HARATCH, du 1er juillet au 31 décembre 1952 - page 227

Ա քի Ա X >
Եաէսաղհմի թեճոնկը
1949 Նոյեմբերին Աղգամողովբ որոշեց միշաղ.
գա յնա ցնե լ Ե րո ւսա գէմ բ , բոլոյն բնգգ1՚մ ո ւթեան
Հանգիսչեչով իսրայէլի , մասամբ ալ 3"րգանանի
կողմէ : Երկուքն ալ իրենցբ կր նկատեն Եբոլււա -
ղէմ բ : Ասկէ ղաա ա յւաասաՀմ անի եւ մ ասնաւո բա–
սլէս Մ ՚Ն՚ոՀանգնեբու Հանրային կաբհ՜իքն ալ յրո–
աակ չէր :
իսրայէլի կառավարութիւեր կ աշխատի գլուխ
Հանել 1949 Գեկտեմ բերին իր ՚^՜բագիբր, մայրա -
քաղաքր Թէլ Ավի՚՚-էն փոխագրելով Երուսագէմ ի
այն մասին մէ^ որ կբ գտնուի իսրայէլի Հսկողու­
թեան աակ , արՀամաբՀելով Աղգամողովյւն որո -
շումր, ինչսլէս եւ բարեկամ կառավարութեանդ
խորՀ ուբղՏւեբր Հ
Նկատի ունենալով արա րական կառափարու -
թեանց րողոքեեբր իսրայէլի ոտնձգութեանց գէմ ,
ինչսլէս եւ ուբիչ Հարցեր^ Հաւանական է որ այս
խնգիրներր քէեհ-ուին Ապգամողովին յաշորգ նստա­
շրջանին մէշ, յառաշիկայ Հոկտեմբերին։
Լիբանանի ւղատուիրակին Տոքթ • 7/աբլ ք)՛ա–
ԼՒՔՒ ^"՚Ր^ԷՔ՚՚՚Լ է " ՚ յ դ ^"՚ՍՏԲ, "եղանի վբայ եկահ՝
ատեն, Այքերիկան իսրայէլի աեսակէտր սլիտի
սլաշտսլանէ : Արաբ միւս սլա տ ո ւի բ ա կնե րն ալ
Տոքթ՛ Մ ալիքի տեսակէտն ունի՛ն եւ կր խորՀին
թէ իս րա յէ լ կ՝օգտուի Ա՝ • ՆաՀանղնեբու նախա ^
գաՀ ական րնտ րութեան առիթէն , ճնշում բանե -
ցնելու Համար Ուոչինկթլ^ի փրո՚յ 5
Ամ բողշ արաբական աշխարՀին մ ամ ուլին մէշ
արձագանգ կբ գտն՛են ՛ա յս մեղադրան^երբ , թէ
իսրա յէ լ չի ղո րհագրեր Ե րու" աղէ մ ի մ ասին աղ -
ղամողովին ո րո շումնւե րր ։ Եւ կր ,շեշտեն թէ Ա՝ .
