ւ ո » յ « » » է յ ՚ " ™ ^ < « ո ™ « ^ » « ^ ւ ւ ւ
••ա,,ււյւ
« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
ՆՈՐԻւլյԲԱԿ.ԱՐհՍԸ ձԱՍԵՐԳԸ
ՑԻՐՈՒՑԱՆ
ՀԱՅԵՐ
Մայիս Ոի կիրակի
օրր Աալ
Կավոյի
մէչ
աեղի
ունեցաւ
իւմբավար
Գ. Եան -
պէկեանի
առաջին
համերգբ ; իր
կաղմահ
խումբին
անունն է «Նայիրի»
, իսկ
ինքն
ալ աակաւին
ուսանող կ Եգիպաոսէն
եկահ
եւ կբ յաճախէ
Աէղար
ֆրանք
երամչաա–
նոցբ,
որուն
շրքանբ
Հինգ աաբի է :
Այս
քանի
մր
ման րամասնո
ւթիւննե
բ ր
տալով
մ տագրութիւն
չունինք
«մեղմա -
ցուցիչ»
ոլարաղաներ
փնտռելու
Համեր ֊
ղին ւլեղարուեստական
արգիւնքին
չու֊րքւ
ԸնգՀակառակն
, ա յս երիաասարգր
իբրեւ
խմրափար
, ումղին
խառնուահքի
աէր
յ
ղարմացուց
ունկնգիբները
: Աւ1ելի էակա
նր, Եանպէկեան
մեր կոմիտաոեան
աղգա–
յին
ոճր խորապէս
գնաՀաաող
արուեսաա–
գէա
մ ր, ղա յն տարահ՜ե
լու
, տեւա կանա -
ցնելու
, տարփողելու
կր միտի , է՚եչ
"Ր
պղաիկ
արման
իք մր չէ
ա րաասաՀմ
ան
հնահ
ե րիաասա րգի մր Համար :
կ ր կրկնեմ
,ինհի
Համ ար անակնկալ
մր
եղաւ , (մանաւանգ
որ , Պոլսէն
մինչեւ
Փարիղ,
բաւական
Հայ
խմբափաբներոլ
Հանգիպեր
եմ ու չաա անգամ
յուսախաբ
եղահ։
Տեսահներէս
բացառութիւն
մլթ էբ
Վյսրղան
Աաբգսեանր
, որ գիտէ
եբամչ -
•աական
ղո րհ ի^թե բուն
ամէնէն
կատար -
եալէն
մարղկային
կոկորգէն
նբբաՀիւս
մ ռ ց ա յի ք ր
կերտել։
Կը թուի թէ Եանպէկ
եան ալ կբ փորձէ
նո թ բմրռնումոփ վա —
րել
խումրր :
Ըսի թէ ասիկա երիտասարգ
խմրավա -
րին առաքին
Համե րղն
կրւԱյս
^առաքին»–
նեբր սրտառուչ
րան մր ունին
իրենց
մէք՛
վկա
ք՝ կոմիտասի
առաքին
Համ երգր
թիֆլիսի
մէք,
որուն
շու֊րք
յիչողութեանց
ճոխ
ղ րա կանութիւն
մ ր
սաղեհուահ է ՝•
Այո
«առ աքին»ներր
քանղ ակա
ղորհի
մ ր
յղաւյքին կրնմանին։
Արձանագորհր
ինչ -
պէս որ կալա
յին
Հ՚՚՚Ալ
առահ
, կամ մ տր–
մաբեայ
կարհր քարր, կր թրհէ , կլ՛ տա–
չէ , կր յղկէ այգ կոչաութեան
մէքէն գե
ղեցիկբ
արտաբերելու
Համար
,
խմբավար
մըն
ալ
, 60—70
մարղկային
ձտյներ
իրա
րու
մէք րաղագրելով
յո յղի հաղիկնեբր
կր
թափւթփւէ
մեր
Հողինեբուն
մէք։
Այս քա
ւլաքին
»ներէն եթէ ե րամ չտասէ բնե բ յ ո ւ -
սա բեկ
գուբս
ելլեն , իսմ րավարր
ռաղմ ա -
գաչտին
վրայ
իր սուրբ խոբաակել
տուահ
ղինուորի
մր պիտի
նմանի :
Պարտութիւնր
մ իասին
պիտի քալէ
կեանքին
թգմ
է քէն :
Անուններ
