« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
ձ– 3– Դ՛ ԹԱՆԳԱՐԱՆԻՆ Մ՛ԷՋ
.
ՏԻԿՆԱՆՑ
ՄԻՈՒԹԵԱՆ
ՅՈԲԵԼԵԱՆԸ
Հ •
3– Գ–Նոր Աերռւնգի
ԱՆիէռ
Պույս
Բոլոմպի
մսւսնաճիւէլյւ որիր
կաղմութեսւն
երրորգ
ամիսլլ կր բոլորէ
այժմ,
իր աււա–
,
ձեոՆարկլչ կր կատարէր
ա՛նցեալ կի -
րակի,
3
Աայիո,
այցելելով
Հ– 3– Գ՛
Թանգարանր
;
Զափազանցոլթ
իւձւ շէ րոել թէ
անոնք
ու խտի
կ
՚երթային
«Նրանց՝
որոնք
խիւլախ
կեանքով
դաժան
մաՀր
Հեդնեցին
, Ու.
Հպարտ
մաՀով
մեր սեւ. կեանքին
վ ՛ " ՛ յ լ տր–
լին » :
Ժամր
^ին մասնաւոր
օթօքտրր
րեռնա -
ւորուած֊
Նոր Աերունգի
անգամներով
ել
խրենց
ծնողքներով
կանգ
կ՚առնէր
Հ. 3՛
գ. Տան առչեւ։
Ընկեր
Գերասիմ
Բալայ -
եան մեզ առաջնորդեց
Թանգարան
,
որուն
պաաերր
ղարդարուած
են մաքի եւ
զէնքի
Հերոսներու
նկարներով
, առանց
իստրու -
թեան
է Հոն են Աւետիս
ԱՀարոնեանր ,
Անդրանիկր
, Ա իամանթօն
, Ա ւււր աար ,
Բեռին
Գէորղ
Ջավոլշր,
Աղրիւր
Աերորր,
Վարուժանն
ու Ակնունին
, Շ " ՚ ն թ ն ու Աղ–
րալեանր
, Համաղասպն
ու ԱեսլոլՀր,
Զ՚>>–
րասլն
ու. Վարդգէսր,
ել, "՚-րԼ՚Լ
անՀամար
յա յտնի եւ ան յա յա նաՀատակներ
:
Ոշ մէկ փսփսուք
սրաՀին
մէ^։
Բոլորին
*ո շքե
ր ր նկարներուն
յաււած
Հաղորվոլիլ
կ՝
ուզէին
Հ ե ր ո սն ե րո
լ
Հոգիներ
ուն Հետ :
Նոր Ա երունգի
Անիէռ
Պուտ
Բոլոմ պի
մ ասնաճ իւղին
ուսոլց
իշյ* , թկեր
ԱաՀակ
ՑովՀաննէսեան
իսօսք առնելով
ներկայա
ցուց
նորակազմ
խումրր։
Խ ո րասլէս
յուղուած
, լթկեր
Գերասիմ
Հա յրենասիրական
խօսքե ր ուղղեց
երի —
տասարղներուն
, պարղ եւ յսս^ակ , սլան—
ծացնելով
Հայ ժոզովոլրգին
մեծութիւնր
եւ
Հ • 3 • Գաթակցոլթեան
Հե րոսական.
գոյւծունէութիւնր
: «Անոնք
իրենց
երի -
աասարգ
կեանքր ի սպաս
գրին ուգատա —
գրութեան
Համա.ր, գիաակցարար
ղո՝*ուե–
ցան
որսլէսղի
ապրի
Հա
յ
մ ողովուրգր եւ
մենք
1918
Մույիսի
2Տին ունենանք
մեր ա–
զաա
Հայրենիքր։
Ուրախ եմ որ դուք ալ
ուխտի էք եկած եւ կր խոստանաք
գուք
ալ
շարունակել
անոնց
ճանալղարՀր։
Աի -
քեցէք
Հայ ազնիւ
ազդր,
սիրեցէք
Հայ մր–
շչոկոյթր
, Հ՚ոյ
երգր եւ վսաաՀ
եղէք
որ
օր մր րոլորս մէկ պիտի
վերադառնանք
մեր
պաշտելի
Հայրենիքր » :
Ասլա խորլռութեան
մէչ Նոր
Աերունգի
անգամներր
կատարեցին
իրենց
երգումր •
«կ՚երդնում՛
սլատւո
յս եւ
Հա
յրենիքիս
վրայ ծառա
յե լ
Հա յասաանի ել Հայ ժո —
\։–գովուրդի
աղատագրութեան
գատին»
:
Յետոյ
Հնշեց
Նոր Աերունգի
ք"՚յլերդր–
. ^ ^Յաոաչ նաՀատակ» : իքօսք առաւ
նա.
