ՁԱՅՆԵՐ ԳԱհԱՈ-էՆ
ԱԶԳ– ԱԳԱՏՕՆԸ
ՏԷԱԻՆԻ
ՄԷՋ
ՏԷԱԻՆ
Ապրիլեան Մեծ Եղե՚ւնի
ձՏրգ
աարեգսւբձի
ռգեվոչումլլ
Հոս եւս կաասւր–
ուեցաւ
կիրաէլի ցերեկ,
ՀՑԳ– Տան մէչ.
Համ աղգային
շուքովդ ու
երկիւղաՆու -
թեամբ։
ինչպէս նախորգ
աարիներլլ,
այս
անգամ ալ կաղմ ակե
ր պո էր ֆրանս .
բանակի
Հա
յ
\,ախկին
Ո՚աղմ իկներու
Ա՝ ի–
ութիւնլլ
մասնակցութեամբ
աղղ–
րսլոր
կաղմ ակերպութիւննեբու
:
Աոաւօաեան
, նոյն
առթիւ
ՀռգեՀանգսա–
եան պաչաօն պաաարագ
մաաուցուեցաւ
կրօն,
լն կերա կցո ւթե ան կողմէ, Ա. Ասա–
ուածածին
եկեղեցւո
յ
մ է^ : Ասայի
քաՀա
նայ
Թ՚աթոլլեան
, ոբ յատկապէս
Հրաւիր
ուած էր Փարիղէն
տուաւ
չինիչ
քարողմԸէ
Գմբաիսաարար
ակնկալուած
բաղմ ու -
թիւնբ
Լկաբ։
Մեր գաղութբ
իր
ամփոփ
փիճակոփ պէտք էբ լեցնէր
եկեղեցին թէ
սրաՀբ
բերնէ
բեբան
: Աբկոլ
մամոլան
փեր լուծող
մ աքին եւ գեղագիտական
իր
բմբռնում՚նեբուն
եւ յո յգե բուն : Ա յս պատ
ճառոփ
մենք մեբ առշեւ
ունինք
երեք աե–
սակի
գանձեր
յեղափոխական
գէպքեբու
փեբակենգանացոլմ
բ,
անոնց
փի լիսոփա -
յական
իմ աստբ
, ե ւ ա յգ գէպքեբու գե -
գարուեստական
փեբաբտագբում
բ
: Ւսկ
անՀատ
Հ այղուէլնե
բու
ն կա րաղբութիւն
բ
ոչ թէ պարղ կենսագրութիւն
է, այլ իւ -
բատեսակ
պ|ւօքլւաՓի բօւքանսէ ;
Այս իմասառփ
(հուբէնբ կբ
ղաւլեայ
մեր
յեղափոխական
անցեալի ոչ միայն
ու -
սումնասիբողբ
այլեւ
եբգիչբ
միամամ ա -
նակ :
իիոլբէնբ
իր ամբողչ
կեանքբ
անցուց
մխբճոլած
յեղափոխական
, քաղաքական ,
պետական
, կուսակցական
պատաս խանա–
տու
գոբհ՜երու
մէչ : Զինքբ կբ
Հեաաքբր–
քրէր
գլիսաւորաբար
գործն-ԱւկսւԹը, անմի–
յւսւկան գ ո բ ծը, կսւգլքսւկեբպումը :
Աձ չէբ թագցներ
իբ Հեգնանքբ
«ղրող–
նեբու»
Հանղէսլ : թ՛է ինչպէս
սլաաաՀե -
ցաւ, ոբ այգ ումեգ
միտքն
ու
կամքբ,այղ
անգո ւգա կան
Գ"բծի
չբ
ի՛ր կեանքի
փերչբ
կարողացաւ
ղաոնալ
իբ Հեգնած
Հձգրողբ»
,
ա յգ կբ մնայ
երեւի
իր աբաակարգ
անձի
գագանիքբ ;
Այսօր
մեր ձեռքի աակ է այս անսոփոր
,
արտակարգ
յուչագբութիւնբ
, որմէ
այն
քան
սորփելիք եւ օգտուելիք
ունի Հայ ե–
րիաասա
րղութիւնբ :
Ջերմ ապէս կբ յանձնա րա րենք
բո լո ր ա–
նոնց , որոնք իրասլէս
էլուղեն
Հաղոբգոլիլ
մեր
աննման
, սքանչե լի
յեղափոխական
անցեալին
, օբ առաչ
՛թ՛ել այս եղակի
Հբ–
բաաարակութիւնբ
; Ընթերցողբ
