€& ԱՌԱՋ>
ԱՆՑԵ ԱԼԸ ԵԻ ԱՊԱԳԱՆ
*
ԵՄԲ
—
Ահաւասիկ ամփոփումը այԹ
ՓրաՐւսհրէն ճառին ղոլւ կարդաց Վառի ա–
կադհմիային անդամր , Պ • Գ - Սայապալ֊
եան, Մարսէյլի մէջ, Մշակոյթ-ի օրուան
առթ
ի լ —
• • • Ի՜՚^ւ
՚^"^՚"յԼ եւ բիրտ
ա՛նղ իտ... կց ու
թիւնր
կ ձերինր,
տիկիններ
ե լ պտրոն ֊
ներ,
՚>ր տւդտ.է,սյի
մասին կր խօսիք
Հ ^ ն ֊ ՝
գիս.ւ.ւ"րտպէս
, գուք որ միանգտմ
ընգ
միշ՛ո
ժխտտհ
էք անցեալին
պատգտմները
եւ ներկայիս
ուրիշ
մաաՀոգութիւն
,
ուրիշ
ի ղ ձ
շունիք եթէ ո լ տենչ
նիւթական
րա–
րօ րու թեան :
Բացա՞հ
էք արւլեօք
Հայ Հեղին.սկի
մը
դԻՐՔռ֊
Զգացա՞հ
էք արցունքի
Հեղեղը
ձեր
.սչքերուն
մէլ, կարղալով
Գանիէլ
Վարումանի
^կարօտի
նամ.սկր»
,
ր,՚սնաս–
տեղհութիւն
մր մէկ Հատիկ
, որ խռովիչ
է
եւ
իր նմանր
չունի։
Կամ արղեօք
յավւըչ–
տակուահ
ԼԷ
՛^բ
բարձրաձայն
կաբգալով
Զապէլ
Աոատուրի
Հոյակ.սոլ
տողերր
նր -
ւիրուահ
մայրենի
լեղուին
: Ոչ ,
աքնպէս
չէ՞
։ Գիտէք թէ ինչ ոճիրով
կը հանրա -
բեռն
է ք ձեր եւ ձեր ղաւակնե
րուն
ուսեր
ը
Հանդէպ
մտքին, եւ ինչ չլմորեցուցիչ
թե–
թեւութեամբ
կլւ խօսիք
ասլւսէէայի
մ.ււսին ,
որովհետեւ
ապւսւլան
Հեռու է , եւ
անոբ
Հանգէւղ
որեւէ
սլարտականռլթիւն
էէք
ղգար :
՚քյաՀանլակաղութիւն
ե
լ
լոռետե
սոլ -
թ ի ՞ լ ն ։
Բայց
գուք էք , սիրելի
Հայրենա
-
կիցներ
, որ կր գարբնէք
զայն
ձեր առօր -
եայ
կեանքով,
ձեր կաաարեալ
անաարրե—
րութեամբ
: կարելի է խուսափիլ
սովէ,
աարագրութենէ
, լաբղերէ
,
վերաչինել
քանգուահ
յարկ
մբ, սակայն
մարգ
չ ի կր
նար
պայքարիլ,
թշնամիի
մը գէմ որ ոչ
ձեւ
ունի, ռչ գէմք,
զոր չ ի կրնար
րռնել
ձեռքերուն
մէլ, ոչ ալ իսեգգել
իր մատ -
ներով^ •—
Գիտակից
եւ կամ աւոր
դաւաճան
ութիւ
նը
մեղի
լայնօրէն
կր շռա
յ լեն մեր
թչնա–
միներբ եւ բարեկամները
, յաճախ
սեբտ–
օրէն
միացահ
՚. Անգիաակից
գաւաճանու
-
թիւնը
ձեղմէ
կուղայ
տիկիններ
եւ ՛գա -
րռններ
, մանաւանդ
ձեղմէ,
երիտասարգ
Հայեր
ռր ինհի
կ՝ռւնկնղրէք
երեւութա
-
կան
ուչագրութեամբ։
Բայց
արղեօք
կ՝բմ բռնէ՞
ք այնպէս
ինչսլէո
ես պիտի ու
ղէի որ բմրռնէիք
