ԿՍՐՍԻՐ ԴՐՕՇԻՆ ՏԱԿ
ի) . իչխանսւթեւսՆ
իրսւկան
Դ֊էմքքչ
մօւոկն
ա1,ււ1ւելու. Համա
ր , պէտք էեգալ երկար սպասել՝.
Գեկտեմ րե ր ՛ձի երեկոյեան
, ^րր դեռ չաաե
րու.
–,էէւմսւր անորոշ ւլաղափար
մ րկւ
էր
ւԼարԼաձեւէ
վաւիււխոէ թիլ
նր , Լրգրանի
պատուիրակութեան
կարւլադ րու թեամր
կր
ձե րրակալոլի
Բ . ք* շվսան -
ե ւււ՚հր
իր պաշտօնատունէն
դուրս եկած
միշուլին
:
՚իեկտեմբեր
՛ձին,
կր ձերրակալուի
քսնամա
-
••ււսրսւկան
նախարարի
օդնուկան
Բժ •
Տուք
Հաննէս
Տէր
ս իքայէլեան
, մէկր
(յրեւանի
Գաշ^ւակցական
լո/լագոյն
գործիչներէն
, ամրասիր
նկարագբի
ո
՛էր , որ կարեւոր
գեր կատարած
էր
1918/
<^՛" -
կատադրական
օրերուն՝
Արամի
կողքին։
Հ, •
Հ
• վա
ր չապետնե
րէն
Հ .
() Հ
ան9անե
ան ր ,
՚հւսխարարներէն
ել
երեսփոխաններէն
Բժ •
Տէր
Գաւթեան
, քի • Գարբինեան
, ՛Հ •
՚\,աւասարգեան
,
՛Լ •
ւ
՚արաեան
ել ուրիշներ
,
կր
ձերբակալուէին
ւլրեթէ
միաժամանակ,
Ղ,ա րաքի լիսա
յ ի
շրջանին
մէշ
:
՚
"
Որքան
ալ ծանր
ու ճնշիչ
էին աքս
դէպքերու
անղրտդարձբ
, վաղաժամ
էբ
սակա
քն ,
1\շղորոշել
կաւյութիւնբ
: (ք՝անաւտնգ
, որ Յեղկոմր
գեո
կրե–
I
ան չէր Հասած
, սշ
իոկ
կարմիր Բանակր,
որ
պի
աի
ներկա յաւլնէ ր ^ . (իո
ւս ա ս տ ան ի ուժն
ու Հե -
ւլ
ի՝1ւակո
ւթիւնր
:
Փոխանցումի
այս մէկ քանի
օրերուն,
ղործի
՛ւ I"" յ էթ՛
Հ՛"
յ՛՛՛ս աանի
մ էշ եղած
Համ
ա յնավ ա ր -
՚1ւե րր : Ասոնց մեծ մասր Վրաստանէն
եւ Ատ բրէ
-
շանէն
քշուած
1920/՛5/
մասնաւո
քւ արար
եւ
Հա
յտո–
տան ապաստանած
, խո ստացեր
է ին
յար
գել
Հան–
րւսւղետոլթեան
Օրէնքներբ
եւ ստորաղրած՝
յա
-
ւուււկ
յա յտարարութիւններ
:
Գոբծի
վրայ
է ին
նո յնպէս
, Ա՛ ա քիսեան
շ՚սր
-
յամներսլ
Հետեւա^ւքով
ղա տա պտ րտո լած
բան —
ա
ու
րկեա լեեր բ :
կեգրոնական
իշխանութեան
րաց ակա
յութեան
ե։ այո աարրերու
կամ ա յականո
ւթիւննե
րո
ւնւ վե
-
ր ո՛ղբ ելով , կատարուած
ձե
ր րակա
լութ
իւննե
ր բ ,
շ
՚է
՚փով
մր կբ մեղմանային
շղտյին
տրւոմուգրոլ
-
թիէ
^ներր
:
Յեղկոմ
ի
ե
լ կա
րմ
ի ր բանակի
մ ուտ
քր
, ալ
ա–
՚ Iք՛ կ՚՚՚րեւո
բութի
ւ1ւ
կ բ ստս՚նա բ ստեղծուած
ա
յս
վիճակին
մէշ։
Գեկտեմբեր
0/՚5՛ ,
Յե՚լկոմի
Հանզիսաւոր
