*ՏԱՌԱԶ>
Գաղոէթե
գաղութ
ՆԱՄԱԿՆԵՐ
«ՅԱՌԱՋԷԻ
Հ– 0–Մ.Ի
աՌԱԱՆԱՄԵԱԿԸ
« ՊԱՐԱՍԻՐԱՑ »/»
ԽՆԳԻՐԸ
Հայ
Օգն. Միութեան
Լկ . Խ՚"չ)
Հիմնադրութեան
40ամեակի
աօնակաաարութ
իւնր կր
կատարուի
Հիւսիսա
յին Ամերիկայի
մէչ, մարտ եւ ասչրիլ ա~
մ իսներուն
քնթացքին
: ՛քառասուն
տարի իր մո~
դովուրդին
հ-առայահ– այս րացառիկ
կաղմակեր -
•պութիւնր
մեձ– շուքով
պիտի տօնէ իր
«0/»»^ »
ոչ
թէ վւառաբանե
լու ա յլ ներկա յառնելու
անՀրա -
մե շտութիւնր
իր գործին ;
Մարդասիրականէն
վերք
ՀՕՄի երկրորգ
մեծ
ձեռնարկն է ծանօթ
կլ1թսւկա(ւ գ11րծը :
կազմա–
կերպոլթիւնր
միշտ
րարեխզճօրէն
կատարած է իր
՚1
.Ր"՚յ
դրուած
սլարտականութ
իւնր :
Գպրոցներու
Համար
կազմած է .֊ււսման ծրագիր -
կանոնագիր–
ներ,
օգնած է գաււագրքերու
Հրատարակութեան
,
գումարած
է ուսուցչական
մոգովներ
, ունեցած է
փորձնական
գասեր , Հրատարակած
է ուսման
մե
թոտներու
մասին
ւ՚ասնաւոր
գրքոյկներ
,
ունեցած
է
՚ " յ ղ ե լ ո ւ կրթական
տեսու^եր
, գումարած
է
ծնռդական
ժողովներ ;
Ներկայիս
իր առաքին
գործր
պիտի
ՐԼԼ՛"յ
կազմել
կրթական
մարմին
մր.
Հիմնել
Հիմնադրամ
մր անմիքապէս
20 25
Հագար տոլարով։
Այս
Հիմնադրամր
պիտի արտագրեն
ՀՕՄր,
Հ-Յ-Գ-ր–,
Ազդ • կեդր
. վարչութիւնր
, Հ. Ե ՚ Գ՛ր իրենց գան
ձերէն տրամագրելով
5000"՚^ւ«յ,
տոլար :
^ք/*
կրթական
մարմ
ինր
ունենայ
դրամր,
կրնայ
անմիքասլէս
գործի
սկսիլ։
Ներկայիս
Հ՝ՕՄրունի
25
գպրոցներ։
Մասնա
ճիւզերր
իրենց սակերէն
25
"՚" Հարիւրր կր յատ
կացնեն
կրթական
գործին
, մնացեալ
ծախքր կր
գոյացնեն
ձեռնարկներոլ
Հասո յթներէն :
Հայ տարազի
րներ մտած են արգէն
Մ ՚ Նա–
Հանզներր,
500
տարազիր
եւս պիաի
երթան։
Այս
գործր
գլուիս ելած է շնորՀիւ
ձորճ Մարտիկեանի
,
Աուրէն
Աարոյեանի եւ Հայ Օգն.
