ի ՊԱՏԻԻ
Տ. ՆՕ.ք՝ԴհԻՆԻԻ
ե ՚ ՚ յ ե մ բ ե ր
՝ձ1ի
ւչիշեբշ,
փաըիղեսւն
Հ ք ե գ
^"•1–՛ րաննե
բէն
Բոլմաբի
մէք
, աեղէ
ու
նեցաւ
է պ ա ա է ւ Շ
–Նաբգունէէն
սաբքուահ֊
ճաշբ,
էբրեւ
ողշերթ
ղէպէ
Մէքէն
Ա ր ե
-
ճամբորղութե
ա ս
:
Կբ
մասնակցէէն
մ օ ա ա ւ ո բ ա պ կ ս
Հաբէւբ
Հաչէ,
բաղմաթէւ
մ ա ա ւ ո բ ականնե
բ
,
ա բ ո ւ ե ս ա ա ղ է ա ն ե բ
, բմէչէլեեբ
, ա ռ ե ւ ա ր ա –
կաննեբ
եւ
ղրասէբնեբ
Այս
առթէւ
1լաւբէ՚ուահ–
էր
նախաձեռնող
մաբմէն
մր,
գ ե կ ա վ ա ր ո ւ թ ե ա մ բ
Տ է ր
եւ.
Տէկէն
Նուպար
ՅովՀաննէսեանէ
, Տ է ր
եւ
Տէկէն
ԶարեՀ
Մ ո ւ թ ա ֆ ե ա ն է
,
« Ա ա ո ա ի է
խ մ բ ա գ ր ո ւ թ ե ա ն
եւ
ուրէշներու
, որոնք
ա–
մէն
ա չ խ ա ա ա ն ք
թ ա փ ա հ
էէն
սրպէ"գ1՛
Հ ա ն գ է պում
բ
բԱ՛"
ր Հաճելէ
եւ
ներղաշ
-
նակ
1
Կարգագէր
յանձնաէւում
բէ
առսւքաբկոփ
սեգանապեա
րնարուեցաւ
րնկեր
Լրանա
Բալուեան
, որ
բանալով
Հաւաքոյէժբ
,
բ ա ժ ա կ
է
ձեռէն
բ ս ա ւ
«
Ֆ ր ՚ " ն ս ա գ է
անուանէ
բանասաեղհ
էտմոն
ա ՝ Ա ր ք ո ւ ռ ,
այլեւս
գ ա ս ա կ ա ն ա ղ ա հ
աող
մբ
ունէ,
^տււճւ
շ ՚ € Տ է
աօսոէ սո
բշս.
(ՄեկնոԱը
մ ա՝,
է քէչ
մբ)
1
Մեր
Նարղունէն,
ոբ
մբ–
չակոյթէ
ասսլարէղին
մէք
ամէն
բնգուն
֊
ուահ
աեսակէա
փ,ոխելու,
փեբսաեղհելու
յաակութեամբ
է օժաուահ
,
յեղաչրքելոփ
վ ե ր է աարափ
ալ,
էբ
այս
ճամբոբգու
-
թեամբ
կուգայ
բսել
ու Հ ա ս ա ա ա ե լ
թէ
,
մեկնէլբ
ոչ
թէ
մաՀանալ
է քէչ
մբ,
այլ
ճ է չ գ Հ ա կ ա ռ ա կ բ
,
վ ե բ ա պ ր է լ
, վերանո
-
րոգուէլ։
Աւ ասէկա
ոչ
մէայն
էր
անձէն՝
այլ
ուբէչներու
Համար
ալ։
Նարղունէն
էր
ուժանակայէն
կարողութեամբ
ու
էնքնա–
աէպ
ա ա ղ ա ն գ ո վ բ ,
ա Հ ա
էլեբթայ
նոբ
չարժում
սաեղհել
էբ
անգնելէք
ճ ա մ բ ա
-
ներուն
վրայ։
Բ ա ժ ա կ բ
բարձրագնելով,
բոլոբէգ
կողմէ
ուժ
եւ
կաբողութէւն
կբ
մաղթեմ
էբեն,
ոբսլէսղէ
էր
սաանձնահ
առաքելութէէնւբ
րլլայ
աբղէւնաաու
եւ
օ ղ ա ա չ ա ա »
:
Բուն
ճաչէն
վերք
, ս ե ղ ա ն ա պ ե տ ր
յա
-
քո բղա
բ ա բ
խօսելու
Հ բ ա
լէ բ ե ղ
մօ ա ա ւ ո բ ա –
ոլէս
15
հանօթ
ղէմքեր
, որոնք
է ւ բ ա ք ա ն –
չէ՚ՐՐէ
կ ա ր ^
ուղերձներով,
ա ր տ ա յ ա յ
—
տ ո ւ ե ց ա ն
Նարղունէէն
ղոբհէն
ու
անձէն
,
անձնուէրութեան
մասին
:
ք՚լբաքանչէւր
խօսող
,
փոխն
է
փ ո խ
կ՚րնգմէքուէբ
ա ր ո ւ ե ս ա ա գ է ա ն ե բ ո ւ
ե լ
սէ—
րսգ՚հեբու
գոէնաւլեւլ
բերքովբ։
Հայկական
սէրուն
ե ր գ ե ր գանեցէն
Օր՛
Ասագէկ
Աոա–
քելեան,
Տէկէն
Մայբէ
Ա ե լ է ք ե ա ն ,
Տէկէն
ԱրմենուՀէ
Բալուեան
, Օր
• Ա ն ա Հ է տ
Գա–
փ է գ ե ա ն
եւ Շ ա ք է Պէնկեան
: Եղան
արաա–
սաՆււլթէլններ
, թ ա տ ե ր ա գ է բ
Ղ՛բ–
վ ա Հ ա ն
չափէահռյ
ֆա&^էզի
մբն
էր
Հէւսահ
նկա–
բաղ
րելոփ
Նարղունէէն
նէսա
ու
կ ա ց
բ
:
ք՛՛՛կ
ե էկէն
Բալուե
ան կաբգ
ա ց
ղ բաղէ
աէն
Հ ա յ ր ե ն ա պ ա չ ա
ղբուահքներէն
«Աուչ
-
մուլա՜»ն
:
Այն չուչտ
Հոս
Հնա
րաւո
րութէւնբ
չու
-
Լփնք
լրէւ
տալու
էւօսո
ւլներ
ուն
ճ ա ռ ե բ բ
:
խոչոր
հաղկեփոլնքէն
Հ ա ա է կ
Հ ա ա է կ
ղոյներ
պէտէ
ա մ փ ո փ ե ն ք ,
կարելէ
Հա
-
բ ա ղ ա
աու
թ ե ամբ
:
Օ
• Միււաքեան
Նարղունէն
առա
քէն
անղամ
ա ե ս ա յ
Պոլէս,
«ճակատամարտ»է
խ մ բ ա գ ր ա տ ա ն
մէք
(1922) :
Գրոլթէւն
մբ
ղբկահ
էր
, ա կ ա ղ ե մ ա կ ա ն
փկա
աւթէւն
-
ներով։
Ուչագբութէւնս
ղրաւահ
էր
էբ
քննական
ոգէն
: Ուղեցէ
անձամբ
տեսնել
եւ
գ է մ ա գ ս
գ տ ա յ
Համեստ
եբէտասարգ
մ բ ։
Հայրգ.
էնչո՞ւ
չ ե կ ա ւ ,
Հարցուգէ
,
այն
ենթագրութեամբ
թէ
յօղուահաղէրբ
ա՛ն
է ։
Ե ս
եմ
Շ • Այվաղեան
-
Նարոու֊
նէն
, բ ս ա ւ : Եւ պ ա տ մ ե ց
թէ
բ ժչկա
կան
Համ ալսարան
կ՝ երթայ
; Յետո
յ
ցէբուցան
եղանք,
ան
Փարէղ,
ես
Ա ո ֆ է ա ։
Բայց
եր
բեք
չէւգեցէ
կապր,
թելադրելով
որ
ղրէ
« է ^ ա կ ա տ ա մ ա բ տ » է ն
: Երբ
ես
ալ
Փարէղ
եկայ
եւ
« Յ ա ռ ա ք » ր
լո
յ ս տ ե ս ա ւ ,
էմ
ացա
յ
"Ր
"ւէաէ
չկրնայ
լրացնել
բժշկական
Հ ա
մալսարանէ
վերքէն
տարէն։
Կէս
օրուան
պաշաօն
մր
ունեցաւ
խ մ բ ա ղ ր ա տ ա ն
մէք
Կբ
տքնէր
լռիկ
մնքիկ
, ամէն
սեւ
ա շ խ ա
—
տ ա ն ք կ ա տ ա բ ե լ ո վ
: Մ իեւնո
լն ա տ ե ն
պա–
չաբ
1լ՝ամբարէր
: Ա րքիւնբ
պ ա չ ա ր
էլամ
-
բ ա բ է
միայն
ձմրան
Համար։
Նարդռւնին
կ՝ամբաբէ
յաւիտենականութեան
Համար
:
Յ ա ճ ա խ
կր
Հարցնեմ
ես
ինհի
թէ
լա"՝լ
բբի
խմբաղբատուն
քաչելով
ղինքբ,
ուր
մնաց
լման
15
տ ա ր ի
: Տեսնելով
իր
հաւա
լ ո ւ ն
վաստակբ,
երբեք
չեմ
խղճաՀարիր
:
Ե թ է
բոլորովին
նուիբոլէբ
բժչկութեան
,
պ ի
տէ
ունենայինք
Տոքթ.