ՆաՀանղներր կր քաշալերէ իսրա յէ լի ւ^գգէմ՛ ու ^
թիւնբ Ե րուսաղէմի մ իշաղղա յան-ացմ ան որո շմ ան
գէմ , աչք գոցելով :
Աււցեալ Ա՝ա՚յիսէն ի վեբ Իսբայէլ կ՛ուղէ գոր -
հտդրել իբ արտա՛քին նա խա բա րո լթ ի ւնբ եւ օտար
երկիրներու գե ս սլան ո ւթ ի ւ1&եր բ Թէլ Ափփւէն Ե ՚
րո՛ւսաղէմ փոխագրելու հ-րագիբրՀ Եւ արգէն իսա–
բա յէ լ^ ւ ՚ ^ ՚ ե բ ր չէնքերուն յատակագիհնե ր ր կր
սլատրաստեն ։
Արա բա կան ղլխաւո ր աղղեր ր բողոքագիրներ
ղրկեցիք իսրա քէլի օտ՚ա ր ներկա յացո լց ի ^ ե բուն ,
իսկ Աուրիան քէանուցաղիր մ լ ^ ալ ՛ուղղեց Աղգա -
մողոփի րնգՀ ՚ քարտուղար՝ Թբիկվբ Լիէն, Յ՛ու­
նիս 2,4։ին , բողոքելով թէ իսբայէլ րոլորովէն նկա^
տի չառներ Աղգամողովբ եւ իբ Հ ե ղինա կո ւ թիւնր Հ
՛՛Ս ուրիո յ Աղգամողովին մնա յ ո ւ ն սլատո լիւր ակր
գեղարուեստական աբմէք չեն նեբկա յացնեբ :
Մ ինչգեռ իր մ եձ՛ Հարստութեան ^ո րՀ իլ կբէւաբ
ղ եղա րուեսաական բաբձր արժէքով նկարներ գնել։
Ոչ մէկ ^մերկ–» նկար չի կրեր հանօթ նկաբիչվւ մր
ստո րագբո ւթիւն բ : \^ախու սլիտի չՀանոլին ղհ՜ա -
նկարներր եւ լո ւս անկա րնե ր բ , որոնք գտնուեցան
թա ղա ւո բ ին գղրոցին մէշ, իբրեւ սլոռնկտգրոլ
թեան նմոյշնեբ :
Թա՛նկագին են միայն գեղարուեստական գեղօր–
ներբ եւ գրասենեակի ա՚ռարկաներբ է
Թանկագին են նաեւ թագաւորին սլատկանող
գրո չմաթո լղթե բո լ Հա լաքահոնեբ բ ։ Ասոնք ալ
հաիաւ սլիտի Հանոլին եւ մօտ եբեք միլիոն ոսկի
կ^՚ա րժեն ;
ԵկհղեցիԱեաւ &աՎագոս1աէը
հէ Հայ. Եկհդհցիճ
Հինգշաբթի օր կո՚Րղ մր տեղեկութիլննեյւ
Հագո բգահ էինք Ե կե ղե ց ինե՜բու Համ ագում արին
աոթիւ, որ տեղյւ ունեցաւ Հ^ուէտի մէշ ել որուն
մասնակցահ էին երեք Հայ կղերականներ ։
ԱՀաւասիկ մեղի Հաղո րգո ւահ տեղեկութեանց
մնացեալ մասբ •
Համաժողոէիէ փակման նիստին իսօսք առաւ
Ղ՚երենիկ եսլիսկ՛ ել ի մէշի այլոց բսալ .
ճ Համա շփսարՀա յին նւերկա յ թսՀ ու բո Հ ին
մ էշ սլէտ ք է եկեղե ց ինե ր մ ի ութ իւն ունենան ի -
րենց իսորՀողութեան ու ղո րհո լն է ո ւթեան մէշ :
Համ աժողովէէ խո բՀ րդա կցո ւթե անց մ իշոցին տե -
սանք թէ ինչսլէս քրիստն.եայ եկեղեցիներ, թէեւ
դաւա՛նանքով եւ հէսով րաժնուահ , կրնան իրարու
քով ղալ , գո րհա կցի լ եւ աւելի մօտէն իբաբ Հ աս­
կն/ալ ։ ՀրգեՀ ուահ ա յս Հաւատքով ել ^ւեբչնչուահ
փո խաղ՛ա րձ սիրով եւ Համադո բհակցութեամ բ Ե–
կեգեցին կրնա յ ղօրանալ ներ^^նասլէս եւ արտաք -
