"^^չէաւկքյոդն^Ա Օդ
ԼԻՈՆԻ
ՄԷԶ
Հոկտեմբեր
20էն չարաթ
երեկոյ Աալ Ո՚ամռ
յէ ՛քէւ*
՚ ^ " *
բաղմութեամբ
ե լ
մեծ֊
իա
՚Լղավառու–
թեամր
աօնուեղալ
Հ.
Տ– Գաչնակցութեան 6\րգ
ա՚որեգաբձբ
:
Գաչնակցակա
Լներու
ել Համակէրնեբու
Հեա
եկած
էի՛՛ նաեւ
մեծ մասով
չէզ,.^ Հայբենակէց ֊
նեբ, էրենց յարգանքէ
աոլբքը
աալ՚^լ
րոլոր
այն
յայանէ եւ անյայա
Հերոսներւ^լ
յէշաաակէն,
ո -
բոնք էրենց անգէհ
ղոՀաբե
ր ութե ամ բ՝
ՀայուՖ
սլաբգեւեցէն
Հայրենէք
մր
ե լ
Հայութեան
ճակա–
աՀն
սբբեցէն
սարկոլթեան
աբաս,ր։
եկած
կէն ավունելոլ
Գա շնա կց ,.
լթե
աԼ
ներկայ
աչիաաանքնեբր
, լսելու անոր շերմ խօսքբ ասլա -
գայէ մասէնւ
–^փ*
Օրուան
նախաղաՀ
րնկեբ
Ա.
Փ ո ,լՀ՚1^^ե ան ը
համառօա
կերսլով
վ
^՚րյէչեց
Գ ա չն, ա կ^ք/թե
ա՜ն
անցեալէ Հերոսական
գ՛. րծուն էո լթ էլն
ր
եւ -
թեց
որ շարունակոլէ
մեբ գոյութեան
սլայքաթԹ ,
մէնչեւ
որ բոլոբս վերագաոնանք
մեր
պաչսքե՝^՛
Հայբենէքր
ել աէր դա
ու՜; ան,ք մեր արգար էրա -
ւունքներոլն
յ
Գեդարուեսաականւ
բամնէն կր
մասն՛ակցէէն
/ ե ր
ՀւորՀալէ
սան՚ուՀէներբ
,ււրո.՜։.ք Օր–
Աաղաթէլ–
եանէ
եւ Պ • Տոսաոգբուեանէ
մասնակցութեամբ
եբ՚լեցէն
՚)Տ
.Մ արսէյեէղ»ր
ել ՀՀԱշակ Բան ուոբ»բ ,
Հանդէսէնւ բացւէան
աոէթով։
Օր. Ա աղաթէ լեանւ որ մեր Հանգէսնեբուն ՚ի՚՚՚յ–
լր կ աւելցնէ
մէշա,
"՛յս
Ա
՛նղամ ալ էր
նուագով
Լդաշնակ
) շերմ ծա՚էե
ր խլե ց Հան ղ էս ական՛նե բէն
ւ
3)բանսացէ
րնւ կե ր վււ
ր ա կանն եր ո լ կողմէ
Շ31ՈՅ-
քէ ենթա բ կեց էն
Հ ա
յաս աան է
Հանրասլե ա ութ է լ -
նր, ռաեւլծելով
քԱորՀբղ– • Հայասաան
եւ մաս
կաղ֊
մ՛ելով
, էրրեւ
ղաւ՚ուլ
, ԽորՀրղ • Ո՛ուսասաա՝..է :
Գաշնակցութէւն՛ր
, Ա ութ անե բէ
կողմ էց օ –՛^
բէնքէց
գուբս
Հռչակուած
, ե րկա
ր աա րէներ
՛թ"– ՚
բած է եւ ^բ վարէ
Հ րասլա բակս։
յէհ սլայքար
սո -
վեաականւ ւթսրչակաբւլէ
գէ՚ք •.Պարբերականէ
բմբոս–
աութէւնւնեբր
Հայ մռղութւրւլէ
]92\ էն , )922ին
ք
\93\էն
եւ
աձ
՚ձէնՀ՛*)
ցոյց աուէն, որ Հայերբ
չե^
Հաչէոդլած
եւ երրեք
չեն Հաչաոլէբ
սովեա • սար՛
կութեան
Հեա եւ Աովետ– Հայաստա՛նր
թն թւ -
գունում
էբրեւ էբենց
Հայրեն։էք
, էնչպէս այգ ու -
ղում են ցոյց
՚ոալ ա րտասաՀմ ան։ո ւմ բ" էչե է կ • գո ր–
ծակալներր։
. ՝• ^
Ներկայէս
Գաչնակցո
ւթէւնր
ռբի
՜՚դեկավ
արնե
րր գտնլոլմ
են
արաասաՀմանոլմ
առաջուայ
սլէս,
էնչպէս
տարէներ առաշ, դլէէալորոլմ
են Հայ աղ.
