Օ Ր Ա Թ Ե Ր Թ
Տ օոճ6 €ո 1925
^– Տշաշ 376-286
Լշ 1»1ք6€է6Աք : տա. ]VIIՏՏ^ՏI^\1Տ^.
Տ.6ճՅՕէ10Ո 6է ճճաա1տէ1Զէ10Ո։32,1^Ա6
1՝է6\ԴՏ6յՐ&Ր1Տ–9*
^ ք Լ ։
աօ.
86–6օ
^.^.V.
Ր Ց Ո Տ
1678-63
Բ Ա Ժ Ա Ն Ո Ր Գ Ա Գ Ր Ո Ւ Թ Ի Ւ Ն
Ֆրանսա եւ գաղա֊թներ՚տարեկան
2500
Փ Ր * » վեցամս–
1300
Արտասաեման՝ տարեկան
3000
ֆր • *
Հատը
10
ֆր ՛
ԿԻՐԱԿԻ
13
ԴԵԿՏԵՄԲԵՐ
•
1)11\1ճ1տք011Տ
13 ՕՏՇՏՒ16ք16
1963
29ՐԴ՛ ՏԱՐԻ -
ԹԻԻ 7243
Խմրացիբ՝ ՇԱԻԱՐօ ՄԻՍԱՔիԱ՚լ,
ՆՈՐ ՇՐՋԱՆ, 29ՐԴ ՏԱՐԻ, ԹԻԻ 2654
ՄԵՐ խՕՍՔԸ
ԱՀԱ ՁԵԶԻ ԿՈՆԴԱԿ
•
— « Ացգի՛ յատկապէս ցաղութաեա–
յռւթեան, ինքնուրոյն գոյութեան պահ -
պանութեան համար անհրամեշտ է նաեւ
մայրենի լեցուն։ Ընտանիքն է այն օջա -
իր, որ պահպանում է մայրենի լեզուն -
հայ կինն է, ռր իր նազանքով եւ օբօրոցի
անուշիկ եբգով հաղորդռւմ է իր սիրա -
սուն զաւակին մայրենի լեզուի
անուշիկ
հնչիւնները որպէս նայսապատրաստոլ ֊
թիւն ; Հայ կինն է, որ հետզհետէ ուսու
ցանում է իր մանկիկնեբին մայրենի լ ե
զուն, ազգային սովորոյթները եւ եկեզե
ցական աւանգութիւններբ, որով սկիզբ
է առնում ա(քգային գիտակցութիւնը։ Ազ
գային լեցուով է, որ հայ երիտասարդը
եւ ընդհանրապէս հայ մաբդը հնաբաւո -
բութիւն է սաանում նանաչելու իբ Ազգի
անցեալը, կարդալու իր պատմութիւնր ,
ի\քանալու իր նախընթաց առաքինութիւն
ները , նոցա հաննարեղ ստեղծագործսւ–
թիւններր , նոցա սխրագործութիւններր ,
նոցա հերոսական ոգին»...
