€6ԱՌԱՏէՖ
(Իր ծքւնդեա1ւ հազարամեակին աււթիւ
ինչսչէս
Հաւլոլւգսւհ
է ր «Տս՚ո ախ , Ա՛ ա––
յիս
\4ւին Ասրսչոնի
մեձ՝
ամփիթաաչւոնին
մէշ Հանգիսաւորասչէս
աօնուեցաւ
քէննգ -
եան ՀաղաչւամեաՏչչչ իս^ Սինայի
, իսլա–
մ ա1լան աչխարՀի
մ եհ՜ աղո յն
ղի ան աէչան -
էիէլիսովւա
յին , որ Համ աչխարՀա
յին
տռ–
չակ
կր վայելէ
եւ. արեւ֊մուարի
մէշ հա -
նօթ
է
Ավիսէն
անունով
:
Հանղէ սին
կր նաթաղաՀԷ ր
կր թա կան
նաթարար Անարէ Ա արի
, որ ղեղեցիկ
ճա
ռով մր սլատկե րաց
ուղ Ավիսէնի
ղիմաղի–
հ՜ր իրրեւ. Համայնաղէտ
; Ըսաւ թէ անոր
Հեղվւնակահ՜ «կանոն Բժչկութեան
» գիրքը
մինչեւ
Ժկ ղար կր ղասաւանղուէր
Յէր ՜՜
րանսա յի , Ասլ անիո յ , իտա
լիո
յ եւ Լու -
Վէնի Համաչսարաննեչաւն
մէշ։ Ու բաւլ -
դատեէք ղա յն Լէոնարաօ տա
Վինչիի Հետ
,
որուն հննղեան
^)^^)ամեակր
տօնուեցաւ
հրկու տարի աո ա շ :
Հեղին ակա
ւոր
մ ա սն ա ղէ տն ե ր
խօսեցան
աղարսիկ րաղմ աՀմ ուտ ղիանականին
ղա -
նաղան արմ-անի^ւերուե
մասին % Առաշին
րանա իսօսն է
ր
Օր • կուաչոն
, Փարիղի
Հա
մալսարանի մատենաղարանասլետր
,
որ
.բաղմաթիւ գրքեր Հրատարակահ
է՜ Ավի
-
սէնի մասին, մասնաւորասչէս
ուսումնա
-
ոիրելով անոր իմաստասիրական
երկերր %
ՀետղՀետէ իսօսեցան փրոֆ • Լուի Ա ա
—
ոինեոն
, , լիիլսլէբ Լաղա ր , Աչրնա (ԹԷՀ -
բանի
կրթէ
նա թա րա բ ութե ան
քննիչ) ,
Տոքթ՛
իսլրաՀիմ Աաքտուբ (վւրոֆ. Գա -
ՀիրԿի Համալսարանի)
,
Հանբի
Ա՚ասէ
(անօրէն Փաբիղի արեւելեան
լեղուներու
վտ բմա րանին ) , Աէոչէր Կ աքօ (անղ ամ կնս–
թիթիւի)
, ակագեմական
վւրոֆ՛
Փաս
-
թէօբ ՚-Լալրրի - (իատօ եւ Փաբիղի
սլարսիկ
ղեսպան
Մ ոՀսէն Ոա
յիս
:
Հանղէսր փակուեցաւ
ղ ե ղա չ։ ո ւե ս տ ա -
կան րամինով մբ, որուն մաս կր կաղմէին
նաեւ պարսիկ
երղ աՀան
Հոսէյնի
ղ որհե–
րր։
X
Ապու Ալի Ալ ֊ Հիւսէ յն Պին ԱպտալլաՀ
իպն
Սինա հնահ է Հիճրէթի
370
թուակա
նին Պութարայի
չրշանի Հաբմայսան
