,8 Ա Ռ Ա Տ >
ԵՐՌ «ՒՍՈԻՑՒՉ
ԿԸ ՎյւրշԵՆ
*
Վօւրժարանները
, ազգային
թ է անՀա -
աական
, ՀեազՀետէ
բ ա ց ո ւ ե ց ա ն եւ մեր
ուսուցի
էները
,
որոնք
պ ա Հ
մր յուսաՀա
-
տ ո ւ թ ե ա ն
մ աանուաքք–
էին
գ պ ր ո ց ն եր
ուն
փ ա կ
մ ն ա լ ո ւ
Հ ա
ւ ա ն ա
կան
ո ւթ
ե ա ն
Հ ա ն -
գէպ,
լ ո ՛ յ ն
շունչ մր առին
:
Բ ա
յ ց
լա
յ ն
չունչր
չուտՈէի
նեղցալ
,
Ո–
քովՀեաել
վաբմ-ա
րաններու
ր ա ց ո ւ մ ր
չատ
տարբերութիւն
չունեցաւ
փակ
մնալէն
՚.
կաբեւոբ
թ ա գ ի մբ Թ ՜ ա գ ա կ ա ն
հյոբՀուր–
ԳԲ
ուսուցիչ
մբ պաչտօնի
կբ Հրաւիրէ
։
Մնայուն
ռւսուցիչբ
պ ի ա ի
բլյաս մեբ
վարմարանին
մէք, կ՝ բոէ
անոբ
:
Մնայուն
1լ՝բԱամ
, գնայուն
ալ, կբ
պատասխանէ
ուսուցի
չբ :
Շ՚ոբաթբ
28
մամ
գ ա ս պիտի
տ ա ս ;
կ ո ւ տ ա մ
, կբ պատասիսանէ
, ի ՞ ն չ են
տ ա
լիք
գ ա ս ե ր ս :
Յքրո՚նսեբէն
, պատմութիւն
, ա չ խ ա ր –
Հազբռւթիւն
, թուաբանութիւն
, ա լ ճ է պ ֊
ր ա , բնական
գիտութիւններ
, ա ռ ռ զ ^ ա ր ա –
նէ.ւթիւն
, գեզագրութիէն
ել
մաբմնա
— ւ
մ՚ոբգ :
Ամ
էնքն
ալ
մասնագիտոլթիւններս
են , կբ պատասխանէ
ուսուցի
չբ
ւ
-
Գիտես
որ ա քս միքոցիս
նիւթական
տագնապբ
սանձարձակ
կբ տիրէ
Հ ր ա պ ա
րակին
՚ ի ր ս ՚ յ :
Գիտեմ,
նիւթական
տ ա զ ն ա պ ն
ալ
մասնագիտութիւնս
է, կբ
պատասխանէ
ււսուցիչբ
՚.
Հ ե տ ե ւ ա բ ա բ
ստիպուահ–
ենք
խնայո
-
ղււթ
իւննեբ
լնել,
ուստի
ձեզի
ա մ ս ա կ ա ն
չորս
ոսկիէն
աւելի
չենք
կրնար
վճարել
:
Թ է ե ւ չատ
ք ի չ
է ,
րայց
կացութիւնբ
նկատի
աոնելոլէ
1լ լնգունիմ
:
Զմ ոռնամ
բսելու
որ
այս չորս
ոսկիին
վրայ մէկ ոսկի
զեղչ մբ պիտի
Բ Ա ա յ
ց՚եոր
տնօրինութիւն
։
—
Ուրեմն
միայն
երե
՞ք
ոսկի
պ ի ա ի բս–
ս ա ն ա մ ՚.