Այվաղեան
մբ
, մինչդեռ
այսօր
մեր
դիմացբ
ունինք
ղբաղէա
մբ
եւ
ղիտուն
մբ
:
Գրտկանութիւնբ
սբբաղան
կիրք
մբն
է իրեն
Համար։
ԱաՀման
չունին
իր
պրպտումներուն
հաւաք
ր եւ
խոբութիւնբ
։
Ան
մեր
մչակոյթին
Տ ո բ ք
Անղեղն
է,
որ
սաեղծաղոբհութիւննեբ
կբ կտտաբէ
ժայ–
ռերոլ
փքայ,
ինչպէս
առասպելին
գելբ
յ
11վւշաւիր Խանէաանեան
« Տ ա ր ա հ
-
ուահ
կաբհիք
է
թէ
, ա ռ ե ւ տ ր ա կ ա ն բ
չ ի
սիրեր
, չ ի դ ն ա Հ ա տ ե բ
ղրականութիւն՚կ
ու
գր՛՛՛էր
• Այ"
օրուան
ճաչբ
էլբ
քրէ
այս
վաբէլահր։
Գլխաւոր
կ ա գ մ ա կ ե ր պ է
չբ,
Ն՛
ՅովՀաննէսեան՝
աոեւտրաէլան
՚ ^ լ կ
է՛֊
Նոքնպէս
սեգանաէլիցնեբոլն
կարեւոր
մէկ
մասր։
Ուրեմն
Նարդռւնին
դ ի տ է
առել
-
ա ր ա կ ա ն ն
ալ
մօտեցնել
մեբ
մչակոյթին»։
Ա՚՝՚ւտ Մալաքեան
կ ա ղ մ ա կ ե բ պ ի կ ե
-
ՐՐւ
՚ է Ի "
թո՛ղէ՛
բերիք–
Ը ՚ ՚ Ի Ք
թէ
ք ո ՚ ն ի
մր
Հողիով
պիտի
ճաշենք։
Բանի
մբ
Հոգին
Հարիւբի
րաբձբացեբ
է ։ Ամէն
տեղ
էլ՝ե
-
րեւի
Նարդունի
ի ն գ տ ա հ
լայն
ժ ո գ ո վ
բղտ–
կանութիւնբ»
: Յետոյ
սլաամաէլան
Օրինաէլ
մբ
բ ե ր ա ւ
Նէբոնի
կեանքէն,
բսելով
թէ
ինք
էլբ հ ա փ ա Հ ա ր է
Նարդռւնին
,
իրաէլան
արժէք
է :
Ա ե դ ա ն ա պ ե տ ր
մեգի
էլբ պ ա ր տ ա ւ ո ր է
որ
ե ր ե ք փայրկեա
-
նր
չտնցլկենք
:
ինհի
ոլէս
պ ա պ ա ն ձ ո կ ե –
րուն
Համար
, երեք
վայրկեանբ
չատ
է :
Բայց
քիչ
է Նարդունի
ի ն
գորհբ
պ ա ն հ ա
-
ղնելու
Համաբ
: ինհի
եկահ
Հանդէսներ
բ
Հնա
րաւո
րութիւն
չեմ
ուն1,նար
հա
լբէ
հայր
կարղալու։
Բտցտռոլթիւն
մբն
է
«
Հայ
-
Բոյժ
»ր։
Այս
թերթէն
չատ
բան
էլր
սորվիմ
: Նարդունին
չ ա ե մ ա ր ա ն
մբն
է
ղիտսւթեանղ
: Այժմ
կ՝երթայ
դիտցահբ
ալ
աւելի
էւոխացնելոլ
Եբռլսաւլէմի
եւ
այլ
գ ր ա դ ա բ ա ն ն ե ր է ն
I
վ ս ա ա Հ
եմ
թէ
նոբ
բերելիք
Համեղ
նիւթերէն
ւղիաի
օդ
-
տուինք
բռ
լորս»
;
Անուշաւ֊ան Տ՚աբիկեան
«Նարդունին
յ ա ւ տ է կ ո տ
էլ՝անռւանեն։
Ո չ
՚ ք է է լ յաւակ
—
նութիւն
իր
մօտ
, քանի
ռբ
Ջոմի
չարժ
-
ման
օրերռւն
այս
մեբ
« վ ե Հ ա փ ա ռ ր »
ինչ
-
պ է ս
էլ՝անուանէինք
, ի^ելոփ
րարձունքէն
փղոսէլրեայ
ա չ տ ա բ ա կ է ն
« Երկունք»
էլլկ
խմբադբէր
: Այժմ
էլեբթայ
Արեւելք,
չեմ
դիտէւր
թէ
աղուոր
անաէկէլալր
սաբքելով
ա բ դ ե օ ք
պ ի ա ի
վե ր ա ղ ա ռ ն ա