ղայէն
չարմումր
ամբողշ աչխարՀում
, ուր ապ -
բում ենւ Հայերր
։
Նեբղաւլթէ
խարեբատէր
ղէաաղերցո
ւմ էց յե -
տոյ,
էէաբէութէւն,
որ այնքան
՚լոՀեր
է՚լեց
, ամ
բողշ Հայ մռլսվուբգր
էր էխոաՀ ո՛ւթ էւ՜ն ր
յայտնեց
Գաչնակցական
կաւթ ա կե րպո ւթեան
որ
մէչտ
կբ մնայ պաՀակր
Հայկական
աղղ՚սյէն
ձղտո,մ -
ներէ
ել
ներկայէս
Հանղէսանում է անՀաչտ
թչ -
նամին Աոմետնհոե ;
ՑԱՕ՚ԱՋ^
1
ՅՃՇ
7
*հւ617՚,
էրենց
ֆէտէրասէոնին
ողշոյններբ
Հաւլո բղեց Գաշնակցութեան
Օրուայ
առթէւ
Հայ
մռղովուրդին:
Կրրնոսլլէն յատկապէ
ս Հրաւէրուած
էր ծա -
նօթ
եբղչուՀԷ
Օր– Տէր Կոմսեան
որ շերմ ծափե -
բու տակ եր ՛լեց երեք յս՚շոբդակ
ան երւլեր
, ո բոնք
շերմ
րն ւլո ւնե լութեան
արմանացան
;
Օր • Տէր
կոմսԼա՚եին
էլաշԱակով
էլ լձւկե
բանա
ր
Օր •
Ա ա–^
ղաթէլետն
:
յ
Շատ
յաշող
ա րաա սանո լթ էւննե ր րբին՝
Օր • \
Օր • Շուշա՛ն իկ Տակոբեան
Պ որտո
յէն
ել
Ար։իինէ \
թ-ութլեան։
^
Մեր երիտասարգ
շոլթակաՀարր
Պ–
ՏոստուլՀՀ
րուեա՚և նուագեց « Աայր Արաքսի»ն
,
<Տ
.Անոյշ Աղ–^^
քիկ՛» եւ ^կռունկ»ր։
Ծանօթ դերասան՛ Հա յկասար)
արտասանեց Տով • թում անեանի
Հ.Երկրում» ; քիո–\
ղովոլրւլբ
իր գնաՀատութիւնր
յա յտնեց
բուռն
ծավւեյւով :
^
վերշին
խօսքր տրուեցաւ. օրուան բանախօսին
,
րնկեբուՀի
էլէ՛ն
Բիւղա՜ն ՛լին : Բանա խօս ուՀ
ին յե–
ղավէոխականի
մբ թափով,
րսաւ։
Ի՛՛՛նչն է այ՛ն գաղտնիքր
որ
Գաշնակցութիւնր
՛ւ իչա
կսէյ
ապրում է ան եւ ինէշո՛^լ է
Ա
՛պրում
:
Գա^՚ակցււ
ւթիւնր
Հայ եկեղեց
իի
կողքին , Հսէ
յոց
/ պա տմ
Ո
ւթե
ան–
մէշ իր տեղր գրաւած է
ա յսօր
է
կուս ակց
ութ
իւն
էէն ելով
Հ ան։գե բձ
,
Վա
մ է դաւա
նան՛ք է գարձել
մեբ իրա կանէէէ ւթե ան
մէշ։ Գաչ -
նակցէէւթ
իլն
ր նէեբկա յացն
ւււ
