Աէևւոէդ
խաէաԱցոՀվ
ՅնԻՆԱՀԱՅ ԳԱՂՈՒԹԻՆ ՄԷՋ
Այն ժամանակ ես արամադբութիէ.ն
ցոյց ասսի
Կ Ո ՚ Ա հ Տ ա ՚ Ա ե 1 Ա Ա
11ա1էեք(111
աքակցձլո–^
այն Հայերուն
որոնք երկար
փորձերէ
՚
XI.
ես>ք չէին յաիղաչէ
արմաա
րռնել եւ Հսւմեսա ասր–
Աոբպոնի
ընգարձակ
սրաՀբ
աօնական երե^
բուստ
մբ ճարելու
միշ^ոցներ
ստեղծել
իրենց Հա^ ^"ձ^
՚^բ ստացած էր ևԻը՚"ԿԷ
է
աբտասովոր
ժտբ Տունասաանի
մկք, ե– որոնք մօտիկ աղգական՛
բաղմոլթեամբ
մբ ոբ եկած էբ ոգեկոչելու
յիչ՚ո–
Հեբքերս
լ ^ ^ ^ տաբածուած
էր թէ Տո՚-նաս–
^^Ր ունէին
Հեռաւոր
երկիրներ,
ու անոնց մօտ աակբ մեծ Հաբդասչետին
, տոՀմիկ
երդերու ո–
՛նի
Հայերը
–Բանատա
սլիտի
փոթագրոլին։
երթալով
պիտի
կարենային
Համեմատաբար
լաւ լորտներուն
մէչէն։
ե՚-նոյն ատեն ծանուցուած
բյչալով
ղտղթ
. գրա–
"՚պրուստ
մբ ճարել։ Այսնպատակով
միչնոբգե–
Մեծ է յարգանքբ
Հայ ժողովուրգին
Հանգէպ
՚կներոլ
(ււ^ցյ
փա կումբ , •անտեղի
գէպքեբ
Յինք
Միքաղգ
. ^արագիրներռլ
կաղմակերպու–
սՀած
էին։
թեան
ԼԻՐՕ) մօտ որ Հոգայ
ճանապաբՀածախսը
*յն ՏունաՀա
յերուն՝
որոնք պիտի կրնա
յին
1 95 1
ւք անցտգիր
ստանա/
՛Բանատա
իր
անձին
ել գործին
։ Ղ՛եղեցիկ է այգ գործբ,
ճոխ
եւ
բաղմերանղ
, բայց
գժուար
ԿԻր՚՚՚բկելի
" ՛ յ ս
օտաբ ափերուն
վըայ
։ Զգ՛"էի
էբ "՛յգ
առաքին
պաՀէն
իոկ , եբբքառասուն
Հողինոց
երգԼախոլմ,–,
Մ ի ւ
յն
ՀուլուԼ գա
գբա.
սենեակներու
Լ
պատա֊.ած
էին
Այս
իրարանցումին
արձագանգներբ
մ ին չե
ԱՆԶԱՏԻ
գրասենեակր
Հասած
բլրոլով, այգ Հաս–
՚Տ^^"՝
Լ
^ ՚
՜ .Հ՜Ա
7.՜Հ,
" / ՚
^յ Բ՛՜ ք1֊ ...^...–
րին ձալնր
անոօր կո մնար
լեոնեւու
անքբպետբ
տատութեան
նախաղաՀբ,
Պ .ճո ր ճ Ա աբտիկեան
կռմ Հաբաւային
Ամերիկա
երթալ։ Ըոտ մեր ստա
Հետեւեալ
նամակը
ոէղղած է Աթ^^^ի
,,Աղատ
Օ՛^^ •ոեղեկոլթեանց
կարգմըաղգակիցներ
օղ.–
^ Հողե Լր
ե րսյլԼո
ւթե ան
ե ր ե ք
գոՀ արներ բ ,
Օր»ին
(8
փետր.).^
«՞––^ ենայս կա բգագրութենէն
:
^ ^^^^^^
^^^^^
Հայրական»,
«Ո՜վ
ղարմ.անալի»ն
թ ո յ լ տուէք
Ջեր պատուական
թերթի
միքո–
Ա՚ոկայն
զրոյցները
տակաւին
յամառօրէն
կը
..Ոտնալուայի
շարականը»
երգուեցան
խղճմբ–
ցով
Հեաեւետլբ
յայտնել
Տունասաանի
Հայ գա–
չ"՚Ր"՚^նտկուին
թէ Տունասաանի
ամբողք
Հայու–
տութեամբ
.ԱյսուՀանղերձ
, երեք կտորներն ալ Հե–
ղութին
մտքերոլ
Հանգարտութեան
Համար։
^ / ՚ ^ * ՛ / ՛
" մ - Ի
Գ-՜՚ւԲ^ Բանատա
կամ Հաբալ.
