է 8 ԱՌԱՋ »
ճ
Ը
ճ՚"ո.շ
գեղեւքի1լ րան մր 1լերԼլայ
ԼրրԼ–
մըն
եւ. Լրբեմն՝ ա րՀ ամ ա րՀե լի %
Օշական
, երբ ւլրականութեան
գաս կու
սաար մեղի, օրմր, երեոոլն
աարիներ ա–
ռաչ,
րնգՀաաեւյ
րԿւթերլլումր մեր րեկԼր–
ներէն
մէկուն, եւ սլոռաց
բարկութեամր.
« ճառ չեմ ոււլե ր , աղա՛ լ . . . նսաէ
աԼղդ
՚ • •» : Այո խօսքբ
կայհակի
սլէ ս
ղաբկաւ
մեղի Լրարեբախաարար)
՚. Օշտկան
կ
՝աբ -
Համաբհէր
ճառբ
ղրականոլթեան
մէ^ եւ
բեմի
վրայ։
թշնամի էբ անոնց որղրակա.^
քնութիւնր
ճառի կբ վեբահէին
: Գէմ էր
Հռեաոբոլթեան
, որոմե մէչ աման ԳՐ"՛ ~
կանութիւն
կր
աեսնէր։
ք՝եմ չէբ ելչեր այգ չրչանին եւ իր
ղսւ–
սաւանգութիւնն
իսկ 1լլՐ։էր
սլարղ
խօսակ–
ցութեան
ոլէս,
Ա
՛չէն ու ձախէն,
առանց
սլաչտօնական
ձեւ մբ տալու
Հւբ բսահ՜ին
:
ճիգով
արգէն
բառերբ
ղուրս
կբ
րերէր
բեբնէն եւ սեւեռեալ
աչքերով
սեղանթէ։ կբ
նայէր
մաահ՜ում
մբ տալու
Համար
•.Շաբմ–
ման մէչ էին իբ ձեոքեբր։
Աբմաանեբու
պէս
ղուբո կր բերէր բառերբ
իր
մտածու
մին իարէն եւ կր կշռէր
ղանոնք։
Իրակա -
նութիւ^ւ եւ ճշգրտութիւն
կբ վ^առէբ :
Օչական
ղանգուաՆին
մաբգր չէր եւ իր
արուեոաը
, իր
փ աոա
ս ի ր " ւթ ի ւն բ
նաեւ
մ֊ողովուրգէն
վեր կբ բռնէր այգ շբչո՚նին
,
աաբինԼր
վերչ է միայն որ ան սկսաւ
մ եՆ
նչաէհակութիւն
մբ աալ մողովուրղին
,
ո -
րուէւ մօտեցաւ
ցաւոտ
Հօբ մբ պէս եւ գմ -
ուարութեան
մբ մատնուեցաւ
անշուշտ :
Հայեցի
ղրականութիւն
կբ պաՀանչէ
ր մէկ
կողմէն
, աբ՚լար
ղնաՀ ա տան
^^եր
բնե լով
4ճւնոքնց
Որ
յաչողահ՜
է ին
՚ " " ՛ / բան մր
մ եվ՛
Հաւաք՚սկան
կեանքէն
, մինչ,
միւս
կո՚լմէ ,
իրական
արմէքնեբր
րարձր
ոլորտներու
մէչ կր տեսնէր
միչտ։
^
Զան՚լու՚սհիև
մաբ՚լը չէր Օշական
եւ
կ^արՀաձ՚ս՚րՀէբ
ճա՛ռբ ;
*
Կբ կաբհէր թէ ո՚քանք կր իսօսին
առանց
րոելիք
ո ւնե ե ալո
լ -
Ոմանք սակայն Հպարա
են նոյնիսկ որ այգ
պէ" է։ յ՛րական
ՀռԼ՚ոորբ
, կ^րսէ Ֆ՛ Ֆէ ~
նէօն , մէկն է որ ր"ելիք
չ՚՚ւնի
, կբ նմանի
մեհ՝ նկ՛ս րի քերուն
Ոբ