Ո՞ւի է ոչ՛ ՛ո
յււ ա ա ր չւ
սէ
1չսւ% գէաե
լէքէւե
չ՛ քլ
/չչչ
սչէսլււլէ
էս
քնքա%
ս ր տ ա ռ ո ւ չ
շեշսւոէէ
մր՛,
Ամե՛նա
յ ն
Հայույ
1չաթո։լէ1լոս
ր , Գէ —
որ՛է
5 * )
իր ՚ Ս ՚ Ր ^ Է ՚ ե
1լոն գ ա
1չ1ւե ր էն
մէ/չոլն
մ է լ :
Տասւկասչէս
օր
ինա
կեց
ինք այս Հ
ատուա
ծ՜ր , իրրեւ
Հ ա յ ր ա պ ե տ ա կ ա ն
պատգամ
ա -
նոնց
•^ամար
որ ա գ գ եւ Լկեգեցի
, Հա /բե–
նիք
եւ մչակոյթ
կր ՀոլաէԼն
օրն է
րւյ^էՏ
ԷՀույց մ ա ա ր
մատէն
չեն ղարներ
, ա պ ա Հ ո
վե էու Համար
անոնց
գոյութիւն
էէ ;
Ա յ՛է
աղւէասէր
Հ ա ւ ա տ ա ւ յ ե ա Աւերէն
Հա -
ր ի ՚ ՚ ր ի ն
քանի՞ն
Հայերէն
կր սորվեցնեն
ի -
րենց
գաւա1յներուն
, գոնէ
Հետեւելով
Հայ
րապետական
յորգորին:
Ուրիչ
ա տ ե ն
իրրեւ
պատգամ
կամ
Հրա
ման
կ՛՝լՐւգունին
Ամենայն
Հայոց
կաթողի–
կոսին
րերնկն
կամ
գչ՚չէն
ելած
ււրեւէ
թօսք
:
ւ
՛սկ
ւս յ ս պարագա
յ ի ՛ ՛ ն ,
լուրի
ձա՞յն
կոււլ ան
մ ա գ ա
ւչա
թի
վ ր ա
յ ա րձանագԸր
-
ւււած՜
խրատներլւ
;
Միայն
եկեղեցիներու
մէ^
կ ա ր գ ա ց ո ւ ե –
լու եւ թ ՚ ս չ
Հանելո՞լ
սաՀմանուած՜
են վե–
Բ"յԻԺ"Ղ
Գի՚"ել1՚քներր
:
Ալ եթէ Հաւատացեալներն
ալ
պ ի տ ի կ ա ր –
գ ա ն ու մոռնան,
այլեւս
ինչո՞ւ
կը մե -
ղ՚ոգրէք
նորաՀասներչ,
։
Ո՞րն
է ա ռ ա ք ն ո ր գ
, ո՞րը
Հ ե տ ե ւ ո ր դ :
ծ
գա՞ն
մ օր
ր պիտի
Հետեւի
, թէ
մ ա
յ ր ը
տղուն
, ա ն տ ե ս ե լ ո վ ,
մոռացութեան
աա -
լով
ինչ որ Հայկական
է :
Ո՞ վ
մ թն
ո լււ ր տ պ ի ա ի ստեղծէ
տունին
մէլ՛,
Այստեղ
ծնած
աղա՞ն
, որ
^Թարղան»
ե լ
«Միքի
մաուս»
կը կ ա ր դ ա յ , թէ
Հայրը,
որ
Հայերէն
՛լիտէ,
րայց
ոչինչ
կ՝ը^՚է
ղաւկին
ալ ս ո ը վե
ցնելո
ւ Համար
:
Գէ՛լերով
րնտիր
դ ա ս ա ղ ի ր ք ե ր
Հ ը ա ա ա –
ր ա կ ո ւ ա ծ են ամէն
գաղութի
մ է լ եւ գ ե ռ
նորեր
լ ո յ ս կր տեսնեն
, Հաճելի
,
ՀրաՀան–
գի չ նորու
թիլններով
:
Երրեք
այսքան
դ ի ւ ր ա ց ա ծ չէր
մայրենի
լեղուին
ուսուցում
ը :
Ունինք
ոչ
միայն
ընթերցարաններու
ամրողլ
չարքեր
, լաւագոյն
ա պ ա գ ր ո ւ -
թեամբ,
այլեւ
մանկակ՚սն
եւ պ ա տ ա ն ե կ ա ն
թերթեր,
այլաղան
ա ռ ա ւ ե լութ
իւննե
ր ով;
Ե թ է
ուղեցոյցի
, իսրատականի
, խ ր ա -
խոյսի
կ^ սսլասէք,
աՀաւասիկ
Ամենայն
Հայոց
կաթողիկոսին
կ ռ ն գ ա կ ր ;
Ե թ է մեր ամենօրեայ
աՀաղանղբ
ծանր
գ ո լ գ ա
յ
ձեղի , լսեցէք
էլմիածնի
կոչնակբ
եւ
ալեւոր