քա–
գաքի Աֆչանա
գիւղին մէշ , ուր իբ Հա յրր
ԱսլտուԱաՀ , բնիկ
Պէլի՚ցի
, աւք ուսնացահ՜
էր Աէթթարէ
անուն աւլ^կան մր Հետ։
Այգ
օրերուն
Պ՚՚՚-խաբա
յի վրա
յ եչ ի չթէ բ պար–
"իկ
Ա ամանի գե րգաստանր :
ԱպտուլլաՀ–
կաբեւոբ
սլա չտօն մր սաանձնահ
էր Աա —
մանի ՆուՀ Բ.ի
(976 - 997)
կողմէ՜ եւ
աղ–
գեցիկ սլաշտօնատաբ
մլ^ էր
յ
Հիճրէթի
370
թուականր
կր Համապա -
ւոասխանէ քբիստոնէական
980
թուին
:
Այս
Հաշուով Իպն Աինայի
Հաղաբամեակր
"էկաք է տօնուէր
10Տ0ին : Աակայն իսլա -
մական տոմարր
րնղունահ ՐԱալով
լուս
նային տաբին, որ ցարղ ի ղօրու է, Հա —
շիւ֊ր մօտաւորապէս
ճիշգ կ՝րլր"յ՛
Ն"յն ֊
իսկ
Հաղաբ տաբին անցահ է , քանի
որ
այմմ Հիճրէթի
1373 ֊ 74
թուականին
մէշ
ենք
:
Կր Լմուի թէ իսլամական
աշթաբՀին
մէշ
Համաձա յնութ
իւն չկար բուն
թուականին
շուրշ։
Թուրքեբր Հաղաբամեակր
տօնեցին
1950//Տ՛,
Եգիոլտացիներր՝
1951/'Տք ,
այս
աոթիւ
Լա Րլւվիւ աիւ
՚ք՚էււ
Հրատարակեց
րացաոիկ
թիլ
մր, ամբողշովին
նուիբ -
ուած՜
Ավիսէնի
(1951
Ցունիս) :
յ՛ րանց ինե բր , ոբոնք իրալասմ բ
իրենց ր
կր նելատեն Հռչակաւոր
ւիիլիսովւան՝
քա—
նի ոբ սլարսիկ
հնողքի ղաւակ էբ՝
ա
յս
տարի
մ իա յն կր տօնեն անոր Հաւլարտմ -
ե ա կ ր :
ԹէՀրանի
մէշ ապրիլ
21 ֊ 30
աեղի ու
նեցաւ արեւե՜լտղէտներու
մեհ Համաղոլ
-
մար մր , որուն մասնակցեցան
24
աղղեբու
ղիտնականնեբ
: Համաղումար ր
նուիր -
ուահ էր ամբողշովին
իպն Աինայի կեան
քին
ու ղորհին : Ա ասնաղ էտներու
նեբ -
կա յացուցահ
ուս ումնաս ի րութիւննե րր
պիտի ամ փովաւին
առանձին
Հատորի
մ ր
մէշ։
Համաղումաբէն
վերշ, բոլոբ պատգա ՚՛
մալոբնեբր
ոլիստաղնաւլ
ութ
իւն
մ ր կա
-
տա րեց ին ղէպի Համ ատան
, ուր պա
րս
իկ
կառավար ութի է^ւր
մեհ
չուչա րձան
մր
կանղնահ
է Իպն Աինայի ղերեղմանին
վր–
րայ
:
Փաբիղի
Հանղէսր կերսչով մր չարու
-•
նակոլթիլննեբն
էր ԹեՀրանի
Հանղիսու
~՝.
