11ՆձԱՏէ;ԱԼնեՐ8հ՛ ՍԱՍէ>ն
ՕՐՈԻԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
՛ք՛անի
մ քԼ օր աււաք ստացանք
Հ Հա յաստան -
Լտյց Ե
էլէ՛
ղե ցչ՛՝» "՛մ սա
քժէ.
լ։
իք
ի
իԼ
զտեմ
լւԼ լւի թիւԱ
է
ուք ՝,լւաաաքակուած–
է լւ ա։11ա լւիէլա՝էայ
ւլաւլյէւէՒի
է
մասի
Ա^ււաչ1ւսլւգ
Տիլ""ն
ե"լ • (յերսոյսսւէւի
ույէեր–՜
ձլլ
ւււղղսւած
իլւ ղԱսալ որ ած Հատուածի
՚ինրչՀ՚ն
երեսվւ • ժողով
ին
Այղ
ուղերձին
մ է ք 1^1, րսո յԼ ան անգամ
մ ր եւ"
արձ արՕ աձ կ ամԼրրղա՝,այ
սլառ.ա1լտեալ ի/ե^ի
միասնակահսւիքիւնլչ
գևրագաՍգՍելու
Հ
" ՚ ր ց ր • յի ~՜
չած է ^Հե ֊, ագւաո
^այրասլս արՍ ա յգ
աււլժ
րւ ու ՜՜
ղաբված « ղե՝,րմաստ
գաւգաղները»
•
րրեն
եւ
երեսվւ–
յ ողող
րՆ
«
սլտագաււ
••,1ւագա
եղո
ւ^ժ ե
ամ
բ »
1լոնղա/չներող
տրուած
՝,ր ա ՝,ա էւգսռ րուե
լւեղաոա–
քելյչ : Օ՚՚րււո յեաՍ ցաւով
ղրտել տուած է որ մ ին
չեւ
ա յսօր
չկ
ղարմ
ահուաօ՛ «Արտերու
մ
աոաք
ե/լած
ղդ Ր-^Այ^
)
"
Ր գլւսա յ
«
ժամ
աԱաէԼի
ասցում
ով
աւելի
լսորաՍալ
եւ աէւրուժելի
ղաոսալ»
; քքրչած՜
Հ
Հ
նաՍլ
Հ
սաքսգրՆ
երգու
ք ա ՝ , ա Ա ա ե ե ր ո ւ
»
,
ր՚՚՚յՅ
\
« ա յժմ ա
չյսար~,աղաԱ
ասճե
րու
»
ի՚՚՚՚էիրՐ
)
որուն
^
•Հ տեօրինոլլժրւելչ
էւգսւած է ՛Լե֊* • ^ա
յ րա
սլե տ ի1ւ՝» :
/•
վնրլւ։յ
ազսզալուլԺրւՆ
մ
ր
աԼւջսւսւււ
ա լ
սատ–
սւաօլւ լւր 0ալսւլյււրւ1–ււվ հւ էքզեղէյցլաւլ գայ Արա–;
Ա ա յ «
օ | ւ լ ւ ս ա ւ ւ ւ ր
1ւգւււլե(յլւիԱ »; •
կար աաին
մլւ, երբ մ՚րասնականուի^եան
֊.ար
ցր
, ոլաւն
ամ՛
է ե կ ե
աւս
Աւ
մենք
^ ն րմ
ասլ^ս րաղ -
Հէացող
եղած եսք, իէուսղ
/լր ֊ւասդր,
աՍլսարր,
մեր
֊էագաոակորղեէ,րր
: Րրեեց
մամ
ո ւ լ ի
է^յ՚րէն
անոնք
րաղմաէէրլ
աԱէլամեեր գրկնած եՍ, որ «^ա–
էլաՀա
յասաաԱե
աե
իււէ
բաէլր
գուրս
սլէտք է
մնայ
էակեղեցիէն »: Անոնք
ամ
է^հ
՚՚/՚ձ"^/՛
դի՛՛
ած են , որ
Գտրեգրե
Արք՛
Տ՚՚վսէվ՚եանր,
այժմ
ու