գհել չեն
գիաեր
րայց
մեհ են /՛րենց
՛լո յնե բուն՛ Հարստու -
թիւնռվ
: Այ՚լ՚գէս
է, եւ ֆրանսացի
, ա -
մել՚իկացի
ուրիչ չատ մբ գրս՚լնեբ
, Օչ՛" -
կանին պէս , կ՝արՀ
աձ
՛արՀեն
ւճառր :
*
Ուրիշ բաղմաթիւ
ղբոէլներ
սա կ՛ոյն կր
խօսին եւ մեհ
նշանակութիւն
կուաան
խօսքին • Օ
՚ոո
՚ր
՛լր ո
՛ւ
ւէր , քանի մրչա -
րաթնեբ առաչ,
՚եուվէլ Լիշ>էլւէլւի
մէչ,
կբ ձգտէր Հասաաաել թէ մարգկային
ըն -
կել՚ութիւնր
յե՚լաչյւչսւլ
մեհ ղէմքերր
մեհ
խօսոգնեբ
ե՛րահ
են ; ՚Ոոնֆէսիւուս
, Օոկ–
րաա
, Տի՛՛՛՛ւս
, Մ ո ւ Հ
՚ ո ձ
՚ մ է ՚ ո , Հիթլէր
մեհ
խօսողնե
ր եղահ
են
;
\քլ
Աոկբատ
, Տիսսւս
,
որ տող
ձ
՛բ գրութիւնէ
չեն
ձւլահ , չ՚ստ
մեհ
տե
՛ւ
կբ րռնեն ա չվսաբՀ ի
սլատմ
ութեան
մ էչ
:
Գր ութերէն
չաաերբ կբ մ ոռցոլին ,
րտ
յց անոնք էենմ ոռցուիբ
երբեք ;
« Գբիչին քով, որ ղօրաւոր
սուր
մլ^ է ,
խօսքն
՛սլ սլէաք է ՛էնե լ իբրեւ
՛լօ լ՛ աւ՛ւբ
լ
՛ուր՝» , կ՝եւլբակացնէ
՛էր ողր
• Ըոա
իրեն՝
անհանօթ
, անՀամար
իւօս ո՛լնե լ՛ ուն
սլէաք
•է ՛իե բա ՛լրե լ ֆրանսա՛կան
եւ
ռուսական
յեղավ՚ոիա
ւթիւններբ
;
3 ե՛լա վւո խական
մեհ
ղէ՛է քեբբ
օղա ուահ՝ են
Հրապարակին
վրայ
հեհռւահ
կարհիքներէն
;
ԱյԳպէ"
կ՝երելայ
արղարեւ։
^ " ՚ / ՚ ^ Հ / ՛
չէ
՛մէկ ՚իայրկեան
իսկ վարանիլ թէ Աոկբատ
պարապ
բանեբ
կ՝բսէբ երբ կր խօսէր
ւ
3՛։
յն
իմ ա՚՚աասէ
ր բ
Հո յակասլ
ճառեր
կը
իսօսէր
՛սն կաս
կ՛ոհ :
*
ինչպէս կր տեսնուի
, մեհ է խօսքին կա
րե
ւ ո
բութ իւՏն բ
ոբՈ
՚ԷՀետեւ
՚լանղո ւահ
ին
կ^ուղղուի ան ; Եւ ղանղուահին
ուղղուահ՝
խօսքբ
նաեւ
կրնայ
բլլալ
լեցուն ել խս՛ -
րունկ; Աոկրատ
բա
՛լմ ութեան չէր իւօսեր
անչուչտ
, բ ս ՚ յ ց
Տ ի ս
՚ ՚ Լ "
եւ ուրիչէւեր
անոբ
կր
իոօսէին։
Պէաք է բնղսւնիլ թէ մեՆ
ղէմքեր կան, մեհ Հռետորներ
, ղանգուա -
հին
ղիմ ո՛լնե բուն
մէչ։ Պէաք է
բնղունիլ
թէ
կիկել՚ոն
ղլուխ
՚լորհոցներ
աուահ է :
՛Նո յնսլէ"
Պօ"ի՚է՝
ի՛ր եկեղեցէ"կան
ճա՛ռե -
Ր " ՚ է ։
Պէս՚ք է բնղունիլ թէ ի՚օսիլբ
մեհ՜