մIII ս՚քր , Հակաոակ
ձեոք աոնուած
նախապատ
-
րւ՚ւստէոկան
րոլոր
մ իշո
ցնե
րո
ւն , չստեզծեղ
«ժո–
՚Ր՚վրԳ՚սկան
խանզտվաւււֆլթիէն
» :
Աբովեան
վաղոցի
սովորտկան
կենգանութեան–
սքուտկե ր ր «Հանղ
ի ս ա ւո բ»
կլւ գաոնար
ոստիկա
-
՛հու
թեան
եւ
Համ
ա քնավա
ր Հսկիչնե
բու
շարժում
-
ներով
եւ այս
կ՚սմ այն կէտին
վբայ
եբթեւեկր
ւււղզելու
Հրամաններով
:
Զ՚"–սպ
եւ աբՀեստական
ժոլիտր , գժուարոլ
-
թեամ բ կր ծածկէ բ ւիողոց
ի երկու
կողմ ե բուն
վ ր–
ք՛ս՛յ ՚սէրսգ
ան շարժ ութիւնր
,
գէ
մ քե ր ո ւ
ծտնր
՝, ա ր ց ա կան բ :
Յեղկոմի
անգամնե
բու
կարմ
իր
զինուորի
Հա–
մո՚ղգեստին
նմանող
անճոոնի
եւ ոչ մէկ
ազգային
ն շանակ
նե րկա յազնող
արտաքի՛՛նն
է բ
պատճառր՝
ււղ եւորութեան
պակասին
: Թէ՛՞ , Հայաստանի
նոր
՚/աբիչներռլ
կողմէ
Հայկ • զօրքին
եւ ժողովուր
-
՛լ ին ուղղուած
ոզշս
յնի
եւ
կա
րգա խօսե
րս
ւ օուս։ -
րոտի
ու անՀա րաղատ
րո վան դա կութ իւնր
:
Ամէն
սլաբա՚լայի
մէշ, յստակ
էբ րան մր
Յե՚լկոմի
մուտքով
, աւելի
ւլաոնութեամր
լեցոլե–
;յ
ալ
Հ՚սյ մարդբ
իր չուբշ ստեղծուած
նո
ր իբա
-
կանո ւթեամբ
;
Այս
տ րամ ադբո ւթիւններբ
աւելի
եւս կր ձե -
լ ւ
՚՚ւորոլէ
ին ռուսական
կարմ
իբ բանակի
փռքրա
-
թի՛–
ղօրամասերոլ
յաշոբգական
ժամանումներով
:
քիուս խաղախի
եւ առՀասաբակ
զօրքի
ա ր
տա
քին տեսքբ,
թիկնեղ,
առոյզ. ել ուժեղ
Հասակկւ
ու
գէմքր,
նոյնիսկ
անոր
քալուածքն
ու երդեբր
,
տակաւին
ուրիշ
րաղմ աթիւ
արտա
յա յտութիւն
-
նեբու
Հետ ստեղծեր
են ի՛՛՛ր Հմայք՝
մեր եւ
ուրիշ
ժոզովոլրգներու
մէշ :
Ի՜նչ կախարգիչ
եւ աո ասպելական
բարեմաս–
նութիւններ
՚որուած
է ռուս
՚լօրքին
եւ
որպիսի
մ իէսմ տո թեամ
ր , անկէ
ա կն կա
լո լած
եւ մեր
շա–
Հ ե քւու պաշտպանութեան
Համ
աբ
պ՚սՀանշոլած
ու ժն ու զօրութիւնբ
:
Եւ աՀաւասիկ
Հիասթափոլթինր
:
1920 - 21
ի հանր
օրերուն
, անցեալի
գասերբ
չէին,
որ գեր պիտի կատարէին։
Ոչ
իսկ
սառն
եւ
սա ա րկա յական
տա րողո
ւթի
ւնր : Ա իշավա
յբն
ու
Ոքայմաննեբր
ծնունդ
տուեր
էին նոր
տրամ։սդ՝րու–
թք,
ան
մ քւ , ղե րտղանցապէս
զգա յական
:
Աղօտ
եւ
թո
յլ Հաւատքբ
ներ փչուած
՚լգա
-
ցոէմներէն
, ակամայ
կբ ստեղծէր
Հիասթափու
- .