տալէ կր ղղուչանտմ
, լութեր -
ցո՚լր
թ՛՛գ
ւ՚^Ք վ՚նտոէ
, եւ պիտի
ղ՛ոնէ
քանի
մր Հատ, նոյնիսկ
մեր ապբահ
մի -
քտվայրին
մէ9 է
Եր իաա սարգ խմբավար
ին մուտքր Հա -
• մակրելի
եղաւ ;
Ն՚՚րութիււն
մբ չէ , երբ ըսեմ թէ աբ -
ուեսանե
րուն
մէք ամէնէն
աւելի
մարղ -
կային
ղիտակցութիւեբ
իւաբողր
երամ չ -
տոլթիւնն
է ։ Այգ պատճառաւ
ալ,
կէ՚րթ
ճաչւսկի տէր անձեր երբ
1լ
ուղին
յարղել
իրենց
Հասարակութիւնր
, կր
ղղուչանան
Պելմիական
•Բոնկոյի
մեր բա՜մանո
բղ -
ներէն Պ՛ Խաչիկ
Տկբվենգեան
մեբ խրմ -
բագրատ
ո ւնր
ա յցե լահ
Րէէալով
, Հեաել -
եալ
տեղեկոլթիւեները
քաղեցինք
՚
Համրանքով
Հա յեր կան
պելմիական
Բոնկոյի
մէք։
Տրուահ
են ղանաղան քա -
ղաքներու
մէք։ Տիկ ՛Աննիկ արԲոստեր կր
բնակի
Պուքավուի
մէք։ Օոանտա
Ռուն -
աիի , Ո՚֊ղուն
Պ"ւ՚ւա
քաղաքին
մէք,
մի
այն
մեր բնտանիքր
, Տ է ր՚իէնգեան
Լ*իա -
րամ ո ւսա լցի , իսկ
կինս Ատավւաղարցի) ,
՛Լեց Հոգիէ կբ բաղկանայ։
Աայրենի
լե -
ղո ւն պա
Հ ահ ենք աան մ էք :
էէէղապէթվիլի
մէք կրղտնուի
Երուանգ
Գբիղոբ եան : Հյաբովիլի
մ էք կայ Հայ
բմիչկ
մր։ Աթանլէվիլի
մէք Ա ատթէոս
Մ տրէլսսեան
(ամուրի) :
Ուրիչ
ղանաղան
քաղաթերու
մէք ցան
ցառ
թիլով
Հայեր
կան։
Յ ՚ ՚ յ ն ե ր ր մեհա -
մասնռւթիւն
կր կաղմեն եւյունարէնր կր
գորհահուի
ամէն
աե՛լ։ Արտահում –
նե–
րահումր
Հրեաներուն
ձեռքն է ,
ինչպէս
եւ Անղլիացիներու
«Աէաէք»
րնկերու -
թեան : ԳլիսաԼոբ
արտագրութիւնն
է րն -
Հակոանեայ
երտժչաական
ոճեր , գպրոց–
ներ
մտցնել
նոյն յայտագրին
մէք : Խրա–
չում՚ր
Հողեկան
բե կում յառաք կր
բերէ
մեր տրամ ագրութե
ան
մ էք :
^ Եանպէկեանի
կաղմ ահ
յա յտագրին
ոճր
զուտ
մեր
աղգային
երամ շաո ւթեան ,
էլոմ իտա սեան
Հա/եցի
ոճին
ւիա ււա բան
ու–
թիւնն էբ։ Աէլսաւ
Գր
. Աիւնիի
«Հունձքի
երգով»բ
, ու յաքո րղա բա ր լսեցինք Ա աղ–
մ անեան
ի «Ջաղացքի
ճամ բին»ր
, կանա
չ–
եանի
«Հօ ք նար»ր
, Աամ պէ կեան ի «Գաղ -
թաէլանին
վերաղարձ»ր,
ու
մանաւանգ
կոմիտաս
ի «Աարր Ա ար ին
նմ ան թ^ն ,
«Զիգ
ղու քաշիր»ր
, « Գարուն ա ձիէն ա
արել»ր,
«Խումար
պառկէ»
, «էս գիշեր» ,
«Ա իփտնս՛
յ քաքեր»
եւա
յ թ : Անշուշտ
Հոս
բոլորին
վերլուհռլմր
չեմ կրնար կատա -
րել ; Նկատելով որիսում բին անգամներ
բ
եւ անղամուՀինէ^րր
Հոս հնահ կամ Հոս
մեհցահ
երիտասարգներ
են , որոնց Հւս.,–,^.