արուեոա
մլն է ։Հռե՚ոո ր ութիւն
ը
արուեստ
մր1ւ
էբ ՚սրգարեւ
Տունաս՚ո՚ոնի
եւ
Հռոմի մէչ, կ՝ ՛սլան
ւլո ւէ ր : ճ՚"ոաի
"ոսոլ
-
թե՚սն
մրցում՛ներ
մլրլլային։
Հռետոբոլ
-
թիլեր
արուեսա
՛քբէւ է նաեւ
այսօր ;
1Լյսպէս
ճաււր արՀամարՀելի
1լերեւայ
հւ
կբն՚սյ
գեւլեցիկ
րԱալ
Վիճելի
խնղիբի
մր աոչեւ
ենք անկաս -
կո՛ծ : /՛նշ որանվիճելի
կ՝երեւայ
այն է թէ
՚լրուլ կամ խօսող
(երկուքին
ալ
ղսրհր
խօսքին Հետ է) պէտք է ոբ բան մր
բսեն,
՚ոա՚լանգ եւ արսւեստ
ունենան;
Կ՝արՀա -
մարՀենք
Հետեւաբար
ա^ն ճառեբր
միայն
որ պաբ՚ասլ
կ^լ Հնչեն,
ինչսլէս
1լարՀա -
մարՀե՚եք
պարասլ
Հնչուլ
ղբա կան
ութ իւնր :
Վիճելի
խնղիրի մբ առչեւ
ենք։ Զան֊
ղոլահի՚՚ն
ղիմել թէ բնտրեալներո՚յն
։ Զ ՚ " ն –
ղու՚ս՚՞հն է ոբ մեհ ՛լեր մբ կը կ՚սաարէ աչ–
իսաբՀի
յեղաչրչման
մէչ, թէ քանի
մբ
Հո֊
ղինեբ են ոբ (կերաիչ կամ քանգիչ)
կր
փոխեն
աչխարՀին
լ՚նթ՚սցքբ,
օ՚լաաղոբ -
հելով
այղ ղանղուահբ։
Գրականութի՛՛ւնն
է որ աւեվ. կը տար՚սհուի
բաղմ՚՚՚՚մ
ի լի " ն
գիրքեբ"վ
եւ թերթեբով
, թէ իոօսքր , "Ր
ՀեաղՀեաէ
աչխարՀը
կ՝"ղ"ղէ
չնոբՀիւ բա
տի ո յին :
Վիճելի է նաեւ խօսքր :
Գեղեցիկ
բ ս ՚ ն մբն է որ կրնայ
ղէչ ըլ -
լալ։
\) տեւլհ ս՛՛լո բհո ւթե ան "Կի՚ղԲԲ կբ նկատ -
ուի
խօսքբ
, բանբ % Եւ բանր Ասաուահ էր ,
կ՝բսուի : Եւ Ասաուահ
իսօսեց՚ս՚ւ նախ : Եւ
լոյսբ,
կեանքբ
ստեղհուեց՚սն
Համաձայն
իր
խօսքին
յ
ԱչիսաբՀի՛
"ԿԻղՐբ
բանն էր
եւ րանբ
աբ՚սբք էր : Այսրառբ, մեբ լե
ղուին մէչ, կը նչանակէ
խօսք,
ղորհ եւ
իր։
Այս բոլորր կըմղեն
մեզ
ենթաղբելու
թէ նիւթա՛կան
աչի՚սրՀր
ստեւ/հուահ–
է
նաիսապէս
ղոյոլթիււ՚ն
ունեցող
ոգեկան
աշխարՀի
մր Հւսմաձայն,
անոբ
նիւթա -
կանացումն
է ; կրնանք
ենթագբել տակա ֊
լին թէ ոգեկան եւ նիւթ՚սկան
,
տեսանելի
եւ անտեսանելի
այս երկու
աշխարՀնեբր
սե ր տօ բէն
կասլուահ
են իրարու
,
ինշպէս
կբ ղգան
ոմանք ;
Այսպէս
, խօսքբ շատ րարձրեբբ կր տա
նի մեղ :
Եւ ի Հարկէ, երր կր մ տահ
են՛ք խօսքին
,
ևԸ.