գաՀա/լա–
ա
*^ԻԱ՚Կ.Է"յ
^^""–ին
, Էձ՚"է^"ւ1՛ իր միս՚սնակա
-
նուիժեաԱ
^անքե
րու՛ե
մ է^։
էչմ՛ իածնէ
ն յատկասլէ
ս
Հոս ե/լած այղ. նսլատա/լով, ան երկու
տ՜եղամ՜
լ ՛ ՛ ւ ր ք
ւիորձ /լատարեղ
վերւլնելու
սլաււակտում
ր,
բ ա յ ց
երկու
անղամ
ին ալ, ԻՒԵՆՆԵՐկՆ
ԻՍԿ
ԱԱՐԱԱԱՐ
ՊԱՐՏՈՒԵԾԱՒ
,
ղոր չքաչուեցտւ
Հրասլարակով
իաստովանելու
:
1945
Ապրիլին երր էքմիածնի
մէք ղսւմ՚ար -
ուեցաւ
Եկեղեցական
Համագումար
, յատուկ
՛լր–
րութեամ
ր
մ բ «րամ անե տ լ
Հատուածի»
ԱգԳ ՚
կեգր
• Վարչութիւնր
ղիմեց
անոր
, թնղր
/յ
լով
վե–
րականգնել
Ամ՚երիկաՀա
յ
թեմ
ի
միասնաքլանու
-
թիւնր
։ Պէաք
^^ղալ ճի չգ
մ՛է
կ
տ ա ր ի
սպասել
մինչեւ
1946
Ա"լրիլրյ
^՚Րք ՚Լել՚քապէ"
սա՚"ցու1^ցաւ
կատարուած
գիմոււէ՚ի սլատաս
թանր
Կ ա թ ողի —
քլոսի կոնղակր,
որով կոչ
^լրլքալ՛
վերա1լ՚"՝քււթւելու
՚
միութիւնր
: Այ՛լ
օրերոէն
նսրէն
վայնասուն
մբ /
« Հա/լաՀայաստանեան
ւ լ ա ՚ 1 ւ ղ ա ո ե լ ի իւմրակի մա –^
սին »
յ
որ ^ արմանի չէր
օր ին՛"
ւոր
քւ կ/, ղե ց ի ի
միլււոնր
ստանալու» : Ու նաեւ արչաւանք
մր
Ներ–
սոյեանի
ղէմ , որ Համարձակած
էր բանակցու
—
թեան
մտնելու
«անքտտեալ^ւերուն
Հետ» : Ներ —
սոյեան
ստիպուեցտւ
Հրամարիլ
իբ
Լէ՚ԱԶՕՐի
Հանգամանքէն
, կաթողիկոսին
կողմէ
իրեն
՛որբ —
ո ւ ա ծ
վերին դաաաւոր ի
պաչտօնբ
փոխանցելով
իր ղլիսաւորած
Աղ՚լ - Կեգր • Վա ր չո
լ թ
ե ան եւ
Երեսվւ . ժ-ողովին
է
Ամեն՛"
յն Հա յ՛՛՛լ կաթալիկոսն
ալ յաքորղ ա -
բաբ
ղրկես՝
իրար Հակասող
կոնղակներ : Օրմր
միութեան
Համ ար
ս րտտղին
կո չ
անք'"ա^^՚"^ե
-
րուն։
Ուրիչ
անղամ
«Հողւով
անՀարաղատ
տար -
բերուն»
քւ
՜ւ «սակալաթիւ
խմբակին»
ց՚՚յքյ
"՛ՐՐ—
ուեցաւ
օտարադաւանութ֊եան հաւքրան:
՚իարձեալ
կոչ
մր
եէլեղեցիէն
անքատեալ
« պաակաոելի
հաաուածին »՝
Համոզելու
՛լայն թէ՝ « ՚լուգոլ -
թիւնն է մա յր բտրեաց
, անզո ւղո
ւ թ ի ւն
ծնոզ
