սին
յօդուած
մլլ զինքշ
վեր
ի վայր
կքԼ
էՐէէ
1 ԷՐ^^Ց
"ննղառոլթիւնր
չէր Համա
-
պաաաս/սաներ
գիաավա՚Լ
նոր մեթոսքնե
-
լաւն, սլէաք
էր ան ալ պատշաճեցնել
։
Ա՛լ մնաք բարով
Հայ/լտէլան
Համեղ
կե -
բա1լու.րնԼր , Աերոբ ս/չսաւ. էլաբօտով
յիչեէ
քաշու֊ահ–
միսով,
սխաոբր
եւ պղպեղյԼ
ա~
ռատ
էլլո րակլէւե բ բ , սոխով,
էոլիկի
է."՛– ՜
րսվ՛, Նաթբինով
եւ միսով
սլաաբասաուահ–
կեբակուրնեբբ
; իրենց ճաշացուցակբ
կբ
բաղկանար
չեվւահ^ միսէ.
Հում բանԼաբե
-
ղէնէ , խաչահ– Հաւկիթէ
եւ եփաքէ պաոլ
-
ղէ : Աերոբ
ի ղուր
կբ խնգրէր
իբ
կնոջմէն
ոբ քիչ մբն ալ իբ սիբաձ^ կե րա
կուրներէն
պատրաստէ
, ան
միայն
մէկ
պատասխան
ունէր
.
^Ատոնց
մէ^
վիթսււքին.
չկ՚ոյ
» :
.յ
հյեղճ Աերոբին
Համբեբութիւնբ
Հատաւ։
Օր մբն ալ եբբ իր կինբ աոԼեւբ
ղրաւ
պաղ
կարմիր
միսի շերտ
մբ, վրան
եբկու
աե–
րեւ
կանանչեղէն
, քովն
ալ խաչատէ գետ
-
նս–խնձոր
մբ, Աերոբ պնակբ
ետ
կր
Հբէ
եւ Լ ~ ՂէԼ "I՛
լ լ
ս
-
Պէ
կնիկ , ե՞րբ
բեբնի
Համով
կերա–
կ՚^ւբ
մբ սլիտի
կերցնես
ինձ՜ի ,
սչ՚ոպս՚յիգ
աա-նն
ալ
վի|>֊ալքին/>5«
ինչ
բլլս՚լր
>էի՚"է -
7
՛
ռ , բ
...
— Պապային
տունբ
Հոն մնաց ,
Հիմա
՜ այստեղ
Աւբոպա
է ։Աիրելիո
ինչո՞ւ
կրՀա–
կառակիս
ինծ՜ի , քեղի Համար
է որ
՛ո
յս
աեսակ
ուաելի^ւեր
կր պատրաստեմ
, որ–
պէսղի
աււողԼ բլլաս , ումով
բլլաս
:
֊ ~ իմ ում՜ս կբ բ՛ուէ
ինհ^ի, ես
համալ
բլլսւլոլ
միս*ք
չունիմ
;
է ւ
այսպէս
անմեղ
Հօէի թ ա մ ին»ն ե ր ր Ա ե–
բոբենց աա՛ե անւլո բ րութիւն
ր խանղա րե -
ցին։ ք՚աբեբախտաբար
այր եւ կին
չուտով
ղւլաստ
ութ ե՜ան եկան , չուղեցին
որ
աննբ–
չան
կնճիռ
մբ մեհնայ
ու որոչեցին
խբն —
դիր բ իբենց տանբ
բ՚ք՜ի չկին
ի լ՛աւա բարո
ւի
թեան
յանձնել
- Տիկին
Ա՚լալնին
էր
որ
յղացաւ
այս գաղաւիալ՚բ
, այն յ"յո՛՛վ