Հոն պիտի
գտնէ
ե՛լ պատմութիւն
, ել
արտասոփոբ
գէսլքե
ր ու գէմքեբ
, ել
փիլիսոփայական
ին^^ատիպ
մտահ՜ու՚էնեբ
, ինչպէս եւ գե -
.ղաբուեստական
սքան չելի գբոլագներ է
Ա–
ՒԻ)ՐՈՄնԱՆ
ղոՀողութեան
մր արմանի
չե՞ն
մեբ ան -
Համաբ նաՀատակներբ։
Ամէն
կերպոփ
գաաապարաելի
է ա յս թմբութիւնբ
;
Օրուան
նախագաՀբ
, լւնկեբ
Ա արգիս
Առաքելեան
Հրաւիրեց
ներկանեբբ
յոտլն–
կայս
ունկն
ղբե
լ եբղչախումբին
« Հան -
գիստ , Հանղիսա»
մաՀերգր ի
յաբգանս
նաՀաաակներոլ
յիչատակին :
Ցե տոյ
բնկե բբ աէ^աբկ
մր նետեց
ՅՏ
աաբի առաչ պատաՀած
աղղային
աՀար -
կու
աղէտին
՛իբա յ : ՀՄ եր ղաՀ իճնեբբ
ու–
ղեցին
բնա^չել
մեղ աղղոփին : Ա ակա յն
ծառբ
մնաց անեղծ ու առողչ ,
ղարձեալ
բնձիւղելոփ
թարմ ու ղօրաւոբ
^Իէ^բ )
ճիւղեր ու տերեւներ : Ասլա
անգրագար–
ձաւ
Մ ուսաաաղփ
Հերոսական
մողոփուր–
ղին» :
Յանուն
Հ. 8՛ Գ– Նոբ Աերունգին
կար–
՛լացուեցան
երկու
ուգերձնեբ :
Առաչինբ
ֆրանսերէն՝
Ալիքսան
Մ անու կեանի։
Երկ–
բորգբ
Հայերէն՝
Աուրէն
Փափագետնի
կողմէ : Երկու
ռլղերձներն
ալ ինքնագիր
,
տոգոբոլած
էին էերմ
Հսքյբենասիրոլ
֊ յ
թեամ
լ
լուրչ
տոաս
աէւասու թեամ
լ
Գեղարուեստական
րամ ին բ
իսնամ քոփ
պատրաստուած
էր Տէր եւ Տիկին Փա -
փաղեաննե
րու
կողմէ : Օբ •
Մ արի
Մ ու -
րատեան
ղգացումոփ
արաասանեց
«Մօր
մբ
երաղբ» : Օր • Աիբփարգ
Աերոբեան
քնքո
յչ
ձա յնոփ երգեց
«Աեւ , մ ութ ամ-
"չերբ » :
Հ– 3՛ Գ– Տէսինի
կոմիտէի
կոգմէ
բնկ.
Մոփսէս կարապեաեան
կարգաց
թելագրիչ
ուղերձ
մբ :
Փոքբի^^
ք՝րաբիոն
Տասլաղեան
արտա
սանեց
Մ իամ անթո
յի
«Ափ՛ մբ մ ոխիբր »
րանա
ս տ ե ղծ ո ւթ ի ւն ր , խոր ղղացում
ոփ :
Նոյնբ
կարելի է րսել նաեւ Օր՛ Մարի -
Լուիղ
Առաքելեանի
մասին , իր «Աղչկան
ոբի
մաղերր
• • •» (9՛ •
Բորեանի)
աբաա -
սանութեամբ
որ Համակ
յուգում ութա —
իսիծ ներ ն չեց
բոլորին : Երգչա
խում՜բբ
երգեց
«թ՜ող չեբգէ
պլպոլլբ» : Երկու
եր
գե բն ալ կբ փարէր Տի՛կ– Փափագեան :
ԱյնուՀետեւ
բեմ
Հ րա ւի ր ո ւե ց ա լ
օրուան
բանախօսր
, Պ • Յակոբ Վարմապեաեան
:
որ
ղեղեցիկ ել սաՀուն
լեղո լոփ
մբ փեր -
լուծեց
այն պաաճառնեբր
որոնք պատր —
ոլակ
ծառայեցին
Հայաչինչ
քաղաքակա -
նութեան : Աիսալ ղտաւ
այն կարծիքբ թէ
Հայբ
ղաոնուկի
նման գնաց
կոտորուելու։
ՊՈՌՏՕ
Այս աաբի
աղղ.