չարեաց» : Այսինքն՝
մէ1լ ենք,
բլլանք
զո յղ
ղաո–
նալոլ
Համար
«մայր
բարեաց»
:
Այսօբ ալ
միասնականութեան
քեբմասլէււ
կողմնակից
րլլալո՚Լ
Հանղերձ
, մենք
չենք Հաս -
կնաբ թէ ինչո՞
լ
ամ էն
ղ ո յնի մեր Հա/լառա/լո
րղ
ներբ
եբէքլ
իրենց
քունը
քլը փախցնէին
, երբ խօսք
կամ
ձե ոնարկ
կ՚ըլլար
մ իութեան
մ ասին , ի"Կ
ա յսօր
նսրէն
քուներնին
փւախցոլցած
,
ս կ ս ա ծ
են
ուրիչ
արչաւանք
մր «ոչ - օրինաւորէն»
« օրի -
նաւոր
ե կե ղե ց ի ի
»
՛լիր կը
առա
քնո
րղե
լու
Համար
մեզ : Մենք
չենք փորձեր
Հարցումին
պատասխանը
տալ։ Ատիէլա թող վ/որձ/,ն
մեր
Հ ակառակո
րւլնե ր ր ։
Տո՛ւր ինձ քո ձեոքդ,
ե ղ բ ա յ ր
եմք
մ ե ք
րսոգ–
նէ.րր աաէլալին
մ ինչեւ ա յսօր ալ կբ պնգեն որ՛
մենք անքատեալներ
ենք։
Աիթէ^
ասիկա .պատմու
թեան
բացարձակ
խեղաթիւրումը
չէ :
Անխիղճ
մ արգիկ
մ իա յն կրնան
ա յսպիսի
պնգում^/եբ
րնել :
1933
Աեպաեմբեբ
Յին Նիւ Եորքի
Մայր
ե/լեղեցիի
սրածին
մէք գումարուած
օրինաւոր
Երեսփ , փո–
զոփէն
՛ոն քատո լածներ
ր եւ Մ արթինիք
սլանգոքլր
փաիսաղրուոզները
մենք
չէինք,
այլ անոնք,
որոնք
տարիներէ ի վեբ կուրծք կր ծեծեն
կարզ—քրսնոնի
ել օրինաւորութեան
մասին։
Եւ ղարձեալ.
Ամենայն
Հայող
Հայրապետ,
Հանզուցեալ
քլորէն կաթ–
Աո՚-րաա ֊
Բէղեանբ
մեզ չէր ոբ ուղղեց
այն նչանաւոր
նամակր
(1933
Նոյեմբեր
24
թ.), որով
Մարթինիքի
մէք գու -
մարուած
մողովի
քան^
ւէը
թ–եյւաց«ւ.ւաեյւը
ներ -
Ս՚խււթիԼևը Ալ Պաւ1պԱԱևդ
Ա արաքաիսա
թ ԻԻ^՚՚յի
՛լինո լռըա կան
Հ րամ՜ ա–
նատար՜եե
րէն
մէկը
՛Լե րչե րս կ՝աղգարարէ
ր էու -
կոսլաւիոյ
ըանազի
"պաեԼըուե
թ^ 1\ք • Ա
իութիւ
նը կրեայ
յարձակիլ
Պելկբաաի
՚Լբտյ
Անաց որ, աեցեալ
\յո
յեէէ բե բ րէւ
կոմ՚ինֆորմը
կը
Հրալիըէբ
Եւրոպայի
բոլոր
Համ ա յնավաս րեե բ ը
Համախմ բե լ իբե՜նց
ո ւժ և ր ը ՛դե լքլբատի կաոավա -
բութեան
գէմ ;
ք*նչպկ ս գիտել
կուտ՚"ն
իրազեկնե