նասլէս • Այս Համաժողոփր պիտի սորփեցնէ Եկե -
ղեցինւերուն թէ իրենք պէտյէ է գագրին իրարու
գէմ մ արգորսականւ ձդտումն եբէ • լ^գՀ ա կաո ակն ,
Տոքթ • 3)ա բիտ Զէ յնէտտին յա յտա բ ա՛բեց թէ օ -
տար կառափարոլթեանց փերարերումր դառն փոբ–
ձաքայ, մր պիտի րլլայ, եթէ իսրայէլի կոգմբ բռ–
նեն եւ արՀամարՀւ^ Աէլղամոդովին ոբո չումնե րր:
Եթէ օտար պետութ իւլէներր Համաձա յնինւ Երու -
սաղէ մ էիոիսադրել իրենց գիւանագիտական նեբ -
կա յացո ւցի չնե բ ր ատիկա մեհ Հարուահ մր պիտի
բլլայ Աղէրաժողովին ՛Լերկին գէմ խնչսլէս եւ օտար
կառավա բութեանց Համ ար , իսլամ աշխարՀին
մէշ՛. •
Աուբիոյ բողոք — հանուցագբէն քիչ փերշ, Մ •
ՆաՀանէէքներր , Ա եհն Ոբիտանւ իա , Ֆբանսա , իտա­
լիա , Պելժիա ել Թուբքիա յայտնեցինւ թէ իբէ^ց
արտաքին նե րկա յացո ւցի չկւե րբ Թէլ Ափէւ պիտի
էՈ։անւ ։ Ա՛ –ՆաՀանղնեբւէւ կառափյսբոլթեանւ կար -
^իքր այնւ էբ թէ ՄԱԿր պէտք է առիթ մր ստեղհէ ,
ի^դիրբ փեբտքննելու , ել օրէնք մր Հանելու Եբու–
սաղէմի Համաբ, ՛որ դոՀացնէ աչիսաբՀի Համայնքի
չաՀերր ինչպէ ս եւ ուղղակի չաՀադրգռուահ պե -
տո ւթիւննեբր : ՚\՚
Աղդաժողոփին իսրա յէթ՛ պատուիրակներէն
մէկր րսահ է ամերիկեանէ թղթակցի մր թէ՝ իս -
բայէլ չատոնւց որոչա՚հ էր Երուսաղէմ ւի^ոխագբել
իբ կառաւէաբութիւնր Հքան՚էւ որ ալդ քաւլՍՀքր Ի ս-
րայէլէւ աւանդական մայրա՚քագաքե է »;
իսրա յէ լ ա յս ոբւէ շում ր տուաւ սաՀմ անափա -
կելոլ Համար քաղաքին միշաղղա յնացմ ան հբա —
VI՛ I՛I՛ 1 Աուրբ փա յբերու պա շտպաւն ութե անւ Հա -
մարէ
Ա՝ . ՆաՀանւ^երոլ Յորգանանւեան նեբկայացռւ—
է Տոքթ՛ Եուսուֆ Հայքալ միշտ կ՝րնւգգիմա–
նայ մ իշա ղղա յնացմ ան , ՄԱԿի րնգՀան՛ուբ ժողո -
փին մէշ, եւ ամէն տեղ ։
իսկ Տոքթ • է>արլ Մ ալիքի կաբհիքոփ կարելի է
այգ աեսակէտր փսխել մէւմէւայն ՚արաբականւ պե -
տութեանց ղօբաւոր միութեան մր շնորՀիւ, նաեւ
աշա կցո ւթեամբ ասէւականւ երկ իրնե րո լ , Յորդա -
նանին եւ կ՛աթոլիկ եկեղեցիին :
որպէս անդս,մն,եբ միեւնոյն մարմնոյն պէտք է ի–
րարու օգնեն ւիոխադարձ Հասկացո ղո լթեամր եւ
սիրոփ եւ աշխատին Աւետարանի Հո շակման եէ
տարահման , ճշմ արւոո ւթեանւ յաղթանակս ւմ իւն
ել մաբգկութեան փրկութեան Համար : իւրաքան­
չիւր անձ որ Հոս ներկայ է, մասնալոբ առաքելու­
թիւն մր ունի , Ա ՚ Հողւոյ աոաշնռբդութեամր եւ
^երշնէչումով պէաք է քարողէ առանց նախապաշա­
րումի սէր եւ միութիւն :
« Եկեղեցիներու մէշ միութիւեր միշոց մր սլի.