ունկնղիրին
վյ.այ
այն ապաւո
րո
ւթ
իւնբ
Զանազան
կոգմերէ
եկած անՀատական
նամակ–
•^երիկա, եւթէ մենք խոս տ՛ո ցած
ենք Հոգա
լ աժ է–
թ ^ ^ ^ լ ^ լ ^ ^
լ,^ ^
յ ^ լ ^ ղ ^ ^ , է ի^
Փարիղի Ա.
ներէ եւ նոյնիսկ
մամոլի
մէք երեւցած
ղրութիւն–
^"^^
ճանասլարՀածա1սսբ
։ Այս
անՀիմն
՚ / ^ " ՛ " ՛ ՛ –
Տ-վՀաննէս^Մ
կրաիչ
եկեղեցւո
յ
կամարներուն
ներէ
սփՀէս
կր աեսնէԼ՝1/մեծ
իրարանցում
կար զրոյցներուն
միանգամ
(ւ1քԻ1–՚".ք՚^\Հշ
ք
Ր
ր ք
^
ռ/<
տ-ւօ–
գնելու
Համար
ն ր ւ ա ւ տ ա ր ա ր ե ն ք ո ր (ււքան
իյոս–
մ ր
1
յ"՚–զուէ>
մ ըկա
լ .ունաՀա, ոաոութին
մէք օր
՚^^
՚ ^ V , ք֊ ո / ւ ս
Գ Ն
0
ա
փ
՚ ՛ յ
է
1/
տում ո> ոքի սաւած ենք ոեւէ տեզ,
ոչ միայն
ալն
առա՛ք
գաղթելու
բ՛անատա
կամ Հարաւ
. Ա–
ո. . .
^
ւ
ւ %
Լ ^Ւմ
քԼ 1/1–
I II ՛է լ I , ^.
յ. քԼ'^ ամենակա
րեւոր պատճառով
որ չեմ ուզած եւ չԼ՚1
մերիկեա-Ա
երկիրներ, ել երր Թէ ա/ս շարժումին
, ^ ՚ « ՚ ~
օ,
/ տ
եաին կանգնած
ենք ես ո լ ^ Ա
կԼղմակերպոԼ
"^^1՛ "V Տունասաանի
մեր պատուական գա^^^^
թիւնր։
Այս
Օոնհիմն
(որքան կր վԼ1րերի
7եղի)
Հզմավար
ցբուի
Արեւմտեան
Կիսագնգին վը֊
Ր1֊
Ր V 1Ր 1
ւ^^ ՚ / / / ^
^, I րա, ք.անատա,էն
մինչեւ
Զի/ի,
"՚-ք՛ մեր ագգա–
զրո,1զներուն եւ ^նտսա1,ար իսաոան^ման^^
առ9եւն
կյ^Հ^^
իրլՀՀայեր
սլիտի
կորսոլին
մէկ կամ
երկու
սերունգ
վերք,
այլ եւ այն պատճառով՝ ոբ
կան
անՅսւղթելի դադթ-ային-օրինական ու փո–
իւադրական դժուարութիւննեբ:
Նման
պայմաննե
րու
ներքեւ բաց աչօք երբեք
պիտի
չվւոբձուէինք
զրոյցներոնն եւ վնասակար իրարանցմանց
առքե
աոնե լու
Համար կբ ղրեմ այս քանի մր տողերբ
ու
նաեւ
ղղուչացնելու
մեր աղգակիցներբ
ամէն տեղ
նման
անՀիմն
զրոյցներէ,
որոնք
կքէկնուելով–
կրկնուելով
չօչավւելի
, վւաստաց
ի
իր ողո
ւթեանց
երեւո
յթբ կբ ստանան
։
Տ՚ոսն
ամիս աո՛աք, երր ձեբ մէքն էի,
Հրապտ–
րակով
յայտարարեցի
, եւ արձանագրուեցաւ
«Ա–
զատ
0 / ՛ » / ՛
մէք որ
ես դ էմ էի Յունահաց զտւղութին
քանդուելուն ու ցրուե|ուն,
ինչպէս
եւ այն
բոլոր
Հա յ զտղու
թնե
րուն
որոնք
արզ էն ստեզծած են
տակ : ՓարիզաՀտյ
գազոլթէն
աւելի ստուար
եբգ–
չախումբ