ր , կոմ ին -
ֆորմը
կ՛ուղէ
Հաչուե յարղարր
ենթարկել,
Եու ֊
կոսլաւիոյ
Ներկայ
կարղուսարքը,
վասնզի
խ՝ ի ֊֊
թոյի
յամ՜առ
ղրմ ագրութրւնը
լ\ք . Ա՝իութեան
գէմ՝
կը ղտանղէ
կրեմ Աւնր ա ր բապե աո
ւթ
իւե
ը աչխար -
Հի
մ իւս Համա
յնա
ւլա ր կուսակցոլթեաեց
՛Ա՛ա յ
1)ուկոս լաւիս
յ սպա յակո
յար պետր , ՚լօբ • ՝Րօ–
չա փոՎավձ՚չ « " * միայն
Հալաեական
, այլեւ բո -
լորուԱւն
կարելի» կը նէլատէ ռուսական
յարձա -
կում մը :
թկեւ
աակաւին
որոչ նչաններ
չէլտն ,
սակայն
ւավե տաէլան
ձմ եռնա
յք՚ե Համախմ
բո ւմ՛նե ր կ՝եր1,– -
ւան
Ո՛ում անիո
յ մէք , ոբ քառասուն
մղոն է Եու
կոս լաւիս
յ խոցելի
Հիւսիսային
արեւելեան
սաՀ—
մ անաղլու
խէն
: կան նաեւ
ուրիչ
զօրամ՛ասեր
քլեղբ • Հունգարիո
յ
մ էք ;
Զորս սովետական
երկիրներ կը
չլւքապաաեն
Եուկոսլաւիան
— Հունգարիա
, քիումանիա
, Պուլ —
կարիա եւ Ալպանիա
:
Հունգարիո
յ եւ քիումանիո
յ
մ էք
Եոլկոսլալիո
յ
աղգ • ՝%տմտյեավաբութիէ^ւր
տակաւին
սււլաււնալիք
մը չփ Համ՚արուիր
տեգական
սովետական
իչխա —
նութեան
Համաբ ;
Րայքի
գատավարութքանէն
եւ կաիւազանէն ի
վեր , Հունգարիո
յ Համա յնավա ր կո
ւս
ա կց ո
լ թ
ե ան
մէք
իսռովութեան
որեւէ արտաքին
նչան չերեւար
:
թէեւ
Հասարակ
տեգիք
մլն է գարձած
աեւլքէէլա —
գրերոլ
մէք թէ «թիթոյական»
ստուարաթիւ, թեւ
մր կ՛"յ կուսակցութեան
մէք :
Պուքրէչի
մէք
իյ. Միութիւնր
իր ձեոքին աակ
ունի
րոլո բովին
Հլու
ռու մ անական
Համ ա յնավար
քլուսա/լղութիւն
մր։ Ե" ւկ""
" լաւնե բ ր բացէ ի րաց
քլր Հեգնեն
քք
՚ում անիոյ
Համայնավարներր։
թ՛իթօ
վերքերս
գիտել
քլուտար թէ Պուքրէչի
մէք ՚Րաղաք .
ք
^իւրօն , որ մեծ մ ասով
Պե սա րասլիաղ
ինե րէ եւ
ՈւքրայնաղիԿւ/,րէ
կազմուած
է, «ձի Ի՚"Ր՝՝Իր
մին -
չեւ իսկ ինքն
իրեն Համաբ » :
Պ՚՚ւլկ՚սլ՚իոյ
եւ Ալպանիոյ
մէք ,
քլացութիւնը
Հիմնուէին
տարբեր է ել նոլտզ նւղաստաւսր
Կրէմ—.