:
Գռւք որ կր սլատկանիք
մեհ
աղղի
մբ ե–
րիտասարղռւթեան
, ֆր.սնսական
սքան -
չելի
ազգին
որուն
եղբայրական
րնդունե
-
լութիւնր
մեղի կը ներչ^-չէ
Հազար
երախ–
աաղիտութիւն
, արդեօք
գիտակցութիւնը
ունի՞ք
ձեր պարտականութեան
, ձեր
լերմ
եւ
խղճամիտ
բամինը
բերելու
ֆրանսա
-
կան
մշակոյթին,
ճոխացնելու
եւ դեղեց -
կացնելռւ
Համար
ձեր երկրռրդ
Հայրենի
-
քին
Հ.սրստութիւնբ,
^ւատարմօրէն
հա–
ռայելով
Հանգերձ
ձեր գմրախտ
Հայրե -
նիքին
։
Ամէն
տարի
Ֆրանսայի
գանաղան
քա -
դաքներու
մ է լ կբ կաղմակերպուին
.լրա -
ՍՊԱՍՈԻՄ
1>յալ կրկին գիշերը ծով ,
Ամայացաւ ծառուղին ,
Ու մնացին մաամոլսր
Գեաակն անիոնջ եւ ուսին :
• • • Իսկ մերձակայ ապարանՔում՛
Խռովայոյղ ու մոլար ,
1ւյոկումներով մենակ, անքուն
Այն աղջիկը սիրաղար ,
էոյս է վառում, կանչեր փռում
Կարօաակէղ ու անծիր ,
ինքն իր լոյսի շուրջը նւսխրում՛
Սսլասելով սիըածին :
Ո՜հ, չի լսւում– եւ այս ղիշեր
Յոյսի ոչ մի ոտնաձայն .
Յաոնում են լոկ տխուր յուշեր ,
Գիշերուան մէջ լռելեայն • • •
գ.
ԾԻԾԵՌՆԱԿ
գէ.ոներու
Համ.ոմռէլռվներ
, ռրռնց նպա -
տակն է ի յա
յտ
րե րել
անոնց որ
"՚՜բԻչ
տեղերէ
կոււլան թէ մողովին
գումարուահ
նաՀանդը
ինչ
ռւնի
արմանի
ճանչցուելու
իբրեւ
գեղարուեստական
, դրական
եւ մո—
ղով րգական
բանա
Հ իւս ութիւն
:
Ջէ՞ք
կրնար
գռւք ալ
ուսումնասիրել
մեր
բանաստեղհներբ
, ղրադէտներր,
եւ
խռբՀռլները
, Ֆբանսաց
ինե
բուն
յայանե
-
լու
Համ
ար
ինչ որ կայ .Րեհ , ղմ ա յ / ե լ ի ,
երբեմն
ալ Հբաչալի՝
Հա լկական
գււլբու -
1
թեանց
մ է լ :
I
Պ– ժան Պալար
, զոր Հաճոյքն
ունիմ
ուլ–
լունե
լու Հոս իբրեւ
տնօրէն
ֆրանսական
ամ էնէ ն կարեւոր
մէկ
սլա ր բե րա
թե
ր թ
ի ն
եւ
իրրեւ
մեհ բարեկամ
մր Հայկ •
ւլրակա–՝
նութե.սն
, ցռյց
տուաւ
՚ք^աիէ տիւ Սիւա^
մ է լ իր տաղանղաւո
ր ա չխատակց
ի ն
Լիւք
Անառէ
Աարսէլի
Հեա, թէ մերխոնաբՀ եւ
վչաագին
Գրիղ
որ Նաբեէրսցիի
Հանճարը
Համ աչխարՀա
յին չափանիչռվ
,
Հաւասար
է ամենամեհ
Հանճարնեբուն
; Աեբ Հ ի ն եւ
նոբ
բանաստեւլհնեբուն
դռրհեբր
նոյնքան