յՒչենք
թէ
խօսքբ
խօսք է ել
ոչ
թէ
արարք ; Կ ր յիչենք
նաեւ Ոա -
բելոնի աչտարակբ ; Եւ վի՛ճելի
Հարցեր կր
բարձրանան
ղարձեալ
մեր
չուրչ։
Ինչպէ՛^ս
կ՝ բլր"
I որ աչիս՚սրՀ
եկող
եբե խան
խօսիլ
չի ւլիտեր : ինչպէ՛՛ս
կ*բլլայ որ
մարղր,
որուն
իսօսելու
կարողութիւն
արուահ է ,
չի կբնաբ
խօսիլ , չի կրնա՛ր ապբիլ իսկ
երր
ղուրս կբ բերենք
ղայն անտառէն
ուր
ան ՛Ա՛սլրահ էր ւլ՛ս յլե րո՚նւ Հեա;
ինչպէ՛՛ս
կ*րլլ՚"յ
"Ր միլիոնաւոր
ղաբեր
գրահ՜ են
մ՚որգիկ
կարենալ
իսօսքով
արտայայաւււե^
լու
Հ ամ ա ր ;
Խօսքբ որ րարձբերր կր աանի
մարղր կր
տանի նաեւ,
գէսլի փար ; Կբ ղաոնայ
թրչ—
ւ՚ւառ :
ԱչիսարՀբ
ղաղափաբնեբու
,
ղգաւլումնե^
բու,
կիրքերու
հո՛/ մրն է– /ցօսողը
չի կր
նար բացարձակ
բս/ն մբըսել , Հետեւա -
բար,
բայց
կրնայ
րսահբ
ղե գեց կութ ե ամ բ
րսել , իմ ասաոլթեամ
բ , անկեգհ
Համ ո -
ղումով
բսել։ Այսէ
կարեւ"բը;
* ՆԻԿՈ՚ԼՈԱ
ԱԱՐԱՖԵԱՆ
(ՄՐւացհալը յաջորդով)
ԼՈ/^ԱԱԻՈՐ
Գլ՚Մ-ԲԵՐ
Հ^;^՛^1^-^,1^^
՚ ^ ՚ ՚ ՚ ա ^ ՚ ա Ն է Ն
ՄԿՐՏԻՉ |0ԱՆԱՍԱ1՚Ե–Ս.Ն
ԵՒ ԿԱՐԱՊԵՏ ԵԶԵԱնՑ
Մ՚սյիո
ւ՚ձր նուիրական
թուական մլն
էր 11անսւսարեւ"ն
Վարժարանի
ու
""ւցչու–
թեան,
ուսանուլութ
եա՛ե եւ Կտրես
յ ժողո -
վուր՚լին
Համ՚որ :
ՃՏՍՕ
Մայիս
ՃՏՏինԱ՚լղային
մեհ Բաբե–
բաբ Ա կբ աիչ Ա ս՛ ն ՛ո ս աբ եան
յաւէտ
կր
րաժնուէբ
ձ՚ե՚լձ՚է
;
Օիչաա՚սկի՛
"՛յ՛է թուականէն
օր մբա -
ռս՛չ,
աշ՚սկերասւ
թիլ՚ե՚ւչ
պաո
յաի
կ՝ ^ ր -
թէսր եւ կաբնոյ
լեռեերէէե
ու
ղաշաել՚էն
ղիներբոլկ,
անմոռսլկ
եւ լեռնային
ուրիշ
հա՛ւիկներ
կբ Հաւաքէր
I
Ամբո՚լչ
՚լիշեբր
կր լուսցնէինք
, այգ թաբմ
ու
Հոտաւէտ
.
հ-տ՚լիկնեբսվ
՚գսակնեբ կր Հիւսէինք
, յա–^
չոր՛է օբր ՚լարգալ՚ելոլ
Համո՚ր
բարեբարին
մարմարեայ
կիսանգրին
, ոբ վարժարանին.,
չ^քի՚ե
մուաքին կր ղանոլէբ ; Այն
՚ոեղր
ուր աեւլփ կ՜՚ունենար
՚լիչեր
ցերեկ
մեբ ան^
ցուղարձր,
անոր
Հսկողութեան
տակ ,
մեր պատանեկան
ակնտր^ներբ
սեւեռելով
միչա անոր
վր՛ոյ ;
Մ այիս
19/՛ 5
-1 ,
ՀուլեՀանգստեան
պաչաօ -
՚^՚էն վեբչ, քահանայական
ղասբ, նախա —
ղա
Հ
ո
ւթ
ե ա մբ
օրուան
առաչնո
րգին , ղը -
պիրներբ ել ժողո վուրղբ
թափոր
կաղ ~
մ ահ , կուղւս
յին վարժալ՚տն
, չարական -