տի րլլայ նաեւ միութիւն յառաշ բերելու բոլոր
աղգերու եւ ժողովոէրգնեբու միշեւ որովՀետեւ
րոլոբս ալ ղաւակւերն ենք նոյն Հ,օբ որ երկինքն է :
Հայց ՚ Առաքելական սուրբ եկեղե ցինւ պատ բաստ
է, ինչսլէս եղահ է միշտ աշվսաաիլ այս մեհ իտէա–
լէ իրագորհման Համաբ :
Այս Համ աժողոէքնե բուն մէշ սիրոյ եւ միոլ -
թես/ն սերմր ցանուահ է, ան «ի ժաւէ՚ոլ» պիտի
բեւ .է իր պտուղր» ։
՚)Հ Գերենիկ եպիսկ՛ Օղոստոս 29ին , Ներկայ ե–
ղալ նաեւ ՚ԲուիւէնՀակի մէշ դումաբուահ եկեղեց՛ա­
կան։ ժողուէէէ մբ բաղկացահ յ ո յ ն , ւլսլտի, Հապէշ^
ս/ևկլիքաՆ եւ լուտերականւ եկեղեցիներու ՚անդամ–
նեբէնւ։ Երկրորէլ նիսէոին մէշ իսօսեցալ Հայ. Եկե­
ղեցւոյ, մասնւալորտբա ր Կիլիկիոյ կաթողիկոսա -
բանի մասին։ եւ տե ղե կ ո լթ ի ւննե ր տուաւ :
՛Օղոստոս ՅՕին , Անթիլիասի դպրեվանքին վե­
րատեսուչր ներկայ եպալ ճիսլէ յլի ^այ որբանոցի
Գանէւական րնւկերոլթեան յտն, ձն. ա խ ո ւմ բի ճաշին,
որու բնտթացքի^ յանուն Կիլիկիոյ կաթողիկոսա -
բանի ե բաէստաղիաութիւն յա յտնեց վարչութեան ,
րնկեբութեան անգամներուն , ինչպէս նաեւ Տանր–
մաբքա յի ժալովուրդի որոնք մ եհ ղո Հ ո ղո լ թէւ ւննե–
բոէէ իսնէամահ են եւ ւլեռ կր է/նամեն Հայ որրեբր :
Օղոսաոո 3\ին կէ՚բակի օր, առաւօտեանէ ժամբ
\0 –ՅՕին , նաէսապէս եղահ կարդադբութեան Հա -
մաձա յն , Գե րենւ իկ եպիսկոպոս ան գլեր էն քա բոզ
մ ր էէւօսեցաւ ԲոէիէնՀակի դլէստւո ր ե կե ղե ցինւե րէն
Ա • Ե՚լէւա քի մ էշ , ի նե րկա յո ւթեան խուռնւե րամ
բաղմ ո լթեան մ ր : Հովիւր , Հէնբի քհասւք իւսսէն
գանէւա՛կան լեէլուի թաբղմանւեց քարոդր , որուն
մէշ շնոբՀակտլութիւն կբ յայտնուէր Գանւէւական.
ժռլլովոլբդի Հայոց Համար բրտհ մարդասիրական
դո Հ ո ղ ո ւթե ան ց Հ՛ամ աբ : Աքս աո թի՛ւ կր յԻչէբ ճ ի–
"լէյլի որրան։ոցր ուր մօտ 200 Հայ որբեր կր էսբ -
նաէքուին։ , Հալէպի ՛Բաբէն Եփփէ ճե։քաբանր նր -
լի րուահ մ ե հ՛՛՛նո ւն բ՚սբերար ՛Բաբէն Եփփ՛է ի յի -
.^ատակին է Ալս ճեմարււ։նւին։ էքէշ Հայ պատանէ իներ
բտբձբագռյն^ ուսման. կր Հետեւին ։
Արար ողո ւթենէն ետք Հայ ե պ ի ս կո պ ո ս բ Հիւ -
րաս ի բուեցաւ եկեղեցւո ք Հ ո ՛լ ա բա րձո ւթեան եւ
ճի՛՛լէ յւվ՛ որբանոցի էէարչոլթեան կուլ՚քէ ։
ՀԱՅԱԱՏԱՆ .ՃԱՄԲԱՐԸ (Պոսթլ՚ն) Հայաբնակ
գ ի ւ ՚ լ մր կբ ւլառնա յ ամ րան՛ րնթացքին։ ։ ճամրաբր
•ունի 30 ս&ակնեբ , բացի եբէ՚տասարգնեբուն բաժ–
նին 14 անա կնւ եր էն : Ունի ա բդիական խոՀանոց ,
ճաշարան, լո՚ւան՚քի տաք շուբ, Հ իւա^ւդան։ ո ց , Հիլ.