գեւլեցիկ
են , յ.սնկռւցիչ
եւ յ ո ւ զ ի չ
որքան
ն ,ւնաոեոււ.ոեներուն
.լոր -
օտար
լաւագո
յս քսա րե րդաւլսե
բուս գոր
հե
ՐԲ :
ի բրել
Հիմք
ունենա
լով
Հաւա տարմ
ու -
թիւնբ եւ Հաւտաքբ
ամուր
սիւները
ա—
մէն
տեսակ
րարոյական
Հաստատութեան
Հայկական
գբականութիւնբ
, ոբ
սնահ
է գարաւոբ
աւանգռւթիւննեբով
, եւ
նուի–
րագորհուահ
մեր մ ա րտի րոսնե
բու
արիւ—
նով, կբ ներէլա
յացնէ
հանրութիւն
բ՚
մաքրութիւն
մը,
խորութիւն
մր
ոբոնց
խստամբեր
եւ խրոխտ
Հմսւյքբ
կախար
-
գանքի
մր տպւսւորութիւն
կբ գոբհէ ;
Պէտք է խօսիլ
նաեւ
Հայկական
երամշ–
տութեան
մասին,
մասնաւորասլէս
յիչա—
աա կելով
մ եր վեՀ շարա կաններբ
որոնց
անբաղդատելփ
յուզական
գօրութիւնը
մի
եւնոյն
Հ իաց
ում ր կր պատճառէ
թէ
Հեթա
նոսին եւ թէ քրիսառնեա
յին : Հարկ է խօ—
սիլ
Հայկական
նկարչութեան
,
նշանաւոր
ճարտարապետութեան
մասին
, քանի
որ
մ եր
մողովուրգին
ստեզհ
ա դ ո
րհ
Հանճարը
դեր աղան ց բարձունքի
մ ր Հասահ
է ամ
էն
ասպարէղի
մէլ, իսօսիլ
միշտ
միեւնոյն
ՄԱ՚նԿՈԻԹւյԱ՚Ս ՎԱՅՐԵՐՈԻՄ
Փշատի հոտ է ղալիս ղիւղից ,
Խաղողի , ղինու , մանկութեան հոտ ,
Ամէն մի այղի ու ծառուղի
Մի յւււշ է պահել՝ սրտիս ծանօթ :
Ոուշուած շրջսւմ եմ րակ ու փողոց .
Մանկութ– օրերը մտարերում ,
Այսաեղ սպանեց հայրս մի օձ ,
Այստեղ կորցրի հոլըս սիրուն։
Ահա թթենին, որի նիւղից
էացսվ բռնեցի վերջին անղամ ^
Երբ սայլը դանդաղ ելաւ ղիւղից՝
Րոնեց քաղաքի ոլոր ճամրան :
փայլում եմ , յիշում լուռ ու մոլար
Ու կանղնում ամէն դրան աոաջ ,
— Ի՞նչ ես կորցրել, աղիղ րալա,
Հարցնում է մի ղհղջուկ պառաւ :
— ինչ եմ կսրցրել - • - Ախ , ի՜նչ ասեմ
ԵԼ ինչպէ՜ս ասեմ , որ հասկանաս ,
իմ մանկութի՜ւնն է կորել այստեղ ,
իմ մանկութի՜ւնը , բարի՛ պառաւ • • •
Երեւան
ԳԷՈՐԳ
ԷՄԻՆ
անյեւլլի
լրլռւթեամբ,
որ Ռլնէ
կռուսէէ
ըսել
կուտայ
թէ «այս
անքակտելի
ոգեկա–
նութիւնը
, ամ բողլ
Հտ յաստտնն
է »
է
Տիչեցէքէ
ե ր իտսւս.ս րւլնե
ր եւ երիտա -
սարգուՀինեբ
թէ գռւք
չառաւիղն
էքմո–
ղովուրւլի
մբ որ Ջորբռրգ
գարէն
արգէն
յարեցաւ