յ
• • - երէլու
-
քո՞վ։
Ըսի
չեմ գփտեր,
միայն
գ ի տ ե մ
թէ
պիտի
փ ե ր ա ղ ա ռ ն ա
յ ձ ե ռ ա գ ի բներու
էլա
-
պ ո
ցնե ր ով
» :
Հյւանա Սամուէլ —
Ե ս
անձնասլէս
ե
-
րաիստապարտ
եմթոլրքեբռւն
որ • • •
Նար
դունին
վռնտեցին
Պոլսոյ
բժչկական
վար–
ժա րանէն
յ
Եէլաւ
Փարիղ
առանղ
ապաւէ
ն ի
: Ի ր մէք
էլապրէ
բժէչկ
եւ
ղ ր ա դ է ա
Նաբղուէւէն
: Այս
երէլու
Հանդամանքներբ
է բ ա բ
կր
լրացնեն
: ԱՀաւոբ
է էնքնաչխա
-
աու
թեան
տ ե ն գ բ
իբ
մէք։
Ա ս ո վ
կբ
գ ր գ ռ է
բոքորէն
նախանձր
: ժ ա մ ա ն ա կ ա կ է ց
մտա–
ւորաէրսնոլթենէն
ոչ
ոք
էլր
մ օ տ ե ն ա
յ
էր
բալւձբոլթեան՝
էրրեւ
Հմաոլթէլն»
:
Տիկին օ– Միսաքեան—
Կ՚բսեն
թէ
( յ ս ւ բ ղ ռւնէն
էբրեւ
բնտանէքէ
, չբքանաէլէ
,
կէնէաբէ
էւրտչող
մտրղ՝
էկաաեաց
է :
Շատ
սխալ,
կ ն ա տ ե ա ց
չէ
կրնար
րլլալէ
քանէ
որ
. . . սէր
է ե ր գ ա հ
: Ամանք
էր
մէք
բր
-
՚եէչէլբ
էլբ յարգեն,
ոմանք
ղ ր ա դ է տ ր
:
Ե"
բմ՜էչէլէն
կարեւորութէւն
չեմ
տար
:
Նար
ղունէէն
մէք
ղ բ ա դ է տբ
գ ե ր ա ղ ա ն ց
է
բբ–
ժիչէլէն
: Զկա
լ մչակութային
խնդիր
մբ
,
որուն
մասին
յ ա ն պ ա տ ր ա ս տ ի ց
, փռղոցբ
,
խմբաւլբատոէնւբ
, ճաչի
ա տ ե ն
ձեղէ
նռր
կա
ււհէք
մբ
չյա
յտնէ
•
Զարեհ Մութափեան
• —
Ն ա ր դ ո ւ ն է
մաբ–
Դր
բոլորէն
Հէացմ
ան
առարկա
յ է ,
սլաբզ
ս ա պաաճառոփ
որ,
ուրէկերոլ
նման
գ ր –
րամէն
ա ռ ք ե ւ
չէ
քհնէր
: Անէլաչառ
են
էր
նէլաբագէբն
ու
ղրիչր
: Ինք
էլր
մնայ
օրի–
նակէ/լէ
տէպաբ
մր ժ ա մ ա ն ա կ ա է լ է գ
մ տ ա
—
ւո բ ա
էլ ան ո ւթ
ե
ան
Տիկին էլլէն Իիւգանդ—
Այ"
օրուան
մեր
մեհաբուողբ
եթէ
ուրիշ
մէէկ
բլլար
,
պէտէ
չ ա ր չ ա ր ո ւէ է , տ ա նքռւէ
է
նոբ
ութէ
լ ն
՛էբ
ճարելու
Համար,
բայց
քանէ
որ
Նար—
գունէն
է , ր ա բ ե բ ա խ ա ա բ ա ր
նէւթ
չէ
պ ա կ ս է ր
էբ
անձէն
ու
ղոբհէն
ճարելիք
:
ինք
Արեւոբգի
է
ու
Հեթանոս;
Մէկ
մօր
հնոլնդբ
չէ
, տյլ
Համայն
մեր
Հայրենի
բնութեան
• Բաղմաթիւ
են
իր
մայրեբբ
:
Ատոր
Համար
փ ո խ ա դ ա ր ձ ա բ ա ր
կր
սիրէ
բոլռր
մայրերր
: Անցեալ
տ ա ր ի
ինք
Զոմե–
բուն
Հետ
կաղմակերսլեց
« Ա ա յրեբու
0
-
Բ^Ր
՚ Այո
պաՀուս
աղդոփին
արեւաղուբկ
գ ա ր ձ ե ր
ենք։
Մ ե կ
Նարդունինեբ
սլէտք
են
, վերստէն
արեւէն
մօտենալու
Հա
-
մա
ո .