եւ րնկեր Խաչիկ
Մկրաիշեան
եւ ոգեկոչե–
յով
մեր աննման
յե ղավւո իսականներ
ր եղ
րակացուց
, Նագովրեցին
անղամ
խաշին
- վյ՚այէն
իսնգբեց Աստուծմէ որ
Հեռացնէ
IIIյդ
րաժակր
,
էոկ
անոնք սիրով
խմեցին
,11յգ
դաււն րաժակր
մ ինշեւ
վերտին կա -
Բւ՚ԼւԼ • ^ւ՚Ր^Ժ
երիաաստրգ
րնկերներ ,
ձեր
առշեւ
շկան այոօր այգ փշալից
ճամ–
1913/Տ՛
Ա– ՀամաշխարՀային
պատերաղ
մին
նախօրեակին
կաղմուահ էր
Տիկնանց
Աիութիւնր,
երր տակաւին
Փարիզր
^աղիւ
քանի
մր Հազար
Հա
յեր կր Համրէր իր
մ էշ : Նպատակն էր օղնել Անատո լուի
մ
էշ
ցրուած
Հայ ղպրոցներուն
:
Կր Հասնի մեծ աղէտր,
կր
կտրուին։
երկրին Հետ յարարերութիլններր
:
Հա
յ
տիկիններ
կ՚որոշեն
օգնել
պատերազմի
գաշտին
վյւայ
ինկահ
զինուորնե
րոլ ել կր
գառնան
է օ վ րը տը Կէո. :
Ու այգ թուա ֊
կանէն
ասգին կր շարունակեն
իրենց
ղոր
ծր , ղանաղան
թելե րով , Ո ր րա խնամ , Ու–
սանոէթերոլ
Օգնութեան
Աարմին,
կ՛
Խաշ,
եւն՛ : Ասոնց երկուքր կր շարունա -
կեն
դործել
այսօր ալ երբ էիրանսաՀայ գա
գութր
բազմացած
է Մեծ Եղե՚՚նին
Հեաե.
ւան քով %
Կիրակի
օր , Ա որ պոնի անփիթատրոնին
մէշ
խումբ
մր ժրաշան
ՀայոլՀիներ
, շբ -
շապատած
էին իրենց նաիսագաՀ
ր ,
Տիկին
Զապէլ
ՏէվաՀիրճեան
սր գրեթէ քառա -
սուն տարի յամառ
եւ տոկուն
յարատեւու–
թեամբ
մր պաՀած էր Աիութիւնր
«իբ լաւ
ու ղէշ օրերուն»
, ինչպէս բացատրեց իբ
ճառին
մէշ։
Օրուան
նախագաՀր,
տոքթ՛
Բոլոլեան
, Հանգէսր
բանալով
, նախ ներ
կայացուց
Փբօֆ • Լենիէ Լավաստին
ոբ
յանձն առած էր Հանդէսին
Հոէիանալորոլ–
թիւնր :
Յարդելփ
ուսուցչապետր
գրաւոր ու —
սո ւմնաս իր ութեամբ
մր ներկա յացուց
Հայկական
մշակոյթր
Հին Հին օրերէն
, Ե ՚
գարէն
, ԱաՀակ - Մեսրոպէն
, Եղնիկէն ,
Խորենացիէն
, Նարեկացիէն
մինշեւ Բու -
շակ
, Նազաշ
Յովնաթան
, Աշուղ
Ջիւանի
որուն մէկ գրուածքին
թարգմանութեամբ
վերշացոլց
իր գեղեցիկ
ճառր
«Բեղ է
րաներր,
բայց
դոլք ալ ունիք
նուիրական
սլարտականութիւննե
ր , որոնց ամ էնէն էա^
կանն
Հայ մնալ »:
՚Լերի
սրաՀներուն
մ էշ րնկեբ
Գերասիմ
մ անրամ ասն բացատրութիւ
ն տուաւ բո -
լոր առարկաներու
մ ասին
,