քբիստոնէութեան
, որ օմանգա ~
կեց
է1/աչակիրնեբռւն
, եւ որ երկաբ
աաեն,
թշ^ւամի
ւլօրաւռր
ցեղերու
միլեւ,
դարձաւ
քր
ի ս ւո ոն է ա կան քա ւլա քա կբ թ ո ւթե
ան
միլ—
նա՚բերղը
Ասիոյ
մ է լ : ինշպէս որ
անՀատի
մբ
ւք տաւռբ եւ բարոյական
արմէքր
իրֆէ—
ղիքական
փարթամութեան
մ է լ շէ , նմա —
նապէս
աղղի մբ Հողե կան
մեհոլթիլնը
կախում
չունի իր թուական
կաբեւորռւ
-
թենէն : Գուք
մինչեւ
իսկ
մասնաւորարաբ
Հսլարա
սլէտք է բլլաք
ոլւստկանելուի
մո -
ղովուբգի
մբ ռր թէեւ
վւոքրաթիւ
մ^ւացահ
է տեւ.սսլէս
կռոորսւկուելով.
Հակառակ
իբ .սո^ւա1լան քալութեւսն
որ ւլմբաիսւոա
-
բաբ
՛՛չինչ
կբնար
բ՛՛ել
թիւի
.լեբաղան -
ց ո ւթ ե ան
՛էէմ , հնունգ
տուաւ
այնպիսի
մ արդկա
յին
արմէքներ
ու եւ իր լաւէսւլո
յն
տեղը կը ւլբ
ալէ
աչխաբՀի
նուի րասլե տ
ու
թեան
մ է լ :
Ա.ււ1լայն Հպարտութիւնբ
արմէք
ունի
մ իա
յն ա յն աաեն երբ կբ Հիմնուի
չօչա -
վւելի
, ղնաՀատելի
, անմխտելի
փսւստերոլ
վրա
լ : Գռւք ա լգ վւսսաերր
սլիտի
ւլտնէք
ձեր
նախնիքներու
ձւլահ
մչակոյթին
մ է լ ւ
Գուք
սլարտաւոր
էք սիրել այգ
մչակոյթբ
եւ հանօթացնել
անոն.յ որ գ ե ռ չեն .լիտեր
։
Ալսսլէս
, երկարելո.ի
ձեր մ էկ
ձեռքր
ւլէպի
անցեալր
եւ միւսբ
գէպի
ապաւլան
,
դուք
.ղիտի
աորսՀռիէք
,
եր իաաս.ս րղնե
բ
եւ երիտաստբդուՀիներ
, տեւականութիւ
-
նբ քաղաքակրթութեան
մբ ռր ձերն է , ոբ
պիտի
կազմէ
ձեր
.լ ե րա՛ր– ն սվւռիանքր
եւ
դերա.լ.ռյն
Հպարառւթիւնբ
, երբ
Հասուն
աարիքի
մրՀասնիք եւ բմբռնէք
թէ
բացի
ռւ չ՚սղ իր եւ եղբա
յրական
ուսմ
ունքբ
մ բ
մաբղ
ուն
քա
յ լ ե ր ը որ եւ է
Հե.ոք
չեն
ձղեբ։
Գ–
ԱԱՅԱՊԱԼԵԱՆ
<ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
( 6 6 )
Կ՝ուղէք
գիտնալ
թէ պիտի
կրնաք ո–
բոչել
ճչմաբաութիւնբ
երբ ձեղի
բսեն ,
Հեդնեց
Բաբէյ
լբրօրէն
:
Փորձեցէք
զիս
1
.գաաասիսանեց
Փու
արօ
.սչքերուն
մ է լ
նայելով։
Հ
^Շատ լաւ, թող
ձեր բսահն
ըլլայ,
Կ՝ա–
* " Է Ի
Լ"՚–ԻՂ
Լէյ՚"^՚Ը1
՚Ը.՛
՚ ՚ Ա^՛"
ճչմարտու–
թ ի լ ն մբ ձեղի
Համար : Կ՚ատէի
ղինքբ ամ–
բողլ
էութեամբս
:
ԳԼՈԻԽ
ԻԲ..