ներով ու օր^նե բւլո
լ թ ի
ւ՛ենե րով
անղա՛
մ
մբն ալ ուլչոլնելու
Համար
թարմ ու ար -
ուեսաական
սլ՛՛ա էգերով
հան րա
րեոնուահ՜
բա րերաբ
իւն
կիսանղբին
Ալս
Հանղիսութիւնբ
ւսմէն տարի
նոյն
օրր կբ կատարուէր
մինչեւ
՛սյն օբր , երբ
վւոլ՚ձ-արանբ
Ա եբասաիա
՛ի ո ի՚աղբուեցաւ
,
վրսւյ
Հասան
1915/՛
չարաչուք
ղէսլքերբ ,
ուսուցչութիւն
եւ ուսանողութիւն
նաՀա -
տա կուե ցան , վարժարան
բ կողոպա
ուե
ց՛՛ււ
ե. ւսւե բակ
ի վերահուեցաւ
ե Աա^ւասարեան
Սէնունբ
պատմութեան
անցաւ
• • • :
Եւ
Հիմա տարին անգամ
մբ, Հաղիւ
Հո–
ղեՀանղստեան
պաչտօն
մր կբ կատարուի
,
աղօ՚ո
մոմ մբ կբ ՚էառի եւ խուակի մբ Հո
աբ
կ՝՚ոռնենք
եկեղեցիին
կամար՚եերուն
տակ յիչաաակին
Համար
այէէ անղսլղ
ական
բարերարին
, ոբ
աղգայիՐւ Ոզի|ւ(լ
խորՀր -
ղանիչը
ղարձուց իր Հ իմ^էսէհ վա րմա
րւս -
նբ,
Հէէէ
յեցի
ղաս տիա
րակ
ու թեան
Հա՚քաբ
ուս ոււլ իչե եր պաա րասաե լսվ ;
Հոկտեմբերին
կր լրանայ
Աանասաբեան
Վարժ՚սրանի
Հիմնարկոլթհան
Ղ^ամե՚սկր;
Մի՛նչեւ
1915. 35
տարիներու
բնթ՚"ցքին
կ՛ոն ոնա
լ
ո ր ա սլէ ս չա րո ւն
՚էէէ
կե լո վ իբ կրթ՛"—
կան
— մանէլա վարժա
կան
աո աքե լութ իւն՛բ ,
ա ^գ Հ ա
էէ
տատ
ո
է
-թ ի ւ^իէւ սւլ , "՚-բ
Ի րաւլմ
ւէւ -
թիլ
Հււէււտսււո՚՚է
-թիւնէներռւն
՛՛լէ" , ճ՚էէկէս -
տաւլրական
աիս՚՚ւր
վաիսճ
՚էէն
մր ունեցաւ :
Երչ—^կ՚սյիչ՚՚՚տակ
Մկբաիչ
Աանասար -
եան
խո րՀ րղա կ
՛էէն
ը կա ր՛՛՛սլե ա Եղեան ց ոչ
մ իա
յն բարերարներ
էին , ա յլ
մ անաւանգ^
հհոատ1յս
ու
հայրե11ասէր անձեր
նիսշյււ՝ ողեկան բսւրձր նպաաաււլի
մը
յէէէ
ակ՛՛՛ցե ել՛",
ա ւլն
էէ լւււ
էլա ե ու
մ արւլ կա
յի՛ն
մաէէէհ՚ւււքբ
ունեց՚սն. :
Մ "՛՛լ՛՛՛քի՛"
Արք՛
0 բմանե
ա՛ե
, Աանասար^
եւոն ՚յ
^՚ս
լ՛ժ
Սէր էէէն
ի Հիմնա բկո ւթե ան
՛է՛ոա -
չին
օրէն "էկանւէէ՚ոես
վկ՚սյ,
աո՚սչնււրգ
Կ՚սլ՚՚եոյ ել
նւէէիէէԱ
՚լաՀ
Պոլսոյ
իսն էէէ
էէ
էւլ
կտ -
լութեււ/ե
, իր « /ւյոՀք եւ /մօսք»
իւորաղբով
կենէլւււնի-՚յոլչերսւն
մէչ չ
՛էէէէէ
յաականչա -
կան
բաււեբսւէ
1լ ւս
րձանա՚լ
բէ Մկրտիչ Ա ա–
նասւսրեանի եւ
կս՛
րասլեա
Ե՚էե՚սնցի
նկու -
լ
՚Սէէլ
իլլ՚եերբ,
քէէէնի
մր խտւոցւսհ
բաոեբով։
« Մ կրաիչ Աանւս
սէս
բեէէէն
, կբ ւլրէ ր ^
ռսւսաՀայ