Միութեան :
Տարագիրներր
Հոն Հասնելէ
վերք ՀՕՄր մեծ ու
գնաՀատելի
դործ կատարած է : «Պնակ
մր կերա–
կոլր»Ա
ՀՕՄի
"""րեկոն
ձեոնար1^ է
Հ
ՏԽՐՈՒՆԻ
«Հայրենիքովն
ցաւով
կ՚իմ ա -
նանք թէ Նիւ Եորքի
մէք մեռած
է վաստա ֊
կաւոր
լիւկեր
մ ր,
Մ
կրաիչ
Մ
էքա
յ է լեան
( Պարտի
զակցի)
1
« Է՚ԶՄԻԱԾԻՆ
»
ամսաթերթին
մէք
ԿՐ
կաք–^
գանք թէ Երեւանի Ա . Զ*՚րավար
եկեղեցին
վերա–
րաց ուած է եւ օծում
ր կատարուած
կա թո
ղի կո ս ին
յանձնա րա րութեամ
ր ԱաՀակ ^ • վյրգ ՚ է
կողմ է
I
Այսպէս
Երեւան
էլ^ունենայ վեց եկեղեցի :
ԽԱ՚ԼԱղՈԻԹԵԱՆ
կուսակիցներու
Զո՚^Ի^երիոյ
մասնաճիւղր
ժրնեւ
Հրաւիրած էր ԱրՀեստակ
—
էյ ա կ
II
ւ՛ն Ա՝ իութեանց
Համ ա շիւարՀա
յին
դաւակցու
թեան
լնգՀ • քարտւււգարր ,
Պ՛ Լով
Աայեան
(Ֆրանսացի)
: Զուիցերիո
յ
կառավարս
ւթիւնր
մերժեց
անցագիր տալ
ւ
« Յառաք »ի Փետրուար Տի Համարին
մէք իր–
րեւ պատասխան
գրուած
խմբագրականէն
դա տե
լով կբ կարծեմ թէ սխալ Հասկցուած
եմ :
Թոյլ
տուէք
պարղեչ
միտքս ;
Նոբ
սերունդ
բսելով կր Հասկնամ
կազմակեր
պուած եւ ոչ կազմակե րպուած
գազթաՀա
յ երի -
տասարդութիւնն
բնդՀա՜երապէս : Անոնց
իլբաքան–
չի՚֊րբ
արժանի է դուրղուրանքի
, առանց
դաւա
նանքի
խտրութեան : Առածր
կրսէ
՚
«Ոտնովն
ուտենք անոտն
արդէն
մերն է»։
Իբրեւ
Մ այր Ա իոլթիւն
կազմուած
ունինք
ար
գէն
իմ առաքարկած՝
պարի
երկսեռ
մ
իութիւնր
անոր
ծոցէն
ծնունդ
առնե լով,
անոր
անրամ ան
մաս
պիտի
կաղմէ ել ոչ թէ անքատ :
Հետեւաբար
« եղածն ալ կորսնցնելու»
ձեր
վախբ
անտեղի
չէ՞ արդեօք : ԸհդՀակառակն
կազ–
մ ուած
մ իութիւնր ալ աւելի
բազմ անգամ
պիտի
գառնայ րստ իս ;
<< ՚կարբ ե՝ րբ զուրս
ձգոլած է որեւէ
միու -
թեան
ծրաղրէն»
, կբ Հարցնէք :
Գուբս
ձգուած
չէ , րո՚յյք
աեղի
կ՚ունենայ
տարուան
մէք
Հազիւ
4 5
անգամ
, իսկ մնացեալ
360
Օրուան
լնթաց
քին եբիտասարդբ
խելօքիկ
մբ պիտի
նստի՛՛ , իր
սլարապոյ
մաւյերուն
, ինչո՚^վ
պիտի
զբաղի : Պարզ
է որ երգի,
նուաղի
կանչերուն ու պարերու ծա
—
բաւի
փնտռելու
պիտի
ելլէ
զանոնք։ Այգ պարա—
գային
շատ ^իշդ էք
անճարակն
անդամ գոց
պիտի գիտնա
յ ոչ մ իա
յն պարասրաՀներու
( օ -
տար) , այլ եւ ուրիշ տուներու
անուններ եւ Հաս
ցէներ , ու անոնց մէք վայելելիք
գինարբուքէն
,գբ–
կախառնում
էն , զեղխ
մթնոլորտէն
վաբ ակո ւելով
,
պարկեշտն
անզամ անպարկեշտ
պիտի դառնա
յ :
Այս
վտանգին
պիտի
չկրնանք
գէ՛մագրաւել
,
ցորչափ
չունինք
մ իքոց
մ բ
Հա յկական
ցանկասլա–
տէն
նեբս պաՀե լու
մ եբ ե բ իտասա րգութ
իւնր :
իսկ
ա յ դ
մ իքոցր
, կբ կրկնեմ -
Հա
յկական
պարասրաՀր
պիտի
րլլայ,
որու
Համար
^ի՚^նչ ա—
ռաւելութիւն
ունի» , կբ Հարցնէք :
Երբ ա յ դ պաբասրաՀբ
մ ա յր
մ իութեան սե
փականութիւնն
է, ել երբ պիտի
կառավարուի
միութեան
ծրագիր
— կանւնադրով.