Ընկեր Երռւանդ ճանկէօգեան —
Ըն տա—
նէքի
մբ
մէքէն
երբ
մէկ
անղամբ
կբ
պաղ—
սի
, նուիրական
ճաչբ
կբ
սարքեն
: Նար
-
գունիին
աբուահ
այս
բաղմ
ան դ ա մ
ճաչա—
սեղանը
կ
տարբերիր
ա յ դ
նուիրական
ԱՀԱ Թ է ԻՆԶՈ Ի
Ա՚ԱՋԻԿԳ ՀԱՄՐ է
ԽՄԲ–
—
Այս հարցին ամբուլջա1յան լսւ.–
սարանւո-րեան համար մեցի յանձնարար -
ւււած է իրացեկ մը , որ Ամերիկա կը բ ը –
նակի եղեր։. Կը սպասենք իր վկայու -
թեան, միանղաէք ընդ միշտ վւակելու հա
մար բանավէճը :
ՏասնեւՀինգ
օբ
մեր
Համբեր
ութի
ւնը
հանք,
փորձի
մր
ենթարէլուեցաւ
եւ
ակնա–
՚ՂԻԼ
սպասեցինք
յուսալոփ
ոբ
Պ •
Լեւոն
Եր
լանեան
փ ե բ ք ա պ է ս
պատասխանե
լոփ
Վ ա Հ է ի
կրկնակ
Հրաւէրներուն՝
կը
բ ա ր ե
Հաճի
մեղի
ալ
Հաղորդել
Օննէէլ
իՀսանէ
« գ ա ւ ա ^ ա ն ո ւ թ ե ա ն գ
ւլ աղտնէքնե
քւը »
;
Գժուար
եղաւ
Համբերել,
բ ա լց է փեր
-
ք ո յ
Համբերատարներս
փ ա ր ձ ա տ ր ո ւ ե
-
ցանք,
էմանալոփ
դ ա ւ ա ճ ա ն ո ւ թ ե ա ն
«ղղա–
յացունց
ղաղտնէ^կեբր»
;
Զէր
աբժեր
, սակալն
, ե ր կ ա բ
օրեր
րս
-
պասցնել
մեւլ,
ա ռ ա ն ց
աուլ
մբ
նորութիւն
1լ։սմ
մեէկն
եւ
անՀե
րքե
լէ
էբողոլթեան
մը
Հ ա ս տ ա տ ո ւ մր
բերելու,
ղաբձդաբձէէլ
եւ
ղտբմ
տ ն ա կ
տ բ ա մ ա բանութեամ
բ
մ բ
պա
տէ
սլատ
ղաբնուելռփ
կսւս՚քւելու
եւ
Հրամ
-
ցնե
լու
մեղփ
եղբակացութէւն
մբ
ոբ
նը—
ման
է Աոլիէռէ
« Ա կ ա մ ա յ
բժէչկբ»
խաղէն
մէք
այլեւս
ա ռ ա հ է
էլա
րւլ.
անցահ
եւ
նման
տ ր ա մա ր ա ն
ութ
էէ անց
տո
թի՛ւ
քէ
չուահ
Ա կանառելէ
ս ա
անՀե
թեթ
եղրաէլացոլ
-
թեան
Վուալա ժիւսթըման սը ք ի
վօթրը ՓԻյյը է ^Ի^էթ–
Ե ս
չէէ
որ
տուն
տոլէ
այս
բ ա ն ա փ է ճ է ն
: .
« Յ ա ռ ա ի է
մէք արտա
ապո
լահ
թ ր ք ա
էլան
« ցնղարանռւթեան»
(բառբ
էմս
չէ ,
Վա–
Հէէնն
է)
կ ա պ ա կ ց ո ւ թ ե ա մ բ
« կ ա ր գ
մր
գրաէլան
փաստեր»
լ ի չահ
էի
(նո
յնպէս
ՎաՀԷԷ
որակու
մո փ ) : Հե տ ե ւ աբ ա բ
որքան
ալ
փ ր փ բ ա հ
բլլալ
Պ–
Երէլանեան
, էլր սի
-
բեմ
յուսալ
թէ
կորՀ
պէաէ
բնէ
ինհի
էլա
բելի
պ ա գ ա ր է ւ ^ ւ ո փ
լսէէլու
գիս
: Ե ս
փա
-
գուց
կորուսահ
եմ
առՀարէլէ
եւ
անՀաբկէ
փրփրելու
ո ւնէ ա
էլո
ւթ
է ւնէ
ս
եւ
լ^՚՚լ
ոլնտէլռւ–
թէւէւս
, մ ա ն ա ւ ա ն դ
ոբ
ր ս տ
է ս
փ ր փ բ ա հ
մարգուն
է է ա տ ո գ ո ւ թ էւնն
ալ
սոփոր
էէէ բ ա ր
փբվէոլր
ղ առնւալոփ
էլր կորսնցնէ
էր
փ ճ է տ
Հեղուէլէ
սլայհառռւթէւնր
:
Փարէղէն
Հաղար
քէլոմէւթր
Հեռու
կր
բնտկէմ
եւ
վաՀԷԷ
ուղղուահ
« ր ա ր կ ա
-
ճ ա
յթ»
նամ
աէլէն
բովէսնգաէլէււթէ.նէն
ղէ
-
տ ե մ
ա յնքան՝
որքան
երեւցաւ
թեր
թէն
մէք;
Բայց
այդքանն
ալ
րաւաէլան
է
Հաս
տ ա տ ե լ ո ւ
Համ
ա ր
թէ
բ ա բ էլ ռ լ թէ ւ ն բ
է ա ր
խ ո բ Հ բ գ ա տ ո լ
է ; Ա յ գ