մ ր կ^ակնկալուի
:
Ուրախալի է, սակայն, ոբ Համրանքի այս
պակտսբ
Հաւասա րակշռուած
էր երկսեռ
երգչա–
խումբին
գիւր՚ասաՀ
ճկունւութեամբ
։
Տիրաւի,
երկրորգ
աշխարՀամարտի
այն նոր սերունգբ, որ
գեռ
քանի
մը
տարի առաք շվաիժաՀար կբ վարա^
նէր
բերանբ
բանալ
, Հիմ ա շվւում
ունենալով
Հ՛ա յ
կեանքին Հետ , տակտւ կը խմ ո րուի եւ կբ էիեբա—
գտնէ
իբ ցեղային
գիմագիծ
ը։
Ղ՚ժուար է իրօք ի բաց վանել
սրտէն
կոմիաԱէԱա
սի
չունչոէէ եւ ուլիուէ թրծուած
«Հարալօ»ն
, «Մ՝՛^՜^
այգքան
ծանբ
յտնձնառութ
իւննե ր ընել։ Աւ չենք
^^^^ ճան»ը, «Աար
ճ՛ան
աբի»ն,
«էբւում
եմ»ը,
«Գարուն ա»ն ե ւ լ ն . ։ Բոլոր
֊այս
եբգերուն մէք,
^ ^
^
կշ՚՚-ո
յթի ,
ելեւէքի
, ա րագո
ւթե ան ,
գանգաէլոլ–
տօնական
յա յտ՛ա րա րո ւթեամ բ մբ Հաստատեց թէ թեան եւ մանտւանգ
աբձաէէանգի
երանգաւորումէ
1՛
ԻՐՕն գագրեցուցած
է իր գործունէո
ւթիւնբ
,
ներբ պաՀուեցան
Հարազատ
ճշզբտութեամբ
մ բ ։
բր՛ած :
X
Աթէնքի
Ազգ– կեգր. Վարչութիւնը
պա
չ–
ք
II՛.
քո՛.
ր
/
/./է է
2՛
Մօտ ՛ատենէն
ուրիշ
մարմին
մր գործի
պիաի
(իոոովուրռին
խանռաւլ֊առ
ծամւերուն
վ րա
I
եոկ–
Հա լկական
ւէ քժնո լորտ
մր ու կր սքաՀեն անաղարտ
,
.. ո \
^՜, , ո ՜
ու /• ւ I –՚. , ՚
է,ւ օ ւ.. ւ ւ օւ
11
ո \. ^
իձԼ
Հայկական
գիմաղիծն
ու նկա րաղ իր բ հ ^ –
^ե–^՚"ՐԿ^
Տունասաանի
մէք , գաղթի
^դքՐ"Վ
նուեցան
Մոկաց հարսներ^
եւ
Աոնա Եար^ :
կաւին կր մնամ այդ տեսակէտին վրայ =
7 ^ 1 ^ ՛ . ո 7 ո
« / ^ ^ – / / – / ՚ ^ ՛
՚ ՛ " ՛ ^
^ " " ^ ՚
^ ՚
^ ՚ ՝
՚ ՛
-1
լ
՝ււ յ
նարկելէն
՚իեբք
միայն
կարելի
սլիտի
բլլայ
սաու–
լոր
զօրասլետները։
Ամսլիոնին
առքեւ
Ա՛ալիՀ փա~
շան կանգ առաւ, եւ յայտարարեց
՚
« ԱՀա ֆեաայիներբ
եւ անոնց
րէյիս
Լնա՛
ղել թէ ի՛նչ կեբսլով եւ ի՛նչ պայմաններով
այս
մարմինը
պիտի րնդառաքէ
գաղթականներու
փո–
՚ւտասեան այս Համերգին
՛ամբողքո
ւթիւն
ը
սա
Հ ման
ուա ծ էբ կռթնե
լու
եռոտանիի
մ ը
վր՛"
յ )
որուն
Հիմ ունքը կը կաղմ
էին
Հոգեւոր
երրլե ր ը ,
Վանա
յ Հտրսնեբւլը եւ Ա իփանայ
քաքերը
: Բա
յց
խտգրութեան
մասին կատարուած
գիմ ո ւմնե րո
լն : եթէ Վասպուրականի
«թագլիէօբ
աիսպեր»բ յա–
կեղր.