պատասիսանե–
լով
զանաղան
Հարցումներու
;
Բիչ
՚/^Բ2, վարն
ենք դարձեալ
, րաւա -
կան լթդարձակ
սրաՀ մր ուր կր Հիւ րա -
սիր ուինք
թէյով ել կարկանդակն
երով :
Շուտով կր ստ եղծուի
ղուարթ
մթնոլորտ
մր
, կ՛երգեն ու կ՚արտասանեն
Նոր Աե -
րունգի
անղամներր
ե ւ
անգամ
ու
Հիներր
մինշեւ
ուշ երեկոյ :
Մ եկնելոլ
մ ասին
մ տածոգ
չկա
յ , բա
յց
ժամանակբ
եկած է՛ ակամայ կր իժողունք
\
թանգարանր
եւ կր մանենք
մեր
օթօքարր,\
միասին
տանելով
գեգեցիկ ու անմոռանա
լի յիշատաէթեր
:
Վթրադարձր
նո թքան^
զուարթ էր ելխանգավառ
: Օգր կր թն -
գար
Հա յկական
ե րգե բով
, մ ին շ օթօքար
ր
կր սուրար ծագկագարդ
փողոցներու
մէ -
շէն
...:
ՈՒԽՏԱՒՈՐ,
"Ր ԿԸոիրեմ , քեզ... Հայ ժողովուրդ
» :
Տիկթն՚ներ
ճէվաՀիրճեան
եւ
Ներսէոեան
կարդացին
առաշփնր
Հայերէն
,
երկրորղր
ֆրանսերէն
, ամվաովա ա ե ղե կութիւննե
ր
Միութեան
ներկայ
գործունէութեան
մա
սին։ իսկ Միութեան
ատենագպիրր
Պ՛՝
Բարեան
ֆրանսերէն
րանա խօսո ւթեամ
բ
•
մր պարղեց
Տ իկնանց Ա իութեան
քառաս
նամ եա
յ աշխատանքբ
, պանծացոէց Հայ
կնոշ գերր
մ արգասիրական
եւ
կրթական
ասպարէզի
մէշ : կաթող
.
սլատուիրակ
,
Աերովբէ
ծ* •
վյ՚Գ • ելս բացատրեց թէ Հայ
կինր Հին օրերու
իշխանուՀ
ինե
րէն
սկսեալ
կատաբած
է իր լթկե րա յին ելմարգկա -
յին պարտականութ
իւննե ր ր , մ իշա առա -
շփն
դիծերոլն
ւԼրայ ;
Գեղարուեստական
ճոիս բաժին
մր կր
լրացնէր
Հանղէսր։
Խմբերղ,
արտտսանոլ–
թիւն
,երղ, պար Լխմրակտն թէ մենա -
պար)
որոնց կր մասնակցէին
ծանօթ ար -
ուեստագէտներ
: Ջերմապէս
գնաՀատուե–
ցաւ
Պ՛
Ժ՛ Աերգոյեան
(Փարիզի
Օփեբա -
յէն)
իր երկու երգեբով, թաւ,
մշակուած
Հազուագիւտ
ձայնով
մր։
ՇՐՋՈՒՆ
ԹՂԹԱԿԻՑ
ԳԱՂՈՒԹԷ ԳԱՂՈՒԹ
ԳԱՀԻՐԷԻ
Գալոլստեան
Աղգ՛ վարժա -
բանին ի նպաստ
Հան գան ակո
ւթի
ւնւ մր
բացած է Հոգա րա րձութ իւե ր , նկատե
լով
որ ազգ • կալուածներու
վարձքերր
ա յս
տարի ԳգաԱւ
նուաղու մ մր կրած են ,
ԱՊՐԻԼ
21/՛
սղատօն
ր կաաարուած է Ե–
րուսազէմ
ի ժառանղալո
րա ց վաբժաբա -
նին
մէշ նախաձեռնութեամբ
Հ
Ա՛Ը.Մ՛ի
ել Հ՛ Կ– Խաշի։ ՆախագաՀած
է Հայկա -
զուն վրգ • Ա^րաՀամեան