լինի Համտր։
՚ք
՚աղաքաէլան
չրքանակն/աբու
՚1՚էք " ՛ յ ն
կաբծիքր կր տիրէ թէ սսվ1ւտական
ազգեղոլթիւնր
Պուլկարիոյ
ել– Ալպանիա
յ կառավարութեանց
՚քր—
րայ՝
կրնայ
լրքօրէն
էխոտնգուիլ, մեծ մասով
իր—
րեւ
Հետեւանք
թիթո
յի տնիսախտ
յարատեւու
-
թեան :
Պուլկարիո
յ մէք, նչանն/ւ բ կան որ Ա ռֆիա
յի
Համայնավարներր
մք–.ծ մասով Հակա
— ոուս են եւ
բաւա րա ր
թիլով
վարիչներ
ունին,
Կբէմլինի
մ ը–
տաՀ
ուլ ութիւն պտտճառե
լու
ասա
իճան :
Կէ՚՚լ՚կի
Տիմիթրով,
Պոէլ1լտրիոյ
վարչապե -
ար
, որ ան ց
քէ
ա լ Ա ուլի
սին
մ եռալ
Մ ոսէլուա
յի մէք
կր սլաչապանէր
Թիթօն
կոմինֆորմի
զ է մ ։
1948^
սկիզբր
Տ իմ ի թ բով
բազմ աթիւ
անգամնե ր
Հ անրտ–
յին թէ էլո ւսա կցական
Հաւաքո
յթներու
մէք ի նբ–
պաստ Եոակոսլաւիո
յ յա յաարա
րո
լթի
|նն^^
ր
րբած
է : Այգ միքոցին
Տիմիթրով
գիաէր թէ
կոմինֆոր–
մը չուտով
պիաի գաաապտրաէր
Եուքլ""
լաւ իան՜.
եւ սովե տաէլան ճակաաին
մ իւս վա ր ի չԿւե րը
արգէն
սկսեր
է ին
խուսափիլ
Ա արաքախտ
ք
^իթո
յէն
,
իրրեւ պատուՀաս
I
Տ ի՛ք իթրով
յիսուն
՜տարի վաբեց
Մ արքսական–
նեբր Պուլկարիոյ
մէք , եւ տիրական
գիրք
ունէր։
Ւրտ՚լեքլներ
քլր Հաւաստէւն թէ մինչեւ
այսօր ալ իր
աղգե
ցու
թ իւնր կր տեւէ
Պ՚՚ւլաբիո
յ Համ ա
յնավար–
ներուն
մէք :
Վասիլ
՛Րո լարով, որ յաքոբգեց
Տիմիթրովի
^
առիթով
մը իսոստո՚լանած
է թէ ինք եւ
Տիմիթրով
եւ չաաեր
իրենց
ընկերներէն
չպաչտպանեցիՆ
քծ՝ի.^
թօն,
որովՀեաել
չէրն կարծեր թէ ան կրնար գի^
մանալ
քմ • Միութեան
գէմ :
՚իոլաբով որ մեռաւ
Աունուաբ
23ի՛ն ,
պուլկար
Համայնավարներուն
մէք աւելի, մեծ թիւով
Հետե
ւորգներ
ունէր քան իր
յաքորղը,ԶերվենքովԼներ^
կայ
վաբչաոլեաը)
, ոը
49
տարեկան է, կուսակ ^
ցութեաե
քարտուղարը
, եւ սովետական
քաղա -
քականութեան
գլիսալոր
զոբծաղրոզը
Պուլկարի,,
^
մէք : Լուբք զիտուլներ
քլը Հաւատան թէ
այնպիսի
կացութիւն
մը յառաք եկած է Պուլկարիոյ
մէք
որ,
կրեմլէն
ստիպուած
է աՀուսաբսափ
տարա
ծել Աե կային
մ՛իքոցաւ :
ՊուլկարԼւա
երկիր
մը)ւ է ուր
աւանգոլթեան
կաբգ անցած ենքազաքական
ծա
յրա
յեղութիւն
ները :
Երկրին
Հտրաւարեւմտեան
մասին
մէք կը գւո֊–.
