* 6 ԱՌԱՋ»
՝ ի/ՄԲ ՚
— Խ • Միութեան սւկանաւււր գը–
յւագէանելւէն Մ-Ա–
Օոլո1սով
վերջհրս
ւկոչ
մը ուղղած էր յանուն 1սորհրդայի6
գրողներու
յ
որով կը հրաւիրէր արտա -
«ահմանի ղրողԱերը--—
1– Ունենալ իրենց կլոր սեղանը
2–
Աերտացնել րարեկամական կապերր–— 3–
Փոյսադարձաբար յարգել իրար :
Գահիրէի մեր պաշտօն՚ակիցր,
Տուսա -
՛բեր,
որ հոկտ– շշին իմբագրական մը
Օուիրած էր այս հարցին, երկրոբղ իւըմ–
րագրականով մը եւս հրատարակած է
հետեւեալ
իորհրդածութիւննեբով (5
|Նոյեմրեր) —
Բանի
մշ «ապնիլ
իւնգիչւնԼլւ» ալ
մենք
աււնինք ,
քսէ
ինք
մեք Հո/լաեմլէեր
22ի
իէմ բսւ գրա/լան բ եգբափա/լե
լուի ;
Հիմա աաեն^ է , որ այղէսնգիրներբ ,
Վ
ագնիլ. »՝ իրենց
խորքին
մէք,
մենք ալ
դնենք Վե րքապէս « կլսր
ս եղանէին
՛իրա յ
հւ
«սեգանա
1լից
»նեբուն
առքեւ ;
Ջենք
կաբհ-եր
, որ մեր
ձայնբ
/լր Հասնի Պ • Շ"~
չսխովի
, բ՚սյ՚յ կբ կարհենք, թէ աեղ մբ,
ի
՚Լեբքոյ
,
1լր
Հասնի; կլ մեւլի
Համաբ
կար/.ւորր այս «աեղ^ն է • Եթէ, սա/լա
յն
սլաաաՀմամր
մեր «Բաց նամակ »ր
անցնի
նաեւ « խաղաղ
Գռնբ »ի անուանի
Հեւլի–
նակին
ձեռքր
, աւելի
լալ •
Ա •—- Մ ենք անղամ մր արղէն
խօսած՜
յէինք նոր ուղղա
ղրո
ւթե
ան
մ ասին ,
«(Հ -
բեղեան
ուղղա
ւլր ութ
իլն»
կոԼուաե
ույն
բարբարոսութեան
, որ չուրք քառս ր գ ղա–
բէ ի ՚իեբ աւեր կր ղորհէ
մեր
մեհասքանչ
լեղուին
մէքւ
ԳաղթաշխարՀր,
ճիչգ մէ/լ
երրորգբ
Համա յն Հա յութեան
, ՚իկՄ է ՚" յս
ուղղու–
թեան
, ղայն ոչ Հարաղաա
, ոչ ալ Հաւա
աա
բիմ
ն/լաաե լուէ մեր թ՛ ՛Լուէ՛
"՛էէ՛էն
՝•
Ջենք իսկ Հաչուի
առներ
այն պարագան
,
որ սլուլ/լաբաՀայ
եւ ռումանաՀայ
ղա -
ալս ւթնե
լ՛ Ոէն մէք
Հ ա ր էլա գր ա րա ր կր գոր -
Նահ
ուի
արղէն նոբ
ո ււլւլա ղրո
ւթիւն ր %
Տուրք
մրն է ասի/լա , զոր /լամայ թէ ա -
կամայ,
աւելէւ ճիչգ
ա/լամայ
,
՚ "
Ր՜՜
ւահ են ա յղ. ղաղութնե
ր բ օաար
է չխա -
նութեան
յ
ՆաՀանք/,լր
երրեմն
աւելի
մեհ
յառաք–
դիմութիւն
է , ք՛՛՛ն առաք
երթ՚՚՚լր
; Հ/ ՛ ^
ուղւլա
՛լր ութ
իւնբ
վ՚սէսելո՚է,
՛էայն
ձեւա ֊
ղեգհելո՚է
, ւլբեթէ
անճանաչելի
բ՛ոնի
մ բ
վե ր ահ ե լս ՛է
մ էւնք առա՞ ք ղացինք թէ եա
գացինք։
Երնանք անվարան պաաասխա