Հյատ
ճ ի չ գ
կբ գատէք
կացութիւնբ
:
Ասկէ
ղ ա տ , բս՚ո նոբ կ ա բ գ ա գ բ ո ւ -
թ ե ա ն
, Հարիւրին
քսան
պակաս
պ ի տ ի
լ ն —
գոԼնիս
, ին չսլէս
մ
իւս
ուսուցի
^ ե բ ն Ո՛Լ
՜ Պ ա տ բ ի ա
ր ք ա
րանի
պաչտօնե
ա ն ե ր բ ;
Այս
ինքն
վ ա թ ս ո ՞ ւ ն զրուշ ;
Ո չ , ութսուն
զոուչ :
Ոնչո՞ւ
Համաբ
, քանի որ
ե ր ե ք
ոսկի
նեբու
յ
Այնթապցինեբու
. . • :
կան
Հ ա յ ա չ ա տ
թաղեր
սւռանց
գ պ բ ո ց ա
—
կան
յարմար
չէնքերռւ
, ա ռ ա ն ց մ ա տ ո ւ ռ ի եւ
ակումբ
- սրաՀի
է կան ուրիչ
պ ա կ ա ս ն ե ր ,
ներքին
կաՀաւոբում
, գ ր ա կ ա ն ել գի -
տական
ա ռ ա ր կ ա ն ե ր ո ւ եւն • ;
Ուրիչ
Հ ո գ
մ լ ն ալ՝ ուսուցի^երու
սլա -
կ ա ս բ : Գորհօն
Ուսումն
• խռրՀուրգ
մբ
կրնայ
բ ա բ ե կ ա ր գ ե լ
թ ա ղ ա
յ ի ն
քանի
մբ
խեղճուկրակ
գ պ բ ո ց ն ե բ բ ;
Թ է Թ Ա Կ Ի Ց
ԳԱՂՈՒxք
»^է
ԳԱՂՈՒԹ
Պ Ո Լ Ա Ո Յ
կ ե գ ր ո ն ա կ ա ն
վ ա ր մ ա բ ա ն ի բն -
գ ա բ ձ ա կ
ահիսանոցբ,
ոբ
անգորհ՜ահելի
գ ա ո ձ ա հ էբ տ ա ր ի ն ե ր է ի վեր , Հ ա ն գ ի ս ա -
սրաՀի
պիտի
վեբահռլի
, նիւթական
ա -
քակցութեամբբ
Պ– Յարութիւն
հյորէնեա
-
նի
։ Տնօրէնբ
ա ռ ա ք ա բ կ ա հ է նաեւ
գասա -
րաններու
յատկացնել
ա յ ս ահխանոցբ
որ
կբ
գտնուի
ե ր ր ո ր գ յարկբ
:
ԿԻՊՐՈԱԻ
մէք չարունակելով
իբ պ ա ո յ –
ա բ
Հ ՚ Համ
աղ
• Ո ս կ ե ա ն
կ՚այցելէ
Ֆամա֊
կոԼԱտա
ուր Հայութեան
թիւբ
110^
կը.
Հասնի։
ՀայքաՀանայ
չկայ,
իսկ գ պ ր ո ^ Բ
խեղճ է •.իբբեւ
Հնութիւն
գտնուահ՜
է
Հայ
կ ա կ ա ն
վ ա ն ք մբ եւ եկեղեցի
մ բ ։ Լ ա ո ն ա -
քայի մէք
750
Հ ՚ ո յ ե ր կ ա ն ; Ունին
Հայկ՝
ակումբ
ուր ազգային
2երմ
մթնոլորա
Շ
ԿԸ
" ՚ Լ ՚ ր է • ՚ Բ ա գ ա ք ի
Հայութիւնբ
լաւ
վիճակի
մէք է եւ
վ ա ճ ա ռ ա կ ա ն ռ ւ թ ե ա մ ր
ՂԲ""ԼԻ
•
Ա ՚ Ա ա ե փ ա ն ն ո ս
եկեղեցին
չին
ուահ է
1912^5՛
եւ վ ե ց տ ա բ ի ետք
օհռւահ
I
Ա ղ գ ՛ վ ա ր մ ա ր ա ն բ
չինուահ
է
1924^5»։
Ու
նի
մաքուր
եւ ներկա
յանա
լ ի
չէնք
Ո Լ
լ ն -
գ ա րձակ
բ ա կ ; կ իսլբռսի
գ ա ղ ո ւ թբ կազ -
մ ուահ՝ է Կիլիկիո
յ ել կեսարիո
յ աարա
-
գիրնեբէն
: ԸնգՀ
. թիւն
է
աԳէն
քիչ ա -
ւելի^
կիպբոսի
Հայ ա շ ա կ ե ր ա ո
ւթենէն
մէկ
մաս մբ եւրռսլական
կրթական
Հ ա ս ա ա -
աութիւննե
րբ կբ յ ա ճ ա խ է : \,իկոսիոյ
ու
Ա. Ա ա կ ա ր ի մէք Հ ա ւ ա
քռւահ
ձ ե ռ ա գ ի
րնե
րբ
Անթիլիաս
փ ո Լ ս ա գ ր ո ւ ա հ են : Ց ո ւ ց ա -
կագրոլթիւնբ
կատարահ
է Հ • % • Ակին ~
ե ա ն
^ ոբ ներկայիս
կբ Հ ր ա տ ա ր ա կ է
«Հան
գ է ս
Ամսօրեայ–»ի
մէք։
՚Նիկոս
իտ բնակ
Պ ՛
Վ՛
ԻւթԼււճեան
իր բնակաբանէն
մաս մբ
ղեզարռւեստի
թանղարանի
վերահահ
է ,
Հաւաքելով
արժէքաւռբ
ա ռ ա ր կ ա ն ե ր
ու
նկարներ
, ունէ
նաեւ
Հայկ.