թԿ
Բ՚^իչկբ
Իբբե՛֊
՚լի՚ոութեան
մարդ
իրեն ի -
լ՚աւունք
պիաի
տար,
՚լովելով
^վիթա
-
մին»ներբ
:
էքլ առաւօտ
մբ ւքյ՚ասին
կ՛՚երթան
Բ՚^իչ
~
կին
՚ ո ո ւ ն բ ։ էյախ
Պ՛ Աերոբ խօսք առնե
-
ւ՚՚Վ–
Տ " ք թ ՚ ՚ բ , ՚սնկեւլհ՜օրէն
բսէք
սա
վի -
թաւքէւքւ
րսոլահ-բ
լա՛՛ւ բան է թէ ՛էէ չ :
Բ՛^ ի չԿբ
Ա ւ՚ղոմոն
ի՛ք աստունին
պէս
մ
օ–
բուքբ
ափին
մէ^ աււնելով
եւ ակնոցին
ե -
տեւէն
քննական
նա յուահ՜ք
մ բ
նեաե
լո՛ւ
"յյր
եւ կնոԼ վրայ
կ՝բ"է՛
• Հիմա
ձեղի սլատմութիւն
մր
պիտի
սլատմեմ
էԼ՚սւ մաիկ
ԲՐ^Ք •
Կսմիտաս
՚էաբղասլետ
եբգի
ղասերու
ատեն , իլրա
~
ք՚սնչիլբ
եբ՚լէ
վերչ
կբ բացաղանչէբ
,
^քերթենքէլէ»
; Օր մբ աչակերտնեբէն
մ ին
՛կբ Հարցնէ
. Վաբդապետ
,
երբ
լաւ
կԳրղենք
«քեբթենքէլէ»կ՝բոէք
, ղէչ կ՝ ե
ր ֊
ղենք դարձեալ
«քերթենքէլէ
»
կ՝Բ"էք
՝
Ի՞նչ
է ոա
«քերթենքէլէ^ն
: Վ
ար՚լապետբ
կբ ւղատասխանէ
.
Հ՚Բեբթենքէ
լէ՝»ն
լալ
բան
է եբբ
լ՛ու կ՝եբղէք,
դէչ
բան
է
երբ
՚/էչ
Կ*երղ–էք
: Ես
ալ Հիմա
եբիոնկայի
-
չս՚տ՚ոկ
վարդապետին
Հետեւողութեամ
բ
պիտի
բսեմ
<ձվիթամին»բ
լաւ բան է , ե–
՚-թկայ
Ֆ Ր Ս Ս ե Ր Է Ն Դ Ա Ս Ա խ Օ Ս Ո հ Թ հ Ւ Ն
ԼԻԱՆ է (Յապաղահ՜)
•
Փր
՚՚Փ
• Ֆբեաե–
\
րիք
Ֆէյ՚ոիի
ղասախօսութիւնբ
Լի"^Ի \
մէԼ,
կաղմ ակե բսլուահ՜ Եկե՚էեցաշէն
յանձ–
\
նախումրին
կուլմէ , տեղի
ունեցաւ
Ղ՛եկ - \
տեմրեր
17ին, ի ներկայութեան
Հոհ՜
եւ \
րնաիբ
բաղմութեան
մբ, մօա վեց
Հարիւր
\
Հողի,
կէսբ
Հայ, կէսբ Ֆրանսացի
:
Պ –Աիքայէլեան
ներկա յացուց դասախօ–
.•
սբ, որ սլարղ ոճով
եւ Հմտութեամր
պար– ;
՚էյ^ց մեր դրականոլթեան
պատկե՜լ՚բ,
բաժ– •
նելով
Հին՚լ
շրջաններ^ւ
•
Առաջին հեթ–>ս1ւռսակա1ւ,
ուր
գրաւոր
^
՛չ Բ՛ս կան
ութ իւն
չկայ
եւ Հաղուագիւտ
եւ.ւՀ
կարճ բեկորներ
կբ Հասնին
մեղի, յեաա
- .