յեր
էնր կր կաղա
ք , խմ րտվարր
լալ
կր.^ ֊–
ցահ էր իւրացնել տալ մեր երղե բուն ո -
ղին եւ բառեբբ : Րայց պիտի
ուղէի
քանի
մբ
Է " ՚ * " Ք ^"՚-էր^է
ղեկավարին
արմանիք -
ներուն:
Առա
քին -
Ան ճաբաար
աթ֊աք
մբ
ունի,
ձայներու
րաշխումէն ետք, գիտէ մէկ
ան
գամ
էն էլեանք ՛ոա
լ ե բգուե
թք
կտորին :
Ե րկրո րդ •
ամ ենագժուա
ր ին կտո
րնէւրու
մէք անգամ
, օրինակ
»Աիփանայ
քաքեր» ,
իսում բբ
, սլտՀեց
իր ձա յնական
կշռո յ թ ր ՚
Ու փեր քապէս
երրորգ՝
ինքեոլրո
թ էին իր
փեբքաւորումներր
(ֆինալ)
:
Համերգին
իրենց
մ ասնակցութիւն
ր
բե–
բահ
էին օտաո «սոլիստ»
արուեոտաղէտ–
նե,
Հ.
ԲԱԼՈՒԵԱՆ
աիբ տեսակի
սուբճր «Աբապիկա» : Աղր
շատ
լաւ է •
ՏԱԱԸ ՆՈՐԱԳԻՐՆԵՐ
անցահ
են Հ ՚ 3 •
Գաշնակցութեան
շարքեբբ
Գարանթինայի
մէք
(Պէյրութ),
կնքաՀտյրութեամբ
րն -
կեր
կոմսի որ այս առթիլ
շեշտահ է •
« Մեր
կ
ո ւսա
էլց ութ իւնր
նուիրումի
ել
գոբհի
կուսակցութիւն
է, իսկ ձեր
ղորհի
գաշտր
մեր բաղմակաբօտ
ժողովուրդս
է ։
Գուք
մ իշա սլատրաստ
պիտի
բլլա ք անոր
վերե լքի
ել ձղ աո ւմներ ուն հառա
յելու
» Տ
ԸՆԿԵՐ ՅՈՎԱԿ ԱՏԵՓԱՆԵԱՆԻ
թաղու -
մր կատարուահ
է Աայիս
\ին
թ՛եՀրանի
մէք,
ի ներկայութեան
դաղավէարակից
լթ
կերնեբու,
նախէլին
աշա
էլե րտնե բու
ել րա—
բեկամներու։
Գամ բանա էլաննեբ
խ օսա& են
ՅովՀ.
Ա.
քՀնյ.