Հ ա յ ր ա պ ե տ ի
ւքը ձայնր
:
Ուրիչ
ի ՞ ն չ
եղանակ
Հնչեցնենք,
որպէս
՛լի
Համողռւիք
թէ կորսռւած
ենք
ա ռ ա ն ց
մայրենի
լեղուի
եւ երդի
:՝
Հրակէղ
ա ն ա պ ա տ ի ն
, ա ր ե ա ն
ճ ա պ ա ղ ի ք
ներուն
մ է լ ա ն գ ա մ
այսքան
վ Հ ա ա ա ծ
եւ
թմրած
չէինք
֊. Ոչ ալ այսքան
անճրկած
,
բ ա բ ո յ ա պ է ս թէ նիւթապէս
:
Օ Ր հ Ի Ա Ն
Դ Է Պ Ք Ե Ր Ը
Օ Ր Ը
Օ Ր Ի Ն
ՄՈՍԿՈՒԱՅԻ ՊԱՏԱՍխԱՆԻՆ
ԿԸ ՍՊԱՍԵՆ
•
Ա Մ Ե Ր Ի Կ Ե Ա Ն
Գ Ե Ա Պ Ա Ն Ը ԵՐԿՈՒ
Ա Ն Գ Ա Մ
ՏԵԱԱԿՑԵՑԱՒ
Մ Ո Լ Ո Թ Ո Վ Ի Հ Ե Տ
Պ՚սչ՚ոօնապէս
կը ֊ է ա ս տ ա տ ո ւ ի թէ Ա ոս
կուայի
ամերիկեան
գեսսլանբ
երկու
ան -
գ ա մ
ն ե ր կ ա յ ա ց ա ծ
է
Պ ՛
Մ ոլոթովի
, Ա՛ա -
ցուցի
չ
տ ե ղե կռ ւթ
ի ւ ն ն ե բ
֊, ա ղռ
ր ղ ե լով
Այ՚լբնՀառւբբի
ա ռ ա լ ա ր կ ի
մասին
եւ պա -
տաս
խանի
ս պ ա ս ե լ ո վ
Հ
Առա
լ ի ն տեսակ
-
ցութիւնը
աեւլվւ
ունեցած
էր ե րկու
չ ՚ ՚ ՚ բ թ ի
օր , երբ գ ե ս պ ա ն
ր
յա
յտնեց
թէ ն ա խ ա -
գ ա ^ ը
կաբեւոբ
յա յ ա ա ա
ր րութիւն
մը
՛գի՜
տի
րէ՛է
Աղղաէք
ռւլոէիի
՚Տւ
առլեւ
:
ԱյղլնՀառւըր
իր ճ ա ռ բ խ օ ս ե ց ա ւ
յալորդ
որբ
, եբեքչաբթի
; Ե րկրորգ
տ ե ս ա կ ց ո ւ -
թիւնբ
աեղի
ունեցաւ
ուր
բ ա
թ օր ւ
Այ"
անւլամ
գ ե ս պ ա ն բ
մ ասնաւո
ր
րա֊աանւլնե
բ
ստացած
էբ , 1Տ • Միութեան
կասկածա
-
մտռւթիւնբ
ւիարաաելու
~։ամար
;
Բ ա —
ց ա ր ձա կա պ
է
ս գաւլտնի
կր պաՀուին
աե -
սակցութեան
մ անրամ
ասնութիւննե
րբ եւ
մ ա ն ա ւ ա ն դ Ա ոլոթովի
ս լ ա ա ա ս խ ա ն բ : Ո ւ ո –
չինկթընի
պ ա չ տ օ ն ա կ ա ն
չրլանա
էլնե
րուն
մ է լ
միչա
կր
յուսան
թ է
Ա ոսկուա
պիտի
չմեբմ
՜է
նախաւչա՚էին
առսւլաբկբ
:
Այ"
առթիլ
կը բ ա ց ա տ ր ե ն թէ
ԱյղբնՀառւբրի
աոուլարկբ
« լ ո ւ լ
՚ լ է
եւ անկեղծ
, եւ
եբբեք1
Հռղ ե բ ա ն ա կ ա ն պատե
րաղմ
կամ
քարող
–\
չ ա կ ա ն
֊էնարք;
ՆաիսաւէաՀր
եւ մենք
ա
մէնքս
Հիւլէական
եւ լբածին
ղէնքե
ր
ուէ
ղինա
բ չ ա լ բ կբ նկատենք
կենաց
եւ
մաՀուի
խնւլիր
մր որ էլսւպ
ռւնւի
ամէնուն
Հեա եւ\
սւմէն
տեղէ
ԱյղբնՀաուբր
բոլորովին
ան –\
կեղծ
էր երբ իր ^րա՚լիլ՛բ
կբ պարւլէր
Աղ–
ղամ
ողովին
առլեւ
:
՚ Լ ե ր լ ի ն
լուրի
մը Համաձայն
, Մ
ոսկուա—
յ ի ամերիկեան
դեսւցանբ
մանրամասն
ա -
ռալար1լ1ւեր
յանձնած
է
Պ ՛
Մ ոլոթովի
՝•
Այս
"՛ո
թ ի լ
Հետեւեալ
տե ղեկռ
ւթիւ
ններբ
կբ
Հտղորդռլին
:
ա՛քբողլ
անցռլւլարձի
մաոին
.