—
նել • Եա ՛լաց իեք ;
Բոլչեւի՚լմ
ր թ՛՛ղ
""3
է՛" էէգ՛^
կէսռո
լցա
նէ ուր որ էլուղէ , բա
յց թ՛՛՛է
Հանւլիսա
ձ՚լէ մեր այբուրենր
իբ Մեսբոպեան
ձե -
լ ի ն
մէք։
Այ՛լ
36
՛լիրերուն
վր՚սյ
՚ոս՚սնբ -
Հինղ
գարել
՚սլ
կնիքր
/լայ ,
անքակտելի
կնէ՚ք , որուն ոչ ոք գպահ էր մէ՛նչեւ
ասկէ
քսանրՀին՚լ
աարէ՛ առաք
ւ
Նոր
ս ւ՛ւ՛լա
՛լ բ ո ւթ
ի լն ր մեղ ւ՛չ թէ կր մօ–
աեցնէ
իրարու
, այլ մեղ ղրեթէ
/լր Հե -
ռո՚ցնէ
էւրաբմէ ; Ոչ միայն
չէ՛
՚լօր՚սցներ
կապբ
Հայութեան
երկու
«կէս»եբոլն
մի ֊
քեւ
, այլ եւ /լր ա/լարացնէ
՛լայն :
Եթէ
իրապէս
/լուղենք
ղօրաւոր րան մբ
ղարձնել այս կապբ եւ սերաացնել,
ամ -
րապնղել
յաբաբերութիւններր
Գա՚լթաշ -
էստբՀի եւ Մայր
Հայրենիքի
միքեւ,
սլկաք
է
վեբաՀաստաա՚՚ւի
Հին ուղ՚լաղրութիլ
--
նր , Մեսրոպեան
կոչուահ
ու՚լ՚լագրոլ
-.
թիւնբ :
Այս
է
Ղ՛ա ւլթ՚ս շխ՚որ
Հ է
՚" ռաքին
պ
ու Հ ան–
քբ
Հ՚"յրե^իքէն։
Բ
Շատ
խօսուահ
է
եւ
Հաւանաբաբ
ղեռ չ՛՛՛տ
սլէ՛աէ։ էսօս ուի օաար
բառերու
անէսնայ
՛լ"
բհ ահ ո ւթ
ե
ան մասէն;
Զենք
ու–
•զեր կրկնել,
ինչ որ րսուահ
է
մինչեւ
Հի
մա • Այո , չենք ուրանար,
օտար
բւսռերր
երբեմն
անթարղմանելի
են ,
ե լ
Հարկ
կ^ԲԷԷ՛"յ ղանոնք
ղոբհահել
պաբտագլ՚ա
-
բաբ։
Բայց
մ/ւնք ունինք
յատկութիւն
մր,
ոբ ցեղա յին
է
մեբ մ
է ք ,
/լ՝ ազղա յնա -
ցնենք , /լբ Հայացնենք
, ինչ ռր
/լառեենք
օաաբկն;
Աղւլա յնա ցուց ահ ենք քրէստ" -
նէութէւնր
, աւլւլ
՚ս
յնացոլցահ
ենք
եէլե՚լե–
ց է
՛ ն
, աղղայնացուցահ
ենք
մչակոյթր
,
աղւլ ա յնացուցահ
ենք նս
՛ե
ւ
բաղմ
աթիւ
բառ/էր ու բացատրութիւնն/։ր
:
՛կայ
ուրիչ պաբաղա
յ մր , նախ ճաշա
կով
, տ յսին^Փ՛ լնտրանքոէէ կատարե
լ որ
ե լ է
փոխառութիւն
, եւ /լատարել
միայն
այն ատեն, երբ չունինք
, թ՛նք
ունեցահ ,
թեբ/։ւս
նաեւ
էենք կբեար
ունենալ
օ՚ոար
բառե բուն
Համաբժէքր
մեր
լե՚լուին մկք :
Տ՛ոնք
օբինակ
մր միա
յն ;
Լոնտոնի մէք ՚էէ՚բք
մ բ
լո յս տեսեր
է
վերքե բս
Հ
«Ա ո վետ ա/լան
Ղ՛ր "՛կան ութէ՛ւն »
ամ սաղէ՚ր՚բ
, «Օր ՛լան
Հս՛ յաստանի
Ս ովե -
տա/լտն
Գրո՚լ^՚եբի
Միութե՚սն»
, իբ
1955
Տուլէ՛ս է թիւով
. . . Հայեբկնէւ
թաբւլմա -
ն
՚ ս հ
կ ՚ " յ ՛ է ՚է/՚քէ՛՝^
անունբ.