Հաճեան,
րնկեր
Զ
աքար
Եոլեան
, րնկեր Ռաֆայկ
Խոյլեան , Պ՛
Երուանղ ել Պ՛ Արսէն Խաշիկեան,
վեր
Հանելով
Հանղուցեա
լին րեթաւոր
դոբ -
հուն է ութ իւնր
Հանբա
յին ,
ղինուորական
եք^ կրթական
մաբղերուն
մէք։
Ընկեր
Ջ.ա -
քար
Եոլեան գբուատահ է անոր ղոՀաբե -
րու թեան
ոգին ;
ՏՈԲԹ. Հ. ԲԷԲԼՒԿԵԱՆ
Ամերիկայի
վի–
րտբոյժներոլ
Միքաղգային
ղոլէճի
Համա
գումարին
մէք րացատրահ է թէ
ինչսլէս
կարելի է մե տաղէ պ՚էո՚իկ
շ՚էթա
յ
մ բ ղե -
աեղե լով նա իսարադուէլի
ոս էլո րնե բէն
մէ -
կուն
մէք աղաա
չարժում տալ անչար —
ժութէճան
դաաապարտուահ
արմուկին
Հ
Բժ - Բէքլիկեան
ոսկորի
մասնադէա
վ ի -
րաբո
յժ է ամ է, րիկեան
Հ իւանղ անոցի
մ ր
մէք եւ ղասաիսօս
բմչկ
•
Համալսարանի
մր։
Հիւանգի
մր թեւին
վրայ
գորհողու–
թիւն էլատա բահ է
արմ ուկի
մ
կաններու
աէւդտփոխոլթէէամբ
որով
Հիլանղր
կրցահ
է թեւերր աք ուձախշարժել
՚.
ԼԻԲԱՆԱՆԻ
Հ՛Մ ՛Ը Մ՛ի
՚սղքիկ^եբր
եր–
բորղ
՚ոարին
Բէէ՚՚՚է՚՚՚ի
եղահ
են սլասքէթ -
պոլի
ախոյեան։
Աայիս
19/՛
մրցումբ
Հ՛
Մ՛Ը
Մ՛ի եւ Պէ Տէ՛ Տէի միքեւ
տեղի
ունեցահ է ի ներկայութեան
Հանրապե -
տութեան
նաիսաղաՀին եւ տիկին
Շամ
ու
նի : Մրցումէն
ետք նախաղաՀբ
անձամբ
յանձնահ է բաժաէլբ
Հ • Մ ՚ Ը • Մ ՛ի
թրմ–
բասլետուՀի
Օր՛ Մարի Աաբեանին :
ԵՐԱԺՇՏԱԳԷՏ
ՕՀան
Տ՚՚ւբեան
Պոլսոյ
մէք
քուքող նուաղաՀանդէսնեբ
տալէ
վերք
անցահ է Կիպրոս , ուրկէ ետք պիտի եր -
թալ
Լիբանան :
ԻՐԱԲԻ Ֆէ ր՛ս՛ւ Բ՛ թաղաւորին
դաՀա–
կալութեան
աոթիւ
Հայոց
Բաղաք.
ժո -
ղովր
ՀրաՀանդահ
է
բ՚՚լ՚՚Ր
թաղա1լանու -
թիւններու
ել Հոգա բա րձութիւննե
րուն
ներէլա յանա
լ նէոՀանգապետնե
բուն
ել շր -
նորՀաւռբել
թագաւորր
: Գարձեալ Բա -
գաք.