սղաՀա՚նգէ–
սին
նաիսաձեռնութիւնբ
ստանձնած էբ Հ •
8 ՚ Գ ՚ Մ ուրատ
խումբբ
, ^Բարսեղ
ՇաՀ–
պաղ»
ակումբին
մէչ։
Ոբոչեալ
մամէն
առաչ
սբաՀբ
լեցուած՜
էբ ուխտաւորներու
բաղմութեամբ
: Բա -
ցակայ
էին միայն
անոնք , ոբոնք անա - ^
պաա եւ աքսոր չտեսան կամ յիչաաակ
մ
ը
չունին
անցեալէն :
Օրուան
նախագաՀին
Հրաւէ րոփ «Տէր Ո–
ղորմեա՚ծն
նուագեց
չութակով
, Ա • Տօ -
նէբեան , Նոբ Աերունգէն
՚^ախաղաՀր
պաբղեց
օրուան
իմաստբ
, յԻթ՚ցնելոփ
յա
ւէտ
ողբացեալ
լնկեբ Ա .
ԱՀարոնեանի
ի՚օսքբ,
«Այսքան
չարիք թէ
մոռանան»––՛
Յաչողապէս
արտասանեցին
Օր •
ՀրթԻԿ -
եան եւ Նոր Աեբունղէն 3 • Մ իքայէլեան
:
Մ էկ
փա յբկեանի
յոանկայս
լռութենէ
՚էերչ,
խօսք առաւ
լիւկեր Ա.
Մ ի՛քտյէ
լեան՝
բնաբան
ոլնենալոփ
«Լերան
փէչար» : Ըն
կեր ր ականատեսի
՛Լկա յութեամ
ր
նեբկա
յա ցուց
Հ բէժերու
ղո բծած
աննա խ լն թա ց
նախճիբբ : Աւ վերչացուց
բացագանչե -
լոփ - «Ա^մաՀ է մեր ցեգր : Գարերէն կու
գայ
ել կ՚երթայ
գէպի ապագան ,ոչ մէկ
բռնակալութիւն
կրնա
յ կասեցնել
անոբ
՚էտղքր պատմութեան
մէչէն » :
ՀԱՅԿՈՒՆՒ
« Այ՛
կո
աո
ր ռ ւ է
րոփՀետեւ
ի փիճակի
Հէր ա՛լ է աէն
խուսափւելու
տՀայբ գիտէ նաեւ
Հերոսարար
կռուիլ
: Մարտնչած է ան իբ աղատա -
գրութեան
Համար : Ապացո
յց՝
մեր րաղ -
մաթ իլ Հեբռսամա
բաներբ : Ան կերտեց
կ՚՚րիղՐ
իր Հայրենիքին,
մեծ
զոՀողոլ -
թեանց
՚էնով » : Յե աոյ , թ ե լագր ե ց բոլո -
րին փառ պաՀել
աղւլա յին
գգա ց ո ւմնե ր բ
եւ գանոնք
փոխանցել
ւիոքբերոլն
է Ագգա
յին առողչ
գա սաի արտ կութեամր
մեծցնել
զանոնք։
Միայն այգ կերպոփ
կարելի է
յաբղե
լ մեր անՀամ ար
զոՀերուն
յիչաաա
կբ եւ իրականացնել
անոնց պաագամ
ր
ՄգաՀանգէսբ
ւիերչացաւ
Ասայի քաՀա —
նային
Պ՚սՀսլանիչով
:
Գ-Պ–
ԳԱՂՈՒԹԷ ԳԱՂՈՒԹ
ԹԵԱԱ%ՈՆԻԿԷՒ
ԼԱելանիկ)
եկեզեցին ոբ
յիսուն
տարուան
կեանք
ունի
այսօր կար
ծես որբացած
է ։ Մ իմ իայն տօնական օ —
բերուն
բաբեպաչտնե
բու
ա յցե
լութիւնբ
կ^բեղուն ի : ՚Լոլկաս
քաՀանայ
քանի մբ
ղպիբներու
Հեա ղերմ արղկա
յին ճիգեր կբ
թափւէ
Համ ա յնքբ
աղղ • եկեղեցիին
կապե
լու
։ Անցեալին
մ էչ պաչտօնապէս
ճանչ -
ցուած
Ազղ– Առաչնոբ՚լ.աբան կար Լթ՚րա -
կիո
յ եւ Մ ակեգոնիս
յ չրչանին
) , ինչպէս
եւ եպիսկոպոսներ
եւ քաՀանանեբ :
Այսօր
Համայնքին
բնգՀ
. թ ի լ ն է
800
Հոգի։ Ա -
նոնմէ գաա
150
Հոգի
բամնուած
են խառն
ամ ուսնոլթիւննեբու
եւ գա ւանա կան տար–;
բեբութիւններոփ
եւ ազգ.