ւք ^ Ի՛՛ՔՐ
ւ
^ " ՚ 7
մողո
վուբդ
ր : Հ . Տ • Գա շն՛ակցո
լ
թ իւնր սլա յքարե ց Հայ
մողաիյւղի
փրկութեան
Հաձ՛ար եւ Հայուն պար -
՚լեւեց աղատ
Հայրենիք
: Ալդ եբէկ
էր : իսկ
այսօբ
գարձեալ
Հայ մոէլուէուրւլի
ւլո յութեան
Հաւքար է
՛ղա յքարում
Գա չնւակց ո ւ թ իւ՛ն ր , Հիմ՛նելով
եկեւլե -
ցի,
ղ՚՚լրոց,
միոլթիւնէ,
որսլէսղի
Հայր
Հայուն
կա սլէ։ ւած
մն այ , մ իասնաբա
ր սլա յքարելու
Համար
էէաանէլի
ղէմ : ԽորՀրգային
եբկբից
գուբս
Հան -
• Ուած Բ"
լ՛՛ ր
քաղաքական
կո ւս ա կց ո ւթ
ի ւն եր
էն
Գաչակցոլթիւնէն
է ամէնւէն կենսունակր,
ամէն՛էն
ւլոբծօն
ր : Ապաց ո յց Ա ով
- Հա յաստանի
մ աւք ուլի
ել ձա յնասփիլռի
աձ՚է նէօրեա յ աղ։Րռւկր անո ր
՚լէմ ։
Ան կայ
ուրեմն
Հա յասէոան։ ի
կառավարութեան
Համ ար : Այն Հա յբ որ ցանէ կա՜հ ում է Հա յաստանր
տեսնէե
լ
բո
լոր
Հա յեբւււ
Հա յբենէիքր
, ուբեւքն
ս՛
յգ
Հայր սլէտք է որ Գա չնակց ականէ լինի եւ էէ չ թէ
րա շ՜ն ։էյ կ ց ։։ լ թ ե էսնէ Հակա
ււա
կորդ : (Ծավ,եր) :
Ամ ե րիկաՀա
յ գաղութէ
ն
մ ի քա՛ն ի
օ րինակ՛նե -
բուի
՚էեր^ացոլց
իր գեղեցիկ
րանա խօս ութ ի ւն։ր :
Ն՛" իսաւլա Հր իբ
շնո
րՀ ակա լութեան
խօսքերով
ւիւոկեց
Հ սնղ էսր :
X
Հանդէսէն
վերշ Տ ոյնե
րու
սբաՀինւ մէշ տեղի
^ոէՖէէ1էալ բնեեբաՀաւ1՚ա
կրա կանէ խ՚՚֊շո
յք մր ; Ագղա–
յի՝. լեէլաէիէէխէսկան ե րէլե
րւ։ւի
իէանէլսէէիառռւած
,
շե բւք
մ իմնէո լւ։ րտի մր մ էշ
մ եր տօնր չա րունա կուե–
ցէսւ
մի՛նչեւ
լոյս ։
Երիտասարդ - ուՀինեբ
, Նոբ Ա երն դա կան
թէ
վեթերսէնէ
թ֊քլեր,
րոլորր անէէեբապաՀ
ու
մտերմիկ
մ աէէնակ ցեցա՜ն
ւււ
րաիս ու թե ան իրենց երգե բուի ու
սլարերոի
: Ու մեր օրր ան։ցալ նոր յոյս
, նոր ա -
լիւնէ նէերար կելով
բոլորիս :
ԱՐԱՄ