իժիւն մր, ծանր
եւ վտանգաւոր
Հետեւանքներով
;
կարմիր
բանակի
արտաքին
տեսքբ,
իր զին -
ւււորական
ազքատիկ
Հանգերձանքր
, թողեր
էին
ճնշիչ
տպաւորութիւն։
Ոչ մէկ
բացատրութիւն
կրնար
վ՚սխել
այս աււաշին
աղգեցութիւնբ
:
Յեղկոմի
Համար,
բստ
երեւոյթին
կաբելո
-
րութիւն
չունէր
ժոզովրգական
լայն խաւերու
մէշ
(ի. եւ վէրշիէւ մաս)
Ինչո՚^ւ
կապ
մր չստ եղծուի
ա րտասաՀմ
անեան
կեգրոններու
եւ Հեռաւոր
շբշաննեբու
Հետ , բ" լո
ր
մ շակութա
յին
մարմ իններու
^ւախաձե
ռնո ւթեամ ր :
ԵԼ
եթէ
այսօր
ՇանկՀայ
երկաթէ
վարագոյրին
ե–
տեւ անցած
է , չինական
Համ
ա յնավարութեամբ
,
Հնգկաստա
նն ալ մեր Հասողութենէն
Հեռու
է :
Արդեօք
լուր
մբ ունի՚^նք
Հարաւ–
Ափրիկէի
կամ
Աւստբալիոյ
Հայութեան
մասին։
Բա
յց շատ
–հեռացանք
մեր
սաՀմ աննեբ է ն :
Հ,ոս , 3)րանսայի
մէշ, զեռ շատ
մբ գաւառներ
ուր
կան
Հմայեր , , մանաւանգ
Հիլսիսային
Յէր՚՚՚նսա
,
/
՚ւփճակի
մէշ են : Ո՞՛վ կր Հեաաքրքբուի
ա
-
նոնցմով,
եւ արդեօք
Փաբիզխ
կամ
Ա արսիլիո
յ ,
Վալանսի
կամ
Աէնիժ էթիէնի
մէշ եզածր
բաւա
-
կա՛՛ն է ։ Ի՞նչ
է վիճակր
սա մեր դրացի
իտալիոյ
Զուիցեբիոյ
, Պելժիոյ
Հայերուն
, կամ
Աանշէն
անգին,
ԱնգԱ՚ոյ
մէշ :
կարելփ՛^ է բսել.—՝• Թոգ
ամէն գաղութ
ինք իր
մէշ պէտք եղած տշփւատանքր կատարէ
:
կրնա՚^յ
կս՚աարել
կամ
եթէ
կրնայ
եւ չի կատաբեր,
պէ՚^տք
է որ այգ
՛հայրերու
Հայերր
րախտին
ձզուին
եւ
էբենց
կորուստէն
վերշ
րսուի
թ է՝
Հոս, ժամա
-
նա կին
, այսքան
Հայեր ապրած
են , ու այ՚է ւէկա
յութիւնբ
կր տեսնենք... գեբեզմ աննե րու
մէշ,
ե–
թէ
՚է՚ոնենք
քանի
մ բ բա րեկե ց իկ1՚ե րո
ւ գամ րան
-
ներ
...