գային
Հաւաքուահ^
պատմաբաններու
կող–
՛Դ
։
\
Երկլարդ ք րիստոնէական
չրԼան
,մինչև
Ե ՚ \
գար։
2Տ7էն
մինչեւ
303,
Հա յաստան
պաչ–՚\
էոօնապէս
բնգոլնեց
՛՛Բ ր իստոնէ
ութիւն
բ
Հ ՚
Հայ
ժա՛ք անակագի
բնե ր մեղի
մանրամաս–՝^
նօբէն կուտան
ա յս չրԼանի
անցուգարձբ
, ^
սաէլայն օտաբ
լե՚լուով
էլր չաբագրեն
ի -*
բենց պատմոլահ՜քներբ
, որոէէՀետել
մ ին
-
չեւ
այղ թուաէլանբ
Հայերէն
լեղուն
չու —1
նէր
իր սե՚իաէլան
տառեր ր ;
•
Երրոււդ շրջանը
կ՝ւ^գդրկէ
Ե ՛էն
ԺԲ •
գար
: Գէպի
410
թսւ՛ս կանբ
ստեղհ՜ուեցաւ՝
աղգա
յին
ա յբուրեն
բ • Նախկին
մ ատենա—Հ
գրական
գորհ՜երբ
թարգմանուեցան
եւ\
սլատմ ական
ճիւգբ ղաբգացաւ
; Ասէլէ ղատ
\
Ա՛՛տ ուահ արան
ութ իւնր
ել կրօնական
բա–\
նաստեղհութիւնբ
կր հ՜աղէլին այս
չրԼանին\
թէ
ձեր տանբ անգո ր ր ս ւթ իւնբ
չի խան
—
գարեր
, ղէչ բան
է եթէ
այր եւ կնոԼ մի -
Լեւ պատճառ
էլբ գառնայ
;
Եւ գառնալով
կնո^^
Տիէէին
Աղաւնի
,
պէտք
է գիտնաք
որ սնն՚լառութեան
՚^ԷԼ
բարոյաէլան
աւլւլաէլնեբբ
մեհ՜ գեբ
կբ խա —
գան : Եթէ
ձեր ամ ուսինբ
ձեր պատբաս
-
աահ
էլերաէլուբնեբ
ր չէլամ ութեամ
ր ուտէ
,
էլրնան վնասել
իբ
առո՛ւյգութեան
,
իոկ
ղուք. Պարոն Աերովբէ,
սլէաք
չէ որ ղի ֊
տո՚էլան
պայ^ աններբ
արՀամաբՀէք
: Այ —
սօր
ղիտաէլան
սննգառութեան
չնոբՀիւ
վաաառոգԼ
մ արգիկ
իրենց
առս
ղԼո
ւթի
ւնբ
վէյբագաահ
են եւ չատ
ուրիչ
րաբիքեեր
՛սբձանագբահ^
• Ուրեմն
փոխադարձաբար
քիչ
մբ զիջողութիւն
բրէք
եւ Համ՚ոձայ
-
՛նե ցէք
:
Բյ՜իչկին
խբատր
մտիէլ լզելով,
եբէլուս–
աեք
միԼին
ճամ բան գաան
; Օրինակ
, Աե
-
բ՛՛բ առաշ
չաա
եփահ՜ , ղրեթէ
ահխացահ՜
՚դիֆթէկ
կբ
"Իրէր
) Ի"^է այմ՚ք
էլ
ախորժի
քիչ
ե՚իահ– , արիւնբ
մէԼբ
պիֆթէկէն
:
Տիկին
Աղաւնի
իր. մօրմէն
սորվահ՜ էլերա
-
կուլ՚ներուն
քիչ մր աւե^-^^ւտիւ
էլ բնհ՜ա–
յէ ի ՚քեհ՜ ցնհ՜ոլթիւն
^լ՛ ա՛ք ուս ին ին ;
Այպէսով
խազաղոկթիւնբ
վերս՚Հաս
-
տ ՛ս տ ո ւե ց ա լ Աերոբենց
տ՛ան մ է լ :
ՎԱՀՐԱՄ
ՄՈԱԿՈՏԵԱՆ
ձ Ա Յ Ե Ր Ը ^ ^ Ա Ր Ժ Ս ւ Ն ԹԻՆԻ
Մ Է Ջ |
^կերԼեբս
չաՀեկան
դասախօսութիւն
մբ
յ
տեղի
ունեցաւ
ՖբանսաՀայ
Լսարանին
\
մէշ՜
Արժանթինի
գաղութի
մ՛ոսին
: Գա–
^
սախօսբ,
Պ՛
Գուբդէն
կիրաէլոսեան
,
որ
Պուէնոս
Այլ՚՚էս
Հասաատուահ՜
է
երեսուն
տարիէ
ի ՚էել՛ ,
նախ
աԼ՚լեէլութիւեներ
Հսւղոբ՚էեց
եբէլրին
ա չխա րՀա՚էրութեան
,
վարչական
էլաղմ աէլե բպո
ւթե
ան
, բնաէլան
Հաբսաութէ,անց
եւ բնաէլչութևան
մասին։
Յետոյ
անցաւ
բուն
նիւթին
.