ժողովի
ՀրաՀանգով
Աայիս
Տին Ի–
րաքի
բոլոր
Հայկ
. եկեղեցիներուն
մէք
տեդի
ունեցահ
են մասնաւոբ
աղօթք եւ
մաղթանք
Ֆէյսալ Բ .ի
արեւշատութեան
Համաբ։
Ֆէյս՚սէ Բ՛ի
թադաղրութեան
աոթիւ
պարղե
լ ատ րուահ
բաղմ աթիւ
ան
ձերու
էլարդին կան նաեւ
Հետեւեալ Հա -
յերր.֊
իսկէնաէբ
Ատեւիան՝
Րաֆիտէյնի
Գ
. կարղի
շքանշանով
, բժիշկ 3 ՚ Զօպան–
եան , Պ ՚ Աբդար
ՅովՀաննէսեան
ել Վա
ՀԷ Աեւեան
Րաֆիտէյնի
Գ. կարգի
շքա -
նշանով :
X
Հապանեէյի
մէք սարքուահ
մեհ
ց"՛֊՜
ցաՀանգէսին
մէ^ շորս
Հայեր սաացահ
են
մրցանակնեբ : Բաղարատ
Յարութիւնեան
(մետաղաղյւրհութիւն
) աւիսէի
մր կեդ "՜
րոնբ փոբաղ րուահ
«Հա յա ս տ ան ի» ի քաբ–
տէսր
Ուիլսրնեան
սա֊էմաններով։
Միւս -
ներն
են Տ իկին Ա աքբուՀի
Գուլօղլանեան
(ասեղնաղորհու
թիւն \ , Օր–
Վ^բք՚"1*՛
յ "
Հա յրասլէյաե ան
( ա ս ե ւթ տ գո րհ ո ւ թ ի ւն ) ,
Ժիրայր
Գասսլարեան
\ մետաղաւլորհու
—
թիւն\
, իսկ Հայկական
պարերբ
ամէնէն
շաա դնաՀատուահ
են :
ԾԽԱԽՈՏԸ
ԻՆԶՊԷԱ ԿԸԹՈՒՆԱՒՈՐԷ
ՄԵԶ
Բսան Հաա գլանիկի
մէք &Օէն
մինչեւ
երկու
սան թի կր ատ
նիքոթին
կա
յ , գէա -
նիէթերոլ
տեսակին
Համ աձա
յն անչուչտ :
Բայց
սենք
հ խելոլ ատեն այգ
նիքոթինին
200
մասին
մ էկ
մ ասր
միտ
յն կբ հհենք :
Կ ինե րր ա յբեբէն
աւելի
էլ աղղուին
նի -
քո թինէն :
Ծ էսա մ ո էութիւն
ր կրնայ
յառաք
բերել
Հետեւեալ
տ կա ր ո ւթիւնե բ ր .
Բերանբ
կը բորբոքէ , Հաղ, էսորչտուք,
ել
թոքե
րու
բորբոքում
կուտա
յ : Ա ր՛ո ի բաբա -
խում
ել տկարութիւն
կրպաաճառէ
• սաո–
բէ՛ն անդամներուն
երակներր կր բոբբո -
քեցնէ : Ծէ՚՚ամոլբ
կ^ ունենա
յ
գժուա րա -
մաբսոլթիւն
եւ աէսորժակր
դոցուի : Ծր -
խամ ո լին կամքր եւ յիչողութիւնր
Հետ —
դՀետէ
էլբ տկարանան եւ կր հուլանայ :
Ծ է՛՛ա խոտին
մ է քէ՛
նիքոթինբ
«աս
իա
վւ ր իւո էւք»էն
՚էերք
, ամ էնէն
ղօբաւո բ թո
յ֊
նրն է :
Պղ՚ոիէլ
կաթէւլ
մր ղուա նէէքոթինով
, կա
րելի է սատէլեթւել