եկեղեցիին
Հետ՛.
կապ
չեն ոլաՀեր
% Փրկելու
Համար ագգ.
Հարս աութ իւնն երր
, թաղական
խո
բՀոլրղբ
որոչեց
նոբո՚էել
եկե՚լեցիփն
յարակից
իսաբ–
իսուլ չէնքր
՛լոր նուիրած էբ
Տաբտանէլցի
կ . ՚Լազաբեան : Այս առթիլ
պիաի ծախ–
ոլէր
Խաբիլաոսի
չրչանին
մէչ Հ– Կ– Խա
չի կողմ է գնուած եւ աղգին
նո ւի րո
ւած
Հոզամաս
մբ ոք երեսի
՚իյրայ ձգուած էբ :
^բ՚սգիրբ
զյ՚րծագբուած
է : Նոբ չէնքր
ու
նի երեք յարկ,
իւրաքանչիւր
յարկի
՛էբայ
եբեք սենեակ : Օմտսւած է
ելեկտրական
լոյսոփ եւ չուրոփ։
ժոզոփոլբզն
ալ բե -
բաւ էւբ լայն աչակց
ո ՚֊թ էււն ր : Որռփ Աելա–
նէ՚կի
ղաղութբ
այսօբ
ունի
ւՈ՚՚սյոլն
Հա -
սոյթի
ագբիւր
մր տարեկան մօտ քսանր.
Հինգ
միլիոն
տրախմի : Շէնքին
այսօր -
ուան
արմէքե է
1200
ոսկի եւ էրրեւ
նոր
չէնք տասբ աարուան
կալուածական
տուր
քէ զեբծ
է ։ Շէնքէն ատագձբ
Հայթայթածդ
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(15)
ՃԱՄԲՈԷՎ
ՎՐԱՅ
Ւրէկուան գէմ 1լերելայ
Անավարզայ
բերգբ
փաբղաղոյն
մչուչէ
մր բնղմէչէն
,
էբ պատաո ատուն
ալեբակնեբոփ
սէզօրէն
կանղնած
արՀամարՀելոփ
մամ անակր ու
ղէպքերբ, ունոյնէսկ
կարծես
անաղո —
բ ո յ ն գե ղեց
կու թէ
ւնբ
բնութե ան որ էւբ
նե բղա էակութեան
մէչ
էնչպէ՚ւ
բեՀեղ–
եայ պատանքէ
մ բ՝ կր ծածկէ
փտութէւնր
թափուած
ա րէււն էն ու ղէա կնե բուն :
Ւ ր է ՚ ւ ^ ՚ ս մ ուա էն կբ Հասն էնք
ղե
րչապէս
Ա էս . . . պաամ ական մա յբաքազաքբ
%Գե -
րագոյն
ասաէճանէ
յոււլումոփ
մր
լեցուն
է մեր Հողէն
. քաղա
քբ, էբ ճերմ ակ տու -
նեբոփ կբ տա րածուէ
լա
յն
Հոփէտէ մբ
մէչ
մէչկւագարեան
բեբգաղզեակէ եբե
ւո յթ՛՛՛է
փանքէն
սաորոտր։
Հեռաւոր
լեռ–
նաչգթաներբ
էւրենց
ս,ստ էճսձւա կան .կա -
պոյսէէն
մէչ պարփակուած
կբ
կանգնէն
պաՀա1^եբու
նման, ամէն բան կէս ստուեր
րէ մէչ֊է
ձւ խաղազոլթեան
ու
նեբգտշնա–
կութեան
զգացում
մբ կբ ծածանէ
մէչո–
ցէն
մէչ :
Աայլբ մեծտմխոբ
ազմուկով
մը
ռ ՚ ՚ ՚ ո ո ս –
•^ե լով
անկանոն
սալա յատա1^երուն
՛էբա
յ
կբ յառաչանա
յ քագաքէն
մէչ.