«էտյուդներ
սռցիալիստակաքւ ոեալիգմի եւ բրիտանա
կան կուլտուրայի տրադիցիաների մա -
սին » :
Այստեւլ
միայն
«մասէւնֆր
Հայե -
բ է ն
կ ,
ե թ է
չՀաշուենք
«.բբԷւաանա1լան»ր
,
որ Հտյա/լեբպ
է
. . .
Ուղղս՚՚էրա/լս
՚ն
բարբարոսութեան
վր՛" յ
ե թ է
՛ Ա ւ ե լ ց ն ե ն ք
նաեւ օաար բառերու
այս
սանձարձակ
ա՚րշաւբ,
կրնանք
րսել
Գէ՛ի ~
՛լոր
Օ՚ոեանի պէս •
«Մեր ունեցածը այլ
եւս լեգու մր չէ, այլ լեգուի պէս բան
մըն
է »:
Տ
՚ ՚ ՚ ն
՚ լ ա ն ք բ
մերն
է , ե թ է
մեր լե՚լոլն ,
օր
մբ, «լեղուէէ
պէս
բքոնխ^մը»^ւ^բյռհուի
գար էձե՛
՛Լ ••
Բայց
մ /։նք
/լ ուէլեն ք , որ մեր ունե ցահբ
բլլայ ոչ թէ «լեղուի
Ալէս բան մր» , այլ
կատարե՚սլ
լեգու
մբ, էսնկտխ,
ինքնուրոյն
եւ
է՚նքնիչխան
:
Ս՚արէէ մր սէգաննսէլբ
իր մեղքր կր քալէ
կէս
էս՛" էլան ի վր՛"
յ : Ո՞ ՚֊բ եւ ի՞^ձ
ձեւով
մենք
/լբնւսնք
քաւել
մեր
մեղքբ
, երբ ՛էէ՛–՜
տենք , /լր տեսնենք
աՀէսւտսիկ, որ
մաբղ
մր չէ մեր սպտննահբ
, այլ ղրեթէ ամ -
բո՛ւք
էք
ո՛լո վուր
ղ մր, Հաղաբ
Հէւնէլ. Հա -
բիւր աարուան
մ էք
մ
էէ
լի ՛ւնա ւոբ
մ աբգոց
կուլմէ խօսուահ
, ղբուահ
,
օբՀներ՚լուահ
լեղ՛
՛ււ
՛հուրս
վաարեցէք
օտաբ
«սոլրբ»երբ
մեբ
սբբաչոյս
տաճարէն
, ոբ մեր
լեղուն
է։ Մեր «սոլրբ»եբր
/լբ բաւեն
մեղի՛ եթէ
չբաւե
ն իսկ , մենք
ղիաենք
կեբպր
բէ՚ա -
րեչու եւ մեբ չ^տբահր
Հայացնելոլ
:
Այս է *իա ՛էթ աչխար
Հէէ ե
ր1լր
՚էլււլ. սլա -
Հանքբ
Հայրենիքէն
:
9*–
Տս՚^աէս
, խէէստ յաճաէս
կ՝րսեն ու
կր կրկնեն,
իյ . Միո՚^թեան
մէկ
հայքէն
մէէւսր, թէ Լենէէնեան
/լայսրութիւնր
աչ -
խարՀի մկք միակ
ել՚/լիբն է ^ուր աղա -
աութիւնր
կբ թաէլ՚սւորէ
, ինչպկս Ասա -
ուահ
/լբ թաղաւո
բէ երկեքի
մէք :
1
՚բր թէ
չկայ
ու֊բիչ
երկէ՛ր
մր
" ՛ յ ո
մոլորակին
վբայ, ուր մար՚լիկ
բԼէան այնքան
աւլատ,
որքան
էց . Միութեան
մէք։
Այս
նոյն
յանկեր՚լր
էլոց սորվահ են եւ
աեւլէէ - անտեղի կր /լր/լնեն
նաեւ մեբ
«Հայէսստանասէր»նեբբ։
Արգ,
ի՛՛նչ է ա -
ղա տութ էէ ւնր : Այս Հէս րցումին