կատու
մր :
ճագարէւ
մբ աչքին
մէք երբ պղտիէլ
էլտէժիլ մբ դուա
նիքոթէւն
կաթեցնէք կէո վայբկեանէն կր
մեոնէ։
կենգանէւն
ւ
30
սանթիկրամ
ղուտ
նիքոթին
աոնող
մ՛արգ
մ ր անմ իքապէս
էլբ մ եռնի :
Բնաւ
թխելր
լաւագոյնն
է : Բայց եթէ
ստիպոլահ էք, Հես^ե՚ւեցէք
Հետեւեալ
Հր–
բաՀանգներուն։
Անօթի
վիճակի
մէք մի
հէսէք , այլ ճաչեբէ
՚էեբք։
Մի
հ^է՚՚էք ,
կարդացահ կամ գբահ
ժամանակ
, որ -
պէսղի
ձեր "՛շքր
շվնաոոլի ; Ա ի հխէք քա–
լահ կամ վաղահ ատեն , ո րպէսղի
աւելէւ
նիքոթին
չհհէք։ Աի հէոէք գոց ել
՚եեղ
սենեաէլի
մի մէք։ Աի հխէք
հխիկին եր-
էլու
—
^ԲԲ՚՚ԲԳ ՚քասէն
աւելին
,
որովՀեաեւ
հ էս է։ կէ՛ն մնացահ
սլղտիէլ մասր
աւելի
նի -
քոթին
ամրարահ
^ Ր Ա ՚ ՚ ՚ յ
՝• Օրաէլան
մի -
աթ
Հինգ կամ վեց ՚լլանիէլ
հէսեցէք : Մի
հէոէք մարահ
գլանիկ : Ծխափողով
հխե -
ՑԷՔ
•
Լան քա էստ
(անժին ար փուտ
թ րին՝) Հի -
ւանգութեան
ամենագլխալոր
պատճառբ
հէսամոլութիւնն
է ;
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
ՃԱՄԲՈՒՆ
ՎՐԱՅ
Կիներր ուտդաքր
քաշուահ
էէւն
մեր
գիմ ացր
, շուր քանակի
, հալլապաաիկ
նո–
•ռահ
էին ամէն տարիքէ եւ
աստիճանէ
գէ՚ւղ՚սցինեբ
, մեբ Հարցումներուն
կր սլա–
աասէսանէին
շափւաւռբոլթիւնով
ել լրր -
.քութեամբ։
Գիւտէ,ց էւն ռբ մեհ անա շաոութիւն
կաբ
Իրենց
ղաաոգութիւններուն
մէք, եւ եթէ
անոնք
նոյն
ի՛՛կ պաՀ մր թին
մտահահ
խոնաբՀիլ
թթամիին
առաքք,
միւս կոգ -
մանէ՝
աաե
լութ
իւն ալ էկար իրենց բա -
ցաարոլթիլններուն
մէք այն դրացի եւ
էսա ղաղա կեաց
Թուրքերուն
Համ ար
որոնք
թթամիին
ցեղէն
էին. նոյնիսէլ եբաէստա -
՛է ի՛ոո ւթեամր կր յիշատակէ
ին րոլոր
այն
Ղ բո՚՚ո՚ղնեբր
որոնցմով
կ՝ ապա
ցուցանէին
թէ
իրենց դրացի
իսլամներէն
շաաեր վե
Հանձնոլթեամ բ եւ կեանքերնին
վտանգի
դնելով
պաշասլաներ
էին ղիրենք •
Մեր
«աիւշմանբ՝»
իրենց ալ «տիւշ -
մանն» է , ,,ր պիտի գայ որ ամէնքն
ալ
պի–
^ ՚ ի Հասկնան
. . .