տունեբբ
փակ
են ու մ աբգ
չկա
յ • լուռ է ամ էն կոգմ •
մէայն
ցանցառօրէն
փոքր
ել զէ՚րուկ մա -
նոլկներբ
գլէսաբաց
Կյ^
•
մօտենան
մեզէւ , զարմացում
ոփ կբ նայէն
ու կբ քաչ–
ուէն :
ԱՀաւասէկ
փե րչապէս
Հայաբնակ քա -
ղաք մր ոբ ինքղինքբ պաչտպանած
էբ թչ՜–
նամ էէն
յարձակումներուն
ղէմ ՚
Հոգինէս
զեգուն է ղանազան
կ՚՚՚րգի
գգացումնե
րով. կր մտաբերենք
Հեռաւոր եւ մօաա —
լոր
անցեալբ,
բառերբ ու գէ՚զքերբ
կր
չփոթուին ու մենք
անձն ա տ ո լր կ՝
բլլանք
բոլորովին
նորատեսակ
արբեցութեան
մբ։
՛Բանէ մբ րոպէ եւս, եւ աՀա կբ
ցցուին
երկու
Հսկա յական
սիւներբ
,
մնացոբղ
անցեալ
փառքերսլ
, . • Հոն է նաեւ
վանքբ
իր այլ ել այլ բամիններով
աաբածուած
լ քե ր լյ.էն պ ՛ս բէս
Սչն ե ր ո լ ն եաի ն • մօա ալո ւ տ
զ իչե րուան
ստո
ւեր ապատ
մթնո
լոր տէն
մէչ
սեւ եւ սեպ կբ ցցուի
մեր
աչքերուն
առաչք
մայռուա
լեոբ
ոբուհ կոգերուե վր–
բայ պիտէ գտնենք
Լեւոնէ
Բերգբ , ար-
ծ իւնե բու
բնակարան
:
ՀետղՀետէ
մեր աչքերբ
1լ^ոբոչեն
նաեւ
Մ ա յոավանքի
եկեզեցին
, բոլո բովին
՚)։մ ան
մէչնագարեան
գգեակի
մր, իբ
Հնս՚մենէւ
տեսքով
, բաբձբ
կանգնած եւ
ճակաաբ
գարձուցած
քազաքին
:
Այն
քանի մբ օրերբ ռբ անցոլցէնք
Աէսէ
մայրավանքէն
մէչ, անմոռանալէ
օրեր ե—
ւլտն
մեզի Համար • քաղաքացիներբ
գար -
պաոբ
կուգայէն
տ ե սա կց ե լո ւ եւ խռբՀր -
գակցելու
մեղէ Հետ իրենց
Հոգերուն
, ցքս–
լերուն
, բայց
մանալանղ
կբթ • ղոբծե -
բուն
Վբայ • յանկարծ
էսօսակցոլթէւլնր
կյլ
չեղէբ • կրյիէէէ՚ն
յարձակումի
տխուր օ–
բերբ ելմ ենք ալ իբենց Հեա .ւ^.ւմղէն
յռւ–
զումով
մբ կ՝ապրէինք
այն մամեբբ
որոնց
մասին կր պատմէին :
Բայց
որքան
Հպարաանալու
պատճտռ
ունէինք.