Գալ՛ուս
"կիգբբ
սակաւաթիւ
Հայեր
կբ
գտնուէին
Ալ՚ժանթին
, Ա՚ոան՚սյի
ա՚ւաշին
չաբ՚էէն
1
յ ^ ՚ " " յ ԿիլԻԿԻ"յ
պւոր՚գ՚՚ւմէն
եւ
ք՚ղմիրի
ա՛լէ տէ՜ն եաք
, Հա՛լա րաւո րնե ր
ա~
պաստանե՜ցան
այգ ազատ
ա՚իել՚բ։
Յաշոր–
դսւբաբ Հաստատուեցան
մեհ՜ թիւով
Կիլէ–
խեցիներ,
Հաճբնցի
, Մարաչցի,
Այնթապ–
ցի
, Ասեցի
եւն
. :
Հայու
աննման
չփնտբար
աշխատասի
—
բութեամ
ր եւ
յա բատեւութեամբ
, աղգա
-
կաններ,
քա՚լաքացիներ
ձեռք
ձէէռքի
աա–.
լով սէլսան էլազմակեբպոլիլ
: իրենց
առա
-
լին
զ ոբհ՜ր ե՛լաւ
լ ^ աան ե/լան
բս
յներ
Հաստատել։
(ձՈ՚նինք բարգաւաճ
ղաղութ
ոբ էլերկարի
մինչեւ
ԺԲ • գա ր եւ
որու
լ^ւթացքին
Հայասաան
էլբ բերէ
իր արժա—
նաւս ր րաժինբ
մ իշե րկբականեան
քրիս
-
՚ոոնեայ
գրականութեան
•
Չռրրռրդ շրջանը
կ՚՚բնդդրկէ
ԺԲ –էն ԺԸ ՚
դարեր
բւ ԺԳ • գարուն
Հայէլական
ւէրաէլա–
նրլթիւնբ
կր փոխէ
իր ձեւբ։
Իր
ամէնէն
նշանաւոր
սեռբ քնարական
բանասաեղ
—
հոլթիւնն
է,
Համադրութիւն
ֆրան
-•
չիսկեան
Բբիստոնէութիւն
եւ
արեւելեան
՛լգ՛" յնութեան
;
Հինգերորդ շրջանը
կ՝եբկաբի
ԺԸ • գա
-
բէն
մինչեւ
մեր
օլ՚երբ։
Վերջապէս
ԺԸ՛
դա ր ո ւն տեղի
ուն՛եցաւ
Վեբ
ահ՜ն ունգ
մբ
եւ չուտրվ
վիպային
(ռոմանթիք)
շարժ
-
ման
Հետ,
Հայ գբականութիւնբ
կբ միա —
նս՛ յ ՚էեր^ապէս
արեւմ տեան գրականու
-
թեան
, մասնաւորաբաբ
ֆրանսականին
:
Արժէքււյլոր
էլոբծ՜եբ
՜կ՚ւսր՚Ա՚էէգրէ
, ո՜լւ՚ւնք
,
էէժբա իէտա րա բ , շաա
քիչ հ՜անօթ
են , ո -
րէէէէՀետեւ
Արեւմուտքի
մէԼ մէյնք
Հայերէն
չենք գիտեր
:
Գասա խօս բ ամ փոփելով
նիւթբ
,
բսաւ
թէ Ե՛ գարէն
ԺԲ • գար
Հայ էէրականոլ
-
թիւնբ
աւելի
քր
ի ս տ ոն է ա կան
ներչնչում
ունի,
Ժ՛Գ ՛էն ԺԸ • գար
աւելի
արեւելեան
,
Ժ՚Թ • գաբէն
արեւմ աեան
"ճբ
կբ էոիրէ ,
ս՛է՛ կայն
Հայէլաէլան
ւլրականութիւնբ
եբ —
բեք
բն՚էօբինակութիւն
մբ չէ , ոչ ալ Հե -
աեւողաէլանութիւն
, այլ միչա
կբ
պաՀԷ
իլ՛ ինքնսւտպութիւնբ
;
Գասա խօս ութի
ւնբ
խոր
ա ՛՛լ՛ս ւո ր ՛է ւթ
ի
էն
գոբհ՜եց
թէ
Հա յ , թէ ֆրանսացի
ունէլն
-
էէիբնեբ՚քլն
վբայ։
ԹՎԹԱԿԻՑ
ԿԱՐԴԱՑԷ՛Ք ԵԻ ՏԱՐԱէքԵՑԷ՚֊ք՝
ՅԱՌԱՋԵԼ
մբ,
որ շփնէՍհ՜ է առաշնո րգա բան , եէլեղե
-
ցիներ
, ղ սլբոցներ
, ազ՚լային
տուներ
,
ա էլէէ ւմ բնե բ եւ
ժ՚էէԼէւվասբաՀնեբ
,
Բ"Է"Բ
յաբմալ՚ութիւննե՜րով
:
Ուռ՛ինք
օրաթերթ
մբ
(ձԱբմենիա»
իր սեփաէլ՚սն
չէն քով
,
ալ՚էէիական
էոպարանով
նաեւ
շաբաթական
եւ ամսաէլան
թերթեր
: Ունէինք մեհ
թիւով
բժիչէլնեբ
, էհտամնարււյժնել՛
, փասաա
-
բաննեբ
, ճալ՚աարա՚լէանեբ
, նաեւ
բաւլ
-
մ էսթիւ
Համ ա լսաբս։նա1լաննե՜ր
% Ամ
էնէն
սրտապնէէիչ
եբեւէւյթր
էլր էլաղմեն
ել՚իաա~~
սաբղական
կաղմ ա էլե բ՛գո
ւթ
ի ւնն
էւ րբ
.