ւչե րմ ան
քաէլաքաղէտ
մբ պատասէսանահ
է • Ա -
զատոլթիւնր
ձղել
ե րթա
0լ է , ղորհբ
ձղել
. երթս՚լն է , ք՚ոգ՚ոքր
ձէլել
երթէսլն է , եո–
կէրբ
^ ՚ է ե լ երթալն է : Աւլատութէ՚ւնր
ա -
ղատ
երթեւեկն
է , ազատօրէն
գուբս գալ
եբկբէ մբ եւ աղաաօբէն
մ անել
" ՚ ՜ ր է չ
եբկբէ
մր^ նեբս
յ
կա՞
յ ա յս ագաառլթիւնր
Լենինի
սէոեղ–
հահ
/լէ" յսրութես՚ն
մ էք ;
Կ ր
Հարցնենք՝
կա՞յ ; Ու կր ՚ղաէոս՚սխանենք՝
ոչ , չկայ ;
Ոչ ոք կրնայ
տզատօրկն
գուբս
ելլել
քիոլսս՚ոտանէն
, եւ ոչ ոք կրնայ աղատօ -
րէն
նեբս
մտնել
Հոնկէ :
Այսաեղ,
Գա՚լթաչի՚աբՀի
մէք,
Հարիւր
Հաղարաւոր
Հայրե՜նս՚բէսղձ
Հայեր
/լ՝ու -
ղեն
՛էէթ անղամ
մր աչքով
տեսնել
եւ
«ձեռօք»
չօչափե
լ իրենց
Հա յրենի
Հողր Հ
Ա ՛սկ՛ս
յն էսնոնց
էս բէլի լուահ է մ ուտքր ի -
բենց
եբ/լրկն
նեբս։
Այնտեւլ,
Հայրենիքէն
մէք,
աւգէսՀովա–
բաբ
նո յնսլէս կան Հաբէ՛ւր
Հ ա՛լա ր ա ւո ր -
ներ,
"Ր՛էնք
/լ ուղեն
՛էէթ տնղամ
մբ այ
ցելել
Հա յա չխա
բՀ ի
միւս
կէսր , տեսնե
լ
իբենց
մ՚՚գովուբղին
«Հողմացրիւ»
բեկոր–
ներբ, եթէ ՛՛չ «կլոր
սեղան-^ի մբ
չ"՚–բք
նսաե լու
անոնց
Հ /. ու , ՛լ ոնէ «բաբե /լամ ա -
կան կապե
րր
ս ե բ ա սւ ցնե լո
լ »
Համ ար ,
ինչ
պէս
կ՝"՚–՚էէ
նոյն
ինքն Պ .
Շոլոխով
Երես ունր Հինէլ էոարէ՚կ ի վեբ
խւլո
ւ՛՛՛հ
են
ո՚-՚է՚Լ՚՚՚կի
կաոլ/էրբ
՛ո բտա
սաՀմ ան ի Հայ
գբ ուլնե բուն եւ Ե բեւանի
Հայ
ղ
բո՛ւթ՛երուն
միքեւ։ Ոչ ոք եկահ է մեղի մեր Հ՛ս
յրե -
նիքէն
, եթէ չՀաչ՚՚ւենք
քանի մբ ^սլաա -
ուէէրակ»ներոլ
կամ
«՚ս՚լիտատո
ր՝»նե
բու
պաբաղ էս յա/լան ա յ ց ե լո ւթ ի ւնն ե բ ր ;
Ենչո՞լ
պիտի
չկրնէսն
ԳաղթաչէսաբՀի
մ էք չրք՚Սէգտո
յտ մր /լատարել
, օր ինա/լ ,
՛է՝ եր ենէ։/լ
՛է՛եմի րճեանր
, Ա տեփան
Զ՚*Ր եա
նր,
կ՚ուրէլէն
ԱաՀարէն,
Մկբ՚ոէչ
Արմէ -
նբ,
ՏովՀ
. Շիրազր,
Աիբվա
կապուտիկ–
եանր
եւայլն,
եւայլն։
էլ ինչո՞ւ
պէէտի
չ/լաբենան
Հո՚յբենէւք
այցելել
Գա՚չթսւշ -
ԷսարՀի նաեւ ոչ - «սլրոէչրեսիւ»
՚լբռ՚լնե -
րէն աս ու ան • • .