1 .
Գեկտեմբեր
6էն ՜ ի ղիչերբ
Պերմու–
աւսյէն
ւլաղտնի
Հեռաղիր
մր ռւղւլռւած
է
Մոսկուայի
ամերիկեան
դ ե ս պ ա ն ի ն ,
պտր–
՚Ժ1"՚1
Ա յ ղ Ը ^ ^ " ՚ " ՚ – Ր / ՚ Ի
^՛Ա
՛լին
՛լլիս՚սւոր
կէ
տ ե ր բ ,
ինչ՚գէս
եւ թանձրացեալ
ե լ ման -
րամասն
ա ռ ա լ ա ր 1 ^ ե ր
Հ
2 •
ճառին
յալորէէ
օրբ գ ե ս պ ա ն բ բնա -
գիրբ
յանձնած
է
քՍ • քքիութեան
ա ր ա ա ք ի ն
նախարւորին
, ուրիչ
լո ւսա
բան
ութի
ւննե
ր
Հաղոբղելով
: Կը Հեբքոլի
այն ՚ լ ր ո յ ց բ թէ
Ձ չ ՚ չ ՚ չ ի լ
առարկռւթիւններ
բ ր ա ծ
է
Մ • Ն ա –
Հանւլներու
Հիւլէակա՝1։
ռւմերոլ
մասին
տ ր ո ւ ա ծ
տեղեկութեանց
գ է մ
Հ
Ամէն
սլա -
րաղ ա
լ ի մ է լ , անձ կութ
եամ
բ կբ
ս պ ա ս ո ւ ի
բանակցութեանց
ելքին
-
ՆՈՐԷՆ
ԿԸ ՇՈՅԵՆ
Ֆ Ր Ա Ն Ա Ա Ն
Երէկ
ամփովւեբ
էինք
Մոսկուայի
կ՛՛ւ -
սակցա1լան
պաչտօնաթերթին՝
« փ ր ա ւ
—
տայ»իւ
իսմբազբականր
, ռր կբ
չոյէբ
Ֆ բ –
րանսան
, ղգուչացնելով
Ա • Նա֊էանւլնե
—
լ ՛ է ն : Փարիղի
պ ա չ տ օ ն ա կան
չբ լանա
կներբ
այս
աոթիւ
գիտել
կէէւտան
.
«Պէ՚ոք
է
ս պ ա ս ե լ
Ջոբսերռւ
մռղով
ի ն ,
իմանալու
Համար
թէ քՍ -
Մ իութ
ի ւ ն
ր ի ս կ ա պ է ս յա -
րաբեբութեանց
բարւոքո՞ւմ
կ^ուղէ
թէ
նոբ
ռ ա ղ մ ա խ ա ղ մբ կր փորձէ
:
Գնա՝>ատելով
Հանգերձ
Մոսկուայի
պաչտօնաթերթին
բ ա ր ե ա ց ա կ ա մ
ռւթիւնբ
,
ն ո յ ն չրլանակներբ
կ՝բսեն
թէ
անցեալ
տ ա ր ի
նռ
յ ն թուականին
Հ
<.Փլ՚աւտա»
կբ
նկարաղրէր
^ ֆ ր ա ն ս ա կ ա ն
վայրաղոլ
—
թիւններբ
»
Հիւս.