թեանց : իրանեան մայրաքագաքի
Համա -•
ղումարին
մտսնաքլցող ֆբանսացի
եւ օ -
տար
կարղ մր պատղամ աւո րներ
նե րկա
յ
էին Աորպոնի
Հտնղէսին
, որուն նաիսա -
ձեռն ութի ւնն ստանձնահ
էր «Յէրանս - ի–
բան » րնկերաքլցութիւնր
եւ որուն պաչ
-
տօնապէս իր մասնակցութիւն
ր բերաւ
ֆր–
րանսական կառավա ր ութիւն ր :
Մայիս 1Գէն մինչեւ Աունիս
2
ՄիւղէԿի–
մէի
մէշ պիտի ցուցաղբուին
Իպն Աինայի
երկերուն
Հին ձեռաղի
րնե րչ՛ , որոնք
կր
ղտնուին
Փարիղի Աղգա յին Մ ատենագա
-
բանին
մէշ։
իսկ
Տունիս
յՏին
Փաբիղի
իրանեան
ղեսպանր պաչտօնական
րնղունե
լութիւն
մր ւղիտի կազմակերպէ անոր յիչատակին :
X
Շատ
փոթորկալից կեանք մր ունեցահ
է
Միշին ղարու այս բացառիկ
Հանճարր ,
որ իր պատուոյ
տեղն ունի Պարսկաստանի
միւս մեհ եւ ա չէսա բՀ աՀո.չակ
գէմքերու
Հեա,
Ֆէ՚րտուսէւ
, Օմար քՍայեամ , Հա
ֆրղ, Աատի եւա չ^ : Աւ մինչ ասոնք ան -
մաՀացահ՜ են իբբեւ պատմ արան (Ֆէ՛բ ~
տուսի) կամ բանաստեղհ
, իպն
Աինայի
Հանճտրր
1լրնզ.ւչ.րկէ մաբզէլային
իմացա—
կանութեան
բոլոր մարղերբ։ Անիկա
ոչ
միայն
վ՚Իւ1՚""վ՚այ
էր,
"՚յլեւ
րմիչկ, քի–
միաղոբհ, աստղա րաչթ, Հանքաբան,
ե —
րամ՜իչա, երէլբաչափ,
բ1ւաղէտ
,
թուա -
բան, իրաւաղէտ
եւայլն։
22
տարեկանէն
սկսեալ եղաւ նաեւ քաղաքազէտ
, ղառնա–
լով
ԼսոբՀրղւսկանր
բազմաթիւ պարսիկ
է–
միբնեբոլ,
քանիցս վարելով
նոյնիսկ
վէ–
ղիրի պա շտօն :
Արաբ պատմաղէտնեբ
ք՚սչն Աոչի Լէւշայ–
պիա
ել
իպն Խալլիքան Հետեւեալ
ձեւով
կր ներկայացնեն
իպն Աինայի ինքնակեն
-
սաղրութիւնր
, առնելով անոր
է^ուրճան
քաղաքին
մէշ գբահ «էվսաթ»
անուն ղր
քէն,
որ հանօթ է Վվսաթր
ճուրճանի
»
անունով •-
« Երբ
Հինղ - վեց տարեկան
էէւ, Հայրս
կրկին Պուէսաբա ղաբձաւ
եւ մեզ ալ իրեն
Հետ տարաւ։ Նաթնական
կրթութիւնս
ա–
ռի Պուէսաբայի
մէշ։ Երբ աասր աարեկան
եղա յ , ամբոզշովփն
ղոց րրահ էի «՛Բու -
րան»ր ել չատ
ուբիչ բաներ սորվահ էի :
՛Բանի մր տաբէլ վերշ , ղաա ղատ
ուսու -
ցիչներէ թուաբանութեան
, Աստուահա
-
րանութեան
եւ կբօնտղէւտութեսւն
գասեբ
առի : Այգ
մ իշոց ին Պռւիսաբա եկահ
էբ
ԱպտալլաՀ
՛կաթիլի անուն գէւ տնա կան ր
յ
Հայրս մեր տունր Հբաւիրեց
այս անձնա—
ւռ բ ո
լթ
ի ւն ր : Անկէ տրամ արան ութ էււն եւ
փիլիսոէիա յութիւն
սորվեցա
յ :
Վ.ե բշին
ղասերուն
մինչեւ
ալ– Մի՜նիսթի
ՀասահՀ
էի։
Միեւնոյն ատեն բժչկութէււն
ալ կ^ու–
սանէի : Տե՜ոաբունական
հանօթութէււններս
էլամ րող^ո՚ցնէի
Հիւանւլնեբու
վբա
յ կա
-
տարուահ
քննութիւններով
:
Օգտուեցայ
ոչ այնքան գէ՛րք կարղալէ
, ոբքան
ուղղա
կի կաաարուահ
վաբձեբէ
ել քննութիւն
—
ներէ : Մի՛նչեւ
18
տարեկանս
ւս յս
ձեւով
անրնղՀատ չարունակեցի
աչէսաւոիլ։
Գի
— ւ
չեբնեբն
ալ կարղա լով
կամ
՚էրելով
կր \
զրաղէի։
Երբ որ քունս տանէր, մէկ ղա
—
լ ա թ
բան մր իսմ ելով կր բաց ուէ էւ ու կրր– \
կին աշիսատանքի կր լհուէի ^ԼքՈյնիսկ քու–՛,
նիս մէշ ուղեղս կր ղբաղէբ
կաբղացահ՛
\
բաներովս : Աաճաէս երբ կ՚արթննայի
, կր \
տեսնէի որ կ՛որ՛է մր բաներ ւլոբս նաէսա –\
պէս չէի կբցահ
լուհել, քեացահ
ատենս ՚.