կարե լէ՛՞ է , առանց
ուղղակի
չփումնե–
բու,
մչա/լութային
ւչոբհաէլց
ութիւն րս -
աեղհել
/լամ բոէոբուէւլ
«կէոբ
սե՚չ՚ւ՚ն՚^ի
մբ
չուրք :
աւ
ռա
ԱՍԱ Տ ՈՒՐԻՆ ՄԱՀԸ
Արցունքի
մի քո՚նի
կ՚"թէէ"եբբ
թերեւս
ելին կ՝րսեն,
ք՚սն
մի քանի
տո՚լերբ
մե–
,հ բարեկամի
մր մասին։
Մօտիկ
բաբե–
կամգ
մեռնելէն
յետոյ
, կարհես
աւեէխ կբ
ղղաս անոր
նե րկա
յութիւն ր , ձայնին ե -
բան՚լր,
բառերուե
չեչար,
մսլիտր,
՚^ւ -
րախութիլնբ,
վիչ"՚բ եւ այն բոլորբ՝ որ
/լեանքէնն
են՛. Եչ՚ր կբլ մեռ՚կի
բաբեկա՚ք՚է^
մաՀէււան Հետ կր սկսէս
ո՛ւելի
Հաչտուիլ,
նոյնիսկ
մտերմանալ
ու էսել
թեւերուն
բախումբ։
Բարեկամգ
քեզմէ
բաւական
բան կը տանի , միեւնոյն
ատեն ալ կր չա–
րունակէ
ասլբիլ քու մէք, իրչաբժուձե
-
ւերով, իր ձայնով ու մտերմիկ
արտա -
յայտութիւններով
:
կորսուահ
բարեկամ մբ /լ՚ւրսուս՚հ
՛ոա–
րիներու պէս է , որ /լր մնայ
որսլէս ար -
Ո ք :
ՎսաաՀ եմ որ իրմօտի/լնեբուն
Համաբ
Ասատոլրբ
իբ քերմ Հոգիով
պիտի
չարու–
նակէ ապրիլ,
որովՀեաեւ
ան /լեանքի ա–
ռոլչք մէ/լ տ ր՚ոա
յա յտութ
իւնն կէ՛, է՛բ մր–
տահում
ով
էաւ մ անկա կան էսանէլտ՚էառո
լ -
թիւնով։
Այ՛է էս ան ղավառո
ւթէ՛ էն՛ր
անոր
մէք չատ էբ բնական եւ այղ բնա/լանու -
թիւնն էր ոլատճառր
, որ ան
բնաւ
ալ
չ՚էէաա/լցեցաւ
, թէ ինք տաւլանղաւոր
մէ–
կբն էր։ Այղ չնոբՀքբ
անոր Համաբ
այն
քան
բնա/լան
էլ։ , ոբքան
ղղա
յաբ անքն
երն
էին եւ սա/լա
յն չատ անվէոյթ էբ եւ ան -
տարբեր իբ աաէլանղին
Հէսնղէէւլ,
որով -
Հետեւ
ճէէլ՚էվ եւ աչէսաատնքով
ձ/,ոք
բեբ
ուահ չէբ ; Շատ երիտասաբղ
տ՚սբիքին
մէք
աբգէն
կաղմուահ
էր ել որեւէ
ճիգ՛
չրրալ
աւեԱ։
մչակեչու
իր ատ։չանգր : Ոչ
մէկ
ճի՛լ՝ մտահելոլ
ձեւէ՛ն, մանաւանգ
իր
ոճին
մէք։
Ոճէն
չաւի յսաակ էր
նաեւ
անձն աւո բւէւթ
իլ
՛եր եւ առանց
ղմուարու
-
թեան
/լաբելէէ էբ բմբոնել \
Ասաէոուրբ
առաւելապէս
օրուան
Հետ
էր եւ վաւլբ
էբեն
Համաբ
մաաՀոէլութիւն
եւ կամ վէ՚չտ չէր քլտբձներ ; Օրուան Հետ
էին
նաեւ անոր խան՚լտվառութիւններր
:
Կր Հէսւտաար
, /լր յափչտա/լոլէր
, ԿէբՔ
կր
ղնէր իր ՛ս չխաաանքնե
րոլն մէք
նոյն
անմիքա/լան
էսանգավառոլթեամբ
ւ Առա -
ւեքՏէԽլէս
իր էսւ՚Հուն
աչքերուն
մէքէր ոբ
^Բ
Ղ
՚ / " ՚ 3
՚ " – ^ Ր
Հ՛՛՛յ"՛– Հաւաէոքբ, որ իր
մ բ–
աերմ սւթիւնբ
պաՀահ
է բ էէր
բնատուր
տա՚լտնգին
Հետ, այլապէս
ան /լր՚նաբ
իր
տաղանղէէն Հետ անհանօթ
մնէոլ : կրնար
մ ոռնալ
էնքղէ՚նք
, մ ոռնալ
որ մ տաւո
բա–
/լան էր , /լամ էբաէլրո՚լ ու խմբա՚լէ՚ր
; Կր
նար
մոէւ1էալ թէ ի՛եք կանչուահ
էբ /լաբե–
ւոր
ղեր կատարելու.