Վսւրչութիոնւբ
, այս պայմաններու
սւոոլ
—
քողեցաւ
իր ձայնբ
քամոլն տալ, անգին
խրոխտ
գումէն
՚Լերք,
տնմիքասլէս
պիտի Հագորգէ
հ/սն«
սարին
Հայգուկներբ
վաթոբիկի
բռնուեցտն
։ Ա՚եղ–
խագտՀ)
Ռուբէն
փաշան։
Մեր
աչքերը
կապուած
րութեան, եւ կբ խնգրէ որ ժողոփուբգբ
չմատնուի
որո՞ւն
՛իլին պէտք է ՚լ֊ցել
(Աստուած
Հոգին
են եղեր,
եղբայր
եղբօր
կուրծքին
սուին
ենք ուղ–
իաւճապի
։
լուսաւորէ Ա իլն
իին) : Գիտցածս
այն է, որ տզա–
ղեր։
Մեղքը
մերը
չէ. Հին
ռէժիմինն
է ։ Կեցցէ
^ Տունասաանի
Ազգ.
Կեգբ.
Վարչութիւնբ
ՔԸ
շաա ալ վսաաՀ
չէին
իրենց վրայ,
մէկէն տարւ.
ԱաՀմանագրութիւնբ
, կեցցեն
անոր Համար աշխա–
Հլ.^լ^^լ^^
պ՛աշտօնական
ոեկո ,զր եւս Հւ^ատարա–
ո՛ւեցան
արագոլթենէն
, իրենց
գլուխը
կորսնցու–
տող
յե ղա վ։
Ո
խա կաննե ր բ
» է
Ամպիոն
ի
մ ուտքին
վրայ կըծածանէ ր
թրքա
կան
իսոշոր
գրօշը։
ԱալիՀ
փաշան
մօտեց՛աւ եւ
. .
Համբուրեց
:
Ռուբէն
ՀտմրոԼրելու
փոթորիկէն
ա–
կոզմէ պետական
շբքանակներու
մօտ կտտարուա.
ելու Համաբ,
.լինուորակէսն
բարեւի
կեցաւ
ղիմումնեբուն
եւ խնգբ՚սնքին
Հետեւանքոփ,
այ
կած է.~
.
Ա՛լ՛լ • կեգր
. Վաբչուիժիւնս
ռլրախութե՚ամբ
կուգայ
Հազորգել
յունաՀայ
գաղութին
, թէիր
ժմ
յատե
1ՈԼ
գրօշին գէմ, մէկ փայբկեան, եւ երկու
քայլ
երթ՛ա լոփ ձեռիը վար առաւ։
(ետշա՜սրն) :
Ալսօր
չկալ
Ռուբէնբ,
բայց կայ անոր թողած
ունեցած
վարչական
արգելքբ։
Ներքին
գործոց
կենգանի
ղործր։
Անոր
թո.1ած
«կաբսի
Հնոցի
նտիւտրարբ
արգէն
ՀրաՀանգած
է պատկան
սսլ՚ս^
պատմութիւնր»
թող նեբչնչարան
ղառնայ
օաար
ոարկոլթեանց
, որպէսղի
բնթացք տան գիմ
ումնե–
Լիերու վր՛", մեծցող
նոր սերունգին։
բուն
բոլոբ
այն Հայերուն
որոնք նախասլէս
խն.ր–
ւփեբու
՚էր՚՚՚յ
՚^^^քյող
Տարգանքով
կը խոնարՀիմ
քու անցուցած
բո
լոբ
փոթորիկներուն
առքեւ,
Ո՚ուբէն
քան։
ՄԱՐԳԱՐ
ԲԱՐեԵԱՆ
ց^ն ելւլա Հտւէիժ եցան
չողգամի
արտերուն
մ էք •
Օր՛
Տ իրուՀ
ի Զա՚ւափւեան
ճշգրիտ
մեկնւ
թեամբ
մբ ողեւոբեց
կշ""
յթ բ Կոմիտասի
պաբեբգ–
ներէն
Վրտնկի»ին
, «Ուրալփւ»ին
,
«Շոլշիքի»ին
,
եւլն
. : Վտւլեէքի
գսլիբներէն
Պ • Խաչիկ
Նշանեան
ւլնաՀատելի