րասենեակ, լճակ, ուր կրնան լողալ։ Նոր սեբուն–
ԳԲ ՛որ Հոն կ՚՚անցրնէ իբ ամառնայի՚ն արձակոլրդբ^
կր սորփփ Հայերէն։ Ամէն սենեակ ունի ելեկտբա.
կան լո յս եւ կաղ , կե րակուր եփելու Համա՜ր : Հա­
յաստան ճամբարբ հո՚էէ մակերեսէն 90 ոտք րտր–
^ԲՐ է է ել օղր չոր յ Այս տարի Հոն ղացահ են 80
9 է լ Հ ^ շ ^ ւ
«ՅԱՌԱՋ»Ի ՊԱՏՄՈԻԱԾԲՆԵՐԸ (6)
Կ Ա Ռ Ա Պ Ա Ն Մ Ի Ն Ա Ս
Հակառակ ասոր , խռպոտ ձայնոփ յիչ"3ներ ,
նաէսատինքնեբ կր թափէին րերնէն : Ապառնալիք–
ներ կ՚որոաաբ անհանօթնեբու դէմ ; Աչքերբ կա -
տաղութեամր լեցուն, կռոլփի Հարուահնեբ կ՝ի^ե–
ցնէր սեղանին փրայ, պնակներն ու գաւաթներր
դոդգողացնելոփ :
Մ՚֊բԻչ մրն ալ, պոռաց , անցորդներուն իսկ
ուչադրութի՚ւնր ղրաւելոլ աստիճան ուժգնոլ -
թեամբ, պարպոլահ շէ՚շր նչմարելոփ :
Գլուէսներր աւելի տաքցէւ/հ՚ \ Բայց տտբօբինակ
րան, յանկարհ անարգական ժայթքումներր , կ՝ր -
սես ^րաչքոփ, գտան փերշ։ Գաւաթները իրարու
ղարնուեցան , սիրային եբւլերու մռլտուք մր եայր
տոլալ , ում առաւ , լայնցաւ ու շարունակեց գի -
շեբուան միէնչել ուշ մամերր, լաթէբնայի մը կեբ–
կեբ ու յանկուցիչ խաղեբէն տաբուահ :
Երբ է՚րարմէ բաժնուեցան , կառապան Մինաս,
երեբտկալոփ եւ դս՚նգաղուՏն քայլերոփ ուղղուեցաւ
գէպի խանութր։ Յաճաէս պաաաՀահ էր, ոբ Իբ
ս ոփ էէրական խրախճանո ւթեանց պատճա էւաւ , կէո
ԳԻԺրէն շ՛՛՛՛ո աւ ելի ուշ մնար այս կամ այն կա -
պելային մէշ,սակա յն որքան ալ յառաշացահրԱաբ
գի չե րր մ իշտ փե րագա րձահ էր տուն ։ Այս դիչեր
առաշին անււլամ ՐԱալով խանութ գնաց , Հոն ան -
կիւն մր կհկուելու Հ՛ամար մինչեւ որ ղայն բանա­
լու ժամանակր մօտենար ։Աբդէն աքաղաղներր ըռ–
կսահ էին էոօսիլ, աբշալոյսր աւետելու կանէսա -
Հաս էիութկոաոլթեամբ մը։
Ջուղեց լոյսբ փս՚ռել; իբրեւ բարձ փափուկ բան
մր գտնելու Համար, մութին մէշ դեգերեցաւ Հոս
Հոն : իրարու քոփ բերաւ երկու աթոռ , ու կոդմ -
նակի։ կհկուեցաւ անոնց ՚էբայ գիԴ՚ուիի լայն չունչ
մր քաշելով։ Բայց չկրցաւ աչքերբ գոցել։ Ակսալ
խնդալ էն՚քւլինքին խօսելով •
Ա՝ ինաս , աղաս , դուն կռուի մարգ չես։ Աչ
ալ եկեղեցիին դռւռները կը պատկսէնին քեղի : Տա–
րիքիգ թԻ՚-երր ուրիշնեբէն աւելի լաւ դիտես ու