Ոչ,
մեզի Համար
ուխա մը պէսւք է ըլլայ ամ–
ըոզջ հայութ֊եաէւ պսւհպաԸման |քւնդ|ւրը
ել պէտք
է աշխատանքբ
կատարուի
ամ էն մէկ
մ արզի
մ
էշ
միասնաբաը , միաձնաբաը :
Այսօր
կր խօսինք
Ա՝ շակո
յթի
մասին : Ազւլի մր
ոլաՀպանման
Համ՛ար կարելո
րաղոյն
ա ՚լգա կ1ւ ե ր
է՝1ւ
մին։
Բայց
ի՚^նչպէս
կարելի
է առանց
տնւոեոա —
կան
ամոլր
Հիմերու
դրական
լուծում
տալ
մ շա
կ՛՛ յթի
ել
Ա
՛նոր Հետ կասլուած
գսլրոցական
բարդ
Հս՚րցին
: ի՛՛նչպէս
ներկա յացոլած
ա ՚ւաշա րէ^ւե բ ր
կրնան
իրականանալ
: Որո՛՞ւ
միշոցով
, ի՚^նչ
Հեղի–
նակոլթեամբ,
ի՞Տչ դրամով :
ԱՀա
Հարցին
էա
-
կան
ր :
Աո աշա՛^րկ : ԱՀաւասիկ
Հաւո
մ քն ալ
ինձմէ
,
մ իա յն
մ շա կո ւթ տ յին
Հողին
վրա
յ : Ա երունգբ
Հայ
սլաՀելու
, անոր Հա լե րէն
լեղուն
խօսիլ տալու
Հա–
մ ար
աււնուագն տասը եըկըորդական. վարժաըան–
նեբ պէտք են։
Հատ
մր Փ՚որիղի
կեգրոնր։
Մու–
րատեան
վա րժա րանր , գի շերօթիկ
եւ Հարիւր
ա–
շակեբտի
Համար,
երբեք բաւական
չէ աւելի
քան
երեսուն
Հազար
Հայութիւն
ունեցող
քաղաքին՛
եւ
շրշակայքին
: ԱնՀրաժեշտ
է Հատ
մր
ցերեկօթիկ
Փարիղի
կեդրոն
քւ , քետո յ Վալանս
կամ
Աէնթ
է -
թիէն,
ել Հատ
մբ Աարսէյլ,
Հիւս
Ամերիկայի
մէշ՝
Պոսթրն,
Ո՜ւսթրր
կամ
Տիթրոյթ,
Ֆրէզնօ,
Յէիլաաելֆիա
ել Լօս Անճէլբս
, Հաա
մր
ւլոնէ
Արժանթինի
կամ
Պբազիլիոյ
Համար
եւն •
Գեռ
շատ
տեղեր
զրկուած
են Հայկ. գսլրոցէ
:
Շաա
բան
կարելի
է առաշարկել
, րա քց , ի՛՛՛նչ
գրամով,
ի՛՛նչ
մ իշոցով,
եւ արդեօք
միայն
մ շա -
կոյ
թի
Հարցր
առանձին
կրնա՞յ
լուծուիլ,
կամ
բա
ւակա՛՛ն
է աղգապաՀպանման
: Զկա՚՞ն
ուրիշ մար
-
զեր
ուր
՚քործր
անՀ րաժե շտ է , կազմ ակե րպո
ւ -
թիւնքւ
անՀ րաժե շտ է պաՀ ւ՚լանե
լո ւ Համար
ա
յն
ինչ
որ սլաՀսլանելի
է
:
Աենք , մեր սեբունգր
, մեր
տարեց
եւ կր՚ոսեր
եղրայրնեբբ
ու քոյրերր,
չատ
մեծ
աշխատանի
ունինք,
ապագային
չմեզազբուե–
լու
Համ
ար յետագա
լ սերունդներէն
:
Ա՛ենք միտքն
երեսուն տարիէ