աշիսատանք
մբ տա ր՛ած էր Հարագաաօ
բէն
մեկնելու
Համար
նկաբագիրը
«Արօր տատ.^
րակ»ին
, «Անտունի»ին
եւ «Երկինքը
ամպել
ա»ին :
Ջայնը
ճկուն , թաւչաւիափուկ
,
գժրաիստաբար
աեւլ տեգ կբ կրէ ր եկեզեցական
ե բաժ չտ ո ւթ
եան
ազգեցութիւնբ
: ՛Օր •
1
՚բիս
Պիւլպիւլեանի
բնտրած
բանքՂեբկտ/ացուցՍ
են եԼ նաեւ
անոնց,
որոնք
երգեբու
շարքբ Համակ
գայլայլ
.քբն էր որ Հմա
Լլքխնգրանք
\ր ներկայացնեն
Հ ե լլէնաՀ պա տա կ
յ ի ունկսզիրնե բբ։
Տիշենք«Հօյ
Նագանիմ»բ, «Ա յ
• ՚ *՛ /.է՛
ղաքալ/ւկ»լւ
, ւէ անաւանգ
Ա,ննա յ սէզ
"իրոր՚լբ
, որ
գառնալու
Հտմար։
՜՜
փերցուած է ՀելլէնաՀսլատակութեան
յարիլ
ուղող
Հա լրեն-^ակիցներոլ
խնգրանքին
առքեւ
գոյութիւն
«ՏԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
նորոլթիլն
մբն էբ մեղի
Համաբ։
ՊոլսաՀայ
երգիչ
^^^ՏՏ^ՏՏՏ^^աՏաաաՏՏՏՏՏ
Անգրանիկ
քցախամեան
, որ
բնգՀանբապէս
նուիրուած
է եկեղեցական
եբաժչտութեան,
գբժ–
թիի
10
երկփայրկեան
փերք գզբոցը
բացուած էր արգէն։
բախտաբար
չկրցաւ
լխո,լին
արժեցնել
իր
վերնա–
•
֊
Հրամեցէք
Փափ , բսաւ
ճօրճ
յաղթական
բամբ
ձայնբ
Աորպոնի
մէք։ Տաքոբգաբար
երգեց
ԼՐՏԵՍՆԵՐՈՒ Պ Ա8ՔԱՐԸ
(ՎԷՊ ՎԵՐՋԻէ, ՊԱՏԵՐԱԶՄԷՆ)
ԹԱՐԳՄԱՆՈՒԱԾ
ԱՆԳԼԵՐԷՆԷ
^
չեչտով
։
Գղրոցբ
թուզթեր կբ պարունակէր
գլխաւորա–
«Մոկաց
Միբ՚լէ»ն,
«կռոլնկ»բ
եւ «Ծիրանի
ծառ»ը
(կրկնուած) : Եթէ լրքօրէն
աշխատի
, ապագայ
կը
բաբ։
ճօրճը
ճամբելէ
՚էերք սկսանք աչքէ
անցնել
խոստանայ։
Աբ– Հայկանոլչ
Թորոսեան
իր կ*Բէ–
ուածին
մէքն էբ, ու ինչպէս
միչտ,
չնորՀիլ իր
ւնոն. ք ։
Հոս ալ բան մբ չկայ, Փափա,
բսի, շաա 1սանղավառ
կշո֊ոյթին
, մեծ բնգունե
լո ւթիւն գբ–
Հին
թուզթեր
են եւ նշանակութիւն
մբ չունին։ Ա– աաւ Հասարակութենէն
«կալերգ»ին
, «կանչէ կբ–
Հաւասիկ
նախորգ
պատերազմին
չբքանէն
մնացած
ռոլնկ»ին,
«Բելէ
քելէ»ին
մէք։
ժողովուրղին
ծա–
ղրութիւններ
:
փերուն
վբայ,
յաւե լուածական
եբգ մը ևս
երգեց։
Տետո, սկսաւ
շարունակել
իր քննութիւնները
։
–Ըն,, Հտկառակն
, չատ բան կայ Հոս, պատաս–
Թաւ քոլթակաՀաբ
Փիէռ
Լապատիի
Հրամ–,
Կտոռոժ
ձեռր
Կ՚առնէր
իւրաքանչիւր
թ"՚–ղԲԸ.