Մեղի
սլտտմեցին
Միւրֆէա
ղԻ՚^գԻ
դէպքր։
Վարսէն
Հինգ ժամ Հեո ու էբ , ե -
րեոոլ՜ն
եբէլու տնուոր՛
թշնամին կր յար -
ձակիձ^
կ՝այբէ
եկեղեցին եւ տասնրեօ -
(89)
թր աուներր
թէել
գիլղացէւն
ինքնապաշա–
սլանութիւն
^է քթէ
»
Բ՚՚՚Տց
դԻ
՚՜՚ԼքԼ
Ր
՚՚՚Ց
՚"Բ
՜
ձակ
էլորհ ան ում է կ՛՝աղատի
շնո րՀ էւլ Հիւ -
սէյն
էֆէնտէւի
ռրդի Ա աՀմուա
Հօճա
յին :
կ ռ է։ լ րան Հաւասար
էլ ՛՛րլլա յ թէ դիւղա -
ցէւներոլ
ւիոքբ
թիլին
եւ թէ իրենց
որսէ
ղէնքերուն
տ կա ր ո ւթե տն
պատճառաւ •
բայց
Հօճան
իր աունր
էլր Հաւաքէ
կրո—
ուոդներբ
, ՚ւէ՚րենք կբ ոբտասթդէ
, էլր ղե–
րաղբգռէ
իրենց
ինքնա պաշտ պանո ւթե
ան
սրբաղան
էոանգր , ու երբ թթամ
էւն
կրէլին
յարձակում
կր գորհէ , կր գտնէ
Հօճան
«կեափուր»նեբուն
գլուէսր
անցահ :
3 ույլմ ունքէւ տաք տաք արցունքնե
ր կ՝
իք՜
նեն
ոԼւցահ
ել խոբշամահ
գէմքերոլ վբ–
րայ,
մինչ
ուրիչ
մր կր ներկայացնէ ու -
րիշ
ւյրուագ
մբ •
Ես ՊաՀՃԷ գիւղացի
եմ , Վարսէն
չորս
ժամ
Հեռու
• մէյր դէււդր կր բնակէ ր Պօյ -
բագ
Բէօսէ
որուն
Հա ւրն ու
մ եհ
Հա
յրբ
մեռահ
էին ժամանակալ
Զէյթունի
մէք
Հալէ, բու
ձեռքով։
Այդ րնտանիքին
անգամներր
մեհ բարե
կամութիւն
եւ ակնահանք կբ
ցուցնէին
Հա քերու եւշէ է՛ն դ ագր1,ր պաբհենալէ թէ
է՚րէյնց
Հայրր
ու մեհ Հայրր
ճշմաբիտ քա
քերու կոգմէ
մեռահ
են : Գէպքր պատա -
Հեցաւ
ու անոնք
մեդի
պաշտ պան եցին •
կարիճ
էին. ոշ թթամիին
թիւր ոչ անոնց
ղէնքերուն
տեսակբ
ղիրենք կր վաէսցնէր
՚
Հարիւբ
յիսուն Հա, իրենց կեանքր
կբ
սլարտին
Պօյրաղ
Բէօսէ
ին :
Օր մբ իր բացակա
յութենէն
օգուտ քա -
գելով
«աիւչմ ան»ր եկաւ
մ եբ վբայ
, ա
յՏք |
օրն ալ Բէօսէ
ին կինր գլուէսր
կեցաւ եւ\
կրցանք
մենք
մեղի պաշտպանել
%
|
Աւս
պատմութիւններր
լթգՀատռւեցան
^
ճին
Թ" րոսի
է, րեւում ովր
.անիկա
նո
յն
օբր ղացեր
էր շբքակա
յքբ սլտտե լու եւ այգ
պաՀուն
մ՝էւա յն Հասեր
է ր Վարս
Բա -
դար :
Մ եհ էսանդավառութեամ
բ
ողքունեցին
ղ է՛նքր , եւ մեր
դիմ ացր
բո լորտ կէւ
նստող
ղիլղացիներր
աեղբացին
իրեն :
Անէ՛կա
րարձրաՀասակ
եւ յաղթանդամ
մարգ
մ լթ
է ր որ ճորճո րալռվ
էլր յաււա քանար
սլա -
աշղ ամ էւն վէ՛ա յ . մ ութ
րլլալուն՝
անմի -
քապէս շտեսանք
իր դէմքր
• բտյց
երբ ա–
նէւէլա է։ր կարղ էն հա
լ ք ա սլա ա էւ էլ նստեցաւ
,
մ է ք տեղր
դրո
ւահ
խոշոբ
լա սլտ երին
լոյ -
սով
որոշեցինք
իո գիմադիհեբր
:
Թուխ
էբ
մ իւսնե բուն
՛՛լէս ել դէմքր
արեւին
տաէլ
կնճռոատհ.