ԹԱԹՈՒԼԵԱՆ
Գաղաթհ
դաղաթ
ԿԱՐԳԱՑԷԲ ԵՒ
ՏԱՐԱԾԵՑԷԲ
« 6
Ա Ռ ԱՋ » Ը
ՊԱէՏԱՏԻ
Հայ ղաղոլթր
ինչպէս
իրաքի
միւս
գաղսւթներր
, կր ղբէ Պ • ճինպաչեան
^Աղղակ»ի
ձ՚էշ, բար։լալաճ
եւ
լալ վի^ակ
մբ ունի՛ն :
Երիա– ձ՚իութիււներ
, Հ. Ա՛ Ը– Ա
Հայ Երիտա–
էէարէլաց , կարօտելւէց ,
մ
աբղակա՜ն
ել այլ անուն -
նե րով
բո
լո րն ալ իրենց կարե լի
սաՀմ աններոէֆ
մ՛էշ կ
՝ա
շխաւոին։
ե
ր իտա
ս ա րգո
ւ թ
իւն
ր
պաՀել
Հայ ։
Հա յ կարօտե լէէցր որ աւելի
Տ իկ՛նանց
Ա
իոլթիլե՛
մրն է , Օ՛է– ութեան Խաչնէ է : Շատ
լալ
կր գործէ :
Իրաքի
մ էշ կառա
վււ
բ
։էւթե ան կուլմ է
արտօնեաչ
Հայ
կէ. լ սակց" լթիւն
չկայ։
Հայ ղաղութբ
ամէն
տարի կր տօնէ Մ՚սյիս
2
%ր
եւ միւս աղգային տօ -
նեբ
^^իծ
-՚-չտ
՚ւքռվ
ել
Հրապարակով։
Ւրաքի մէք
գե՛լ էսէէո մ
ր Հա
լկական
ս ո վո բէէ
ւթ
իւննե
բ
վառ են
մալովոլ բգի՜և
մ էշ
;
Գրեթէ
բո
լո րն ալ
Հա յախօս
են
, բացի նէէէբ սեբ.–յլնգէ.ն որ երրեէէն արաբերէն
կբ
իսօսի : Հիւրասէ
ր եե
եւ մեծ
յա րդանք
ունին գէպ
ի ուսումն
է։լ ո լսուց
ի չբ : Կէլէնի
, Աաբտ
Զէնկինի
մէշ
շաա
Հա յեք
կեւլրոն ացած
են : Պաղտատի
մէշ
Հայերր
սիբւււած
են Արարներէն
եւ
ունին աղգե -
ցիկ
մարղհր
կառավաբակա՜ե
չրշանակներոլ
մէշ։
Գպրոցն.. էէւ եկեւլեցին
լալ վիճակի
մէշ են : Գրպ ՜
րոցներէն
Ավաճեանհ
ալ ունի վեցէ աւելէ գասա -
րաննե
բ
: կան
՛Լ աեւ
օ։ուսբ կրթական
Հաստատու
-
թէւննե
ր ուր կր յաճախեն
մաս մր Հայ աչակերա–^
ներ
: Ջ կ՛ւ
ն Հոս ալ երիտս-սարգներուն՝
մէ շ տնօ -
ր էնն
ե բ
/^Հ էսյ էլպր ռցն ե ր էէ լ , կուսակցական
երիտա -
սարգ
- ղեկավարներ
: Պաւլտատի
մէշ պէտքր
շաա,
ղղ՚՚՚ւի է
ել
աչքերր յառած
են. Պէյրութի
.ճեմա -
րանր
Հ
X
՚ՐԷՐ՚ԲՈՒԲՒ
Հայ մողովուրդթ
մեծ մասրՎա.