առեւարսէկսէն
եւ ւլբամէստէբ ,
՚յ^ան հնահ
բէէէյց որ աղււէյութենէն
կովկաս
էի էէ
իէւուէբ ո ւահ՝ % Ա տաւորւոկան
կալ՚էւղու -
թեէէէձ՚ր չաւիոէւէէր,
այլ "րտի
բարութեաձ՚ր
չւէէվւէսղ՚սնց
մ եհ
ան ձն
ււէ
ւո բ
ււ լ թ
ի լն , որ
ղան՚սէլան
մասնաւոբ
բւէէ
ր ե՛լո րհա կան
նր -
սլ
՚ս՚է
՚ոներէ
եէոքր
, յատուկ
եւ մ
ե հ
՚ / ՛ "
բ -
ժ սւբ
Աէնի
մ
բ
ղ աւլաէիարր
բնւլղբկեց
Կ
՛էէէ
բա
սլե տ Եղեանցի
խորՀրղո՛է :
« Վ^՚սբժարան
մբ
ամբ՚"լ2աէէլէս
եւ
՛՛ւղ -
՛Լակէ տաճկաՀայ
ւլաւառաց
օղոլտին։
նը -
ւէրուահ : իմ
մ
ա սն ա կց էէ լ թ
է՛ ւյե ը եւլաւ է՛ր
հբ՛ս
՛ԷՐ
էէն
ղ ո
րհա
ղրո
ւլն
բլլալր
կարնո
յ
մէչ,
եւ
ղէնքե անձամբ
ճան շցայ
կ
սէր
էն
էէէ
յցե
լ ե
լուն
առէթով
,
ւէառաւո
բ
ութեո՚ն
մէչ
Հ՚էէմեստ
, կենցսէէչփն
մէչ բաբէ , էէւոբ -
մու5
,քէն
մէչ Համեղ
, յարաբերութեան
մէչ
՛լրո՛՛՛է
չ
, յ՛՛՛բ՛ե ելէ եւ
՛էլա
աս ւելէ անձնա -
ւորութէւն
մբ » •
Մ աղ ա քեան Արք ՚ Օրմ ՛սն՛ե ան քանէ
մ բ
յա
տ
կէէէն շա
կան
րսւռերով
կբ նեբկա
լացնէ
նէէէեւ
կարա
էէլե
՛ո Եղեանցի
նկարէէււլէր
բ :
« Ո
՚"Լ"Աէկան
կւււ ռ
էէէ
վա բ ութ
եան բարձբ
աս—
էոէճւէւնէէւււէբ
եւ
Հսւնրա
լէ
՛ն
Կրթութեան
ղ լ
խաւոր
՛էլա
չաօն եայ
, մ է՛՛սնւլ
ա
՛ք
ա՛յն
աղւլա
յէն
ղորհէչ,
Բեթեբպուրկէ
Հայ ուսանո -
ղաց
՛էլա
չասլան
, եւ գրա՚լէա
,
յատ1լոէէէլէս
էբեն
ճէւղ րնտրելով
օաաբա՚լղէ
Հեգէնակ–
ներու
ղսրհերէն
Հայսց
ւէեբաբեբեալներբ
թարւլմւսնսւթեամբ
սէէլւլէն հանօթացնելր
:
Բա լց էւր աւելէ
մեհ՝ արղէւնքր
եղաւ
ռու–
ոաՀւս
լ
1ւրկու
բէււ ր ե ր ա
լ
՛նե
րո է.ն՝
Աէէէնա -
էէարեւււ^՚ցէ եւ /՚ ՛լմ է՛ր
եանց
է՝
ներչէ
՚չո՚լն
,
լորգէւրուլն
, առաչնոբղողն
ւււ
ղոբհաւէբո–
ղրն
եւլահ
բլլ՚՚՚ւՐ
•
Աս
՚նէոսէսբես՚նցէ
վար -
ժա է՛՛սն ր ել /՛էլմ է լ՛
եանց
է, ւլրաէլան
մրցա -
նա էլբ հանօթ
Հ
՛՛սս
տաա ութէ՛էւ՛ն
երն
են ,
եւ
նչէոնաէլէսլէց է էէէնոնց կեղրոնն
ու
մատւէէ -
էլա ր՛ս ր
էէ ւթ
է ւն ր Տ "՚ճէլաՀա
յ՛՛ց յանձնուե
լ ո լ
մէ՚էոքբ։
ինքն ալ մասնաւոբ կտակ
մր
ու
նեց
՛սւ Աանասա
բէէան
վարժա
րս՛ն էն է նր–
սլաստ » :
ԱՀաւասէէլ
՛սյս
երէլու
բարերարնե -
րոլն,
Հասէուոաւէւթեան
երեք
տեսուչնե -
բուն, Գ– Աբուլեանէ
, Ա.