։Խօսած է
Զաւէն
աբեգա
յ Զի՚նշինեան որ րսած է թէ
«մեր
ժամանակակից
պատմութեան
մէշ
Ա ՚ Ղ Ր Է Լ
՚Հ-Լր գեռ
շդոցուած
վէրք
մլթ է , իր տբ —
II։ ո ւմ իսո ր Հ ուր
դին
մէշ՝ մեր
Հոգիներր
խոցոտող
կոտտանք
մր , ել
վեբշապէս
խորՀ ր գան շան
սղատօն
մ լթ է եւ գերեզ -
մ անա խա
չր մեբ մէկ մ իթոն
անմեգ նա -
Հաաակներուն
, որոնք աւագ
դերեզման
մր
անդամ
չունեցան » :
ԵԳԻՊՏԱՀԱՅ
մշակութային
Հանդէսին
, $մռթիւ
ուղերձ
մր կարդացած
է եդիսլաա–
Հայ
մշակութային
միութեան
պատուակալ
քարտուղար
ք1ւսթաղ
Համտի
է լ
Բ ուրաի
շե շտե լով թէ «Եգիպաոսի
շատ մր Հա -
մայնքնեբէն
ամ էնէն
գործունեան
եւ Ե .-
գիսլաոսի
մօտիէթ է Հայ դաղութբ
, ոբ
բաժնած է իրենց Հեա կեանքի
թղին
ու
քաղցրր,
Հին դարերէն ի վեր։ Ով որ կր
կարդայ
պաամութիւնր,
կր գտնէ ոբ Հա–
յասաանէն
շաաեր գաւլթած
են Եգիսլաոս ,
մեծամասնարար
ձուլուած
ել դարձած
Ե-՜
դիպտոսի
ժողովոլրղ
ին մ էկ
մ ասնիկր
ՏԽՐՈՒՆԻ
Ը՚քկեր Փոլ
ժամկոշեան
մեռած է Լօս Անճէչրսի
մէշ ապրիլ
2ին :
•Երկար
տարիներ ա շիսաաա կցած է «Աս -
պարէղ»ին
(ՀՈ լրո ւական»
ծածկանունով
:
ԱՊՐՒԼԵԱՆ ՍԳԱՏՕՆԸ
ԼՈՆՏՈՆԻ
ՄԷԶ
ԼՈՆՏՈՆ,
6
Մայիս
(Տառաշ).֊
Զո -
րեքշաբթի
գիշեր
Աուիտնպէրկի
սրաՀին
մէշ
տեղի
ունեցաւ
սգաՀանգէս
մր Հայ -
կական
Միութեան
կողմէն
Մ."1Սէլ
11-2^/
առթիլ ;
Ատենապետր
Պ՛
Ակրեւոն
մոգովր
րացաւ–^
ել րացատրեց
օրուան
իմաստր։
Յետոյ
<
խօսք
տուալ
Պսակ վարդապետի
, որ բա -
ցատրեց
աննախլթթաղ
արՀալիրքր
: Խօ֊
սեցալ
նաեւ Տ– Բէօշէկեան
, շեշտելով թէ
1915/
Հայաշինշ
Աարսավւներր
անմոռա -
նալի պիտի
մնան
մեր Արտերուն
մէշ :
«
Մ եղի
Համ ար նուիրական
պարտականու.
թիւն է յարգել
անոնց յիշատակր
, եւ
նոյ
նր սորվեցնել
մեր զաւակներուն
» :
Պ ֊Երուանգ
Ամատունի
յիշեցուց
թէ
անՀրաժեշա
է որ այս սգաՀանգէսր ապա–
գային
կատարուի
գաղութին
րոլոր
մար
միններու
մասնակցութեամբ
: Այս
առթիւ
ցաւով
դիտել
տուաւ թէ
Համ ա յնական
խոբՀուբգր
անաաբրեբ կբ մնայ
աղգային
նուիրական
սգատօնի
մր աոշեւ, պաա -
ճառաբանելով
թէ ինք քաղաքական
կազ
մակերպութիւն
չէ • • •
• Տիգրան
ՄԱՐԶԱԿԱՆ ԿԵԱՆՔ
*
; .