լուհուահ
էին։ Աւելփ վերշերր
սկսայ
։ւլւււ–
րապիլ
նաեւ
բնաղանցական
ղէւաու -
թեամր։
Այս նիւթի մասին
Արէւստոաէլի
գբահ
՚էէ՚րքր Հակառակ
թերեւս
40
անգամ
կաբգացահ
.րէէ"՛է"՛–" չէ
Ի
Հասկցահ եւ
յու–
սաՀաաութե՜ան
մ ատնուահ
էի : Օր մր ա–
ճուրղով
՛լէ՛ւ՛ք մ ր կր հաիսոլէբ ; Վաճառո–
ղր յանձնարարեց
ռբ ղնեմ այղ ՚լէ
՚ՐՔՐ՛
Ա~
տիկա ալ ~ Ֆարապիի
գիբքն էր բնաղան
-
ցութեան
իսնղէւրնեբու
մ ասին
, ղորս եր -
բեք չէի կրցահ
լուհել։
իբրեւ
անսլէտք
նկատելով
չէի ուզեր գնել
ղայն։
Աակայն
վաճաո
ող ր պնղ՜եց որ ղնեմ , քանի ռր ւոէ–
րբ ղրամէէ սլէտք ունենւսլուն
ււէմ սէն
՛լ է՛ն ով
մր պիտի աաբ : Գիրքր գեեցի : Տուն ղառ–
նալռւս
, անմիշապէս սկսա
չ
կա
բղա լ : Ու
ամ բողշութեամբ
կրցայ
Հաս1լնալ բնա
-
զանցութիւնր
, ղոր մ ինչեւ ա յն ատեն րբ–
նաւ չէի կրցահ
րմ բռնել։ Ասով չատ
ու -
րաիսացայ : Աստուհոյ փառք տալով
սկսայ
Ն Զն Ի ՀԻ Ն
Համ եմ ատական
լեզուաքննութեան
Հետ
^
ւլան
կէո
բան ական
Հ ետազէէտւէւթեանց
ւլի -
տւււթիւնր
եւււ Հասաաաէսհ է թէ
ւլնշուն
կր սլատկանէւ արէւական սերունգին ; Ա -
նոր
թոլէս
եւ արե ւաՀար գէմքր
ձուաձեւ
է , ւււնէէ նեզ ճսւկսւա ,
սլէլտիկ
րերան ,
էյցւււն քէ՛թ , բոլորաձեւ
թուշ
ո ւ
նեբւլ.աշ–
նսւկ ա յտե ր : ԳնչէյլՀին
, աւելի բարեձեւ
,
աւելէւ վա
յե լչակաւլմ Հասակին վր՛ս յ
կր
ներկայացնէ
սեւ , փայլուն
ու
՚1 Ր""–իչ
աչքեր
, բարակ
եւ ուզիղ
չրթունքնեբ
,
ճերմակ
ո ւ
կանոնա չար ատամնեբ
, Հա —
ր
քյ է էէ ււէ
ու սեղմ կուրհքեր
, որոնք իր էսօ —
սակցութեան
, իր չարժումներուն
,
իր
նիսա ու կացին եւ վեբա բե րմ ունքի ձեւե -
բուն Հետ կր էլաւլմեն կատարեալ
խառ
-
նուրղ մր կո չտութեան
ու
նրբութեան
,
վայրենութեան
ու ղեղեցկութեան