ի վեր
մտանք
ստեղծուած
Հոգե բանո
ւթ իւն բ :
ԸնդՀակառակն
, կարծես
թէ ան
(Յեղկոմբ)
մասնաւոր
ճիգ մր դործ
կր դնէր
խորացնելու
դժ—
գոՀութիւնբ
եւ բացասական
տրամադբութիւ1ւնե–
ՐՐ՝
Ա՚՚՚սնց
արիւնի
եւ կռուի
իշխանութեան
տի—
րանալբ,
րստ
երեւոյթին
կր նսեմացնէր
խորՀբ —
դայնացման
բուն
արժէքր
:
Պէտք էր ստեղծել
«կարմիր
յեղա փո խո ւթե
ան»
արժանավա
յե
լ
մ թնո
լո րտ
մ բ, իր վէրքերէն
ու -
ժասպառ
մեր ժողովուրդին
ու երկրին
մէշ :
.–^
Այս
նպատակին
ծառա
յեց անպա
յմ ան , ռուս
կարմիր
զօրքերու
բաժանում
ր Հայ
լնտանիքեերու
մէի
Երեւանի
Հայ
ազգաբնակչո
ւթիւնր
օրերով
Հարկագրուեցալ
Հիւր
քնգունիլ
ռուս
զօրքր
փոք–
րիկ
խում բերով
;*
ինչ
ա յ լանղակո
ւթիւննե
ր ել անՀամ ութիւն
-
ներ
այս տմարդի
եւ թբքաբարոյ
բռնի
Հիւրլն
-
կալութեան
առթիւ։
Աւելցնեմ
նաեւ,
որ
շնորՀիւ
րնա կար անա
յին տագնապի
եւ ուրիշ
ան յարմ
արու–
թիւններռւ
, Հիւրրնկալ
բնտանիքն
ու
Հիւրեբր
մէկ
սենեակի
մէշ էին ցեբեկ
ու գիչեր
:
Գեկտեմբեր
2էն Հազիւ տասր օր անցած,
Յեզ–
կոմ ի ել կարմ
իր բանակի
մուաքով
,
աստիճանսւ–
բաբ
ձեւ ու մարմին
ստացաւ
Հիասթափութեան
Հ ո զե րտնո
ւթ իւն
ր ։
Ա՛
ՏԷՐ
ԹՈՎՄԱԱԵԱՆ
ա յ ն
մարզին
մէշ
ուր Հրեանե
ր ր մտած
են
երկու
Հազար
տս՚րիէ
ի
՛Լեր։
Հիմա
՚ ՚ լ է տ ք է
օգ՚ոուինք
"նոնց
փո բձառո
լթենէ՚էւ
: Հիամւսնակի
ւ1
եքենա
յա
-
ւմ ր
,
արտգացում
ր
շաա
նպ՚սս՚ոաւո
բ են
մ
եղի
ցոլԱ
բ
Համար
։
Հբեաներր
ունին
երկու
բառ
կալուտ
ե լ
Տիասփօրա :
կալուտր
մեր
զազութն
է.
Տիասւիօ–
բան՝
մեր Ափիւռքր,
կամ «տիա»
նախդիրով
,
անգրասփիւո
, Հսւմասէիիւռ
: Ոչ միայն
թարգմ
ա -
նական
այլեւ
ձա յնա շրշէսկան
դրութեամ ր
եր -
կու վտարանդի
ժոզովոլրզներու.
բառեբր
նոյնն
են : ի՞ն*
է կալուտր
(ղաղութ)
.
Ա՝այր
երկրէն
Հե՚ւու
մէկ
կէ՚ոի
մր մէշ Հալ.աքոլած
տարրբ,
Փա–
րիղաՀս՚յ
, ամեբիկաՀայ
գաղութ
: Ի՛՛նչ է
տլւաս -
փօբան .
սվւօրան
, (մեր աիիւռքբ)
,
այն որ սբփ–.