Բաբէյ
անգին
դարձաւ
յանկարհ
եւ մե–^
հաքայլ
Հեռացաւ
:
Փուարօ
աչքեբով
Հետեւեցաւ
եւ մբմ
բ–
ռաց •
Այո, կբ Հասկնամ
;
Առանց
.լլուիսբ
գարձնելու
քիչ մբ
աւելի
բա
ր ձ բ ա ձա
յն ըսաւ
•
-
՛Լա յրկեան
մ բ սսլասեցէք
ձեր թա -
քոառցէն
գուբս
ելլելէ
առալ,
Օբի՛որգ։
Կրնա
յ
.իե րագառնալ
: Այմւք
վտանւլբ
ան–
^ահ է : Թ՚սչկխնակս
գ տ ա ՞ ք :
^ւորՀակալ
•եմ , չատ
աղնիւ էք
յ
Ոչ մէկ գիտոգութիլն
բբաւ
Հողակոյ
-
տին ետեւ
սլաՀուելու
Համար,
թէել
.լի —
աէր որ մտիկ
բրահ
էի : ք՛՞նչպէս
էասկր—
ցահ էբ : Ոչ իսկ ի՛մ կուլմս
նա յահ էր մէկ
անղամ : ԳմդոՀ չէի որ բառ մբ չբսաւ
Ա
՛յս
մասին։
Թէեւ
խղճաՀւս
ր ութ
ի ւ ն
չունէի ,
բա
յց
սլիտի
նեղռւէի
լ^ւթացքս
իրեն բա -
ցատբելու
Համար : Երաիստապարտ
եղայ
իբ
՚լւս ւլան ապա
Հութ եան
Համար :
ի րապէս կը Հաւատա՞
ք թէ այս մաբ–
Դը կ՝ատէբ
Տիկին
Լէյանբբբ,
Հարցուցի
:
Գլուիսբ
գանգա
ւլ օր էն չարմե
լռվ
Փուարօ
պատասխանեց,
գէմքի
ւլէսւեչտական
ար —
ուա
յա յ.ոութեամբ
մբ.
Այո, կբ Հաւատամ
;
Յ ՚ ՚ ՚ ն կ ա ր հ
ոտքի
ելլելով
ւլնաց
էողա -
կո յտին
բարձունքը
ուր
րան ո ւո րնե
ր ը
կ՝ աչիսա տին ; Իրեն
,Հե տե ւեցա
յ : Նախ
մի–
այն
Ալւոբներբ
տեսանք,
յետոյ Պ՛ էմմբ
—
թը , որ ւլլռւիս
ը Հակահ
գէսլի
գետին
,
նոր
ւլանռւահ
կմախքի
մը ւիորին կր .քաք–
րէր
:
Նչմարելով
իր չուրլ
մպիտռվը
լ ն -
գոէնեց
մեղ :
Աչխաաավայրր
. Ա յ ց ե լ ե լ ո
՞ ւ եկահ էք՝
Մէկ
վա
յր կեանէն
ձեբ տրամագրութեան
աակ
եմ : թակուեցաւ
իր դանակբ
առաւ
եւ սկսաւ
քերթել
ոսկորներռւն
վրայ
մն.ս–
ցահ
Հ "՛լբ
յ
Երբեմն
երբեմն
կ՝բնգՀատէր
,
վ՚քոցի
՛քբ միլոցռվ
կամ իր
սեւք.սկան
չունչով
վանելու
Համար Հոս Հռն
մն.սց.սհ
մանբ
փոչիները։
Այս վերլին
ձեւբ
վաաւս–
"–"՛լք.