Հ ի ն գ ր ա մ ն ե ր :
ՏԽՐՈՒՆԻ
Աեպտ. 9ին Պէյրութի
մէք
պիտի
ս տ ա ն ա մ
յ
Ոայց
ամ
ս ա կ ա ն գ
չորս
ոսկի է ան -
ռ ւ ա ն ա պ է ս ;
կ ա ր ճ
իսօսքով
բսէք
Որ
244
ղբուչ ամ
ս ա կ ա ն
պիտի տաք :
- « Պիաի
տաք»բ
ճիչգ
բացատրութիւն
չէ , կբ շարունակէ
թաղ. ԽորՀոլրգի
ան -
գ ա մ բ ,
244
գրուչ
ամ ս ա կ ա ն
պ ի տ ի
ունե -
նաք,
ա Հ ա Լւրռղութիւնբ
։Ոայցմենք
աաոր
վւռ Լսա
րէն
սլԼւտի
տ ա ն ք ա յնչավւ
, ո ր չ ա փ
որ մեր միքոցնեբբ
ներեն
:
Ուսուցի
չբ կբ սկսի
մտահել
;
Ա ՚ - ր Լ ՚ չ Կէ"7 մբն ալ մոոցայ
յիչելու
,
կբ չաբ ունակէ
թաղ . Խ ո րՀուրգի
անգա -
մբ։\քնոէնղի
, Զատկի
եւ այլ տօնե
րոլ աբ
ձա կուր
գ ն եբուն
գ պ ր ո ց բ փակ
մնացահ
Օ—
րեբուն
^ Հ ա մ ե մ ա տ ո ւ թ ե ա մ բ
ղեզչ մբ պ ի
տի
բւլայ
ձեր ամսականներուն
վրայէն
:
Ուսուցիչբ կբ չարունակէ
մ տահե
լ :
Ա Հ ա ւ ա ս ի կ
պայմանագրոլթիւնբ,
բա–
ր ե Հ ա ճ ե ց է ք ս տ ո բ ա գ ր ե լ :
թող
մնայ ա ռ այմմ
, կ՝բսէ
ռւսուցի
չբ եւ կ՚առնէ
կբ քալէ
՚.
1914
Ե Ր Ո Ւ Ա Ն Գ
Օ Տ Ե Ա Ն
յանկա
րհամ
աՀ
եղահ
է թ ա լ ա ս ց ի
Յակոբ
Զիչէքեան
: ՚Ծնահ
է
1898^5՛ :
կ ա մ ա ւ ո ր
էբ
ել
Մ ո ւ ր ա ա ի
կոչին
առաքին
պատաս
խ ա -
նողներէն
եղաւ։
Ե բ՚լնկայի
նաՀան
քէն ետք
(1918)
Յակոբ
անցահ
է Ա ա ր գ ի ս
ճ է պ է -
ճեանի
Հեհելազօրքին
խումրին
մէք և մ ա ս –
• նակցահ
է
էրղբումի
ա ռ ք ե ւ
մրգ -
ուահ
ամ ենա
սռ ս կա
լ ի պատերազմներուն
:
Անկէ
անցահ
է Անգրանիկի
գ ո ւ ն գ ր որ կբ
վերակաղմոլէր
Ալե
քսան
գ բ ա
սլո
լ ի մէք ,
ուր եւս մ ա ս ն ա կ ց ե ց ա ւ
16
ս ո ւ ի ն ա մ ա ր տ ե -
բու
մինչեւ
Խոյ Լ Պ ա բ ս կ ա ս տ ա ն ) եւ
ամէ
նէն
վերք
Զանգեզուրի
տեղական
կռիւնե
- •
բուն :
X
ԲեթզեՀէմի
մէք մեռահ
է
Տոքթ.