^–եցի է : Աեծ թիլ կր կաղմեն նաեւ
Ուրֆացինեբր,
կան նաեւ ւիոքրաթիւ
Ե
բ
՛էն կա ցի՜ն ե
բ
եւ Կ ի էէ կեցի -
նւեր։
275
տուն՛ Հայ կայ։
Ունին գսլրոց մր
<Տ
.Խյփմ–
եա՚ն աղղա յին ե բկսեռ վարմարան»
: Հինւլ գասա -
բաննե րով
ել
մ
ան
։կապւսլէտէղով
,
247
երկսեռ ա -
շս
-կեբտնեյ։
ունէ։
Գպբոցի
կողքին մտտուռբ չատ
փ՚՚քր է աեւլււ^^ Հալ էլաղութին։
Բէրքուք
քաՀա–
^այ
չունի։
Անո՛նք իրենց մեռելներր
թաղել
կու.
տա՛՜ն ասորի քաՀ անա
յի
, երբեմն
ալ առանց անոբ
է
Եբրեւքն Պաւլտատէնյ
կ՚երթան Տէր Գուր՚լէն
Գոլ -
տուլեան եւ Տէր 0 րշանեան՛ քա Հանաներ բ ,
Ի՛՛է.
Աուսուլէն Տէր Խ՚՚բէնր։
Կայ ակումբ
մր որ կբ
պա տկա։.ի թէ ծե
րին
ե ւ թէ ե բիտասաբղին
Տ
Գբպ֊
րոցր,
եկեւլեցին
եւ
ակումբր
խարխուլ
վիճակի
մ էշ
ենէ՛
: Եբիաասարդական
մ իակ
մ իութիւնր
կա
րօ ա ե չււ ցի մարղականն է
,
որ
ունի
ֆութպօլի
,
• Վ^^^*քվԻ ^՚– ֊վ՚ինկփմնկ
ի իսում բեր
է
Աա րղական բ
ուԼի
էլրագաբան
մր։ Րաղէքաթիւ
աչակերտներ կբ
պաՀԷ
իբբ
սան դպրոցին
մէք։ Աեծ գեբ կր
խաղայ
ղաղութին
մ էշ : կ ուսա կցո լթ իւննե բր
Հոս ալ աբ
ղիլուած
են , բա յց կր ղդաս Գա էակցութեան
չուն–
չր
: կաւ ն՛աեւ
Հ ին գ
Հ ոգիէ բա ղկա ց ած թաղա կւոն–
իսորՀոէ րւլ
մր։
Գաղութ
ր րարեկեցիկ է : Այ • Փի ՚
Աի-ի մէշ կան մեծ գիբքի Հասած
Հայեր,
ինչպէ–
ել
կառավարական
շրշանակնե
բու
մէշ
X
ՏԱՃԱՏ վրգ– Ուրֆալեան՝
ճէղիրէի
առաշ.
վէոխա՜ւ, որգբ
ծայրղնոլթեան
աստիճան–
ստացած
է Բերիոյ առաշնորդ
ԶաբեՀ եպիսկ.