Աողիէլեւէէնի ,
0.Մատաթեանի
, բոլոբ
ուսուցի
չ ն ե
ր ու
եւ
ս՚սներուն
յիչատակի
Հ ողե Հանղ
իսւռն
էր որ էլատարուեցաւ
այսօբ
Փարիղի
եէլե —
ղեցիին մէչ :
Բ
Սէր էէ բաբին
մարմարեա
յ
կ ի
սան
ղրէն
չենք
էլէւտեր թէ =՞ւր
էլբ ղանուէ
այժմ :
Մ ենք չկր
3
էնք
Հէս
յաս ա՛սն է
լեռնե
բուն
ու
գաշտեբուն
թարմ
հաղէէէլէւեբով
ղաբղարեչ
ՕՏԱՐ կՋԵՐ,
ԿԱՅԾՀԱՆԸ
( ՀԷ՚ՐԻԱԹ )
Փոքրէկ
աւլեկ մբ, 1լօշ1լաէլարէ
գոգեո–
ցր առչին
, էլբ ՛է՛ս՛լէր այնքա՛՛ն աբագ որ իր
վ՚ո՚լքխ՛
լ՚նթէսցքին
մուճաէլնեբէն
մին ոա–
քէն
եԱելո՚է
եկաւ ու
՚լ՚սրնուեցս՚ւ
այն
ոլաաին
որսւ՚ե
ե՚ոեւ
Հէք
՚լինուորր
նստահ
էլր իւոէչար իբ ա՚եբախտ
վիճաէլէն
՚էբայ
ւ
է՛՛յ ,
՛Ա
՛լս՛՛յ , մէ աճա՚գարեր
՚սյ՚է ՜
քան,
պոէէսւց ւլէնուորբ, եւ եթէ
էլուգե"
ան՛էլայմ
՚էէն
վաւլել,
ղնա
մէնչեւ
այն պան–
՚Ր՚կբ
ս՚֊ր ես կր բնաէլէմ եւ բեր
էնհէ
էլէոյհՀանս որ Հոն մոռցահ
եմ ։ Բեղ պէտի
էէարձաարեմ
՚" րք՛" յ՚"ւէ"՛
յե
լ
էլեբ՚ղով, մէ - ^
այն չանա
չուա
ւլնել :
3
Կօչէլ՚էէէլար աէլե էլբ , որ քլու՚լէր
ղրամ չա–^
՚յ1՚Լ–> ղին"՛–"բին
մէէլ խօսքբ
երկու
չըբ՚սւ,՛՛
"Ր1Ր՚Ի^"՚Ց
Գ՚^աց վՏետռելու
կայհՀանբ
եւ
Ք1՚է յեաոյ
արգարեւ
րեբս՚ւ
՛լայն
յանձնեց
ւլինսւորին ել . . . Հէմա մաէկ
բրէք
թէ
ի
՛՛նչ
սլսււոաՀ էւ ցաւ
. . .
Բազս՚քէն
ղուրս. Հրապարակի
մբ վ բ՛ս յ
էլանղնահ էր կառա՚ինատր
: Թէսգաւորբ եւ
թա՚լուՀին
նսաահ էէն Հրաչալի
ւլաՀոլ
մբ
Վ յ " " յ
Իւ՚ե^Յ
^ւ
՚չԳ
ղիմ՚սցն
ոլ
՚Աեն՚ոլով ,չա–
աւսւոբն
ւււ իր է՚էորՀրղա1լոէնն1էբը
.
Զէ՛նուո բ ը արւէէն բարձբացուցահ–
էին
ղէ՚՚լի՛
էլ՛ս
ռա
՛ի
՛էէ
ւս տին կաաաբբ եւ կը ւէլսէտ–
բտստուէին
խեղղակաէէլը
անցրնել
վ՚լէ՚ն
1
Այղ
ճ՛ս էլատա ւլրա էլան ւէա յ ր էլեան էն
՛էին–
էէԼՈրբ
թոյլէոււլէււթէլն
էսնէէրեց էր
վերչէն
էղ^ր
յայսէնէէլււլ
Համաբ
, եւ էէէաել
աէէւաւ
թէ մաՀապարտէ
մ բ՛ ւէերչէն
կամքբ
յ՛՛՛բ -
՚լելր ՚սնխաէստեէէ
օրէնք
մբն
էր։
Երբ
բնղ՚սո աչ ւլացէ՛ն էբ է՚ւնգրա՚եքէն
,
՚լինուոբբ
՚ղտրղօբէն
յայանէէց թէ էր
էղ՚^ն
էր
՚Լ"՚"–եէ Ի՛Ր ՛իե րչէ՛ն հէսամսրճբ
...