Հոն անդամ
ր
ինքնին
կարզի կր մտնէ դաստիարակի
չփ
Հսկռգու–
թե ան տակ , ո բովՀետեւ
Հոն , գտած ու վա
յե
լած
կ՝րլլայ
իբ վնտռածն
օրական
երկու ժամ պար ,
մէկ
ժամ գրել կարդալ
, ժամոլկէսէն
քիչ
աւելի
սլատմութեան
ու ուսմունքի
Համար։
Շարթուան
.վէ^-էէբբ
֊-Հ
՚^շ/^րոէ^էճէկելով՚
աէ^էմացքր,
անղամ
ե ր իտասա րգնե բ գոՀացում
պիաի ստանան
, ա
յլեւս
ԼՅ աԱտ1զԱ6| 1Յ աԱՏ1զԱտ1
անճոռնի
կանչեր
պիտի
չարձակեն
ել ինչ որ կա րեւո րաղո
յնն է,
օտար
պաբասբաՀնեբէն
,
՚Փոքէ՜ոի
սեզաններէն
, ամենա -
ղղոլելին
սա ցռփոլՀինեբու
զիրկէն ալ ազատ–
ուած պիտի
զանենք
մեբ ծաղիկնե
րբ
I
ԱՀա պարասրաՀով
մեբ ունենալիք
առաւելու
թիւն
ր :
Մ ի վախնաք
, մեր
եբանելիներր
(երիտա -
սա րգնե ր ) «քտք Վարգան
ի թոռ»
ՐԱա
լր
զիտնալէ
ղատ, պիտի
յիձ^ն
նաեւ
իրենց սլտպուն
սլապբ. . . :
կ*ուղեմ Հաւատտցնել
ձեզ ոբ պարն ու
«ճազ»ր
րնգունած եմմիայն
իբրեւ
ժիքոց
երիտասարգու–
թիւնր
աւելի
գիւբաւ
Համախմբելու
ե ոչթէ էր՜
րել
Հիմնական
ուգզութիւն
, որու
մ ասին
արգէն
ծրագիր
ունի մեր ՛Նոբ Աերունգ ֊ Մ
իութիւնր։
Սիրելի
Հյ՛, Գաչնակցոլթիւնր
դէպի
ներս իր
ճամբանեբբ,
դուռ եւերգիք
աւելի
լայն բացեր է,
ուր
խումբ առ խումբ
ներս կբ մտնեն
նորեկներ,
խտացնելով
շարքեբբ : իսկ յօնք ու աշք
աւելի
գրաւիչ
ու փայլուն
դարձած
չե՞ն
միթէ
. . ՚ : Մ տա–
Հոդուելոլ
կարիք չկա
յ ուրեմն :
Առաքաբկիս
գործնական
րլլտլր կամ ոչ, լն ֊
թերցոզբ
թող վկայէ :
Տ Մ ՚
ՀԱՅ
ԱՐԻՆԵՐՈԻՆ
ՑԵՐԵԿՈՅԹԸ
Այո
Կէր
՚"Կ1՛
1
5
Մարտ, \9րգ անգամ
րլլալով
192841»
ի վեր. Հայ Արինեբր
պիտի տան
իրենց
տարեկան
ցերեկոյթր։
Բոլոր
անոնք ոբ ներկայ ե–
ղած
են տարեկան
Հանգէսնեբու
, ղիտեն թէ
որքան
Հաճելի
ժամանց
մ լ ն է Արիներու
եւ Աբենո
յշներու
ցերեկոյթր
:
Այս
տարի ալ Հանգէսր
կազմակերպուած
է
Փարիղի
շբքանին
Արիներուն ել Աբենո
յշնեբուն
կոզմ էէ Պիտի
մ ասնակց
ին ֆրանսական
սկաուտա
կան
կազմ ակե րպո ւթի ւննե բր