;
Գնչուն չամչնար
իբ
՚յե՚լէն, եւ
ԿինէԼ
1լա բհես աւե լի կր ցուցնէ թէ Հսլարտ
է
ւլն չուՀի
մր բչ լւս չուն : ճամբորգելու
ա -
տեն, իրենց
՚է՚՚յքեբբ
կր բեռցնեն էչե բուն,
կովերուն
, եւլսւքարչ կամ ձէւաքաբչ կառ
-
քեբուն ; ճամրան
իր ուղղութիւնն
ունի
եւ իրե՜նք կր Հետեւին կարկտուահ
Հա -
ղուստնեբով,
յաճաիս րոսլիկ
ոտքերով
;
՛Բա լե լու անկարող փոքր իկնե րր նեաուահ՝
են էշեբու վբայ կողմնակի
սչա յ ո ւս ա 1լ^ւ ե -
բուԿւ մէշ, իսկ հհկեր եբաի՚ան
իր
մէշքին
կապող մայրր երբեք չի ցուցներ իր
յող–
նութիւնր ; ճամ
բո րղութեան
մ իշոց ին , ե–
թէ հննղա բե րութիւն
մր սլւսէոաՀի , Գնչու^
Հին,
իբ նորահէ՚նր կր
լուայ
մօտակայ
շռլբէւն մէշ, կր աեղաւռրէ
ղայն իր կոնա– \
կի մաէսաղին, եւ կր չարունակէ
իր ճամ–՛
բան, Հանղստանալռւ
Համար Հազիւ
մէկ ••
օր կառք նստելու
իրաւունքէւն
մէշ : ^
ճանչցուահ– են ԳնչուՀէւնեբ
, որոնք է շի
մր կորուստ ր աւելի կսկհալի Համարահ են
քան յ^տանիքի
անղամներէն
մէկուն մա -
Հր :
Գնշուներր
էլամ ուսնանան
շատ
՛Է
՛՛՛ՔՐ
Հասաէլի մէշ։ Տղւսքներր
15—16 ,
ի"կ
աղ–
շիԿ)՚ե բ ր
12~14
տարեկանին :
Հարսնցռլ
ղնչոլՀին
կր ղնուի
ՋԻԼ
անղամ ղրամով ,
առ Հասարակ
էլր վւոխանաէլուի
կենղանիի
մր Հետ : Ամ ուսնռւթիւնր
լաւագո յն թր -
բաէսճանքն է ոչւ էլր տեւէ
մ է էլէն երեք օր։
Հարսր, տարիի մր չաւի ղորհի չի իսառ -
նուիբ ու էլր Հ աղնէւ տան լաւաղո
յն Հա -
ղռւստներր
ի նշան էլր ապաղայ
Հեղինա -
կութեան : Տեւլեր կան
, ուր , երբ պոաէլէն
ա՚լօթէ,–լ եւ ողորմութիւն
բաշխեցի
ազ -
քատնեբուն
» :
«ին^ւաէլենսաղրութիւն»
ր Հոս էչր ՛իե ր -
շանայ :
ՀՐԱՆՏ
ՍԱՄՈՒԷԼ
(Ս՚Թացեալր յաջորդււվ)
ք » ՏԱՐԻ ԱՌԱՋ
ԳՈՂ-ՑեՐ ԷԻՆ, Վ^ԵՐԱԴԱՐՋՍԼհ
ՊԷՅՐՈՒԹ
,
15
Մայիս.