Ափրիկէի
մէլ–.
Աւելի
ա ռ ա լ , Ֆրանսան
ոչ
մ իա
յ ն
անտեսեցին
Եալթայի
եւ Փ ո ց տ ա մ ի
մողռվներռւն
մ է լ ,
այլ
ե լ անոր
գէմ
գ մ ո ւ ա բութ
իւննեբ
յա -
բուցին
Գերմանիոյ
մ է լ
յ
X
քՕորՀրգային
ղ բ ա գ է տ բ ,
իլիա
էբէն–
պուրկ
, ձայնասփիւռ
ճ ա ռ մբ
խօսելով
ֆրանքեւխորՀրգային
գ ա չ ն ա գ ր ի տարե
-
ղարձին
առթիլ
,
յա յ ա ա բ ա ր ե ց
թէ
Խ •
ԳԵՐՄԱՆԻԱ ԵՒ ՖՐԱՆՍԱ
ԻՆՋՊԷԱ
ԿՐՆԱՆ
Խ Ա Փ Ա Ն Ե Լ
Պ Ա Տ Ե Ր Ա Զ Մ Ը
Ուրբաթ
օր Փարիւլի
ղ ի ւ ա ն ա գ ի տ ա կ ա ն
մամուլի
եւ Օաար
Աամուլի
րնկե
բակցու
-
թիւններբ
ճաչ մր ս ա ր ք ա ծ էին ի պ ա տ ի ւ
ա ր ե ւ մ տ ե ա ն
Գեբմանիոյ
վ ա ր չ ա պ ե տ ի ն ,
որ
Փաբիղ
ե կ ա ծ է, ղանաղան
իսռրՀբղակ–
ցութիւննե
ր կ ա ա ա ր ե լ ո ւ
Համաբ
%
(Յա -
Ոաջյ*
ալ երկու
ներկայացուցիչներ
ունէր
՚ ս յ ս
ճտչին
առթիլ,
իբրել
անղամ
Աաար
Աամուլի
բնկե
րակցո
ւթեան)
Հ
Տ ոքթ • Ատբնաոլըր
խ օ ս ե ց ա ւ
դեբմ
ա ն ե –
րէն։ճառին
ֆրանսերէն
թարղ
մանութիւնը
բաժնուած
էը բ ՛՛լ՛՛չ՛ ոե ՛լանա
կիղներուն
։
ԱՀաւասիկ
ամ փոփում
բ
« Կբ յուսանք
թէ
Ջ ՚ ՚ չ ՚ ս ե ր ո ւ
ժողովբ
աեղի
պիտի
ունենայ
,
յ
"՚լ
՚"լ
ելքի մբ
յան–
ւէե լռվ ; Ե"
յալո
՛լո
ւթ
ի ւ ն կը մաղթեմ
նախ
իբրել
Գերմանացի
, վ ա ս ն
ւլի նախ եւ ա —
ռալ
սլիաի
^ւնուի
Գեբմանիոյ
վե
բամիտ—
ցումբ
իսա՚լ
աւլռւ
թ ե ա մ բ
եւ
ա ղ ա ա ո լ
—
թ ե ա մ
բ : 3 ա
լ՛ւ
ղռ
ւթ
ի ւ ն կր
մ աղ թեմ
նաեւ
իրրեւ
Եւլ՛
" " լ ՛ ո ՛ յ ի , Իբրե՛՛
մար՛է
մր
ռ լ ՚ ո ւ է ւ
Համաբ
ամ
էնէն
թանկաւլին
բ ա ր ի ^ ե ր է ն
մէկն
է ա՚լաաութիւնբ
» :
Տի՚ելէ
վերլ
թէ՜ Պերմուտայի
խռրՀբ–
գ ա մ ո ղ ո վ բ
ւղիտի
ւսմ րասլնդէ
Ե ւ լ ՚ ՚ ՚ ՚ գ ա
յ ի
կացդ՚-թիւնբ,
Տ ՚ ՚ ք թ ՛
Աալնաուբր
չարու
-
նակեո
•
Ա^լաաութեան
ճ ա կ ա տ ի ն
ռ ա ղ մ ա կ ա ն
կարողութիւնր
ց ա բ գ ա ւ ե
էի
մե՜ծ է քան ա—
րեւելեան