, ինչպէս
նաեւ Փա–
րիգի օտաբ սկաուտական
խումրեբր
:
Յա յտազիրբ կր բաղկանա
յ ,
սկաուտական
ներկա յացումնե
բէ
(բանակում ի կեանքբ)
, գա յ -
լիկնե բու
խաղե
րէն
, իսկ Աբենո
յնե
րր պատրաս -
տած
են Հայկական
պարեր,
պզտիկ
զաւեշտներ,
ել աբտասանոլթիէններ
եւ երգեր , բոլորն ալ Հա–
յերէն է
Ակաուտներր
պիտի
ներկայացնեն
նաեւ Մո -
լ/՚էո-ի
«Նախանձոտ
պարպռւյէ»ն
կատտկերգու
-
թիւնր
, Հայերէն ; Մոգական
լապտերով
պիտի
ներկայացուին
անցեալ
ամառուան
բանակումներէն
զանազան
աեսարաննեբ
,֊ինչպէս եւ երէց
սկաոլա–
ներոլ
մասնակցութեան
նկարներր
,
Նորվեկիոյ
մ իքազւլա
յին
ճամ
բաբէն :
Անչուշա
վէաբիզաՀայ
գազութ
բ սլիտի
վաւթայ
բաղմոէ թեամբ
ներկայ
ՐԱտլ
ցերեկոյթին
,
Համոզ–
ուելու
Համաբ թէ Հակաո ակ
ներկա
յ
գժոլ ար
սլա
յմ աննե բուն Հայ Ար ինե
բու
Մ իութիւնբ կր շա
րունակէ
իր գո րծո
ւնէ
ութ իւնր
, իր
անգամնե
բու
մ էք վառ պաՀե լով
Հա յկական
ոգին եւ
տարուէ
տարի
յառաքղիմելով
:
ՀԱԱ ԱՐԻ
^ " ՚
• " ՚ ՛ \ք\է–^^ո,
էո.
ւո. ւո.
.1-1. >Ոք
^^քւյ–։։–>քւէ–7^(1
ՆԱՄԱԿ
ԽՄԲԱԳՐՈՒԹԵԱՆ
ԽՍ՚ք^ Երաժշտապետ Պ • 1յ • Աերդոյհան կը
խնդրէ հրատաըակել հնտենեալ բողոքը, ոբ ոՆղ–
ցւււ.ած է կացւք.ակեբպիչ միու–յ>1ւաՏ– դէէք •—-
՝ ՜ ՜
Ե բքանկա
քի շատակ եւյալէտ
ողրացեալ
կոմի—
տաս
վաբգասլետի
ծննգեան
ՏՕամեակին
առթիւ
Փետրուար
26/»
կ/՚րակի
օրուան
ՏօքհօՈՈ6/՛
մէք կա–
տարուած
Հանգէսի
լ^ւթացքին
գործուած
կարգ մբ
անարղ ա րութ իւննե րոէն։
Համ ար իմ ել
Փարիղի
Հայաստանեայց
եկեղեցւոյ
կուքլւտաս
երղչտ ֊
խումրի
անղամնե
բուն
ցաւր կր յայտնեմ
ներ—
կայ իւս
Բոլորին
կողմէ
նկատողութեան
առնուած
է
որ
բեմ
ր
Տիկ
ին Բո ւգա
զե ան
ի անՀատական
քմ ա -
Հաճո լքին ենթարկուած
էր։
Հանգի
ս ա կանն ե ր ո ւն ոբոտրնդոստ
ծավւե
բուն
տակ
խմ
բեր
ղնե բուն
կրկնուի
լր
ամ
էն գնով
չթո
յ–
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(18՝
7–.