էւր աշքերր
էլր փայլէին աբ -
տասաէոբ
գրեթէ
յիմաբաէլան
փայլով
մբ,
ու
է՛՛նքր ամ բոդքութեա
մբ
դ էւե ոփի
եր ե -
ւոյթ
ունէ.ր . էլարհես
աբբեցահ
րլլար
իբ
անակնկալ,
իր արտակաբգ
յաքոգութէււ—
նովր : Երբեմն
փառապանհ
, երբեմն խո -
նսէբՀ , անիկա կր ճաշակէր
իբ
յագթանա–
կր, իր լռոլթէ,տն
մէք :
ՊաՀ
մ ր ամէնքն ալ լռե
ցին եւ նա յ -
ուահքնեբով
գգուեցին
ա յդ
Հերոսր է
Անէ՛կա Վարս - Բաւլարցիին
շփացահ տր -
գան
ռարձահ
էր • տեղին
երեւելիներր
էւ -
բարու Հետ կր մրցէին՝
անոր
հխախոա
Հ րամ ցնելու ել անիկա
երբեմն կ
րհեքհե–
քէր
յ
երրեմն կր պատասխանէր
առնական
էսստութիւնոփ,
երբեմն կր Հեգնէր
ել
ձեռ–
քո՚էյ^ կ ը՚լ՚որ՚եէբ
լթտաներար
իր
քովր
նստահ աարէց եւ էուբք
ագաբակապեաի
մր
հունկեբուն
:
է^
1
Հ է յ ՚ ՚ ՚ Ժամ անակնե
րր
փ՛ո խուե ~
ցան՛.՛
ոտքերուղ
փոթն
չէի,
Ի՛՛Կ
՚ո.յՈՕբ
... Մի՞տքդ է, Կիրոս
էմմի
,մի ոլրա -
նար , եթէ խադաղ ատեն
գայի ափ մր
ցորեն
ուղէի կբ մերժէ
իր , իսկ այսօբ •••
Այսօր
ամէնքս մէկ ենք.
Հողի Հա -
ւասար
եղանք
, մ ալս
միւլքս
չմնաց
. . . ես
ո^լ իմ տեղս մարդ
էի . . . գրամ
չունեցողր
ղրօ է այս ա շխա բՀիս
մէք • • .
Գեռ
քանի
մը օր է որդրամ
շունիս
,
ես միչա ա քգպէո
եմ եղահ՛ • • բաէստբ կր
փոխուի
, ֆէ լէ կին անիւր կր գաոնայ
...
իբ
Հեթւութիւնր
այդ տառապեալ
մար—
գոց
մէք մեցի անՀարկի կրթուէր
ու ան -
Հանգիստ կբ ղգա
յէւնք ինքղինքնիս
, ՚ բայց
երբ կր խօսէր
ա յն օրերուն
փրա
յ , իր գի–
նոփի եւ խենթի արտա
յա յաութիւնր
եր
մեղմանար
, լուրք,
էսոՀուն ել Հանդարտ
երեւոյթ
մբ կ՝առնէբ ուկր յիշէր
ինշպէս
ամ էնէն
նուիրական
դրռւագր
իր կեան -
քին :
Ա՛իսո ո ա յն օրերուն
. • . կեան ք կար
ու
կ՚ապրէին
... ԷՀ , Հէյ
երբ
ամէն
րոպէ կր կարհես թէ վերքինն է ,
կեանքր
ուրիշ
Համ
մր կ՚ունենայ
. Հոդինիս
ակ–
ռաներնուս
ետեւն էբ, եթէ քիշ մր թուլ -
նայինք՝՛
ե՚.Ր մեռնէինք • • •
ԶԱՊԷԼ ԵՍԱՅտՈւ
Fonds A.R.A.M