թէէէ
լլա
Լէէ
բ բ եւ ղաա
՛սւո բնե րբ չէէն
էլբ - |
նար մաՀապւռբտէն
այս պարւլ
խնղրանքըձ
մ երժել ;
Ղ
Զէն
էէ
ւոբր
էէէէ
լբս
քաչեց
՛չ րսլանէն
էբ
քլա յհՀանբ եւ էլրակեց
ղայն՝
մէ՛կ,
եր/լո՛ւ,
երե՛ք ...
Ե
Լ յանէլարհ
ե րեք
չէէւ1նե
բ ր յա յտն ուե -
ցւոն
. . .
Ա.յն՝ որուն
Ա
՛չքերբ
թէյի
էրաւա
թնե
բու
չա՛ի իւոչոբ
էին, ւո լն՝ էէբ էլէէէէւքի մբ
անիւ–
նէւլ
՚՚է
՚ն
չ՛՛՛՛ի
՚ ք ե հ ՛սչքեբ
էէւեէր եւ այն
ււր
էլր կրէր
ի՛՛՛՛չ"/՛
աչ՚ոարա՚կին
էլլորութեան
Հ
էէէ
ւ
՛էէ էէ
ա ր
էէ
՛լ
էէ՛
չէէէ։ ր ՚ • •
-
Օ՚քնեցէ՚ք
ինհէ՛, որովՀեաեւ
պէտի
էլ՚էէէէէեն ղիս ,
սւէ111՛
ւլէէէ
էլեց
ւլինւււււ բր , սլէէւ -
ւլւււ
Աէէէէ
՛լ ին
Այս Օէլնութեսէն
էլանչին
՛Ա
՛ե
էէ
ւս լււ ՛է , չո՛ -
նեբբ
յարձա/լեցւսն
ղատաւորնեբուն
վրայ,
էրք՚նց
սուր
՚սկո "էներբ
մէւբճեցէ՚ե
անոնց
յ՛թէն,
սբոէնքներուն
, թեւերուն
մէչ եւ
էԼէէւնոնք նե՚ոէւցին
աէյէ՚քա՚ն
րարձրերր
որ
^քք^
՚1
.՚"Ր
ինէլան արգէն
Հաղաբ կաոբ
եղահ՜
էին
...
Երբ կարղբ
թագաւէւրին
Հասաւ,
չւււնե -
րէն
էէէէչ՛– րաէէէէ
յնր
առալ
ւլւսյն իր
էլլափին
մէչ եւ նեաեց վեր : Ն՚՚յն բախտր
վիճաէլե–
ց ՚ ս ւ նաեւ
թագսւՀիին
....
Զինուոլ՚ներր
աՀաբեէլահ
էին ի տես
այս
բոլորին եւ ժէւղովուբղբ
սէլսւսւ աւլաղա
—
կել.
Պղ՚ոի
էլ ՛լին "ւոբ , ղ
՛է
լն մեբ վեՀ
ա
պե
աբ պիտէ՛
րւէ""՛ եւ պիէոի
ամուսնանաս
մեբ
իչիւանուՀիի՚ն
Հետ %
Գրէլեց ին ղինուորր եւ ղա ^
նստեցուցէն
պա լա տ
էէէ
էլ
՛էէն
էլառքէն
մէչ ;
Երեք
չունե րր
չքեւլ
էլւէւռքէն
առիւէն
1լերթւ"
լէն
պարելով,
ցատէլելուէ եւ ուրա–
էոութեան
ա
ղոէ էլա էլնե ր ալ՚ճսւէլե լով :
Փոքրէկ
սաաՀաէլներ
էրենց
մաաներբ
չրթունքնեբո.
Տ
տարահ
էլբ
սէււլէէն
եւ
ւլէն
՛է
ւորն
Լ
լ՛բ բարէէւէ
է էն
էլեցահ :
/՚չխանէէլՀէն
՚էուրս
րերուեցէսւ էր սլր -
ղրնձեայ
ղղեւոէլէն եւ թագուՀԷ
գարձաւ։
Հարսսէնէվւր
էոեւ/ւց ութ օր ։
Երեք
չունեբբ
էլր ՛լանա էէն էլո չն ՛սէլ ս՛ն -
ն ե բ ՚ ՚ ւ չարքէն եւ ձ՛
՛էէն
՛ս ււսն ւլ ճոէւ
սեւլւոնէն
աէէ
չ էէ
լ
անոնց
էս սչէէլ՛ ւււ չքէէ ր բ էսեսւււՀմ ւոն -
օրէն կր
էիայլէին
ԱՆՏԷՐԱԸՆ
Թարզւք. ԱՐՏԱՇԷՍ ԳՄՐԷԹՍԱ՚Ն
(Վերօ)
Fonds A.R.A.M