Փայասլեանի
կռլմէ։
«ՏԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(5)
ԴԱՐ
-
Հոգեւորականութեան
գարերր անցած
են ,
բարեկամս
: Եւ բնական
մաՀուան
դէմ
րմշկութիւն
չկայ։
կ՝բնգոլքնիմ
որ այս կամ այն անՀատր
իր
բնածին տաղանդով
կամ իր րնաւորութեան
րարձ–
~
՚
––,յլ նաեւ
իբրեւ
Հոգե -
բ ո լ թ ե ^ ^ ր
^
՚-ոբականէ
, ինչպէս
նաեւ
ուրիշ որեւէ կոչման
մէք
պիտի տար : Բա
յց ա յգ
միշա ալ
բացաո
իկ ան -
Հատական
ոմերր ինչ ալ որ րլլան
,
Հողեւորակա–
նոլթիլնր
իրրեւ
ամբողջութիւն
մր առած՝ ապ -
րած է իր մամանակր։
Անիկա
Հիմա յետագիմա
-
կան գործօն
մրն է իր էութեամ բր,
ոք ոչ
նորել
կարելի
է , ոչ բարձրացնէել :
1
Ի՛նչո՞ւ այղպէս
կր կարծէք
Հարցուց
ե–
րիտասարղր
բողոքի չեչտով
մր։
Այս
միշոցին՝՛ արդէն
եբրորդ
անզամ,
աղշիկր
մտաւ սենէեակ, եւ սամաւարէն
իրե՛ն րամւսկ մբ
թէյ
լեցնելով
առանց
ս/նոնց
իսօսակցո
թ իւնբ
բնդՀատելռւն
կաբե ւո րութիւն
տալու
դարձաւ
Բանեանին :
Լսեցթր,
կոլեա, Գա յեանէն
ծներ է։
Միթէ–
բացական,չեց
մարդբ
ղարմացած։
Մարին գեռ քեղ չրսա՚^լ,
քիչ մր առաշ
սայլապանր
նաւքակ բերաւ։ Եւ ի Հարկէ
նռրէն մե
ռած։ Ասկէ ամիսներ առաշ, ես ղեռ նոր էի եկեր
Ալեքսանգրապոլ
որ քիչ էր մնացեր
նոբէն
պիտի
աձբ
օգուտ
կրնայ
՚Լիմէր
, արդէն
ոչ ինքր խելք ունի, ոչ մարղր
ւ
Անէոնք ղաւակ
ո ւնենա լու շեն , պարապ րան է ,
թող
քսա՛ն տաբի սպասեն՝ ;
Խեղճ կին , աա ալ ան՛ւր րախտր.
բացա -
կանչեց
Տիկի՚բ
ցաւակցաբար տ
Բախա
, թնչ րախտ
, բսէ
ապուշութիւն՛,
րսէ տղիտութ
իւնւ . պատասխանեց
Շուշա՛ն
իկ
բարկացած
ու ն՛ստաւ իբ թէյի
րամակին
առշեւբ
:
Բացաւ
Հետր րերած
ռուսերէն
ամսադրի
մր
Համ՚արր, դրաւ
սեւլանին
եւ սկալ
թեբթել։
վարղէյէպետցուն
տեսակ
մր ամ՛չցած
ու
ա1ւ
յաբ
մա յւ
ղղ ացւէւմ ով կր նա յէր
աւլ^կան :
(Տ
.Ա ա թնչ
տե սակի
ձ՛ա րղիկ
էին» ;
• Ւ՞նչ կ^րոէի •
դարձաւ Բանեան եբիտա
-
սարդին , ֊,ա , րսել կ^ուղէի
, որ մեր
մամ անակի
ձգա ո ւմն է արթնէց՚նել
մ՝ ա րդկո
ւթ
իւե
ր Հանգերձ -
եալ կեանէքի տափակ
երեւակա
յութ իւնն եր էն ,
րարձրացնե
լ ձ՚աբէլ ու իր անձին
վր՛"
յ
ունեցած
ին^ն ա։իստաՀ ութիւնր
մէկգի նետե լով
բո
լ՚։բ գեր–
բնա/լա,ն՝