Աբմենիա
, Բէսբե՚լէէբհ՚սէլէսնի
լիէլա , Հա
-
^քէք՚ԱԻ Երի՚ո
.
Մ
իէէւթիւն
,
Համալսաբէսնա–
կաննեբու
Մ
իէէւթիւն
, եւ ուբիչնեբ
: Այ"
բէէլէւրին Հէէսէ
յ
աէբլէսպաՀսլ՚սնման
աննման
գորհ՜ էլր էլաաարէ ,
Հ .
Ա • Ը.
Մ
՛բ "Ր
իբ
չուրշ
Համ ախմ րահ՜ է Հա՛լա բաւոր
ե րկսեռ
1ւբիտասաբէէութիւն
;
Ունի
բոլոլ՛
յաբմա
-
լ– ւէւթիւննե բ բ,
՚լ՚ւՀացում
տալու
Համար
մէէր նոր սե լ՛ ուն՛էին
, երկյաբկանի
շէնք
,
սլա րա սլ՛էէէ Հով,
էէԼբ կբ
Հէս ւաքուին
Բ" լ՛՛ Բ
Հ՛ս յերբ
անխաիր
, նաե՜ւ Հսկա
յ մալ՚ղա
-
ւլա շտ մբ ուր դուք
ե բ շան էլ՛է ւթ
իւն բ էլու
-
նենաք տեսնե
լու
ամէն
աա բ իքէ ,
ամէե
սեռէ
Հայէէբգիներ
, ոբէւնք
Ք"՚է
Ք՚՚՚ԼԻ
էլամբասլեգոլին
աւլգային
դիտակցէէւ
-
թեամբ
, ինչ որ մեհ , ս՚իոփանք
մբն
է
մ ե՚լի Համա բ %Այս
մի ութ
իւնբ
ամէնուս
գուբգոլբանքին
արժանի
է իր
ա՚լւէօգուտ
գո
բհ՜ ուն է էէ ւթե՜ ան Համ ՛սլ՛
( հ՜ա վ՛ե լ՛
) յ
Ա եր բալ՚եկամբ
խօսե ցաւ նաեւ
Հայ
վա–
ճառականներոլ
մասին. Ըսաւ թէ
անոնք
չարաչար
աշխատե՜լէէվ,
խնայԼլուէ,
հ՜աւլ -
էլեցան,
եւ
հ՜ա ւլէլե ց էէ ւց ին այ" նոր
երկիրբ։
Աիբելի
եղան
ոչ միայն տեղաց է
ժողո
-
վուրգէն.,
այլ եւ մեհ՜ վաբէլ
կր ւէա յե
լեն
տեւլական
իչյխանւււթեանց
մօտ
: Այ"
առ–
թէէ լ Հետեւեալ
մ անրագէպբ
պաամ եց
•
Օր մբ քաէլաքէն
ոստէէլանասլետէն
առշեւ
էլբ րեր1էն բա էս էէէ ա էսն գէ ր Հայ մր : Ո"աէ
—
էլանապետր
էլ րսէ .