չ՛որ
խռրՀբգատոէնւ
է
ա ն կ ա ս կ ա հ
որ
մղահ
է ն ա մ ա կ ա գ է ր բ
հուռ
գ ա տ ե լ ռ ւ
; Արքան
ալ պէտք
չունէ^նամ
էր
խոբՀուրդնեբուն
, չ ն ո ր Հ ա պ ա բ ա
եմ
սէս
-
էլայն
որ
էմ
մեռելներս
յարգելու
ձեւբ
կբ
սեղանէն
: Թ է ե ւ
աչիսաբՀիկ
ղբող
է,
"իր–
ուտ^
է ա ռ ա ւ ե լ ա պ է ս
էլր օն աւո
րնե
բււ լ
կո՚ր–
մ է ; Նարւլունին
խ առն
ուահ
քո
վ
խ ա ղ ա ղ ա –
"էր
է , բալց
անիբալութեանց
ա ռ ք ե ւ
կռ
-
ուէ
յ ա ռ ա ք ա պ ա Հ ր
կբ
դառնայ։
Ժ ո գ ո վ բ
-
,ւլտէլտն
գաբձուահքբ
ղռբհահելով
էլ րսեմ
,
Զուրէ
՛էլէս
ե բ թ ա ս
ու
քուբէ
՛ղէս
աք
գաս»
;
էէակոբ Տէր - Յակորեան
Գէւղէն
ե
-
էլահ
այէէ
Աբմաչցէ
տղան
, մէէլ
անգամէն
ղբսէւեւլ
գրակէէէն
Հ ր ա պ ա ր ա կ ր ։
Ի ր
Հմտու—
թիւնր
այն
ա ս ա է ճ ա ն է
Հասղուղսէհ
է,
որ,
ո
<•
մ
էէ
ր սեբանւդէն
եւ
ոչ
ալ
նեբէլայ
էէե
—
բոէնւլեն
մէք
էբ
նմանր
չունէ
; Ամբոգքո
-
վէ՛՛
նռւէրռւահ
ղ րաէլանութեան
,
աչխար—
Հիկր
տեղ
չունէ
էր
կեանքէն
մէք։
Ան
ղերհ
է
բոլռր
մ ո լռլթէւննե
բէն
; Ոչ
կբ
հ էէէ
,
եւ
ոչ
ալ
կբ
խմէ
I
Կբ նստէ՝
կբ
գ ր է
:
^ • Նաղարեան
Ծ ա ն օ թ դ բ ա դ է ա
մր
վեբքերս
կբ
գ ր է ր
թէ
,
Հալ
գ ր ա կ ա ն ո ւ
-
թեան
մ էք
Օ չ ա կ ա ն
կբ
նեբկա
յացնէ
մչու–
շ բ ն
ու
քառսբ
, էսկ
Նաբգունէն
կբ
նեբ
-
կայացնէ
աբեւին
ճառագա
յ թ բ
:
Ա եղան
ապետը
, նէլաաելով
որ
ժամ
անա–
Կր
յաո-աքացահ
էբ
, չէլրցալ
այլեւս
խօսք
տ ա լ
բոլոբ
անոնց
որ
կր
փաէիաքէին
աբ
-
ասւ
յայտուիլ։
Իբբեւ
փ ե բ ք ա բ ա ն
ձայն
տը–
ւաւ
Պ - Ա ղ ա
քան
Ա ելիքեանի
, ոբ
Նարդու
նին
նմանցուց
Հ ա մ ա ն ո ւ ա գ ի
մր -
«Անււբ
ղբաէլտնՀււթիլնբ
էլբ
ներէլա
յացնէ
Բ"լոր
ն ո ւ ա գ ա րաններու
Հ ամ ա գ ր
ութիւն
ր»
;
Փաէլելէ
առաք,
ս ե դ ա ն ա պ ե ա բ
չմոռցաւ
բ ա ժ ա կ
պ ա ր պ ե լ ,
նեբկանեբոլ
էլոգմէ
նէսեւ
ի պ ա ա ի ւ
Նաբդունիին
ղաբմռւՀիին,
Տէէլ–
ԲարուՀԷ
Փ ա փ ա ղ ե ա ն է
,
ռր
Հ ա բ ա ղ ա ա
Ք Ր ՚ ՚ ք
մր
նման
կբ
խնամէ,
կր
դ ո լ բ գ ո ւ բ ա
է
գրագէտ
եւլբօրբ
վրայ
, ո ր պ է ս ղ ի ժ ա մ ա վ ա –
ճ ա ռ
ԷՐԱայ
ու
ալ
ա ւ ե կ
լ ա կ
չ ա փ ո փ
աշ
-
խաաէ
է փ ա ռ ս
Հայ
գ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
:
ՆՈՒՐՀԱՆ
"որփեցնէ
էնհէ,
թէեւ
չ ^ " " ՚ Կ Յ ՚ " յ
Բ՛՛
«^"՚–
՚կէկերէէլ
յուշարձանբ»
է՛նչպէս
էլ՝ բլլա
յ
,
Իսկ
Թ ա լ է ա թ է
քով
թ՚ողել՛"^
կ""^
Բ է մ ա կ
ա գ ա ր ա է լ ր
տէսնելռւ
թելա.լրանքր
այնքան
ղռեՀէկ
է՝
մէայն
էր
Հեգինաէչբ
էլբ
նուաս
տ ա ց ն է
: կբ վ ա խ ն ա մ
որ
եթէ
այս
անտե.լի
փոխասացռւթիւնր
եբէլաբի
, աէււնի
կ ս
ալ
Թ ա լ է ա թ է
ս ա տ ա է կ ն
քոփ
թ՚ոէլէ
,
սլարէլա–
"1էս
Օննէկ
իՀսանէ
մէքոցաւ
ա ղ ա տ ա հ