Աէւս քաղաքը,
խոՀեմ
, էւմ աս -
տուն , ել քաչա,րի
վճռականութէւնով
մը
էնքզինքբ
սլաչտպաներ էր թլնամէին
զէմ •
Հագարներով
եկեր
էէ՛ն պա չաբե լո լ զի -
րենք
աչքեբնին
վառած
թալանի
ու կո -
գոսլուտի
Հ բա յրքէն ելբե րաննե րնին լե -
ցուն
Հա յՀո յութիւննե
բով ել
սպաոնալիք–
նեբով :
0 րե բո վ ել օրերոՎ խաղաղասէր
եւ լնգ–
Հանրապէս
ե բկբագո
րծ քաղաքացին մէկ
կոզմ ձգած
մ չա կո ւթեան
գռ րծ էքնե րը ,
Հրացանը
ոլսէն պատրաստ
կեցեր էբ էնք
նա պա չտւզան ութե ան սլատնէչէն
Վրայ, եւ
անսալով
էւբենց
քրէւստոնէական
ոգիոՎ
թրծուած
առաչնո րգնե
բո
ւ յո րգո րներուն ,
ոչ
մ իա յն յախուռն եւ
յարձակողական
գիրք չէթ^ բոնե ր այլ նաեւ
խնայեր էին
թշնամէէն
ու «ոչ մէկ ղնղակ առանց
.բա
նաւոր պաաճսւռէ չէր արձակուած»
իրենց
կոզմէ :
ԶԱՊԷԼ ԵՍԱՅԵԱ՚Ն
է Պ– Ռուրէն
Գալֆայեան
, է՛սկ յատա
֊-
կագէծր
սէրայօմտբ
պատրաստած են
ճարտարագէտներ
Գ՛ Գէորղեան եւ Վ.
Տէր Զաքարեան :
Պ– ՍՒԱԱԿ
Գօճաօղչանեան
Լէբանանէ
մէչ ասաէճանէ
բարձրացում
ոլնենալոՎ,
ոստէկանոլթեան
տեսուչ
Լքոմէսէբ)
նչա
նակուած է :
ԱԷՈՒՏԻ
ԱՐԱԲՒՈՅ
գտՀամառանգ
էշ -
խանբ Պաալպէքէ
աւերա1լներբ
(
Լէւբանան)
այցելած
ատեն Հանղէպած է նաեւ
Շթոբա
Հ՚ոյկ.
գէւղբ,
ուր մեծ պաստառէ
մբ ՛էր–
րայ
արաբերէն
տառերով
Հա յ
ժողովուր֊
՛էէ՛ յարգանքբ էւ Համակրանքբ
յայտնոլած
է :
էմիբբ
մպիտով
գէմաւորած է
Հայ
մոգոՎուրղբ , էսկ Պէքաայէ կա -
ռավարէչբ
մասնաւոր
չնորՀակալու
թէւն
յայտնած է Հայ մողռվուբղէն
:
X
Վեբընտրուած
է ղէւղէն
մոլխթարը ,
բնկեր
Գ . Գո ւտ ո ւլե ան :
Ս՜ԱՐՋԱԿԱ՚Ս ԿԵԱՆՔ
ՆԱՓՈԼԻ
,
(Յաո-աջ)
Ապվ՚իլ
ամսուան
մէչ Նափո լիի մէչ տեզի
ունեցան
բմ բչա–
մարաի
Համ աչխարՀա
յին
աէսո յեն ութե ան
մ բցում : Կբմասնակցէին
2ւ\ա ղգե բո ւլա
ւա
գոյն
ըմբէւշներր։
Առաչին
անգամ
բլլալոՎ
Խ • Մ է՛ութիւնն
ալուղարկած էբ
32
Հո
գիէ բաղկացած
խումբ
մը
16
ըմբէ^եր
եէ.
16
Հ՚՚ԿԻԻ^՚եր
• ԽորՀրգայէն
նաւ մը ծո–
էէյսփը կանգնած կր սսլասարկէբ էր մաբ -
էլի1լներուն
Հայրենական
էսւլՀանոցէ Հա -
մագամներուէ
սնուցանելէէւ
, Համար ; Թբղ–
թա կէէ ցնեբ ու նկա բա Հանումներ
էն էսո ւսա–
փելոլ
Համար , մարզէկներն
բմբչամ՜աբտէ
Վաքմոլթէւննեբ
կբ կատաբ է էւն իրենց
բր–
նտկած
պանգոկի
սրաՀէն
մէչ։
Վարմու -
թեանց
մ իչո
ցին
սրաՀին կաՀկա
րւս ս ինե
բէն
չաէո մբ իրեր չարգ ու փւչոլր են եղած՝
մ եծ
էէն ասն եր պատճա ռելոՎ
պանգոկաէոի–
րոչ : ՚Բազաքէն մեծ
մտ րգաս րաՀնե
րէն
մէկուն
մէչ
7—8
օբ՜ տեւոգ
ամենօրեայ
մբ
ցումներուն
կըյաճաէսէին
Հազարաւորներ
սպառելով
բոլոբ
տոմսերն
ու տեզերբ
յ
Այս
մ րցումնե
բուն
մ ասնա կցող
էսռբ -
Հրգային
խումբին
մէչ կային
եբեք Հայ
րմբի^ե
բ .