Տ՚լ՚ս"
25
ատրուան
մէԼ քեղ
նմ
՛սն
Հայ
չեմ տեսահ՜ : Ոչ ես,
եւ ոչ ալ
ուրէչ–
նէ/ր պէտէէ Հաւատան
քւււ
Հայ
Րքէալէէ ,
էէուն չաէո լաւ
էլրնես
սէնունգ
ւէւոէսելււվ
(եանբ,
վերցնելով
):
Յետոյ
ւլովեց
ժողովուբգէն
զոՀոգու
֊–
թիւԳւ՚օհրբ
է ^է1րո էէա աւլէլէս յ՜ի՛ն Հ՜ա ս՚քո՚ա՛ւոո լ –
թէէէսնց •Աէ՚րոէէ էլսւտան
Համեսանէձրն
էսկ,
աւլգա
յէն
ակումբնեբ
Հաստատե
լու
Հա
-
մար :
(Մ
ե՜նք ալ ունէնք
Աղղ • ա՚էլն
մ բ ,
բ՛" յց մեր,
ժալուէներբ,
ւլա
ս ա է՚էօս ո ւթ է՛ն—
ներ ր կբ էլա աա րենք սրճարաններու
ան
-
էլէււնբ,
Հէւէրէււբ Հէսւլարնէ/ր հ՜աէսէէէէլով)
:
ԳաԱէէէէէէՕէւր ւլոՀոլնաէլէէլթեամբ
յայտ
-
նւ ց որ
րն՚էՀ ան րապէս
ղաղութ
էն աէլդա
-
յէ՛ն էլեանքբ էէսէէլաղ է եւ յաճաէս
ւլորհէոէլ–
ցութէւն
էլբ Հաստ՚սաուէ
: Իբբեւ
եզբակա–
ցքլթէւե
յայաարարեց
•
Եթէ
էլ՝ու՚լէւնք
Հայ
մնալ օտար եբկէբնէէբու
մէշ,մէէլ
ճար
ունէնք
, ։էո րհ ա էլց ո ւթ էէ ւն
աղ՛է •
Ր"է՚*Բ
էլա՚բքաէլէարպութեանց
, լանուն
ա՚լ՚լասլաՀ
—
էէլանմէոն : Ի ՚էել՚շ՚է
յ Պ՛ Կ է՛րա էլէէսե ան էւլէէւ -
սւասխանելով
բոլոբ
Հալ՚ցումնեբուն
, մեհ–
էէէէՀունակութէւն
պատճէսռեց
նէա՜րկէսնե՜ —
բուն
.:
Տ՝. Ադամեան ^
«.ՅԱՌԱՋ
»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(40)
8 Ե
Յ ^ Ո Ի Շ Ե
Ր է
Ս
Չ՚էէ՚աեմ
, որքա՛՞ն
ժամանակ
անցել
էր ^
երբ
յէսնկաբհ՜
մեր էսմբապետբ
ձայն
տբ
-
լ աւ -
^Լէք^ ժամանակ
է չէէւելոլ
;
Գիչերուան
մէւլթէն
օւէաուելով
ճանա
-
.սլարՀ ինկանք
;
Այդ
օրբ վեբշապաՀի
պաչտօնբ
յանձ
-
նէէւեց Մ է չէ ՛էէէ՛է՛ն : Ան պէ՛տէ՛ Հսէլէբ , էէր ոչ
մ է, մա բ գ ե ա չմնա
յ
յ
Լուսս
յ
՚լէմ
էր \ երբ
Հ էէէ սանք
Հէ րտէֆ
լեռր
, Բասենէ
Հ էլէէ էսա
յէ՛ն
արե
ւելեան
էլ՚՚՚լմլ՛
, Հասան
Գալէէէ ճէւչդ գէւմացբ
:
Մէչէաին
նկատում
է, էէր իքնսւսէ
էլոէլ -
մէ՛ց սայլուոլ՚նեբ
են գալէ՛ս ;
Աոէլացէի
Հ1,–ա քչում
են
ձի եբբ՝
ձե լ՛ բա էլա լե լու
ա
յգ
.սայլաէէլաննեբին
, որոնք
չոբս
Հո՛լէ, էէ՛ն :
Բռնէէւմ
են երկուքին
• Մէ՛ւսներբ
մութէն
օգաուելով
ւիախչում
եւ աղատւում
են : ՚