Խ ա չ ե ր
՚Բէչիչեան
: ՚Ծնահ է Մափաշ1Տ85ին
։
Տարագիր
Պազեստինցիներ
ա ր ա բ թ էՀայ,
կորսնցուցին
յանձին
տոքթ.
՚^էշիչեանի
անչաՀ ա խնգի
բ բ ա ր ե կ ա մ մբ : Հանգուց
-
եալբ
Հաստատահ
եւ կ ա զ մ ա կ ե ր պ ա հ
է
երկրի
առաքին
Հողեբռւժական
Հիւանգա
նռցբ
ԲեթլեՀէմի
մէք։
Ե ր կ ա ր
ա ա ե ն ա չ -
խ ա ա ա հ է Ե ա ֆ ա յ ի եւ Երուսաղէմի
մէք ։
ԵԼ
իբրեւ֊
բմիչկ
պ ա ր բ ե ր ա բ ա ր
1լա
յղելէր
յետամնաց
գ ա ւ ա ռ ն ե ր բ եւ գ ա ս ա խ օ ս ռ ւ -
թիւններ
կ ո ւ տ ա ր
ա ր գ ի ա կ ա ն
ա ռ ո
ղք ապա–
Հութեան
մասին։
Ա ի չ տ կբ
պ ա չ պ ա ն է բ
Գաչնակցութեան
տ ե ս ա կ է տ ն ե ր բ :
Յուղաբ–
կաւորոլթեան
ներկայ
եղահ
է մեհ բաղ -
մ ութիւն
մբ :
իր
գոբհունէ
ու -
թ ե ա ն
մասին
լայնօրէն
գրեցին
Ե բ ո ւ ս ա զ է –
մԼւ ա բ ա բ ա կ ա ն
թերթերբ
եւ Պէյրութի
ա–
մեբիկեան
Համալսարանին
տ ե ղ ե կ ա տ ո ւ ն
է
X
Պոլսոյ
մէք մեռահ
է Տիգբ՚սն
- Պօ -
ղոս
Վ ^ ա ր գ ա ն ե ա ն
, ռբ աաբիներ
առաք
գ ո բ
հօն գ ե ր կատարահ
էր Տ բ ա մ ա թ ի ք
թատե
րախումրին
մէք :
ՑԱՑՆԵՐ ԳԱՒԱՌԷՆ
Գ Ա Ե Ն Ա Կ Ց Ո Ւ Թ Ե Ա Ն ՕՐԸ
ՊՈՌՏՕ,
22
Հ ոկտ
.
կԼւրակԼէ
օր ,
18
Հոկտեմբե
բ , կոկիկ
րաղմ
ութԼււն
մ բ
եկահ
է ր լսե
լու
մ ա ր տ ա կ ա ն
կուսակցութեան
իսօսքբ
, Բարսեղ
Շ ա Հ պ ա ղ
ակում
բին մէք :
Հ ա ն գ է սբ սարքռւահ
էր
նախաձեռնոլ
—
թ ե ա մ բ
Հ . 3 • Գ • Մո ւ ր ա տ
խում
բի
եւ
մ ա ս ն ա կ ց ո ւ թ ե ա մ
բ Նոր Ա երունգի
Ն• Աղ
բալեան
խումբի։
Բացումբ
կ ա տ ա ր ե ց ի ն
Նոր
Ա ե ր ն գ ա կ ա ն ն ե ր բ
, « Ա չ ա կ
Բանուռբ
»
խ մ բ ե բ գ ռ վ
, որ ոլնկնգրռւեցալ
յոտնկայս
:
Օրուան
ն ա խ ա գ ա Հ բ ՝
րնկեր
Ա . ՛Բէն -
տ ի բ ե ա ն
քանի
մ բ խօսքով
պ ա ր ղ ե ց Գ ա չ -
նակցութեան
Օրուան
իմ ասաբ
յ
Բ ա ղ գ ա -
ա ե ց
եբէկուան
բարձր
ղոՀոզո
ւթիւննե
բ բ
կեանքի
գնով,
իսկ այսօրուան
անտաբ
—
բերութիւնբ
, թուլութիւնբ
տունէն
ներս
եւ թէ բոլռր
ճ ա կ ա տ ն ե ր ո ւ ն
վրայ
: Աե -
ներղեցին
Օր • Ե • ՛Բ էնտ
ի րեան
եւ Պ ե տ բ ո ս
՛Բ էն տ ի ր ե ա ն
, Նոբ Ա եբռւնղի
կոզմ
է օբ -
ուան
ս լ ա տ չ տ ճ
ուղերձ
մբ կարգաց
Օր• Ա •
թ՚աչճեան
, ա ր տ ա ա ս ն ե ց
Օր•
Հռթիկեան
ել
ն ո ւ ա գ ե ց Ա .