Ասատւէւբր
իրմէն
Հեռ՚սնալսւ,
ինքւլինք
մոռնալու
վտանղի՚ե
մէք էր միչ՛ո։
Այղ էբ պատճ՚սռր
, ոբ թէ
եւ վարպետ
քան ՛լա կա՛լո
րհ՝
արձանր
մեր
եւ մասնաւորասլէս
իբ ուղահ
էբէ՚ւ
^եւր եւ
/լամ կատ՛" բե լութիւն
չստացաւ -
Իրերր,
էսնւլէւրներր չատ
սլէսբ՚լ
էէէն ա–
՛նոբ Համաբ : Բարղ։ււթիւն
չունէր
ն՚սել
էւր
բմբէւն
ում բ /լեանքէն
մա էէէւն
;
է՛ բ լրտէլ լէա– \
ՔՐԱՈՐԳԱԿԱՆ
ՊԱՏՄՈՒԹԻք^ՆՆԵՐ
ՄԱՑՐ ԱՐՋԸ
:
•
ԻէՄԲ ՚ –
Հատուած մը եւս այս ինքնա
տիպ գրողէն, որուն շատ մբ պալ,ւկերա–
լից նկարագրութիւններյւ հրատարակած
ենք նախապէս
Աչունն եկաւ, եւ մեբ անտառնե
։ր նո–
րից
նախ չուե
չ՚էրե ր
Հ ա՛լան ;
Բ ՚ ՚ չ բ
" ՚ " Բ Ի Յ
է՛ք.""՜
է
ձմեռանոցնեբբ
նէէ -
բէ՚ց
/լ/ւնէլանէ"ցէսն
^"՚էերէէ
բառա՚.իւլ
էէւ
"չէսաբնեբէւ
մա յէւնից •
*Իոմ էչներն անտառ
մ տան ել փն չէէ ցով
ս/լսեցին
էսմռել աանձ , /լսւէլի՚կ
ո լ
այք
՛է՛"յ–
րի
մբ,լեր :
Մ եղ
Հօտաւլներիս
Համար
ս/լսո ւեց
Հեէոաքբքիբ
մի չրքան՝ թէմ
խարէւյ/լների
չլ՚քանր : Կրա/լր
բէէբբէւքում
էինք անաա -
ռում , ձ"՚–է՚քբ
նստոաահ
Հէքեաթ
լւէէէւմ
ու
կեհ էէէցահ
էք էէխբէէ մէք /րս րտօֆի
ւ է՚էււ -
բռւԼէււմ :
Այն
մամ անէէէ կ ես մի նիՀար
սլւէէէոէէէնի
էէէ՝ ոչխարի
մէէրթու
մեհ վէէսփաէսր
ւլ րլ -
էսիս , արե էսնե ր բ Հաէլէս , /լեռ
չօմբաէսր
ուս էւս : Շււ բերս
/լար էէ ւտհ
էէ՛ն էոանբ
՛չոր––
հուահ
/լոչտ
չալից
,
աբմու/լներս
ու
հն/լնէ.բս
մէէչա /լաբկատահ ; Նբանի՞ց էբ ,
ոբ հաո չատ էի բէււբձր
էււնում էւլտոլղ քա -
ղելու, թէ՞ նբա՚եէւց , որ ամէն
օր֊էլոէէւ
էի
բոնում
րն/լեբնեբուս
Հետ՝
էւնձ
Հաէլէէւստ
չկ բ
ւլէէմանէէւմ
\քնւէէլնեբս
էլէէլւլէէւմ
էէ՛ն ապբւէւմ : իսկ
ես իմ լն/լե բնե րի Հեա տէսլար էի պաՀ ում
ձմեռանոցէէւմ
,
էէր
՚էէ՚՚֊ղէ՚ց
^էնղ ՜ վեց քէ՛՜՝
լոմեթբ
Հեռու,
մ է՛
անտս
՚ռոա
ձոլէսւմ էբ ,
էց ա լ — էսալյու
"արից
եկէէէլ ւլեաաւիի ա —
փին :
՛է՛ա մի արեւէէէո ու մեւլմ
ձոբ էբ ^ քս՛ -
մէ՚ե/ւրից
ււլաչտոլանուահ
: Ամա՚ւր
ս՚սրե —
րւ ւմ եւ անա
առէէ