Տ ղաներբ էլաաա կե լով
՛էա րձում
էին՝,
բարկացնել
Մ էչէաէն
•
Գու գէտմամբ
փախցոլցէբ
մէ՚ւսնե
-
բբ , չրռնեցէր
: Գու ՚էլատճտռ
դառնալու
ես մեբ այսօրուան
էլոէււէ,ն% Եւ ե՜թէ ձա
-
յսոբգութեան
Հանգէպէնք՝
քեղ պատաս
-
էսէէէնատուութեան
պէ՚՚ոէ
էլանչենք
:
Մ է՛ն չ՚էեռ
՝ եթէ
անոնց
փա էս չե լո ւն
մ
էշ
յանցանք
կար
, եւ
Մէչէ՚ոէն
յանցաւոր
էր,
նէէյէ՚քան
էլ յանցաւոր
էլ՛ Մոէլացին
:
Բայց
տէլանեբր
անոր
բան
չէին
ասում
,
այլ կատակ
էէ՛ն անում
Մէչէաիի
Հետ
:
Կէս
օրէն
յետոյ
էբ։ Բրտաէլան
Ջո-Է՛ ~
քանցի
ցեւլն եէլաւ
եւ մեր
ղէ՛մ "՚ցէ՛
լերան
վրտյ
էլանդ առաւ
;
ՊաՀանշեցէն
իրենց
երէլու
ձեր բա էլա լ -
ուահ՜ լնկեբներր
: Եթէ
՛՛չ
յարձակում
պիտի
գորհէէն
մեբ վբայ
եւ զէնքէ՛
ուժով
ետ ՛գէաէ սաանա
յէ՛ն է՛րենց
մ ա ր գէ՛ էլբ •
չ՚է՚կ
ե՜թէ էոնոնք սպաննուահ՜
է էւն , պէտէ
րււհ՜էէն
նրանց
ւէրէժր :
Բանաէլցոլթէւն
սէլսուեց
մեր եւ Բէւր
-
"՚երէ
մէշեւ
•
Պաաասէսէսնուեցաւ
նրանց , ոբ
^թէեւ
ձեր
մարղէ,էլբ
ուլ^ են , բայց
Հէմա
չպէ՚տէ
յ,սնձնե1։ք
, մ էնչեւ
որ արեւր
մ ա յբբ
չմ
ա–
նէ » :
Ա յգ բանա
էլց ո ւթեան
ց ժամ անաէլ
Հեաա–
քբքրաէլան
էբ տեսնել
Մէչէաէն
, ււր կար–
հ՜ում էր թէ
եթէ
կռէւբ
սէլսոլէր
,էւնքն
էբ
մէէակ պատճառբ
, թէեւ
այգ
սլ,,էտաՀահ^
էր էլամքէն
ան էլա էս : Ա աէպուահ՜
էէն
այգ
անել,
ոբո՚ԷՀետեւ
թէ մութ
էր եւ թէ
լեռ–
ներէ մէշ էէն :
Թէեւ չրշապատուահ՜
էէնք
Բէւրտեբո՚է,
բայց
մեր գէբքերբ
ամուր
էէն,
եւ
մենք
լերան
տէ՚բապետող
մասէն
էէրայ
էէնք։
Այնպէս
ոբ , վախնալու
ոչի^չ
ունէինք
է
Ա ենք Բիւրաերի
էսօսքեբէն
չէէնք
Հաւա
-
՚սէււմ , թէ
երէլու
բանտա րէլո ւ,ոհնե լ՛ է
յանձնէէւելէն
յեաոյ
էլռէւլ սլէտէ, չլինէր
է
Ժամբ
4։է աաենն
էր : Բէւբտեւ՚բ
վեր9
-
՜Լաւլէր նե բ էլա յա ց ո ւց էն թէ՝
Հ
Ե էմ է անմ
էւ—
շապէս աղատ
չաբձակէք
ձեբբ՚սկս՚լո՚.ահ՜–
ն(,րբ
, էլռէ՚ւր պէ՛աէ սկսէնք
» :
Մեր սլատասէսանր
էլրկէն
այն ե՛լաւ
ոբ
Հ՜մ ինչեւ
տրեւէէն
էքայբբ
մ անելբ
եթէ
Հեր
Կ՚՚դմէ՚ց
Հրացան
ւռրձաէլէք
, մեր
ձեո֊քբ
ւլտնուահ՜
երեք մաբգէկբ