Տօնէրեան
;
Հ ՛ Յ ՛ Գ –
Մ ո ւ ր ա տ
խումբի
կողմէ
խօսք
ա ռ ա ւ լնկ.
Հ.
թ՚աչճեան
, թուելով
Հայ
ժռղռվռւրղփն
վ ե ր ա ղ ա ր թումբ
80 -
^^)ական
թուականէն
սկսեալ։
«Հայկ.
կեանքբ
կ՚ալեկոհէր
,
երբ
Հայրենասէրներ
իրարու
մօա
եկան՛
կազմելու
Հայ3ե զափռ
խ ա կաննե
ր ռ լ Գ ա չ
նակցութիւնբ
: ՇնորՀիւ
անմաՀ
Երրոր ֊
գ ո ւ թ ե ա ն
յամառ
ել տ ք ն ա ք ա ն
ա շ խ ա ա ա ն ք .
նեբռւն,
կազմուեցաւ
Հ.3 ՛ Գաշնակցոլ
-
թիւնբ
եւ սկսաւ
՚իոթռրկիլ
Հայկ.
կեան -
քբ » :
Ընկեբբ
մանրամասնօրէն
պ ա ր ղ ե ց մեր
կուսակցութեան
յեղափո
իսական
գորհու
-
նէութիւնր,
մինչեւ
1918
Աայիս
28/,
բս -
աեզհումբ
, եւ
մ ա յ ր ա ք ա ղ ա ^ ե
րոլ
մէք
կ ա տ ա ր ո ւ ա հ
ա Հ ա
բե կռւմնե
ր բ , թ ա -
լէաթէն
մինչեւ
Ա ա յ ի տ
Հալիմ
փաչա, էն
վէր
եւն. :
Ընկերբ
խնամքով
ս լ ա տ բ ա ս -
տ ա հ
բ ա ն ախօս
ութիւնբ
վեբքացուց
խստ
օրէն
գաաապաբտելով
բոլոբ
գասալԼւքնե
-
րբ,
ա ն Հ ա ւ ա տ թ ուլամո
ր թնե
ր ր ,
^ոբռնք
կ^ռւղեն
վ ա ճ ա ռ ք ի
Հանել մեր աղգային
նբ–
լիբական
սրբութիւններբ,
իրենց
եսր ,
անձբ
չզոՀելու
Համաբ
:
Գաչնակցութեան
առա
քե լութիւնբ
գ ե ռ չէ վ ե ր ք ա ց ա հ
, մեր
տրկուն
եւ յամառ
ժողովուբգին
աա
րա
գիր
՚մնացորգացբ
առաքնորգելոլ
Համա բ
գ է պ ի Աւետեաց
երկիրբ
» :
Նոբ Ա եբռւնղի
անգամ^ւե
ր բ
Հանգէսին
փ ա կ ո ւ մ ր կաաա
բեցին ^3 առաք
նաՀատակ»
երկձա
յ ն
խմ բ ե ր գ ո վ ,
ղե կավա
րո
ւթեամբ
Օր՛ Շ.
՝Բէնտիրեանի։
ԶԱԼԿԱՐԱՑԻ
ՅԱՋՈՂ
Զ Ե Ռ Ն Ա Ր Կ ՄԸ
Ռ Օ Մ
ԱՆ
՚
թ ա տ ե ր ա խ ո ւ մ բ ս
ց ա ւ ո վ ի -
մ ա ց ա ւ
գ ե ր ա ս ա ն
Ա. Գմրէթեանի
անել
կացռւթիէնբ։
Հռկտեմբեր
12^5»
ղեկավա
բութեամբ
Ա. ՚Բէփէնէկեանի
, կաթոլիկ
-
ներու
սբաՀին
մէք ներկա
յացուց
Րի -
վօլէԼ՛
« Վ ե ր ա գ ա ր ձ բ »
ռուս -
լեՀական
կ ե ա ն ք է
ողբեբղութիւնբ
Լթարգմ
. ՛Լ• Գէ–
ո ր գ ե ա ն Լւ) :
՝(յո յնպէս
պ ո լսական
կ ե ա ն ք է
զա ւե չ տ -
ներ : Խագարկոլթիւնբ
յաքող
էր եւ թ ա -
տե ր ա ս է ր Հ ա ս ա ր ա կո լթ ի լ ն բ չատ
՚ լ ո Հ
մբ–
նաց : Գլիսաւոր
գերակատա
րնե
բն էին Օր ՚
Ա. Գրիգորեան^
Պ՛Ա.