եւ
ա ք ս ո ր է
ղաբՀուրանքէն
մէք
անՀեաաց.սհ
շրԱալու
ս Հսէմաբ
:
Մեր
նեբէլայ
դ ժ բ ա խ ա
իրականութեան
մէք
կԳբեւի
մեղի
պ է ս
մեր
բառերն
ալ
մաշեր
եւ
պարսլուեր
են
իրենց
իբական
իմաստէն։
Անճոռնի
պէստմութեան
մբ
էսո
թիւ
քւսնէ
մը
ճշգումներ
եւ
փերյիշում
-
նեբ
, Պ–
Երկանեանի
Համար
գ ա ր ձ ե ր
են
«էֆէնտէէ
մր
գ ր ո ւ ա ՚ ո ա կ ա ն
լայն
կենււա–
ղրականբ
որ
ա ռ օ ք
- փ ա ռ օ ք
բաւլմեբ
է
Գաշնակցտէլան
թերթէ
մբ
մէք»
եւ
որուն
եբեւումր
«կր նախատէ
եղեր
Հերոսներբ»
:
Բայց
ա ր դ ա բ
րԱալու
Հէսմաբ
պ է ա ք
է
չեչտել
որ
էնհէ
ղէթ
«բնաղղական»
է
ր ա
ւունք
մբ
ճանչնալոլ
չ ա փ
ա կ է ւ
է ան
,
«՚լոփքր
Հիւսելու
Համար
բ ա բ ե բ ա ր ի ս »
ուր
ռր
ուղ եմ , բայց
ոչ
թերթէն
մէք
:
Յանուն
ո՛՛ր
էլանոնին
,
Ո
՞ր
Օրէնքին
կամ
Ո
՞ր
տրամարանռւթեէսն
ոեւէ
մէկր
իր"՛՜
ւունք
չունի
ճչգելռւ
, փերյիկլու
կամ
բացաէոբելու
էսյն
թերթին
մէք
իսկ
ուր
ե–
րեւցահ
են նախաէոաէլան
էոռղեբր
,
մանա
ւ ա ն դ
որ
ճչդումր
ի պ ա չ տ օ ն է
սաՀման
-
ուահ
է առաքին
էլրութեան
լկթեբցոկէե–
բր
լուսաբանելու;
Երթալ
՛ լ ՛ ո լ
եւ
ասոր
՛քէք
«Հերոսներռւ
նաիւաէոինք»
տեսնել
ա ռ
նուակւ
իմաստակութիւն
է ։
Օննիէլ
ԻՀսանի
մէսՀբ
նորութիւն
չէր
մեղի
Համար
եւ
«Յառաք»էն
չէր
ոբ
իմա–
՛լ՛ոնք։
Ա յ գ
առթիլ
ձայն
հպտուն
չՀանե
–
ց ինք
եւ
ոչ
ալ
ես
անձն
տոլ
է էէ եբախտտ
-
ղփտռլթիւն
յայտնեցինք
«թերթին
միքռ
-
ց ա ւ »
որուն
էքերր
աւելի
քան
երկու
տաս–
նեաէլ
տ ա ր ի է
ի փեբ
բ ա ց
էին
առքեւս
է
Պ ա ր ղ ա պ է ս
արտատսլռւմի
մր
սուտն
ու
սխալբ
ճչղեցի
եւ
ա լդքան
միտքն;
է ա կ ա ն
նչէէէնաէլութիւն
ունեցող
բ ՚ ս ն
մբ
չէր
ինհի
Համաբ
, թնչ
անարժէք
եւ
անիմտստ
առ–
՛կր
կբ
էլարդանք
ա ք
ու
ձախ
:
Այնքան
է ա կ ա ն
չէր
ռբ
եղբէսկացութիէնւ
անւլամ
չէ
ի
Հանահ
, ձէլ ելաի
որ
րնթերցո
ինք
Հանէ
իր
եղբակացոլթիւնբ
; Բ ա ւ ա կ ա ն ա
-
ցահ՜՛
էի
նո
յ ն ի ս է լ անուանս
ս էլղբնա
տաո
ե ր բ
լկելոփ
իրր
ս՚ոորա՚լրութիւնւ
: Բսւ քղ
այսօր
ամբողք
անունոփս
էլբ ս տ ո ր ա գ ր ե մ
ո բ պ է ս
՛լի
Պ–
Ե ր կ ա ն ե ա ն
չՀետեւցնէ
թէ
աէրբ
չեմ
բւէահնեբուս
:
—
Փ ա ս տ ե ր
բերելու
ալ պէտք
չունիմ
,
ու–
ղո՛ւր
կրնայ
բանալ
թերթին
10
եւ
29
Հոէլ–
տեմբերի
թիւէ^բբ
ե լ էլբկին
էլարդալ
երէլու
ւլբ ո ւթ
ի ւ ն ն ե ր բ
:
Բ ա
յ ց
քանի
ռր
«բ՚սբէլաճէս
յ թ
ե լ
փրվ՚բ–
բահ»
բնգգիմախօսր
կբ
Հ ա ր կ ա դ ր է
,
տես–
նենք
թէ
ի ՞ ն չ
է իր րսահբ
:
« Անձնական
Հաչիւ
չունիմ
Հետր,
կ՝բսէ
յօգուահագի
ր բ , եւ
չեմ
ճ ա ն կ ա բ
ա
յ դ
մ ա ր գ ր
ոչ
մօէոէն
ոչ
Հեռռւէն»
; Հ ե տ ե ւ ա
-
ր ա ր
անձնական
Հակաէլրռլթիւն
մրն
է
մի
այն
իր
ունեցահր.