ԿԸ
ւլտնէ
Ի :
Պ՛
էմմբթ.
Հազար
տեսակ
ագտոտ
մանրէներ
պիտի
ԷԱԷՔ
,
՛լո չեցի
1
Մ անրէներր
իմ
է1էմ
ենօրեա
յ
կեանքիս
մաս կը կաղմեն,
վնասակար
սերմեբը
ան—
ղօբ են Հնախռյղներռւն
առլեւ
, ի
՚ ի ե ր լ ռ յ
կբ
յողնին:
Բիչ
մ լ ն ալ զիստի
մը
ոսկռրբ
մաքրեց
ե լ կարդ
մբ ՀբաՀանդնեբ
տուաւ
վարպե -
տին :
ԱՀաւասիկ,
բսաւ
չակուելռվ։
Րէյ —
թ ԲՐ կրնայ այս աիկինր
լուսանկարել
ճա—
շէն
վերլ : Աիրոէնւ
յիշատա1լեեբ
տարեր է
միասին
դագաղին
մ է լ ։
ԵԼ
մեղի
ցոյց
տուաւ
պղինձէ
ժանգոտ
բամակ
մբ եւ քանի
ւկ, ւլնդասեղեեր
, ոս -
ԿԻԻ
կոտր.ոռւքներ
եւ կապոյտ
քարեր ռ -
րոնք
ժամւսնակին
անոր
.քանեակբ կբ կազ–
մէին։
Ոսկոլնեբ
ը եւ գտնռւահ
ղանաղան
ա -
ռաբկաներբ
մաքբռւելէ
՚ ի ե ր լ
շարուեցան
տեղին
վրայ , սպասելով
լուսանկարիչին։
Ո՞վ
եղահ է այս կինբ,
հաբցուց
Փուարօ
:
Առալին
Հաղարամեակին
կբ սլատ -
կանի
անչուչա
նչանաւոր
կինմ բ ։
Գանկբ
տարօրինակ
ձեւ մբ ունի եւ ցոյց
կուաայ
ոբ
մաՀր
Հետեւանք
էր ուժեղ
Հարռւահի
մբ : Մեբքատռյէն
պիտի
իսնգրեմ որ .սն -
գամ
մբ ՚սչքէ
անցրնէ :
(Հ-՛
ԼԱՅԿ–
Ս՜ՍՏ եՆՍԳԻՏ ՈՒԹԻհՆ
(Ամփոփուած «Ասվետ– Հայաստան»
ամսա դրէն)
Հայաստանի
ղրապալաաբ
Հր.ստաբա -
կեց«Հայ
ղրականութեան
բիբլի.ււկրաֆիա»
(մ ատենաղ
իաութիւն
|
ստուարահաւալ
աչխատութեան
Բ . Հատորբ
, որ էլ
լնղգբ–
կէ ԺԹ • ՚րսբէն
մինչեւ
Հայաստանի
մ է լ
խոբՀբգա
յփն կաբդեր
ու
Հաստատութեան
չրլանին
Հայ նռբ ղրականութիւնը
; Հա -
աոր
ը կը ռլա րո ւնա էլէ յիսունէ
աւելփ Հե–
ղփնաէ^եբու
երկերու
եւ անոնց
մասին ե -
ղահ
եօթր
Հազար
քննաղատական
, ՛լրա -
խօսա կան եւ բան ա ս ի ր ա էլ.սն
նիւթե
բու
մ աա
ենաղր
ութի
ւնբ :
Աչխատութեան
առալին
Հատոբբ
,
«Հայ
^ ի ն էւ միլնադաբեան
ղրաէլանռւթեան
Հա
մառօա
«բիբլիռէլր.ոֆիա»ն
Հբատաբակ
-
ռւահ է
1 9 4 1 ^ 5 ՛ ,
բնդգրէլելռվ
Ե–
ԺԹ-
գարերու
Հայ դր.սկ.սնութիւնը
,
1 2 0
^եղի–
նաէլեերու
երկերու
նէլա րաղ րութեամ բ ե լ
1 6 0 0
.^նա դա տաէլան եւ
բանասիրական
նիւթեբով։
Երէլրորգ
Հատորբ,
ոբ Հրա -
տա բակուահ
է
1 9 4 9 / ՛ * ՛ ,
էլբ
ներկայացնէ
«ԱովետաՀայ
դեղա
ր ուե ստա էլան ւլբաէլա -