նոլին
*է*նթրիչ
նաՀտնղին
լեռներր
ուրկէ Ա տքլե֊,
գոնական
Հ,1է լ՛քին Աեզա վախա կան
կաղմ՜ ակե րպո
լ.^
թ իւնր
քլր ցաւ աասնրՀ ինգ տարի
նեզե
լ կաո ավա -
բութ րւնը , աււաքին եւ ե րկրո ր գ աչիսար էամ արտ– \
ներոլ
միքեւ : Ա ասնագէտնեբու
կարծիքով
, Հարկ
Հ
սլիաԼւ ըլլայ
ւլինոլորական
մեծ ումեր
գործածքէլ ,
եթէ
Հրոսակային
քլռիւ ծագի :
Հարաւ
արեւմ տեան
Պ " ւլկ՚ո բ Լ՛ան
Հասաբս,1լաց
սաՀմանադլուԼս
մը ունի Եուկոսլաւիոյ
Հեա,
ըլլայ
Լ^իթոյի
օգնութեամ՛բը
կ՛ոմ ոչ , Հակառուս
պուլ–
քլար Համ ա յնավա
րնե բ կրնան
քւսքալերուԼ՚լ
թ Լւ -
թոյի
վարչաձեւին
աեւակտնոլթենէն
,
խլրաոլմներ
յարուցանե
լու Համաբ : Այգ պարագային
Ալպանիո
յ
մէք ալ բռլշեւԼւկեան
աղգեղութիւնը
կրնայ վտան–
զուի
լ :
Ալսլանիան
բացԼ, օղ՛ս լին եւ. ծովա
յԼն
ճամր/ս–
նե րէ , Բ՛՛ւ՛՛Ր՛՛
վին
քլ՛որս ւած է Ա ովետ
իսմբաքլէն
կ րսու
Ի թէ Ր՝իթօ
կրնայ
իւ Հար/լին
խավւանել օ -
գային
թռիչքները
Եուկոսլաւիոյ
վյւայէն
ղէսլի
Ալպանիա
, որ քհուսերու
զ լխաւո ր ղ.Լ,ծն ^ ներկա–
յԼ՚ս : Ասոր էաւի կարեւոբ է այն պարագան որ Ալ–
պանտկան
Համ ա յնավար
կո ւս տէլց ութ
Լււն ը կաղա–
պարուած է Հին եուկոսլաւ
կուսակցութեան
վրա լ
ել անկէ կբ Հովանաւորուէր
եբքչրորգ
աչխարՀա–
մարտին։
թիթօ մեծ տզգեցոլԼժիւն
ունի
տաքլաւին
Ր՚իբանայի
մէք, իսկ Եուքլոսլսււիա չատ մբ Հա -
մաքլիրներ
ալսլանական
Համայնսւվարներուն
մէք։
Հ ՚ " Ր Յ է թէ Ս՛ - ՆաՀանգներու
կառավարու
-
թիւնր
ինչ գիրք պի՛սի րոնէ Ալպանիո
յ մէք պետա–
քլան Հարուածի
մը
սլարագային։
Զինաս^րսնի
գէսլքերր
առմամապէս
ստուեր էլը
ձզեն
րմբաՀտ
Պալքաններուն
վրայ։
Սակայն
իբա–
՚Աա1ւ^յ^^^^սլնղքյն
թէ ստո րերկրեա
յ
ումեր
կբ
պաա^^քքքՐաւբռններոլ
մէք ել կրնան
.Լնասել սո -
վւՈ^սկան
Մ բ ՚ ՚ ՚ թ ե ն ւ ն
քալմին ամբողք
Հարաւարե -
ւելեան
ԵւրՈսլայի
տարածութեան
վրայ
։
թ. Ա. թ.