Հիմնաւոր
կամ
անՀիմն
կարեւոր
չէ
, որ
հնոլնդ
կ՝առնէ
անոր
փա
րահ
քաւլաքա
էլան
ութ
ենէն
:
Հաէլակբոլ
-
թիւնբ
իր կ ա տ ա բ ե ա լ
իրաւունք
է
եւ
ոչ
ես
եւ
ոչ
ալ
ուրիկեր
կրնան
իրեն
ղլտնալ
՚ ո յ գ
իբ՚սւունքբ
; Ե ս
՛սլ
անձնասլէս
էնչ
Հակակրութէւննեբ
ռւնէմ
անուններու
Հ ա ն գ է պ
որոնց
չէստ
յաճախ
կբ
Հ ա ն գ է
-
պէմ
թերթեբու
մէք։
Բայց
ե թ է
ամէն
՚ ս ն –
դ ա մ
փրփբէմ
ու
բողոքեմ
, առնռւաղն
ա
-
մէսբ
ք՚ոնէ
մբ
անղամ
նեբէլսէյ
բլլալռւ
էւմ
թեբթէն
մէք։
Մնաց
որ
քաէլաքականոլթենէն
ղ ա ւ ա
-
ճանոլթէլն՝
լեռներռլ
եւ
ձոբեբոլ
աաբա–
հութեամբ
ա ն ք ր պ ե տ
մբ
էլա
յ ե լ անորա
-
կելէ
է
մէկբ
դ ա ւ ա ճ ա ն
նեբէլ՚ս
լացնէւ
լ
՚ղարգա՚ղէս
որոփՀետել
Համ՚սձայն
չենք
իր
՚իարսէհ
քաղաքականոլթեէէէն
: Բ ա ղ ա
-
քաէլանոլթէւնբ
կբ
ժխառլէ
, կբ
մերժուի
,
գաւաճանռւթէլնր
կ՝ասլացուցռւէ
,
կբ
փ ա ս տ ռ լ է
: Այդ
էր
սսլ՚սսէինք
իբմէ
իր
«րաբէլաճայթ»
ն՚ոմակէն
վեբք;
Ըրա՞ւ
ա յ գ
, նուաղա.լոյն
փաստ
մր բ կ ա ՞ լ
,
իմ
բս՚սհնեբէս
տ ա ր բ ե ր
բան
մր
բ ս ^ \
,
Մ ա ս ն ա ւ ո ր ա պ է ս
մեր
կ ա գ մ ա է կ ր պ ո լ
-
թիւնր
գ ի տ ց ա ւ
ճչղել
ե լ աբժէսնի
էլերպռփ
՚գատժել
ամէն
կ ա ր գ ի
իրաէլան
դ ա ւ ա ճ տ ն –
ՀսՂՐՀ՛
՚^՛՛ ՞՛""^^ ՚"՚^–^^>
'•V
Օն
նիկ
ԻՀսանի
քիթը
արի,,,^,չ^
ձ
՛ տ ա ս խ ա ն ա տ ո ւ ո ւ թ ե ա ն
կան
չուահ
եւ
իրմէ
<աշիլ
պ ա Հ ա ն քուահ
րլլայ
: թ-սւբք
ե լ
Հայ
մեհ
ո
աիկ
Թալէաթներր
շանթաՀա
-
՚ ՚ ՚ ^ ւ Լ Վ Կ Ն
–^"".նակցոլթք,^^
կ ։ ^ ,
.
րո^նէբ^
մ ն ա ւ ա ն գ
էէ.յ ն
օրերուն,՛
Լ
քն
^4է7
։սՀ՚%^էՀ
"Ը,
եթէ
անոր
ղաւաճանռլ
-
Fonds A.R.A.M