նութեան
«բիբլիոէլբաֆիա»ն
եւ իբ
մ է լ
էլա^.իռվւէ
§ 0
Հեւլինակներու
երկերու
եւ
անոնց
մասին
եգահ ութ Հաղւսր
քննաղա
տական
ու ղրախօսական
նիւթերու
նկա -
րւս՚լրութիւն բ :
Այսպէ"
, երկբորգ
Հաաոբով
էլ՛՛ամբուլ -
լանա
յ եւ էլ աւարտի
«Հայ
գբաէլանոլ
-
թեւսն
րիբլիօկրաֆիան»
սկիղբէն
մինչեւ
մէւր
օրերր :
Անցե.սլին
Հրատաբակուահ
մաաենաղբութեանց
մ է լ
(Մի՚ի՚թարեան
-
ներու) , էլը ւլերաէլչռէր
էլրօնակ.սն - եէլե -
գեցաէլւսն
։լ բականութ
ի ւ ն ր , եւ է,լ.բեք
չէին
բնղւլբկել.
Հայղրաէլանու
թեան
րաղմա
—
ղարեան
Հւսբուսա
ժառտնւլռլթիւնբ։
Երեք
Հւուոոբով
նոբ մատենաւլբութիւնր
անՀա -
մեմատ
աւելի
լ ր ի ւ Կբ նեբէլա
յացնէ
այգ
ժառանգութ ի ւ ն բ ։ Անոնց
մ է լ բաւլմաէլռլ
-
մււնւի
էլե–րպով
արռւահ
է Հայ
յառալագէմ
ու ղ էւմ ռէլ բատ
ղ րուլներռլ
ստեղհաւլ
որհ
ու
թեանց
նէլարաւլրռլթիլնբ
, ինչպէ.ւ եւ
որոչ
տեղ է յատէլացռւահ
մարքսական
Հրապա—
ր ա էրս խօ ս ռ ւթ ե ան ^ւերկ.ս յացուց
ի չնե
ր Ատ՛
Շ.սՀ"ւմեանի
եւ Ա . Ապանգիաբե.սնի
բս–
տ ե ւլհ ա ւլռ րհութ
է, "՛նց :
ԺԹ • ղաբու
սէլիղբնե
ր ը նոբ ւլ .սրաւլբ -
լռ. խ բացուեցաւ
՜՛՛՛՛յ
մուլովրւլի
էլեանքին
մ է լ
Հա յաստանի
մ իացում
բ Ռուսաս
-
տանին, ոբ մեհ
յսւռսլղ
իմ աէլան
նչանա -
էլութիւն
ունեցաւ
Հայ
ժռւլովուրղին
էա -
մար եւ մեհ չավ.ով նպառոեց
Հայ
ժողո -
.էռւբդի
Հալեւոր
մչ.ս1լռյթին
, ինչպէս
եւ
ղ ե էլա բ ո ւե ս ա ա էլան
ւլ ր ա էլան ո ւթ ե ան մեհ
թա.իռվ
ւլաբղացման։
Ռ ՚ ՚ ւ " գասաէլան
, ի–
րասլա
չտ
ղ րականս
ւ թիւն
ը բալէելռսր
ա.լ -
դեցութիւն
ունեցաւ
Հայ
գբաէլանռլթե՚սն
եւ արուեստի
վբ՚՚՚յ
:
« Բիբլիոէլբաֆիա^ի
էրս րեւոր
արժա -
նիքներէն
մէէր. ալ այն է որ, անՀրաժ՛ե
շա
.ոէ,ւլէ–,էլռւթիլններ
էլուտ.ս
յ Հա
յ Հէաղինաէլ -
ներու
երէլերու
ռուսերէն
եւ
իսորՀրղային
միւս
եւլբ.ւա յրական
ժողովուրղնե
րու լե -
զոլ1։երով
թաբդմանութեսնց
եւ Հբատա -
բաէլութեանց
մասին ; Հայ
ւլբաէր..նռւթեան
գասա
էլանն
եր
Խա չատ
ուր
Արո վե անի ^
Միքայէլ
\, ա լբան
ւո ե .սն ի , Տ ՛
Թումանեանի
Մուրացանի
, Նար - Գո.ւի , Շիրվանղա
-
գէի
, 3– Պաբոնեանիւ
, Գ.