Ժագ
Տէրաէրեան
միշաղղային
արագ
վազքի
ֆրանսա-էայ
րմրիշր
, եղանակին ա–
ռաշին
անղամր
րլլալով
, Ապրիլ
26
/5»
մաս
նակցեցաւ
փորձ
մրցոււ1ներու
մէշ,
Թէր–
նիէ մաբղագաշաին
փբայ : Բաղմաթիւ
ֆր–
րանսացի
միշաղղային
ախոյեաններ
կր
մ ասնա կցէին
այս
մ ր ցումին :
^
Ժ– Տէրաէրեան
վել՚շերս
շաՀեցաւ Հա - |
րիւր
մեթր
վաղքի
առաշնոլթիւնր
,
\ ն :
1/10
երկվայրկեանէն
:
>
X
Մայիս
երեքին
Աանթբալի
մէշ, ժան
է
Աարեան
(Ա-աֆֆիկ)
22
տարեկան
,
քիլօ
500)
եւ Թա րթա րէն
(02
քիլօ
000
կր • ) • մրցեցան
«Ասպարէգփւ
դօտի» կոչ —
ուած եւ ամ՛ աթէօռ
կո վւ ա մ ա ր տ ի թ ե րու
վերապաՀոլած
մրցաշարքին
մէշ :
Ա.Բ . ելԳ . շրշաններուն
, երկու
կր՚ւ.
փամ արտի կնե րր
Հգօտին
յափ։ չաակե
լու »
Համար , Հանդիսականներուն
Հրամցռւցին
կաաաղի
կռիւ
մր՝։ Ա արե անի քիթր
սկսալ
արիւնւիլ : Թարթաբէն
վտանգաւոր
կերպով
ցնցուե ցաւ : ՛Երկու կռվւամ ա րա ի կնե ր ր լո–
ւէ՛ Կէ՛
վե րածուած՛
էին , եւ,
Ֆրանսացին
յաւլփժական
Հււշա 1լո ւե ցաւ ;
Ռաֆֆիկ
Աարեան՝
1950<Տ՛ /
վեր, կա
աարած է
41
մրցում,
29
յաղթանակ
, չորս
Հաւասար
, ութր
պարտութիլն
: ՇաՀած է
Փաչ
՛ւ՛՛ւէ՛
գին ռ Լ ո ր ական
ախո
յեն ուիժ իւնր :
Մ ասնակցած
է Ֆրանսայի
ղինուորական
աիսոյենութեան
, ինր յաղթա1ւուկ եւ երկու
սլա րտո ւթիւն
արձանաղ
րե լով
ո լ
մ է ^ ՚ թ ւ
քառորդ
ֆինա
լ Հասնելով է
X
Թուրքիոյ
կէս միշին
ծանրութեան
Հայ
ախոյեանր
,կարպիս
Զաքարեան
, Եւ
րոպայի
րինկերու
վրայ
ե,լւկու
փա յլուՆ
յաղթանակ
շաՀեչէ
վերշ
, կր վերագաւ։ -
նայ
Պոլիս , Մայիս
13/). ; ֊ Սսւ1ք՚գիււ Չ •
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(76).