Հեաաղայ
տո–
գել՚ր պատմութիւնն
են յոլզումնալից
ող -
բերղոլթեան
մբ, ոբ պատաՀեցաւ
Պէյ -
բութի
մէշ։
Մ ա յէ՛"
4էի՚ն ,
23
տարեէլան վա յելուչ
ե–
բիտասաբղ
մր էլոււլայ
Պ՚՚ւբ^
Համուտ
Ւբ աչքերուն
մէշ տառապանք մր էլե՛
երր
հ անօիմ ազւէա յէ՚նի
մ ր ու րարե րէն
լեղ
ուով էլր Հարցնէ .
19
աարի առաշ, "՚^վ չորս տաբեկան
աողայ մ ր էլո բսն ցուց ահ է :
Մ արղիէչ կր Հաւաքուին
ա յս
անհանօթ
հրիտասաբղին
չուրշ, "բ կր պատմէ
է՛բ
ելեանքին
ուլբերգութիլէւր
^էէ՚^Ղ^
"էէ՚^է էը յէ՚Ժ՛^՛ մանկոլթե
-
նէս : իմ զիտակցութիլնս
Համ այի
մօտե
լէ Ր գտնուող ^տանիքի
մր մէշ էլաղմ աւոր–
ուահ է : Գսլբոցաէլան
եմ : Տարիներ առաշ
^Հայր»ս
մեռաւ։
ԱՀաւլին
Հարստութիւն
մր ձւլահ էր,
"Ր
«մէսյր»ս իմ անունէւս
աբ–
ձանաւչրել տուաւ ; Նչանուեցայ
: Տտբինե–
Բր էլ՛ան ցնէ ին՝ սաէլա յե տարօրինակ
Հա -
կա
էլբ ւսնք ՛է՛ր էլր ղէլա յէէ չրշապաաիս
Հան
գէպ
• «Մայրիս Հիւանղացալ
եւ իր մաՀէն
•օր մր առաշ զիս կանչեց ; Աենեաէչէւն մէշ
ւէէոն ուռ էլնեբր ղուբս Հանուեցան
: Անօրի -
նաէչ Հոգեվիճաէչի
մր մէշ ղուռր
ւիակելկ
փերշ տաէլէէէւէէն այնտեղ
կր մնայի
.
Թուղթ մր եւ մատիտ մր առ եւ քււվս
Խկուբ
Մ
"է
Հ ուան անկողինր պառէլահ «մա յբՖս
էբ : Գորհաղրեցի
իր խնղլւանքր եւ նստայ
իր էէնէսրին մօա։ Ան պատմեց՛
Զաւակ" . . . ղուն մեչւ տղան չես • . ՚
ինչպէ՛՛ո
, րսի , ինչպէ՞ս
, նայելով իր
աչքերուն
, որոնք ՀետզՀետէ էլր նուա
—
՛ւէի՛ն ՝• Ն՚ոէէէ էլտրհեցի թէ է"ե լսււէէ"ր ահ է ,
քանէւ մր Հաբցւււմնեբ
ըրի եւ ճչւչեցէւ իր
Հաւ.ասաբակչռութէէւնր
, յետււ յ ձւլե ցի որ
սչսււոմէ ;
19
տարիէ ի վեր քու մեզքղ
հան
բա
ցահ է վ՚լի՚ւ
, ՛ււլ ուղեցի քաւել
, որպէսղի՛
պարէուսէչան չմեէչ^ւիմ անղէլ աշթաբՀ * Ա -
մ ուսնացահ
էէ՛նք եւ ունէ էէնք երէլու աւլ -
շէ՚կնեչւ
, ուզէ,–ցէւնք Հ ո ւչ ե ւլէէէ ւււէ 1չ մր ունէւնաչ
եւ
սւյղ մտքով
Պէյրութ
ւլացինք,
19
տա
րի առաշ էր • •
•
Հայկաէլան
Հիլղաւանին
մ էշ երէլու ա ւլ^ւ էււ է^ւ ե բ ււ ւ
Հէա ւո էչր թւսւլա -
յիբ
, ոչ ոք էչ,սբ չրշաէչայքբ : Անմիշաէւլէս
ւլորհի անցնե՜լււվ, Հող նետեցինք
ազ^աէլ–