Մ ի քանի տարի նա թադնուեց
Ալբանիայի
լեռներում
, ուր մի մեծ աւաւլակային
խմրի
անդամ
էր , ապա անցաւ
յունական
կղզինեբր,
րայց
այգ–
տեգ է լ նրա արկածախնգիբ
Հոգին
րաւականու -
թիւն
չստացաւ։
էս»
գնաց Եգիպտոս,
այնտեզից
անցաւ Գամասկոս
եւ նորից մտաւ
զօրքերի
շարքշ :
կարճ միքոցում
լալ անուն
Հանեց
Աիրիայի
"՚՜
նապաանեբռւմ
ել՚Բրտստանի
լեռներում կատա -
րած
արշալան^եբի
ժամ տնակ
յ
Պատմ ութիւննե
րի առա րկա
յ դարձան նրա
արկածներր
, քաքազործոլթիւննեբբ
, մանաւանէէ
այն
անգթութիւնր,
որնա ցոյց էր տալիս թ^տ–
մինեբին
կոաոբելու
ժամանակ։ Նա ստացաւ Հա -
բիւրապետի
աստիճսւն եւ ոլզարկուեց
Պէյրս՛֊^
՚
Այգտեդ,
իր
Հայրենի
երկրում , նա
^"^5
տուեց
իբ նախկին
ազգակիցներին
,
՚Բրի"՜՛
տոնեայ
Աիրիացիներին
, թէ ինչ բան է
իսլամացած
քրիւտոնեան։
Տանքոլողներբ
այն աս
տիճան
։։աստիկ
Հառաչանքներ
արձակեցին
, որ
Աի՚-լէյմտն
Բէկր ետ կանչոլեց : Այժմ
սկսուել էին
պարս կական պատե րազմնե
րր բաց անե լով նրա
արկածախնգբութիւնների
Համար
լայն
ասպարէզ։
Յս՚գթակս^
գօ^ր^երի Հետ նա
Հտէ/սքէ^
ԱյյարպատԱ՛–^
կան
, ուր
Մ ուսթաֆա
փաշան
ճանկեց
նրան եւ,
պաՀեց
իր մօտ :
ԱՀա թէ ինչ անցեալ
ունէր
այն մաբգբ
որին
յանձնուած
էր Վարանգան :
իր նոր պաշտօնր նա սկսեց շատ
բարեյաք։։ղ
Հանգամանքների
մէք։ Գեռ չէր աեսել
իրան
յանձ
նած
սիրուն
եբկրի
րոլոր
կողմ երբ,
եբր տեղի
ու
նեցան մի քանի գէպքեբ,
կարծես
դրանց
սարքոզ–
ներր աքն Հրեշտակներն
էին, որոնց
եբկբպագռւմ
էբ Բէկր եւ որոնց
Հո ւէ անաւո բութ իւնն էբ խնգ -
րում իր աղօթքներիմէք...