ճ ա կ ա տ ի ն
կ ա ր ռ գ ռ ւ
թիւնբ
Բայց
ե թէ ա ր ե ւ մ տ ե ա ն Ե ւրոսլա
յ ի
ե րկի
չ՛ներբ
իբենց
մեծ
ճ ա րտա
է՛ սււէւ> րծութ
իէննե
բ ո վ
իյնան
խոբՀրէչային
Աուսեբռւ
ւոիրաւգե
—
աութեան
աակ , ս ո վե ա
էււ
կսւն
ճ ա կ ա տ ի ն
ռաղմակէսն
ումբ
ապաՀ
էէէխէէ
ր ա
ը
ււլիտի
Հէսսնի
սէւլւստութեան
ճակւէււոին
կա
ր
ւէէլո լ —
թեան
, թերեւս
գե բւսղանց
ե լռվ
ւլայն
ւ
Նբ —
կ ա տ ի
առնե
լռվ
Ա ովետներւէւն
յարձա
կււ -
ւլական
ձ՚լւռռւմնե
ր ը , այս պ ա ր ա ղ ա ն ա —
֊ւագին
վտանէէ
մբ կը կաղմէ
աչխար
֊էի
իսաղա՚լութե
ան Համար
: Այ՚է
սոլառնալիքբ
դ ի մ ա գ ր ա ւ ե լ ո ւ
Համար,
ա ր ե ւ մ ա ե ա ն Եւ —
րոպայի
սլեաութիւննե
բբ
պէտք
է
այժմէն
ոբոչեն՛
կա՛մ
միանալ
ամբուլլական
Եւ—
բոսլայի
մբ մէլ, եւ ատով
վ ՚ է ՚ կ ե լ ա ղ ա —
սլռւթիւ1ւբ
,եւ կամ
կղղիացման
մատնուիլ,
ուչ
— կանուիս
գ ա ռ ն ա լ ո ւ
՜էւսմ
ալ։
քի՛ուսիոյ
ա ր բ ա ն ե ա կ մէկ պեա
ութ
իլնր
; ԱնՀրա
-
ժեչտ
է
ւք իացեալ
եւ ամբռղլական
Եւրո - •
պ ա ն
, որպէսղի
ա յ դ
երկիբնե
ր բ չ դ ա ռ ն ա ն
:
աբբանեաէլնե
լ։ ; Ան՜՛ բ ա ժ ե չ տ է ի չաՀ աա–^
կալին
ա զ ա տ
աչխարՀին
» ;
Վաբչապետբ
յետռյ
ծանրանալով
ֆը –՚\
բսնքեււլեբմ
ան
յարաբերութեանց
վ ր ա
յ ,^
լերմապէս
պա չ տ պ ա ն ե ց
Ե ւ ր ո պ ա
յ ի
մ իաց–
\
եալ
պաչասլանութեան
ծբաւլիբբ
,
վորռւն
է ա կ ա ն
նսլտաակն
է այսուՀետեւ
ա ն կ ա ր ե –
քի
դարձնել
պ ա ա ե ր ա ղ մ բ
ե ւ ր ո պ ա կ ա ն
պե
տռւթեանց
, եւ մասնաւորս։պէ՜ս
Ֆ բ ա ն ս ա
յ ի եւ Գեբմանիոյ
մ ի լ ե ւ ։ Այս տ ե ղ կբ
յայ–
տ ա ր ա ր ե մ
Հ ա ն գ ի ս ա ւ ո ր ա պ է ս եւ պաչտօ
-
ն ա պ է ս , իբրեւ
վ ա ր չ ա պ ե ա բ
ղերման
գ ՛ ս ՛ –
( Շար-ը կարդալ դ.. է յ )
Միութիւնր
եւ Ֆրանսան
« ի վիճակի
են
իսափանե
լու
որեւէ
նոր պ ա տ ե ր ա զ մ ժա —
ռ ա ն գ ա կ ա ն
նա խ ա
յա
րձա
կնե
բուն
կռղմ՛է
