնար
ձեր ր"ել
"ււլս՚հր.
ըսաւ
Ո՚ուվրէ • -— է՚^՚՚՚չ
քարոզութեան
ւէ՚աոէւն է ձեր էսօ՚՚քբ
1
Լաւ,
բացս՚արեմ
: ք՛ուք "՛է,
ինհի
"էէս,
1947^
պ՚սաերս՚ղմէւն
փորձառութիւ
նը
ունիք , եւ դուք ալ , ինհ^ի պէս , կար -
գ ա ց ՚ ՚ ՚ հ էք
1914/»
պատրեաղմին
ն/լ՚սրա -
զ բո՛ թիւնները
I 1
,^
1լատակ չէ . . . ընղՀակառակն
չաա
լուրք
բ»պլգլք . ^ . Ա/
եմ
. ՚ . Մ՚ոիկ
բրէք • • ՚ հ՜անօթ էք
րնթեր–
ցող
Հասաբակութե՚սն
. ՚լիտէք թէ
ոլ՚քան
դիւրին բան է ղ՚սնոնք
որոչ
ուզւէութէւամբ
(4)
ԱՆՏՐԷ
ՄԷ)ՐՈՒԱ
(Շո՛ր՛)
Fonds A.R.A.M