տե՚լն
ու ուեէլր
կր ՚ւպաննենք
» •
Երեւում
էբ , որ այդ
երկու
՝
անձեբից
մէէլր
մ ո լլա
էբ է Նա
մեր
էսմրասլհաին
Հաւքոզեց , որ Բիլրտերբ
աղէտ
,
Կ՜՚յՐ
մարւլէ՚էլ
են ել այն գաւլավէարն
ունէն
թէ
ոեւէ,
՛ԲԷ լրա
որ ձեբ
ձեռքն
անցնի՝
կր
՚էսլաննէք
:• Եւ աւելցուց
•
Հէմա
էնձ բաց
թէէէլէք։
Ես
կբ
՚էն՚սմ
տ յռ Զռէքանցէներէ
ցեղասլեաէ՛
մ օտ
եւ
կ՝ ասեմ
, թէ
ւլո լք
մ եզ
Հետ
է՛նչպէս
էք
վարուահ՜
եւ կբ
Համո՚լեմ
, ոբ
Համբերեն
մ էւն չեւ
մ ա յբամ ուտ , եւ ան կէւց յետո
յ էւէո
կբ ստանան
էրենց
մտրդէէլբ
՚՚ղշ
եւ
առուլ^
.էիճաէլէ մէշ :
Մեր խմբաոլետբ
Համոզուեց
, բայց
յէ–
չե՜ցուց
մոլլայէն,
որ եթէ ժամանակէն
ա–
ռաշ
Հբա ցան ուէ էլբակ րէւէեան՝ էրենց
միւս
երկու
մարդէէլր
էլր սսլաննուէն
եւ պա
-
տասխանատուն
Բէւրտեբր
կբ
լէնին •
Մոչլան
մեէլնեցաւ։
Հաղէլ
թէ
նրանց
մօտ Հասահ՜ էր , թ^ամէի
կողմէ՚ց
Հբա
-
ցէէէ՚էւ^ւեբբ սէլսան
ոբոէոալ
;
Մէչէաէն
նախ,
երէլ՚էւ
՚Բէւրտերր
Հբա
-
ցան՚ս՚լարէլ
աբաւ
եւ ասլա նետ ուե ց
էլռոլի
դա չաբ
ու հ՜այրայե՚լ
յանգէլնութե
ամ բ էլռ–
էէ ւեց
I Նա ասէէւմ էբ •
Ե"
ե՛ւ՛ս յ պատճառբ
այս
էլռէլէն
:
Թոյլ պէտէէ չտէսմ , որ թ^ամին
յ՚ս՚լթէ
:
Մ էչէաէւն
ե՜լ Աէւէլէսցին
էլռուէէ
բնթացքին
աււիւհի
՛նման ՚էէբքէ
գԻրք
Կբ թ՛՛ռչէին
:
Կռէէլբ տեւեց
երկու
ժամ
: Թշնամ
էւն եբ -
էլու էէէէբաւոր
եւ մէ սպանեալ
թէէ ՛լէ,՜լով
գէմ եց
՚է՚աէսոլստէ
Մէշէաէէն ասաց •
՜— Աբբեցէնք
մեր ճաէլ՚ստի
այն աբաաբ,
որ էսյսօր
օրն ի բուն
մեբ
երեսէ՚ն
էէք
շպրտում
Հասանք
Աասուն
, առանց վտանզէ
յ />/>-
Լ՛՛Ր ^ին եւ նոր
Հայ՚էուկներբ
Հսէւաքուել
էէ՛ն Կէ լէւէլէւլղան : Ոմսէնք ւլսպանէոէլ
էլու
-
ղէէն
, ոմանք Հբացանէ,
մասեբ։
Ոմանք
կբ
կատաէլէէն
:
11ք՛քբ՛"սլեաբ
բէէլոբ մասեբբ
Հաւաքեց
եւ
յանձնեց
Հրայլ,է,ն
;
Թոլմանր
մոռ,սց,ու
յէչելու,
որ
այգ
բոլոբբ
"էոացուահ՜
էբ Մէչէաիի
աբաա
-
կարդ
զոՀողոլթեան
չնորՀիւ։
Մուբաաբ
պատմեց
ամէնին
եւ բ՚սցէոարեց
թէ՝
Ջար–
սանճալլցի
Հեբոսբ
/ ՚ ^ Հ " / / ՛ " ^
տէ՛սլ էր
յ
(Շար.)
ԱԵՊՈՒՀ.
Fonds A.R.A.M