նե՜րէէւ աչքերուն
եւ քեզ լիէ"էէւց"ւցինք : Այն
ատեն չ"րս տարեէլան էէ՛բ : Տղաս
,
դուն
Հայու մը ցաւակ ես
- • •
ւ^ուղթն ու մատիտր ձեռքէս ինկան
, ւււ–
բեմն ես Հաչ էէւ ՚ • - Ջէ՜է՛ ՚չիտեբ
հ՜նուլքս ,
ես Հա յ մ չն
է էլ օաա
ր
ե չււչ է՚քէւ
մ չ, ւոակ
մեհցահ : Կարհեցեալ
մէււյրս րսելէ
՚իեր%
թէ յետոյքէւս
ւիյւայ այբւււցքէէ նչան մր ու–
մա -
նէէլ քեց
է
Հաղէււ ղուռչլ
բանալ
մ անաէլ ուեեցայ
եւ ղէմս ւլէոայ. . . նչանա–
հրս : Հեռացիր
, Հեռացիր
, սչոոաւլի : Ի
զուր միէոքս էչբ չարչարէի,
ելք մր էլր ւին–
տռէէւ : Գիշեբբ մայրս մեռաւ։
Մե՜րմեցի
իր
յո ււլա րէլա ւո բ
էէ
ւթ ե ան
մւսսնակցիչ :
Մարղիէլ էլր էլաբհէին թէ անոր
մաՀուան
աւլղեցռլթեսւն
տաէլն էի , սաէչա յն ես շա
րունակ
կր
մտահէի
իս
կաէլան
հնէլղքիս
մասին,
կ ր
մտահէի
ալն Հիլւլէսկին
մ տ -
սին
, ուր հ՜նահ
է ի , կ ր
մտէսհէի
իմ
ցեւլիս
էՏէԱււին։
Հայ
էի՛՛՛
ալ
՛լփս չէին
Հետա -
քբքբեր
Հաբււտւււթիւնն
ու գէ՛րքր
, Գ"Բ
էքԼ
վէսյելէի
այնտէւղ, աւոելութէէէն
մր
ունէի՝
րոլորին Հանղէպ
, ոբ ղի" ղրկահ
էէ՛ն է՛մ •
Հա
րէււզատ
րնաանիքէ"
,
իմ
լէւղոլէս
, ա
-• |
՚1ււէւ1ւէս
։Անունս
ւսլ ,
ալ
չեմ էէիտեր ՚ • • Հաս–
ԷՐ
՚յԿ
՛էէ"՝
^ " ՚ "
Կ Ց Է Ք ^
/"^
րնտանիքս
ղր–
տէք
, ես
Հ
,տյ էտմ • • ՚
Անհանօթ
ե ր
էէ ւո
ա ս ա
լւ
ղէւն
ւս
չքե րէն
ւսբ -
ցունքնեբր
էլր Հ ոսէ
ին
, իր
չ՚՚ւրշր
Հ"՛ւաք
ուահ
մ աբգիկ
յուղում
էն
էլ արտասուէին
:
Երեքշաբթէէ
օր
Պռւրճ Համուտի
մէ^
տարահուեցաւ
՛ս
յ ս
լուրր ; Ամ էն
մ
էսրէէ
էլււ
րսուահ
տւլուն րնաանէւքր
էչր
վէնւռոէր ,
է՛րր թելաէլար վէէճէէւէլի
էէ
՚էշ
էչէ՛ն
էէ
՛ր
մօւււե
-
ցաւ եբէտասէէէրէէր
շրշաէղւստող
ամ
ր ս -
իսին : Ա^ւմիշասլէս Հարեւանի
մր
տ ա ն ր
մ
էոան
:
իմ
տւլէէէէւ
, իլք
չոր"
տա
լւեէլան
ղ
"էւէւէ–
կր"
3
9
ւոարի առռւշ էլորւէէւլ եցւսւ ,
էլ
լուէ
չւ
կէ
՛նր
Հեէչեէչելով . ամէն էլողմ ւէւնտռեցէւնք ,
թեբթէ՚բռւն
մէշ հանուցոււՈւեր
գրինք՝
էլաբելի չեղաւ
ւլտնել :
Աենեսէկէէ
մր
՛քէշ, էէէնհէէէնօթ երիտա
սարէէին եւ էլնոշ նսւյուահքներր
իրարու
Լսաոնուեցան : Լռութիլնր
կ ր
տիրէր բոքո..