ս
ՃԱՄԲՈՒՆ
ՎՐԱՅ
կիները ել տղաքր ապաստան
գտեր
էին
Հանքիքն
մէշ այգ օրերուն երբ վարդտ -
֊սլետներուն
վրայէն
աւելի վառօդի
Հոտ
կուգար
քան թէ խունկի
ել անոնց
բերնէն
կր լսուէր
փոխանակ
աղօթքի եւ Համա -
կեբպոււէի
Հրաւիրող
յորդորներու
, խրա–
խոյս ել քաշութիւհ
:
Ու ամ էնքը
, նո յնիսկ
ոլւոտան ինե ր ու
ծերունիներ
խանգավառ
ել Հայբենի
քա—
գաքին
պա շտ պանո լթ ե ան ր Հոգովր
շեր -
մ եռանգ խանգա ւէաււո ւթեամբ կը գիմ՛
էին
որոշուած
գիրք^ՐԸ
* * ՚
" ՚ –
վերշապէս այգ
–միաՀողի եւ արիական
գէմագբութենէն
յուսաՀատած
թթամին
, ՀետղՀետէ
Հե -
ռացեր ու անՀեաացեր էր քաղաքին
շրր ֊
շապաաէն
• տեղաց
ինե
րր
երախաապար -
տոլթիւնով
կը յիշէին
այն
ժամանակին
Աիս պա շտօն
ունեցող կառավա
ր ի շը "ՐԸ
փր տրամ աղրած
ուժերով
մ տսնակցեր էբ
քաղաքին
պաշտպանութեան
:
ինշ չափ երշանիկ
, ինչ չափ խազաղ էր
մեր
Հողին այդ մէկ քանի
օրերուն
մէշ .
ամէն բտն եւ ամ էն անձ տոգորուած
էին
Հոս
սքանչելի
պարղոլթեամբ
ոյ։
մ՚եծերոլ
յատուկ
վայե լշութ իւն
մ՛լթ է՛ շրշա պատ
ուած՝
ազնիւ եւ մեծոգի
Հայրենակիցնե
-
րով եւ պատմական
բեկորներով
մեղի
կա—
րելի եղաւ, ապրիլ
անցեալին
նուիրական
երաթերուն
մէշ • ուորքան ալ
արցունքով
օծուած
րլլա
յին այդ երազները
, անՀու -
նապէս
քաղցր
էին մեր
մղձալանթերով
լեցուն
Հոդինե րուն
Համ ար :
ՎեՀ արանր
իսաշաձել
մ եծ սրաՀ
մը՝ օ–
թօման
ոճով
շինուած
Կիրակոս
կաթողի -
կոսի օրով, կր ղտնուի
վանքին
վերեւ ա–
I ելփ րարձր Հաստատուած՜
լե բան
մը կող—
քին
վրայ
։ Հոն էր որ կ՚երթայինք
օր -
ուան մէշ քանիցս
մաիկ
րնելու ՎեՀափա -
սին
սքանշելի
ձա
յնր • իր խօսքերր՝
առ
Հասարակ
ներ
թ շուած
ի իսօս քեբ
էին լե -
ցուն
րարձր
բանաստեղծութեամբ
մր։ Իր
Հեզինակութիւնր
,
գերազանց
մարգու.
Հասկա ցոզռ
լ թ
իւն ը , ու
թ
ավւան ց ո ղոլթ
իւ
նր
Հաճելի
էին մեր դե րագրգռուած
ու
աանշուած
գլուիսներոլն
, ու արցունքը
որ
կուգար
մեր կոպերուն
ւիրայ
կորսուած
էր
այն դաոնութիւնը
որով
թունաւոր
—
ուած կըզգա յինք իր ներկա յութենէն
Հե
ռու : Անիկա
իր կորովի եւ արի
Հոգիովր
մեզ
1լ առաշնորդէր
ամէնէն
խորը մեր ազ—
գային
տառապանքին
, մեղ դէմ
աալ
դէմ
կր բերէր
մեր ցաւին Հետ , կ՛ուզէբ
որ քա–
շութիւնր
ունենայինք
մեր գիմացր
երկա
րող
տաժանելի ու ցամաք
ճամբուն նա —
յելու,
ազատագրուած
ոեւէ
պատրանքի
մեգկացնող
մ խ ի թա րո ւթեն
էն :
Աել
վեղա.րին տակէն
որուն
շուքր
կ՚իյ -
նար
մինշեւ
ճերմ կած
մ օրոլքին
վբա
յ ,
ՎեՀափառը
կր խօսէր
մեզի
Համ բե բու -
թեամր ու Հեղինա1լութիւնով
ու իր նայ -
ուածքր
րոպէ մր չէրդադրեբ
արտայայ -
տելու
այն անմխիթաբելին
, որով
իր ա
չ–
քերը
Համակուած
էին ել ուր րաց դի.րքի
մր
սլէս կարելի էր կարդալ
կիլիկեան
իր
ցաւերով
, իր աւերակներով
ու նաեւ իր
մարտնչող ել Հերոսական
շարժումնե
րով :
Երբեմն ալ կր իսօսէինք
երէկին
վրայ ,
երբ
նո ր սա ղ ով ր չէբ մ՛րոաահ
իր մոգո -
վուրգը
. անղառնալի
օրեր
. . .