՚"– խանեց
Փոնթիւի
ղանգագօբէն
: ԱՀաւասիկ
թուզ–
ցոլցած վեց տոՀմիկ
երգեբու
փունքբ
այնքան
մանբտմասն
կը քննէր
զայն։
թեր
որ-նք^ոյց
– է / ^
Հօրլօք ծխախոտի
իբ
Հարաղատ էր, որ կարծես
Հայ
տբուեստագէտի
Այս
կեբպռլ
աչքէ
անց
,.լ^
բոլոր գարակներբ
խանոլթբ
ծախած է Հ934ին , իր կնոքբ
մաՀէն
մբ ճպոտէն
գուբս եկած
բլլար : Ներկայ
Հասաբտ–
եւ ռանակներով
, ուրիշ
գորէ՚տԻ
>-֊ ՜ ՜> < #3/. գ
^
^ օգային
կա1ի, ելեկաք ական ութե ան
ուած
էին օգ՛
եւա
յլն ստացագիրնե
բ ը ։
Ամէնէն
վարի
™ " ^ ^ ^ ^ | ^ ։ ՚ , " չ ձ ^
Փօնթիւի
,
Մեբ
մի՚ակ
յոյսն է –՚"Ո \ ^.
ապարգիւն
որուն
տբամագբութիւնբ
լաւ էէ Ր
1
՚1՛ "է I էէ
փնտռտուքին
պատճառով
։
ճօրճբ
կանչեցէք–
լ I.
Նախկին
գոգբ
ներս մտաւ
ժպաելով.
կներեւ էր թէ Փօնթիւի
իրաւացի
էր։ Իր աչքե–
նմ
ան
՛րս
ի ՚՝ ոտ առա ծ է ։
Համերգին
"կի՚լբր Պ • Ֆելիքս
Ռոժէլ
, փոխ.,
բբ սԼացած\ին
Հիմա
իրենց սոփոբական
փայլբ՛
նախագաՀ
Երաժիչտնեբու
Միութեան,
չաՀեկան
գլուխը
՚ծռած էբ թուղթերուն
փրայ, բարակի
մբ
ուսումնասիրութիւն
մբ կաբգաց
կոմիտասի
փրայ։
Պատուո
յ նախագաՀ
Կ ի տբ Լինքուռ,
խիսա
խան–
-
Հիմա կբ սկսիմ
Հասկնալ,
ըսաւ,
թէեւ
գավառուած
երգաՀանգէ
ս էն ,
ինքն .ալ բեմ
բաբ–
տ,ս ստորաո
րութիւննեբբ
իրարու
նման կը թուին
, ձբացտլ
վե րքա
ւո րութեան
, ներբողն
Հիւսելու
Հա–
սակայն այգ չէ ի րականո
ւթին
ը ։
Հապա
ի՛՛նչ է , ձեր կարծիքով
:
Այս
մարգբ
Հօրլօքբ չէ ։ Հեաս պիտի տա^
մար կոմիտասի
Հ՛անճարին
: Ա եզա ր Ֆրանք եբա^
ժ բչտանոցի.
տնօրէնբ
չմ ոռցաւ
նաեւ
չնոբՀաւորել
ղեկավարբ,
Պաբթեւհան
, որ արժէքաւոբ
մէկ ս՛ա–
-
ինծի
նոբ գո՚՚ր1է
՛՛ւԼ ՚^""2^^^^
որեւէ Հետք
նիմ Հին ե նոբ ձեռագրեբբ,
մասնագէտներու
քբն–
նբ եղած էր Վէնսան
տ՚էնտիի ելի վեբ
քո յ կանգ
Այո, բաց ս՛ա գգբ՚՚ՏՇ՝
^լ^ տա,ոլ
Համար
զս/նոնք
։ Այո, աղաս, այս գի– առաւ, եբգչախումբի
էսնգամնեբուն
վրան,
սրանց
չեբուան ա յցելութիւնբ
աբժեց
....
ձգելու
:
եւ գրպանէն
մեաաղեայ
կատաբած
զո Հ ոգո ւթիւնբ
մինչեւ
անձնազո
Հա
թեան
կ՚երթար
ներկայ
գտժ-ան
օրերուն
:
ԱՐԱՄ
ՊԵՏՐՈԱԵԱՆ
/
Fonds A.R.A.M