մօտ օրէն գուն ալ ^այս դագաղներէն մէկուն մէշ
պի՛տի երկննաս ։ ի՞նչ կ^րԱայ թ"ղ ուրիշ մրն ալ
եկելլեցիին միլս պղտիկ գուռբ ունենա յ :
Ակսալ խնդալ ՚էերստին : Յանկարհ սակայն ,
սարսուռ մր անցաւ ւէքայէն ելեկտրական Հոսան -
քին նման։ Օղիէն տաքցահ գլուխր կոբսնցուցահ
էր տրամաբանելու ումը։ Աղօտ լս յս մբ տակաւ կր
մաղուէր ՚իեղկերու արանքներէն , ոլ աչքերուն
առշեւ ամէն գ՚ագլլլղ կարհես տաբօբին՚սկ շ՚սբժ՚ու–
նութիւն մր կր ոաանար , իբր թէ իրենց հոցին մէշ
բանտարկուահ Հ՛ոգիներ դուրս ելլելու շանքեբ ը–
նէին :
Տարիներու րնթացքին , ցեբեկ թէ ղէշեր, Հա -
րիւբաւոբ դաղաէ^եր անցահ էին իբ ձեռքէն , ա–
նոնց մէշ ապրահ բայց երբեք այս աեսակ մղձա -
լանշէ մր չէր ենթաբկուահ : Որեւէ խռովք մբ չէր
յաճաիսահ իր Հոգիէն ներս այգ մթնոլոբաին մէշ :
Այս էր պակաս, մրմռաց։ Աճապարանքով
վեր ցատկե լով փեղկե ր ր բացաւ լա յնօբէն : Արշա–
լոյսբ կր պայհառ՚անար փայրկեան առ փայբկեան ,
ու խանութէ՛ն մէշ ամէն ինչ կր ստանար իր րնա.
կան գո յնը ՛ու մտերմութիւն ր է
Աանկ պէ՛, աւելցուց , երթամ տաք պող՚էԱչա
մը ուտեմ եւ փբան սեւ սուրճ մր, ու եկեւլեցիի
դրան խա չին ա չքե բ ր յառահ կարհես կբ ստանար
յաշորդելիք խաղաղ օրերու Հաւաստիքր :
Ըսահին Համ աձա յն կատա բեց իր ոբռչումր եւ
գարձաւ եկեղեցին :
Ժամկոչբ իր աչքերուն չէր Հաւատար կառա -
պան Մ ինասին ներկա յութիւնր նչմ աբե լոփ ,ո րոփ­
Հետեւ ա յդքան կանուխ միա յն կիբակի օրերը կու
դա ր ՛ան եկեղեցի ;
Բաբին րլլա յ , Մ ինաս , ա յսքան՛ կանուխ ա, յ.
ց ե լո լթ ե անդ պատճառն արդեօք ի՛՛նչ է :
— ք ՚ ՞ ^ չ կ^ուղես որ րլլայ, երէկ դիչեր քիչ մը
գիհէն դուրս ելայ • Բու սուրբերդ ան՛ղամ պիտի
փորձուէին նո յնր բն՚ել , եթէ ՛ա յդ օրՀնահ շուրին
ու աղանդերներուն առշեւ գտնուէ ին :
Ժամ կո չր կը պատրաստուէ բ առտուան ղանգա–
կբ Հնչեցնելու ոլ կառապան Մին
յ՚՚՚^Ղո ւէյ ո ւ՛ա հ կր
Հետեւէր անոր բոլռր շարժոլմնեբոլն : Զայն գր -
կե լու փէափաք մ ը կբ զղար , ո րոփՀետեւ անէ չէր
փսքկցուցահ իր անուն՛ին՝ նուաստացուցիչ կաւԼա.
պ՚ա1(ւյ պիտակր եւ ասիկա քաշալեբանքի պէս կու -
ղար իր շփ՚ո թ տբամադրութիւն՚ր շտ կելոլ ։
(Շար.) ԶԱՐԵՀ ԳԱԶԱԶԵԱՆ
՜ « * « « » է
Fonds A.R.A.M