Կր պատմէր
իր երաթերր
երկրին ա
լթ–
տեսական
դրութեան
,
բարգաւաճման
,
վանքապատկան
Հոգերու. եւ
այղիներու
շինութեան
, Թ լան ագարակին,
Հօտաղնե—
րուն ու շաղաց^թերուե
վրայ • • • Ու նաեւ
կրթական
երաթերուն
, դպրոցներու
Հիմ–
նարկոլթեան
կամ բարձրացման
,
Կիլիկե
ցի օժտուած
երիտասարդութեան
յառա -
շացմանը,
աղ2փկներու
գա
ր ։լա ց ո ւմ՛ ին վր
բայ
...
Ու
Բ՚՚լոր
" ՛ յ " երաթերր,
ինչպէս կան -
խաՀաս
ծաղիկներ
, թառամած
ու կոր
սուած
էին յաւէա :
Ու իր լա
յն շարժումր,
իր
մ
եծաՀոգի
մարգու
գաոն
ութ եան
շարժում
ր կա
բծես
կը
գերեզմ անէ մէկ անգամէն
րոլոր այդ
խաղաղ եւ քաղաքակրթիչ
իտէաթերր, որ
կրցած
են սաւառնիլ այգ կղզիացած Հա -
յութեան
վրա
յ Հակառակ
ճնշում ներու ,
Հակառակ
րոնա դաա ուած
ստրկութեան
:
ՎեՀափառէն
Հրաժեշտ
առնելէ
ետքր ա–
մէն
իրիկուն կը Հաւաքուէ
ինք Գիւտ վար–
դասլետին
ա շխաա
ո ւթ ե ան սենեակը
, ուր
մեղի գաղափա րակից
միաբաններ կը ըս—
պասէին եւ ուր երկարօրէն
կը խօսէինք
ու
կը վիճաբանէինք
օրուան
ամէնէն
բարա ֊
խուն
իսնդիբնեբուն
վրայ :
կաթոգիկո
սական
վա խանո րգ՝
Վեւոնգ
Ծ– Վարգապետ
Թուր Աարգիսեանի
Լէշմա—
բիտ Հաւատացեալի
շինշ
ողին կր ճառա– .
գայթէր
իր ամէն
մ է կ : խօսքե բուն
մէշ՛
ի՛ր
յ
<\այնր օժտուած
էբ կարծես
խունկով ու ,
էթգբուկով
• իբ բարի եւ ներողամիտ
քր - \
բիստոնեայի
իսաղաղ
ու բարեացակամ
\
նայուածքբ,
իր շարժումներուն
նեբդաշ— •
նակութիւնր
կ՛ամ բողշա
ցնէ
ին Գիւտ վար– ^
գապեաի
եռանգուն
ա րագա շտրժութ
իւն ր , *•
սրամ աութիւնր
ու գրեթէ
մանկունակ
ոգե–
ւոբոլթիւնր
:
Հոն
է ր նաեւ
Ներսէս
վա
բ դա պե ա Գա -
նիէ լեան , Հաճլթի տառապեալ
առաթոբ
—
գր , իրմաբաիբոսացածի
նիՀար ել լու–
սացայտ
գէմքով
, իր Բբիսաոսի
նմ անու -
թիւնովբ ա յնքան սրտագրաւ
• իբ վե րշին
,
թաանէ
ւթտան
կրած
շա ր շա րանքնե
բուն
դրուագները
կը պատմ է բ յոգնած եւ ալ
աշխարՀի գէմ քէնոտած
մարգու
դառնու–
թեամր։
Երր կր շանա յինք
ղինքր խրա -
խուսել,
ինքր կբ յամաոէբ
իր
տխբոլ -
թեան
մէշ ել իր քիշ մր թչատ
մարգու
բեկբեկուն
ձա յնով
կ՝ րոէր ՚
ՋԱՊԷԼ
ԵԱԱՅԵԱՆ,
Fonds A.R.A.M