՝Բէփէնէկեան,
Մ՛
Ֆաււչանեան
, թ ա չ ճ ե ա ն
եղբայրնե
ր :
Աեոնաբկէն
զուտ չաՀ մնաց
16-000
ֆր • որ
ղրկուեցաւ
<ձՅ՚"ռւսք»ի
վա
ր չութեան
,
Պ ՛
Գմրէթեանի
աչքերուն
բումման
յ ա ա -
կացուելռլ
Համար։
Այս աււթիլ
թատերա—
իսումրբ իո Լսորին
^ ռ ր Հ ա կ ա լութ
Լււն բ կբ
յայտնէ
ԼիոմանԼւ
գաղութին
ոբ ք ա ք ա լ ե
րեց
մ ե զ ։
Օրուան
ն ա Լ ս ա գ ա Հ բ Պ. Մ •
թո՚չճեան
գեզեցիկ
էսօսքե
րով
բ ա ց ա տ ր ե ց մեր ձեռ -
նարկին
նպատակբ
: կեցցէ
Հայ թ ա տ ր ո -
՛լբ։
Թւսաերասէր։
Լսեցի՚՚բ
, աչիսատանքի
ն ա խ ա բ ա ր ո ւ -
թիւնբ
քիսուն
պ ա չ տ օ ն ե ա յ
գոբհի
կան -
չեր է \
Հ ա պ ա
կ՝բսէին
ոբ
զանգուահային
անղռրհռլթ
ի ւ ն պիտէւ
տիրէ
շուտով
;
ճի՛չղ է , որովՀետեւ
նոր
սլաչտօնեա–
նեբռւն
պ ա չ տ օ ն բ
պիտի
րլլայ
պատբաստել
ցանկբ
" ՛ յ ն
պաչաօնեաներուն
,
ռրոնք
գորհէ
պիտի
արձակուին
. . .
«ՅԱՌԱՋ»Ի
Թ Ե Ր Թ Օ Ն Ը
(18)
Տ ե ք թ ՚ Լէյ՚ոնբր
գ ո ւ բ ս
ելաւ
ա չ ի ւ ա տ ա ն –
. քէն եւ քովբ
ղնաց
ցոյց
տալու
Համար
մեհ
պ ն ա կ մբ ցուլի
եղքԼ՚ւրներով
զ ա բ գ ա բ -
ուահ :
Նախապատմական
խ ա ւ ե ր բ
անլուր
Հարստութիւն
մբ կբ ներկայացնեն
: Ե ղ ա
նակբ
էսոսամնալից
է : Բաբենչան
է
գամ–
բաբանէն
գիւ՚ոբ,
մեո սլեզումնե
բուն բս–
կիզբէն
իսկ : Մ իայն
Հայր
Լավինյի
կրնայ
տնանքալ
,մինչեւ
Հիմա
ե բ բ ե ք
պանկիւոներ
մէքաեզ
չՀանեցինք
։
Շատ
ալ բան չՀասկցա
լ
իրեն աբբ -
ուահներէն
, ն կ ա տ ե ց
Տիկին
Լէյտնբր
չոր
շեշտով
մբ :
Թ ե րեւս
նշանաւոր
ա բձանաղրու
-
թիւններ
կ ա ր գ ա ց ո ղ
մ լ ն է,
բ ո ՚ յ ց իմ
կարհիքով^
նաեւ
նշանաւոր
հ ո յ լ մբ*
Ամէն
կէս
օրէն
վ ե ր ք կբ քնանայ
։
Զգալի
է Պբրաի
բացակա
յութիւնբ
,
Հ ա ռ ա չ ե ց
Տոքթ.