1.
Թերաեան
( Հելսինկիի
ոգիմսլիտկա–
նէն , ոսկի
չքանչան
ստացած) :
2՛
Խ՚սչ՜
ւոբեան եւ3 • ՚Բաբթոցեան
:
Հելսինկի
ներկայ եգած ատեն, Խ֊ Մէ
ութեան
Հտյ մարգէէկներէն
ոսկի
չքանչան
ստացած
ՇաՀինեան եւ Զմ՝չկեան
ինձ բսին
թէ
յաչոբղ
մ ր ցումներուն
պիտի
ներկա -
յացնեն
նոբ ել Հուժկու
Հա յ մ ա բղէւ1լնե ր :
ԱՀա ա յգ
նո բերէն
են՝ Խ ա չւոր եանն ու
՚Բարթոցեանբ :
Վերոյիչեալ
երեք Հայ րմրիշները
իրենց
Հերակլեան
գեգեցիկ
մարմիննե
րռւէ , ճ աբ
՛՛է ԻԿ
«թեքնիկ»ռվ
ան գէմ ա էէր ելի
ուժով
զարմանք
էւլ Հիացում
ոլա աճա
ււե ցին Հան—
գէէս ա կաննե րռ ւն : Ան՚՚նք
յաէլթանակոփ՝.մր—
ցումին
աէ>յսչնոյ.թէււնը
ԱէպաՀաէեցիՆ Խ •
Միութեան
Համար • Մրցումին
վերչնական
արէէիւնքն է
1.
Խ– Միութիւնբ
13
կէ՛ո
չաՀեցաւ
:
2 •
Շոլէտ
24 "5
կէա :
3 •
Ֆին–
լանտա– քսան ,
I–
Ւաալիա
՜Լ՛յ ք
5*
Հոլնգա–
րէ՚ա
15,
6 ՛
Թուրքի՛ս
15,
եւն.։
մեծ
զարմանք
քղատճառեց
135
քիլօ
կշռող
ծանբ
քա շի
Համ աշխարՀա
յին
աիսո յեան
՚Բոթքասէ
սլա րաոլթ
էւն բ շոլէտ—
ցի երէտասարգ
^մթիշ
Բեբթել
Անթուն -
սօնէւ կոէէմէ։
Բոթրաս
խորՀրգային
մար -
ւլիկ է եւ
1938^՝^՛
ի վեր շէր պարտուած :
Գե րմ անացի
յա յտնի
լրագրող
մ՛ր էլբ գբէ
Միւնխէնի
«Զիւթտեոշէ
Ցայթունկ»
թեբ֊
թին
մէչ, յաղթական
երեք
Հայ
րքբէւշնե–
բու
մասին..—
« Եբեք սեւաՀեբ
Հայեր,
Շ՚՚՚ՀԷ՚նեանի
եւ
Զմշէլեանէ
նման
Վ՚ոքբիկ
սլեէսեր
թէյղէլքծ ,
ուսումնաէլանի
գէմագծե
բուէ ել
շաւէաւոր
բա յց գեզեց
էկ
մ՝ արմնա
յէն էլագմ ւ։վ
։։ւո տ -
չին
իսէլ Հա յ՚եսւցքին
այնքան
աչքի
ւյար -
նող
ումի
արտաքին
է,րելոյթով
, մեծ
ղարմանք
էէլատճառե
ցին
Հանգի սա էլակւնե -
բուն
իբենց անպա բտե լիոլթեամբ
ու ծա -
ռեբ արմատախէլ
լնող
անգիմագբելի
ու -
մուէ » :
ՄԱ-ԲՍ
ՊԱՐՈՆԵԱՆ
ՍՏԱՑԱՆՔ
ՎԱՆԱԳՒ ՊԵՏՒԿԸ
(մանկական պատ
մուածք) : Գրեց՝
Հեղինէ
Գաւիթեան
ԹեՀբան,
1952։
Գին մէկ տռլաբ :
Fonds A.R.A.M