լ՛ին վբայ : Եք՚է՚աասաբղէւն
եւ էլնոշ
մէւշ
//լ
տարւսէլոյսր
էլ
ւս լե
էլ"հ
է
բ , էլր նայէին էւրա–
բու
, երբ երիաասարղր
յուղումնտլփց
չէ։շ–
"՛ով մբ րսաւ ՚
Հաստատէ ոբ աղագ եմ : Ի՞նչ
նչան
ունէր քու զաւաէլգ երբ էչռչւսնց ուց
ի ր • • .
Աս չաա
ղէււչււււթե ամր կրնամ էլաււս–
կՐ" ճանչնալ
, ւսնէլէլա նչաններ
ունէր էւբ
մ արմնին
ւիրա յ :
Ւ՚^նչ նչաններ էին, կր Հարցնէ սւբ -
ղան
Ջորս տաբեկան
էր • երբ
տաէչաւին
չէր
էչորսուահ
, թէյ էսմելւււ ատեն կլ՛ա -
էչարանին վրայ ինէչաւ էււ յետււյքին
վբայ
այբուց^^եր ստացաւ :
Եբէ՚աաասրղր
մ երէչանա լով
ցո յց ելու -
ա՚սյ ի՛ր մւսբմնէէն նչէոննեբր՛ • • Տու՛է՛"–՛^
Ր
էլր բէոբձբէէէնայ
19
էոաբի վերշ, իր
"՚Ր
՚էՐ ՜
տահ– մօր եւ ւլաւէչէէն միշեւ՛
19
տարուան
կարօտր էլր լեցնէ անէէնց ս րտերբ
,
աբ–
ցունքնեչւր
կր խառնուէ
էէն էւրա րւււ ,
սԼն -
եսւէլէ ն ւլ ՛ււ րս անՀամ
չ
՛էւ
լ՛ մ արղէւէչ
ղուռր
բան ա լո ՛Լ ներ՛ւ ելր մ տնեն . . . Մ՛" յլ՛ ՛՛ւ ՚" է^
ղա յ՝ իրարմ է տառաւգահ երկու
Հ ա
յ բե -
էլ"րնէ,ր ւչէէրէլրնւչիսէււոնէււււէհ են
էւրաչււււ ,
մինչ իր ւլերաղո յն ե րշւսնէչութ իւնր վե
-
բաղաահ՜
կին ր աբտասուաէսաոն բառե բով
կ աղսւղսւէչէ •
Զ՚՚՚ւաէլս
, ՏովՀաննէս
, ղաւաէչս
. . .
—
Ա՛"յրէ՛՜կ»՚^՚^յբի՜կ
• • ՚
Հայ
Հոէլին իսօււահ է չւ էւլնոչւ մէշ,
Հ՛՛՛յ
արէււնր
՛ս յս ե՜րի տ ու սէորղր առա^ւ ււչւ ղ ւււ հ՜
էբ այստեղ, իբ լնտսւնիքին
եւ ցեղակից
-
ներուն ք"՚Լ, Հայ էւլնունբ անոր
մոոցնել
տուահ
էր
Հէքէ
րստութեան
բոլոր
շնորՀ -
ներր :
Հայ
՛կ՛ն էբ անիկէո , Հիւղաւանի
ւլաււսկ
մր,
որ տարիներէ
Լւ վեր Լսորտսւէլէււահ է՛բ
Հոէէին , մելամաղձոտ
իր աչքե՜րր՝
բերաւ
էսյսաէլղ, մէւանալռւ. Համար իր էք՜ողովուր–
ղին երշանէլութեան
եւ տառասլանքքւն :
ԹԳԹԱԿՒ8
Fonds A.R.A.M