բաց՛ս տնե րում
Հնձէսհ
էւէ
՚՚սէբ
էլէւ՛ւ
՚ւ։էսն
/էլու
էէէէէէսոէ
րէն
ւլ.ւէւրսու
՝ք
էինք
հէսռի
ճիււլերի
ւէբայ,
եւ^եբբ
լհում
էււ
քարչ
աէէէ
լիս
ւչկպի
այղ
ձէէրր
, էլէէղէէւմ
ցէսե/լա պատէւ մէքեւ ձմ
Ոէսն
լ
-էէւք
օր եր
էէն
՛ք/ ր անասոլննեբր
կելէակրէէւ.մ էլրանէււէ ;
Ջմ եռէսնոցում
ամ
էն
տ՛ե
էՈ
ե ս ո ւթ
ի ւն ու
նէր
էէբ էսոտի
՚էէղբ
աղքատնեբինր
վւոքր ,
ա րաւլի
լի
ղւլղղուահ
րնի
նմ տն , իս/լ Հա–
ր
էէ
լսէոեե բ ին ր
մեհ
I
Անհէսնօթ
մւէէբղր
Հէնց
Հեռուից
գէգեբէ
՚ոեսքից
ո ր ո
չէէ
ւ՛/
էբ , թէ մեր գէ՚^ղացիներից
ով ինչ ապ -
բէէւսէոի աէբ է ;
Ամ կ ն էոնտե
էէ էէ
ւթ
էէ
լն
՛է
լնէր
մ ի
ւլ
էէւք , էէւր
կապուահ
էին էինում
անասուններբ
, եւ
նրան
կից ղեէոնավ՚ոբ
մի էսբճիթ , էւրէւ մէք
ապբւէւմ էբ անասուններ
սլաՀոզբ։
Հա —
բուսանե
բի
գոմ ր մեհ էր , բա
յց
գաբձեալ
խրճիթ էբ մ երի
նմ ան , ոբւէվՀ ետեւ
՛ս
յգ–
տեղ նրա բանուորներն
էէ՛ն ասլր։։ւմ , է՛՛՛կ
տէրր
։լիլղում
է բ ձմեռում •
Մեր
ձմեռանոցբ
բաղկացահ
էբ
35–
40
խբէ^ի
թնե լ՛ից : Աաբի
մ իւս
երեսի
ձո -
րէէւմ է լ մի ա յգ՚՚լէ՚սի
ձէք
եռան էէց
^/՚" է՛ ՝•
Նրանից
ւլէնն էլ մէկ ո ՚ ֊ բ ի չ բ ։
Այ
Գ
՛՛էէ ո ,
այգ
լեռնեբի
մէք, սքնտառոտ
ձոբե բում՛ ,
էլե տ ա /լ1՚ ե բ է՛ ափերէն
ց բ ո ւտհ
էի
՛ե
մ ել՛
ե ւ
Հէէէբեւան
՚լի՚֊ղեբի
ձմ եււանոցնե ր ր :
Զմ եռանոցում
ապրում
էէնք
մինչեւ
ւլա բ
էէ
ւն , մ ինչեւ որ սա րե ր ր
/լան
չււ ւմ
է
է՛ն
եւ ւէեբ անասունների
Հեա սար էէ՛նք բաբ—
ձբանէէւմ
, իսկ ա^ան
սկղբին
նորից
իք -
նում
ձմեոէսնոց
• այնսլէէէ որ մեր անա ~
ս ու
՛ե՛ե
եբն
իբենց
/լետնքւէւմ
երբ/աք
՚էէ՚՚֊ԳԲ
չկ է՛ն տեսնում •
Այգ աաբէէն
ձմ ե ռան
էէ
ց
էէ
ւմ
Հացի
նեղէււ–
թէէէն էէէնք քաչում
, բա
յց կաթ եւ կար -
էոօֆէ
՚լ
ամէն
ւոն տ/քս ւււթ էււն
՚էւնէբ : Լւէւց–
^
կէէ, նէէէւթ
, չտքւէէր այղ աէսբէներին
չկ՚որէ՝՝
Ամէնէւց
ւլժ։։ւարր
Հաղուստի
Հարցն էբ
1 ՛
Մ ք՛բ
չորերն ա յնքսէն
է է՛ն
/լա ր/լւէէէո/։ լ , որ
չէբ Հասէլացւում
, թէ ինչ էլաոբից եւ ինչ