Լէյտնբր
: Այս Հայր Լա
վին
յ ի ն
բոլորովփն
ո ւ ղ ղ ա փ ա ռ
չ ե ր ե ւ ա բ
ինհի
, թ է ե ւ ա յ գ գորհ^էն
բան չեմ Հաս -
կրնար։
ԵԼ
սակայն
իր քանի մբ
թարզմա–
նութիւններբ
զարմանք
պ ա տ ճ ա ռ ե ց ի ն ա -
ւելին
չրսելու
Համաբ։
Օրինակդ
չեմ Հա^
տւատաբ
թէ ճիշգ է սա քաւրակոյտին
վյրայ
փ ո րազ
րաւահ
քնագիբբ
: Բայց եւ
այնպէս
գիտնալու
է :
Թէյէն
՚էեբք
Տիկին
Լէյտնբր
Հաբցուց
թէ
կ՝ ուղե՞մ
պ տ ո յ տ մբ կ ա տ ա ր ե լ
մինչեւ
գետբ : Թեբեւս
կբ վ ա խնա
ր որ կէս օրէ
վերք
էւրեն
լնկեր ա ն ա լու
մերմռւմ
բ վ ի ր ա -
լոբահ
էբ աբժանապաաուռլթիւնս
:
իմ
լաոմ
աբող
բնաւո
բութ
իւնս ապա -
ցուցանէ
լու
Համ
ար
անմ
էւ ք ա պ է ս
Հալանե
-
Իրաւ ալ սքանչելի
էբ
իրի1^ամուտբ
: ^
Անցանք
՚լաբիի
գ ա
չ ա ե բ է եւ հազկահ
մ ր– \
գաս
տ ա ն ն եբէն եւ վ ե ր ք ա պ է ս
Տիգրիսէ՛
ա–
վւբ
Հասանք
: Անմ
էւք ապէս
մեր ձաէս
կող–
^
մբ
տ ե ս ա ն ք ա չ է ս ա տ ա ն ո ց ր ուր բանու.որ
-
նեբր
մէ՛չա
իրենց
մ իօրինակ
ե բ գ բ կբ մ ր–
մնչէին։
՛Բիչ մբ անգին,
ա ք կողմր աՀա—
՛ լ ի ն
քրանիլ
մբ կբ ղ ա ռ ն ա ր
տ ա բ օ ր
էնակ
ճ ռ ո ց ո վ մբ ոբ առաքին
առթիլ
^
ԻՂ^Բ"
գրղւ֊եց,
բայց
չռւտռվ
վաբմուեցայ
եւ
ն
»
յնիսկ
Հ ա ս տ ա տ ե ց ի թէ
Հ ա ն գ ս տ ա ց ռ ւ ց ի չ
տպա
լ ո բութ
իւն մբ կ՝ բնէ
վ բ ա ս : ԱյՂ
քրանիւէն
անգին
կբ տ ա ր ա հ ո ւ է բ
զիւղբ
,
ուրկէ
կ ո ւ գ ա ր
ա չ խ ա տ ա ւ ո բ ն ե բ ո լ
մասր
Գ ա չ տ ա ն կ ա ր բ
գեղեցիկ
է,
այնպէ
–՚
է
Բ"՛"՛–
Տիկին
Լէյանբբ
:
՝ Այ"
է
չատ
կազգուբիչ,
զարմանաւէւ
է
որ մ ա բ գ
ինքղինքբ
այսքան
Հեռու
ղգայ
ամէն
բ ա ն է ։
Աքնքան
Հեռու
ամէ1ւ
քաանէ • . .