Գաղոէթե
գաղութ
ՀԱԼԷՊԻ
«ք՝առէն Եփփէ»
ճեմարանի
Տիկնանց
օմանգակ
եւ Ա. ՝0 ՚ Խաչի
քազաքին
մասնաճիւ՚լը
կա
ւլմ ակե րպած է ճեմ արանԼն
բարեկամներու
Հա–
մ ար
Հանգիսլում
մ ր Յունուար
%ին , Աղղ ՚ ճեմ ա–
րանԼ՛
նո րա չէն
սրաՀին
մ էք ; Հանգէսին
բացում
ը
կատարած
է ԶարեՀ
եպիսկ
. , ճեմ ա բան
Լն պատ–
մ աքլանր
լ^ւելով եւ ուրախութիւն
յա յտնե լոփ որ
« ճե ՛ք՛որ ՛սն Լ։ ք^արե կամնե
բու » երրորգ
Հանգի -
պում բ կը էլատաբոլԼւ
ճեմարանի
սեփական
սրա
ՀԼն
մէք։
հ)օսած է ճեմարանի
խնամակալութեան
տտենագսլԼ՚ր
Պ • Ա ՚ Ինճէեան որ չեչաած է Հայ
բաբձրազո
յն փարմարանի
մր
յսնՀրամեչտութԼււնը
Աուբիոյ
նման Հոծ գազոլթի
մը մէք։
Աուրիոյ Ս՛
0–
Խաչբ Հողացած
էր ճեմարանի
սրաՀի
չինու -
թեան
ամբոզք
ծախքը,
ՅՕՕՕ
ոսկի։
իր
փտկման
իսօսքին
մէք , սաաքնորգբ
յայտնած
է թէ
Ճեմա
րանԼւ Բարեկամներու»
ՀանգԼւպումնեբր
տեզի
պԼ՛՜
ի ունենան
յաճախ
, կենղանի կապ պաՀելու Հա
մար Հաստատութեան
եւ Հանրութեան
միքեւ :
կայացուելէ
ետք , առաքարկ
քլ ըլլար
ոբքան կա
րելի է չուտ
ն ա ի յ կ ի ն Օ ր ա կ ա յ ւ դ ո վ
նոր Ժոզով
գոլ–
մ աբե
լու :
ի ո ւ ն ա ն յ ա տ ե ա լ ն ե բ ը
սաքլայն
կարեւո–
րութԼււն
չտուին
Լ^այբապեաի
ՀրաՀանգին
, որ
ստորագասուեցաւ
անձնական
կիբքերու եւ
մ՚սնր
Հա չիւնե
բու
ւ
Ա յսօր
մ եզ
մ Լւա սնա կանո
լ թեան
թչէւամ
ի Հա -
մա րոզնե ր ր պէտք է գիտնան
, որ իրենց
կողմէ
յանիրաւի
«անքատեալ՝^
կոչուածներն
էին , ոբ մ ի–
միա յն Հայ - Եկեղեցիի
չաՀ եր էն առա
քնո բգո ւե -
լով,
1947
թուին
ինքզինքնին
ենթարկեցին
ի ն ք ֊
ն ա լ ո ւ ծ լ ք ա ն :
Բայց
նոյնիսկ այս վւաստր
բաւաէլան
չեզալ
Համոզելու
զիրենք
վալթացնելու
Համար
մ իութեան
ղո րծր արգար
Հ Լւմ ե բու
վրա
յ :
էքմ իածնէն
մ ինչեւ
Նիւ Եորք
մ եր Հակառա -
կո րգնե ր ը ա յնքան
անգութ
եղան , ոբ
չուղեց
ին
վերակ անդնե
լ կարգր
նո ^իսկ
եբկու
Հայ քաՀա -
նաներոլ,
որոնք գոՀերն
էին աղազակոգ
անարգ՛ս–
րութեան
մր։ ինչսլէս
երէկ,
այսօր ալ, էքմ
իածնի
էւԼ Ներսո յետնի
Համար
աւելի
արժէք
ունին
իրենց
անբարոյական
բնթացքով
Հանրային
Լսզճմաանքը
վաթորկոգ
Գուսանները
, քան անոնք
որոնց ամ -
Բ"Դւ
մեգքր եգած էր գասա
լիք
չրլլաչ եւ մ
ինչեւ
վերքԼ՛ն
չունչ
եքլեգեցիին
ծառայել
:
Եկած է ժամանակր
, որ մեր Հակա,ւակոբգ
-
ներր
չզրաղին
այլեւս
անջատեալներով։
Ր՚ող գիտ
նան
, որ վերքինները
աւելի
ամուր
կառչած
են
Հա
յ . Եկեգեց
իին եւ անոբ
գլուխը
կանգնած
էք -
միածնին
, քան Լ,րենք , որ քլր խօսին
օրէնքի
եւ
Հեգինակու
թեան
մասին,
բայց
միչտ
ոաքի
տակ
քլառնեն
օրէնք,
ՀեգԼնակութիւն
եւ նու իրապե -
տութիւն։
Շաաոնց
կեղծիքր
ղիմտկազերծ
ե ֊
ղած է •
(հմբագրտկան
ՀՀԱ՚ՏՐա/ՒԲ^ի)
Fonds A.R.A.M