՚ԷՈյնէէ
է ե՛լել
Հա՚լուսաի
Հէ՚մքբ :
Մյ
^ւ՚՚՚պ՚է
կէորահ
, աէսր
քե՛լ
չ՛՛ր
չի
գէէմէէէնում ,
նախսէէոէէւմ էր էւ
՚եձ
մայ —
րբս
Հ չորերս
էլաբէլաաելվէս :
՛ԻԷ ո՛՛նց
ղիմ անտ
բ , ւլնէէւմ ե
էէ
անտառ
վւայտ
բերելու,
վ՚չեէ՚բ
բոնում են ՚իէչե -
բէս՛է "՚՜ քաչուէք • Փա
յէոր չա լա էլււ ւմ եււ
Բէ՚՚՚-ղէգ
՚^էքքն է մաչեցնոլմ
- Գայլն
բնկ–
նում է
Հօտէէ
մէք,
«Հայ - Հարայ»
կէէէնչե–
լուէ , սայթ՚ոքեէով
, լնէլնէւլով
ու
վեր էլե -
նալով վագում ես Հեաեւից եւ երբ
" ՚ ֊ չ ք ի
ես ղալէէս , տեսնում ես չ՚"է՚–"՚րէ
՚Գ
հունէլր
պատռուել
է
;
Բաբձբանէււմ
ես հառբ , Հա–
ճո՛ բ
թաէէէ
տ ալէ
ս \ իքն էէւմ ես սէէ ւլւս լո վ ու
նա յւււմ չ՚ոէվարիէէ
ւիուլքէ։ բ ր քբքբ՚"–ել
են :
իսէլ
ղիմ ացգ
գեղին աե րեւնեբի
մ իք է՛ց
վայրի
սալորներն
են էլարմրէւն
տալէէս ,
ւլէ արի
էէլ
ղիմտցէէբ
, մ է բարձրանայ
սա–
լորենոէն
. • .
Ժա յռեբն ես բտ րձրանէէւմ
, քա յլում
ե ս
էլահաննեբով
,
էէէէէտ
էլբում չալաէլով
, ՛լէէ -
մաղբն ես կոէլոէէներով
գւււրս տանւէւմ
էլ։։–
՚^է՚յ՝
—՜ ՚"ձՂ բ՚՚էորէն
չ՛՛՛՛ր կբ էլիմանէսյ
I
Զմ եռանոցում
ես մի րնէլեր ունէի՝ Աի -
մ։։ն
էէէնու՚եւէվ
: է՚նձնէէց
վեց
- եօթ
Սէսւբէւվ
մեհ էր
է
Մի է"՚–բք
"՚– Հեղ տւլայ էր Աիմո–
նբ , միչա
լուբք , աչխատասէ
ր
ււլ
տր -
էէէ ՛է լ բ , մանուէլ
Հ ա էէա էլէէ ց
էլր
էլււ
ւե
լ է բ
հր–
նուլնեբից եւ հառա
յութիւն
էր
ան ւււմ
՚էէ՚է-՚լի
Հարուստներից
մէկէւ՝
Աթոյի աա -
նր։ Նա էլ ինձ նման էլէոբկատահ
չ՚ոէէ չ"~
բեր
է ր
Հ ագն
ում
էէլ ՚լլիսէ՚ն
՚լն։։ւմ
Աթո
յէ
Հնամաչ փափաէսր; Աբտտկից
լնէլերեեբ է–
ին ք
մ
ենք
ե ւ ա
յն
նե՛լ
տա րէէնե
ր
էն
՛էե րքին
էլտոր
^ացր
էլէւ էէէէ ՛մ է էւ
նք
էւր ար
Հետ :
Աէէմոնէէ Հետ ցեբեկնեբն
տն ա ս ո ւնն ե
րն\
էսբահացնում
էինք
Հանղ։։ւմ
,
եբեէլոնեբբ
էէւէէքբ
։։ւմ
էինք
ղ ։։մ
ր
, էսո
։որ
բսւ ման
ում
էքէ՚ուբնեբ՚՚ւմ
եւ քն։։ւմ
էլեէոնէէն
էլցահ
թա–
ՂԷՔԷ
՚Լբ՚՚՚յ
է
բուէս՚սբու
աոէէէք :
Վ. ԱՆԱՆԵԱՆ
(1)
^Շաի.)
Fonds A.R.A.M