ռուած
, տարածուս՚ծ
է : (Ա վւօրա
բացուի
լ
կբ
նչանակէ)
: Եթէ
Հրէական
աւլատազբոլւ1
էն
ա՚ւս՚շ,
իրենց
շարժումին
եւ
՛լո րծո
ւնէ ութեան
ուշադրու
թիւն
դարձնենք,
կր տեսնենք
ոբ տիասփօրան
կա–
լու՛սին
կասլուած
է : Այսսլէս
գսւղութներր
իրենց
մէշ
կ^որոշեն
ւլս րծ"
ւնէ ո ւթեան
ուղղութիւն
՛քր
ե լ
տուն կուտան
ա յ դ
մ աս
ին լնգՀանրական
Ա փո
րա
յին , Ա փիռքին
, բա
յց որոշ կաղմ ա կե բ պո ւած
ու -
զեղիծով
, մշակոլած
Աիոնական
կազմակեբպոլ
-/
թեան
եւ անոր յարակից
ու գործակից՝
^1աՈՇ6
1տք361ւէ6՛՛^՛
մշակոյթի
Համար,
^€է10Ո
\\ճ\Տ^ով^
ր^ւգՀանուր
Հանրային
եւ յարաբե րական
զո
րհ ե —
բու
Համար,
յտ^ւտհ յ ^ ա թ օ ^ ^ ^ յ ՚
Տ\\^՝ւշ\ներով^
ամէն
մէկ
երկբի
մէշ անՀատնեբու
կամ
Համ
ա յնքեե
րս
ւ
տեղափոխութեան
,
տեղաւո
րման
Հ ո ՛լած ո ւ -
թետն
ն՚զատակ^ւեբոլ
Համ
ար
:
Այս
րոլ՚՚րր
իրենց մէշ այնսլիսի
կապ
մբ,
ներ–
դաշնակութիւն
մբ ստեղծած
են որ, կարելի
չէ ոլւ
բաժնուին
, ինչ քաղաքական
կամ
ուրիշ
արգելք
որ
գայ : իւրաքանչիւրին
գե բ ր ա յնոլէս
սաՀմ ան -
ուած
է ոբ մէկր չի կրնար
միւսին
գործր կատու
-
րել
:
Ուրիշ նկատելի
կէտ
մբ, անոնց
միակ
նպա
-
տակն
է ոչ միայն
օգնել,
այլեւ
ւչուրղոլբալ
ան -
Հատ
Հրեալին
վրայ , եւ
զայն
այնպիսի
աղատ
պա
յմ աննե րու
մ էշ
զն
ել որ ան , անՀ ատ
Հրեան
սաիպուած
կաոլուի
իր աղղին
եւ
չկարենա
յ անկէ
Հեռանա՛
։
*
ԱՀ ա
աշխատանքբ
եւ
տզդ
մր՝ւ
պւ
սնելոլ
փոյթ
միշոցր։
ինչո՛՛ւ
չօգտոլինք
եղածէն
,
ի՛՛նչ
գազափա րական
ատ
ր բե րութիւնբ
:
՚ Բայց
ո՛՛՛վ պիտի
ք^ւէ : ԱՀա
կարեւորագոյն
Հարցր։
Ով
, ինչ՚ղէս
կ՝ուգէ
թող մեկնէ,
մեր մէշ
կայ
ու չկ՚ս
յ , իրբեւ
Հ իմնականօբէն
կաւլմ ակե
ր -
սլուած
մ արմ
ին
, Դաշնակցուբ-իւնը :
Եթէ
ունի սխալեր,
բայց
ոչ ոք կրնայ
ժրխ–
ւձակ
Հա յրենա
սի բութի
ւնր
եւ
ւնո I ր բաց
՛սր է
Կսււլնաեութիւնբ։
Ջեմ րսեր թէ ամէն
ոք պէտք
տել
կե՛լ
է Հաւաքուի
իր դրօչին
տակ
: Այդ
կարելի
չէ եւ
չէ սլատաՀած
որեւէ
աղղի
մբ մէշ, բացի