կրկնեց
Տիկին
Լէյանբբ
: Ա ր գ ա բ ե ւ
, Հոո գոնէ կբ
ւ^լաս
թ է բացարձայլ
ապաՀռվութեա՜ն
մէ9
Աբագ
ա կ ն ա ր կ
մ բ նեաեց
ի իբ
Վբ՛"
յ ՝•
թ ա
յ ց կարհես
ա ւ ե
լ ի չատ
ինքնիրեն
կր
խօսէր
քան թէ ինհի
Հետ , ել ե ր բ ե դ չէբ
կբ
մէոանէէն
ւ գ ա ր ձան,ո
կռ։սկահե
ր թէ իրխ օ ս ք ե բ բ
իր
մաահումբ
;
կ ա մ
ա ց
կ ա մ ա ց
տուն
վեր՛
Յանկարհ
, Տէ՚կին
Լէյանբբ
այնքան
ում
՛գնօրէն
սեղմեց
թեւս
որ քիչ մնաց
ցաւէն
պիտի
պոռայի
;
-
Ո՞՛է է , ս ա մ ա ր գ բ , Օրիորգ
, եւ
ի՛՛՛նչ
կ՚բնէ
Հոն :
Ա ե ն է քիչ անգին
մ ա ր գ մբ կեցահ
էր
մ եր ա ռք ե ւ , ա յ ն արաՀետին
վ ր ա
յ ոբ գ է պ ի
մեր
տունբ
կբ տ ա ն ի : Ե ՚ ք ո պ ա կ ա ն
Հա -
գ ո ւ ս ա ն ե ր ո վ ,
ոաքերուն
մատներուն
վրայ
բարձրանալով,
կբ ք ա ն ա բ պ ա ա ո ւ Հ ա ն է մբ
ներս
նայիլ
;
Յետոյ
ա չ ք ե ր բ
չորս
կողմբ
մ եղ ՛ոե ս ա ւ
, եւ անմ ի ք ա պ է ս սկսալ ք
գէ՛՛լի մեր
կողմբ։
Տիկին
Լէյանբրի
մատներբ
աւելի
ա -
մուր կբ սեղմէին
թեւս ;
Օրիորգ
, մրմնքեց
, Օրիորգ
....
Հ ա ն գ ա ր տ ե ց է ք
, սիրելի
Տիկէ՛ն
, բան
մբ
չ կ այ , բսի Հանղստացուցիչ
ձայնով
մ բ ։
Մ ա ր գ բ
ճամբան
չարունակելով
, մեր
առքեւէն
անցաւ։
Իրաքցի
մբն էր , երբ Տ ի
կին
Լէյ՚ոնբբ
մօտէն
տ ե ս ա ւ
զայն,
^գ֊եց
թեւո
, Հ ա ռ ա չ ա ն ք մբ
արձակելով
•
ՕՀ , Ի բ ՚ " Ք ց ի մբն է եղեր,
բ ս ա ւ
է
Շարռւնակեցէնք
մեր ճամբան
: ՚Բալե
֊յ
սլատ
ցուց
,
լկ
լով
Հանգերձ
ակնարկ
մբ նետեցի
պատու–
Հաննեբռւն
։ Ոչ միայն
ե ր կ ա թ է
ձողերով
պ ա չ ա պ ա ն ո ւ ա հ էէն, այլեւ
այնքան
բարձր
գիրք
ունէին
ոբ կարելի
չէբ նեոս
նայիք։
Ար՚լաբել
այսաեղ
Հողին
բարձրութիւնբ
աւելի
ցահ էք քան բակէն
ներսբ :
Պարղ
Հետաքրքիր
մրն էր,
գ ի տ ե լ
տուի :
Տի՛կին
Լէյտնբր
Հաւանութիւն
յայտնեց
գլթու
չարժում
ով
մ բ ։ ՜
Թ է ե ւ վա քրկեան
մբ կ ա ս կ ա հ ե ց ա յ • • •
ԵԼ
էսօսքբ
կ տ ր ե ց :
Ինքնէւրենս
մտահեցի.
Ի ՞ ն չ բանէ կբ
կասկահէիք
^ չատ
կ՝ուղէի
գիտնալ
:
ի ՞ ն չ
բանէ
կրնա
յ ի ք կասկահի
լ :
Ամ էն պ ա ր ա ղ այի մ էք, բան մ բ ս ա ո ւ -
գ ա հ էի,
Տիկին
Լէյաֆբբ
կբ
վ ա խ ն ա ր
միսով
եւ ոսկորով
ա ր ա ր ա հ է
մ բ ։
ԳԼՈՒ ԽԸ.
՛Բ իչ
մ ր գ ժ ո լար ութ
իւն կբ զգամ գ ա սա
ւո րելու
Համար
այն գ է պ ք ե ր բ որ
տեղի
ունեցան
Թէլ - Ե ա ր բ մ ճ ա
յ ի մէքբնակու
-
թ ե ա ն
առածին
չաբթուն
;
Աւելի
՚էեբքբ,
գէ՚Ղքերբ
գ ա ա ե լ ո վ
անկէ
ի վեր ս ա ա ց ա հ
հանօթռ
ւթիւննե
րռւս
լ ո յ
սին աակ,
աչքիս
զարկին
բազմաթիւ
ման–
րս մասնութիւններ , ոբոնք
խւ՚ւսավլահ
էէն
ա ն ա տ ե ն :
լբ.)
Fonds A.R.A.M