:
Շատ
մը բանեբ
պ ա տ ա Հ ե ց ա ն
վ ե լ ՚ լ ի ն
պա
տերազմէն
ի վեր : Ե"
պիտի
չխօ"իմ
մեր
երկրի
ւլօ բութ
եան
մ ասին : ԱնՀ՚սմ
ե ս ա ու -
թիւն
պիտի
բլլար
եւ ա ւ ե լ ո ր գ է : Պ ա ր ղ ա –
սլէս
սլիտի
բսեմ
1953/՛
Ֆր՚սնսան
աւելի
ղօբաւոր
է քան
ղաչնագիբբ
ս տ ո ր ա
ղրած
ատեն;
Օքբանսայի
ս տ ո ր ա գ բ
ութիւն
բ 1լե -
ր ե ւ ա
յ վա
ւե
ր ա գ բ
ի մբ վ ր ա
յ ռբ չատ
կա–
րեւոր
է իր ճ ա կ ա ա ա ղ ր ի ն
Համար
:
կարելի
չէ
ամ երիկեան
կամ
գե
րմ ա ն ա կ ա ն
մ ե լա -
նով
լնլեէ
ինչ ոբ ս տ ո բ ա գ ր ո ւ ա ծ է ժողո
-
վոլրդնեբու
արիւնով
»:
ՊԱՆԹԷՈ՞Ն
Թ է
ՓԱՆԹԷՆ
Ի՜նչ փո՜րձանքնեբ կը պատտհին էըբ աս
ու ան բառեր կը ժողվեն բառարաՍէն եւ
կը թխեն ու կը թխեն, աոանց իմաստբ
հասկնալու :
Ահաւասիկ հատ մը , հացարաւորնելւու
մէջէն:
Ամերիկայի ռամկավարներուն պաշտօ
նաթերթը.
« Պ ա յ ք ա ր » ,
«շքեղ եւ անսա -
խընթաց» ներբողական մը հրատարակած
էր Նոյեմբեր 17ին, Պ– Օննիկ Պէրպէբեա–
նի նուաղահանդէսին ա ռթիւ։
Յօդուածը կը սկսի Ա ֊ է ջի առաջին երկու
սիւնակներէն եւ կը վեյւջանայ Գ– էջի 5րդ
սիւնակին վրայ ։Սաորագբութիւնը՛ ի .Վ . :
Կրնաք «Իվան» կարդալ, վասն գի հա -
յեբէն բաււեբէն այնքան բան կբ հասկնայ
որքան ոեւէ իւան կամ ճիւան :
Շողիքներ թափելով եւ քանի մր դիտո–
ղութիւններ ալ սահեցնելով, յօդուածա -
ղիրբ տեղ մը կ՚րսէ •
— « Հայր Մեր»ր , «Միայն Սուրբը » ,
«Տէր Ողորմեան », « քրիստոս պատա -
րաղեալլւ » , «Ամէն եղիցի անուն Տեառն
օրհնեալ»ր յաջող ու կացութիւնը փրկող
մեկենասներ հանդիսացան» :
Կր տեսնէք որ երանելին չի ղիտեր թ է
թէ ի՛նչ կը նշանակէ «մեկենաս» :
Գեռ աւելի նշանաւոր գիւտ լքը :
Րաըծունքէ բարձունք փոխադրելով հայ
երաժշտագէտբ , իւան - ճիւան կր Քուայ -
«
Օննիկ
Պ է բսլէ
լ՛ե անբ
մ եզ
բարձրա–
՛յու՛/
մինչեւ
Հայուն
Եբկինքբ
ե։.