Համա
-
տիրական
կարղոլսարքի
(էՕէ31ւէ
&1
՜1տա6)
մէշ
ուր
կուսակցութիւն
մր կր սլաբտագրէ
ամբողշ
ժոզււ–
՚էո՚ՐԳՐ
իրեն կապել
: կուսակցութիւն
մբ իր ներ
քին
կանոնագիրը
, ուղեգիծբ
ունի
եւ պէտք
չէ
չեզի անկէ , պէտք
է պաՀԷ անոր տառացի
խստա–
ոլաՀսնշութիւնբ
: Ատկէ
կբ ծնի իր կազմակեր
-
սլական
ուժբ։
Բայ^
մենք
միշտ
կբ տեսնենք
որ
կուսակցութիւն
մբ առժամապէս
, որոշ
վւազաքա–
կտնոլթեան
մր, ղէպքերու
կամ
՚էէսէքէ
մասին
կք՛
կասլո
քվւ ա յ՛՛ ինչ
կուսակցութեան
,
խմբակցու
-
թեան
, կամ անկախ
անՀատնեբու
Հետ
։
՚
ինչու
այդ
միտքր
չմտնէ
մեր
յեգաշբշական
գործունէութեան
մէշ, ինչո՛՛ւ
չօւլտուինք
մենք
ալ
այ՛լ աշակցութենէն
ել ղործակցութենէն
:
Ինչո ւ
չկա՚լմուի
Հ • 3 • Գաշնակցութեան
Հետ
իրեն
Հա
մա կիրներու
ել որոշ
շբջ՚՚՚նի
Համ
ար
որոշ
մ արզի
մ էշ
իրեն
Հ ետ
ղ ո րծակցո
ւլնե բու
քնգՀանուր
ժո -
զով
մր, ուր ծեծուին
րոլոր
ազգային
խնդիբներր,
մշակոյթ
, տնտեսական
միշոցներ
եւ վերելք,
քա
ղաքական
մօտաւոր
կամ
Հեռաւոր
շարժում
, յ՛"–
բարեքէ՚սկան
աշխատանք
, իրերօղնութեան
գոլ՛ ՜
ծռւնէութիւն
,
զ ո ւ բ գ ո ՚ ֊ բ ա ն ք
Հայէն
գէ՛՛լի
Հայ
անՀատբ։
«Եւ
գե՛լ շատ
ու շատ
այսպիսի
բաներ,
որոնց
ամէնր
չեմ կարող ասել» , ինչպէս
պիտի
բ–
"էր
ՇտՀւսղիզ։
Թո՚լ
այսւզէս
կա՚լմռւի
լնդՀտնուր
ճակատ
մր իսկական
Հայբենասէրներոլ
եւ գոբ
-
ծոզներու
, ճակատ
մր որ ոչ թէ բԱայ պատեՀա
-
պաշտ, կեղծ
ու պատիր,
այլ ուր ազատօրէն
ծեծ
ուին
ամէն
Հաբցեր
։ ճակատ
մր որ
ներկայացնէ
իսկական
բարոյական
միութիւն
մբ որուն
առշեւ
Հակառակորգնեբն
իսկ ստիպոլին
խոնարՀիլ։
Ան
շուշտ
ամէն
խմրակցոլթիլն
պաՀելով
իբ զագա
-
փաբփկան
Համոզումբ
։
Թ–
ԳԱՌՆԻԿ
Ա
կեանքիս
մէշ միայն
մէկ խելացի
կնոշ
Հանղ իպած
եմ ։
բ.
Ուրեմն
ինչո՛՞ւ
Հետր չտմուսնացար
:
Ա
Ուզեցի
, Ր՚ոյց
մերժեց
:
Ա
Մէկ
ամիսէն
սլիտի ամուսնանամ
,
ինծի
՚1Կ
"՚յ
ԿԿ՚11"*^"–
Բ
ԱնՀոզ
եզիր , անխղճութիւն
է ւէժրախ
-
տութեան
պաՀուն
լքել
իր րարեկամր
:
Հ
Fonds A.R.A.M