Հ ա ւատա լիքնե ր ր , չար ոլ րարի
ոգիներր,
սւ րքա
յէէ ւթիւննեբր
, գիտակց
ո լ թ իլն ո Հպա րառւ -
իմիւն նէեբ^չել
մէսրղոէն
իր ւ։ւմեբուն
ու
կարո -
ղութեան
վրայ
Հաււկցն. ել որ րնռւթենէն
գուբս
ռ–
չինչ
*կա
յ , որ
մ արդն ոլ թ.կերոլթիւնն
ալ
ա
յդ
ռնութեէսն
մ՛էկ մասն է։ Եւ յաււաշղիմ ո ւթ
իւն
, քա
ղաքակրթութիւն
րսոլածնձ՛ ալ ՛՛ւրիչ
րան չէ , եթէ
ոչ
ուսումնասիրել
ու իրեն օդտին
ծառայեցնել
բնութիւնր,
րնաւթիւնր
ոբ մեր մէշ է,
բնութիւնր
որ մեր չոլրշն է։ Արգ, րարեկամս,
եթէ ձեր նռր
խումրի
քարողւսծն
ալ աս պիտի
րլլա յ ա յլեւս
ի՛նչ
Հ ողեւո բական
, ի՛՛կ եթէ նոբէ՛ն Հին
աւանդական
երգերր պիտի կրկնէք
այն ատեն գուք ալ
խոչբն–
գո
III
մ ր՜հ– էք մ ողո վո ւրգի
Հասուն ացմ ան
X
Ա իրաքեան
գլուխբ կաիս՝ թէյի
դգալին
Հետ
կր
իսաէլար : Տեսակ
մբ լարում
ղրոչմուած էր իր
դէմ քին
ու գրաւիչ,
աղնէէլակւմն րան՛ մբ կար գի–
մաղծեբռլ
այդ կծկումին
մէշ։
Օրի"բդր
գիբքր
թողած
, ճակտին տակէն
ար
ղ՛՛էն կբ նայէր չեչտակի,
նախ անգիտակից
եւ մե
քենա կան՝ էր իր \նայուածքր
, բայց շուտով
սկսալ
ուշագրութեամ ր դիտել
այդ նիՀար տմգոյն
գէմ
քր ու յանկա
րծ
էսւլճաց :
« Խեղճ տղայ » մտածեց
ինքնին ու նորէն
կա–
Իսեց ղլ՛ուխր
գիրքին
վրայ :
Կր չափաղա\նցէք
,
րսաւ վերշապէս տբ -
ղան
թե թե ւմր գէմքր գէպի
խօս ա կից ր դարձնե
լով
• նաիս կր մոէւնաք մեբ արգի
պատմութեան
սլա յմ աններր
, բազմ ա թիւ
Հաւաքական
գո բծեր
կան՛
ւ։ րոնք սերտ կապուած
են
Հ ոգեւո րականու
-
թեան
Հետ
, եբկրորգ
ալ դուք շաա ան՛իրաւ կբ
վարուիք
, երբ
մ աաւոր
ղա բղացմ ան տէր ու որոշ
ձւ;.տո ւմնւե բէէ էի նա ր
Հ ալեւո րականնե
րր
Հ իներ
ոմն
Հետ
մ իասին
մ էկ
ք՚՚ւրով
էո՚֊ալ
1լ ուղէք :
Ներեցէք
, եբ իաասա
թլ րարեկամ
ս , րա
յց
եթէ
իմ անձնական– ղղացում
ս
է" ե՜Լ է՝ ոլղէ ք ձեր
ս– յդ կրթուած
կրօնաւո րներ ր իմ ւիբաս շատ աւելի
ա՚նախորմ
տպաւորութիւն
կ^բնեն, քան գուցէ Հի
ներր : կ րօնա ւո բութ
իւն
ր Հաւատքի
ու
միամիտ
ղգա
ցո ւմնե բու
վրա
յ
մ իայն կրնա յ
Հ իմնուած
րլ -
լալ,
բաբձր
ուսումն ականոլթիւն
րմ էշեկածին պէ"
կամ կր քայքէսյուի
, կամ գէպի
ճիղո
ւի թ ո ւթիլ\նւ կր
տանի
X
Լ.
ՃԱՆԹ
(Շար.)
Fonds A.R.A.M