Առւնգուկեանի
եւ
միւս
ղբոզնեբու
երէլերբ
միլիոնաւոր
օր ինա
էլնե ր ռ վ
լ ո յ ս են .ոեսահ
ռուսերէն
,
ուկրա
յնե րէն , վրացերէն
, ագրրէյլանե
-
րէն եւ խորՀբդային
միւս
ժ ուլովուբ
ղնե -
րու
լեղռւնեբով։
Հայ .լարաւոր ու Հա -
բուստ
ղ րաէլան
ութ
եան
ժառանէլ
ութիւնը
էլը գառնւսյ
ռուս
ժողովուրգի
եւ միւս
եղ–
բա յրական
ժողովռւրդնեբու
սեվ.ականոլ
-
թիւնբ : Այգ ղ բ ՚ ՚ ՚ է լ ա ն ո ւ թ ի ւ ն ր
ռուսերէն
լեղուի
միլոցով
մաահ է
ՀամաչխարՀային
մ չաէլո
յ թ ի ղանձաբանբ
:
Հայ
ւլրէսէլաԿւութեան
«բիբլիռէլրաֆիա»ն
էրսէլմռւահ
է անՀատ
Հեղինաէ^երռւ
մա -
տենագրութեանց
սկւլբունքով
:
Ամէն
մէէլ
Հեւլխ^էաէլի
երկերու
մւստենա–
էլ րութի՛ւն
բ
լ^ւթէ՛ Ր՛յո՛լին
էլուտա
յ ան֊, րա
ժեչա
տեէլէ^ էլո ւթիւններ
Հեզինաէլի
եբկե -
բու
Հ րատա
րւէէ էլութեանց
,
պսէ ր բե
րաէլաՆ
մամուլին
.էէլ էլրւէէհ
սւնոր
ստէ,էլհաէլէ.բ
-
հէէւթեանց
, եղահ
քննէէւէլէստական
, գ ր ա -
խօսաէլան
է.ւ ա
յլ
նիւթե
բէյլ
, ինչ.ւլէս
եւ
Հեէլինաէլի^
էլոէլմէ
էլէէւտարուահ
թսւբգմա
-
նութեանց
մասէն :
Երեք
Հէսւոռրէ
էլաղմ ուահ
^Հււէյ
Գբաէլա–
նութեան
Բիբլիոէլ
րաֆիէո^յի
Հրաւռսբա
-
էրււմր
ն շէէէնաէլա
լից
ե րեւո
յ թ է Հանրասլե
-
.էէ
ու թեան
մ չաէլո.
թէս
յին
կեանքին
մ է լ ե լ
։ք՝է,հ– չււււիռի
էլբ նւղսւստէ
Հ՛՛՛յ
՚լրաէլանոլ
-
թէ,ան
Հէսբուստ
ժառանւլ
ութեան
ուսում -
նասիրութեան
:
Ա ,Բ
Fonds A.R.A.M