^
Աիւ^ւիքի
սաբեբում
թափառում
էր
զիլանցի
Բրտեբի
Աիւննի
3 Գէ՛
՚
"ՐՒ սիրած
աբՀեստր
, /
Հարկէ , աւազակութիւնն
էբ :
Թուրք - պարսկական
պատե բաղմնե
բի ժա —
մանակ առաք էր քաշուել
իսլամակտն
ուղղափտ -
ռութեան
Հարցր
, կռլում
էին ոչ մ իա
յն
երկու
ազդեբր,
այլեւ
մաՀմետական
երկու
ազանղներր
Աիւննի եւ Շիտ։
Ցտղթանակբ
Սիւննիներին էր
պատկանում
, եւ Զիլանցիներր
, որոնք
Պարսից
տիրապետութեան
ժամանակ
բա ւա
կան
ան
ո ւմ էին
ա ւաալակո ւթ ե ան
Համ եստ չափեբով
, ա յժմ
, ՛Օս
մանեան
տիրապետոթիւնբ
եբկրի
ամէն
կոզմերում
Հաստատուե
լուց յետո
յ , երես առան : Նրանք ա
յս
անէք ամ
է լ մեծ քանս։
կու թեամ
բ
յտրձակոլեցին
Վարանէլաքի
արեւմտեան
մասի
Հայ գէ՚-գերի
վր~
րայ
եւ. ասպատակեցին
:
Վ^^արանգան վաղուց
սո։ք ո րե
լ է ր ա յ դ բոնու -
թիւններին։
Նրա արեւելեան
մասբ
^Լրաքսի
Հով–
տում
ասլրուլ
թ ա փ ս։ ռա կանն ե ր ի սաՀմ տնակից
էր ,
այգտեղ
է լ անպակաս
էին յանկարծակի
աւարտ -
ռալթիէձ/եերր
:
I .
*
Մ ե լիքնե
ր բ չկարողացան
արմ ատախիլ
անել
ժոզոէէբղական
այգ մեծ ցաւբ,
միակ
միքոցբ, ոբ
զո րծազրում
է ին ասսլատա1լների
գէմ , անձնա -
պաշտպանութիւնն
էր է «Ակն քնդ ական»
աՀա
այն
օրէնքր,
։ւրմիակ
Հասկանալին էր
վայրենու
թեան,
րռնութիւննեբի
այս աշխարՀում
I
ԵԼ
երկար ժամանակ այգ օրէնքբ
տյնպէս ար–
մատացել էր ժոզովբւլի
մէք, որերբ տեգի էր ու–
նեն։ււմ
որեւէ ա ս պա տա կո
ւթ իւն
, իսկ։՛ յն
գի՚֊ղերր
ինքնաբերաբար
չսպասե
լով
Հ բաւէ
րնե
բ ի ,
ձիա
ւոր եւ Հետեւակ
խմբեր
էին Հանում
իբանց
միքից
,
ուղտ րկում
է ին ասպատակնե
րի եաեւից , ո րպէ
սղի
պատժէն
նրանց եւ ետ խլեն կոզռպուտր :
Ա յս անգամ
Զի է՚ոնց ինե
ր ի
յանգգնոլթ
իւնր
անօրինակ էր •
•Բիչ էբ մնում, ոբ նրանք
Հասնէին Աւետա -
րանոցի
սաՀմ անր եւ ա յս անգամ
Հա
յերն
է լ սո
վո բակ
անի
ց շատ
է ին գրգռուած
: Աս պատա
կու -
թեան
լուրի Հետ միաժամանակ
Աւեաաբանոց
Հա
սաւ ել այն լուրր, թէ Մելիքենց
Մ անասբ րազ -
մաթ
իլ. գի՚֊ղացիների
գլուխ
անցած՝
թռել է աս -
պատակների
ետեւից։ Ա իւլէ յման
Բէկն է լ
իսկոյն
թռաւ
Հայերի
ետեւից , տանելով
իր Հետ ձիա -
լոբների
մի խումբ,
որբ ինքն անձամբ
կազմել էբ
Գանձակի
բանակում
գտնուող
՚Բբտերից
,
Զէյրէկ՜
ներից եւ Զէրքէզներից
: Գա այն խումբն էր, որ
Հէնց առաքին
օրից աՀէր տարածել
Աւետարանոցի
վրա
յ : Ս աբսաւիե
լի է ր մ անաւ անգ ա յն , որ Ա իւ -
լէյմտն - Բէկր այգ
բաշի֊բՕ(լուկյ»ձ/,/,
կամքին
շէր
դիսլչում
ել պաՀպանում էբ նրան^ ինչպէս
իր աս9
թեւր ։
Fonds A.R.A.M