ղս.ւ
յ ն
աոնելոէի
իբեն
Հ ե տ , ա ա ր ա ւ
մինչեւ
Ասա
ուահ ա յ ի ն ի ն
Բնակս։
ր՛սն
բ , ու մենք
վ
։Ա -
յ ե լե
ցի՚էւք մեր ա ղ ՚ լ ի ն
֊էՍէնճարեղ
մչակին
ււտե՚լհտ՚լործութիւննել։ր
» ;
ԵԼ կ՚օրհնէ ու կը մաղթէ որ
«եբկաբ
ապրի»
է
(^այց. յանկարծ երկինքէն վաբ կ՚իջե -
ցնէ եւ կ՚տռաջնոբդէ • • • ղերեղման :
կարդացէք իբ բառերով •
«
Օննիկ
Պէրոլէրեանբ
ւղէտք
է ՛լա -
սել
՛քեր մեծ ա րուե
սւոս։։լէ
տ ն ե
բու
Պ ՚ ՚ ՚ ն —
ղ է լ ՚ ն ի ն մէի.
\
ինչպէս կը տեսնէք , երանելին պատւքա–^
կան Պանթէոնը — մեծ մեռելներու
յի - յ
շատակաբանը — շփոթեբ է • - • Փանթէնի՛
զեբեցմանատան հետ. տեղն ու աեղը թա–|
ղելալ տարաբախտ Օննիկր ;
Չար լհղունեբ կ՚րսեն թ է
Օննիկ Պէր -
պէրեան Փաբիղի «ախ»ր կր քաշէ. • •
Վ Ա 1 Է
Ի՛՜ՆԶ
Կ ա Ց Ն Ի
ԿԸ Գ Ա Ռ Ն Ա Յ
ՆԻԱԻ
ՄԷՋ
Երկու
օրէ ի վ ե բ ՛էէ՛ւ մբ բողոքներ
կբ
ս տ ա ն ա ն ք
Նիսէն
, «Փոթորիկ
ւլալաթ
մբ
լուրի
մէլ»
յօգուածին
առթիլ
Լ
Յաոաջ ,
9
Գեկտեմբեր)
։
Ւնչպէ՜ս
պ ա չ տ օ ն ա կ ա ն
յայտարարութե
-
նէն
ալ 1լ երեւայ,
խն՚էի՚րբ
այնքան
ալ
պ ա բ ղ չէ •
Կբ ս պ ա ս ե ն ք
յօզւ՚ւածա՚լրին
եւ մեր
թ՛բ–
թակցին
լոլսաբանութեանց
, բուն
իրակա—
նութիւնր
սլարւլե
լու
Համ
ար
%
ՀԱՅ
ԵՐԳՋՈՒՀԻՆ
, ԶարուՀի
Գռլու
-
խ ա ն ե ա ն , այլ անուամ
բ Զարիա
Գոլռւխա–
նովա
, վ ՛ ա ո աւոբ
յաղթանակ
մ լ՛ եւս
տա
րաւ
ուրբաթ
գիչեր,
Աալ
Կավռյի
մ է լ :
Եր՚լչռւՀին
լաւ
Հայերէն
կբ խօսի
:
Ն ո յ ն
՛ լ ի չեր
բ
՜՛ա
յ ե րէն
ժողովբ
զական
ե բ գ մ լ ն
մ լ ն ալ ե ր գ ե ց : ԱրաՀբ
լեցուած
էր
անսո
վոր
բաղմութեամր
, աե՚լացի
թէ Հայ :
ԻՐԱՆԻ
կառավաբութիւնբ
թեՀրանի
Համալսարանին
Հ պ ա տ ռ ւ ա կ ա լ
վարգապե
—
տ » ի
տիտղոս
^որՀեց
Ա •
ՆաՀանգներու
փ ո խ - նախազաՀին
, Պ– Նիքսէնի
, որ քն
նական
պ տ ո յ տ մբ կր կատարէ
: Պ ՛ Նիք -
ս լ ն
մ ասնաւոբ
տեսակցութիւն
մ ը
ունե
-
ցաւ
իրանի
վ ա ր չ ա պ ե տ ի ն Հետ , որ կ ա բ ե
ւոբ
վ ա ր կ ե ր կբ սպասէ
Ա • ՆաՀանգներէն
:
Fonds A.R.A.M
