2
6
Ա Ռ Ա ^
ձԱՍԱԳՈՒՍ՚ԱՐՆԵՐ
1Լշխաաււ4է.որսւ կաննե
բու.
սչաաղամա
-
ւորՆեբ
Անգլիոյ
մէ1,
սուցիալ - դ ե մ ո կ –
|1(աո11ե՚րւ1Ն
սլասւգսւմաւոբնեբ
իաա
լէո
յ
ւէէք վերքերս
Համ ագում արներ կաաա րե -
ցին
քննու.իմես*ն
են թա
ր կե լո
լ.
Համար ա -
ռաքիններր
իրենց
սլա րա
ո ւթե
ան
սլաա -
ճառներբ,
երկրորղնեբր
իբենց
Հեաեւե–
չիք քագաքական
ուգեգիհ՜բ :
Աչիսատաւո րական
պաբագլոլի,
Կէյցքել
Հարցուց թկ ինչու
սլարաութիւն
կբե ֊
ցինք երբՆբագիբր
լաւագոյն էբ, կազ ֊
մակեբսլութիւնբ
անթեբի
,
կուսակցական
վաբի^երոլ
գորհակցութիւնր
կ
աաաո –\
եալ
: Եւ կըպաաասխանէ
. Հ<,կոբսընցու -
ցինք
, որովՀեաեւ
անգլիական
րն կե բ ո ւ -
թիւնր
փսխուած է , ազգբ
կը բաբզաւա -
ճի
, անզ ործներոլ
թիլը չաա քիչ է , ան
աե սա կան տագնապի
մը մտաՀոզ
ութիւնր
չկայ, պեաական
խնամաաա
բ ութ
իւն
ր ա—
մէնուն
կ՝ ապա
Հովէ
օգնութիւն
ամ էն վը–
տանզի գէմ , ծերութեան
գէմ,
Հանրային
կրթութիւն
, ձրի գարմ անում
, բարձբ է
քազաքաց
ինե
բու
ապրուսաի
մակարգակր
եւ
ՀեազՀ եաէ կր րաբձրանայ
:
ինքնա -
շաբմր կր մ անէ չատ
երուն
տունր
,
չկայ
բնակաբան
մր որձայնասփռակ
մր չոլ -
նենայ , լուացքի
մեքենային
տուներու
մէք
մ ուտքր
տանտիկիններու
գոՀ ունա -
կութիւն
պաաճաոեց
• Աովորական գաբ —
ձած
են երկրէն
գուրս աբձակուրգներր
» :
X
^էյ$քել
աւելցուց
. « Հալաաարիմ
կր
մնանք
մեր ծրագբին
, րա յց
ճարաարար
ուեստի
ազգայնացումր
ինքնին
վախճան
էԿ
1
^էէ/՚Յ
մրն է աւելի
բարձբ նպա -
ւ1լեերէ
Համ
I
՛Ր •-
Ընկե րվա բութ իւնր
անվիճե
լի վարդապետութիւն
մր չէ »
*Լեկավաբր
առաքարկեց
փոխել
քառասուն
աաբի աոաք
ո րդե գրուած
ծրագիրը է
«
* կ^....–.^^^^քքի.^ր
-
պագայի
կուսակցութիւնն
է
,
ոչ թէ անց^
եալի
, որուն
սկզբուն^ւեբն
են
պայքաբիլ
ճնչոլածներու
Համար
, իրականացնել
րն
կերային
արդաբութիւնբ
եկամուտներու
արգաբ
բաչխումով։
կազմել
րնկեբու
—
թիւն
մր առանց դասակարգի
, առանց ա–
ոանձնաչնորՀումի
, բռլոր
մոգովուրգնե
—
բու
ե լ ցեղերու
Հիմնական
֊ւալասաբոլ
—
թ ի լ ն
,
անձնական
ան
չաՀ ա խնդ
րութիւն՝
կարեւորութիւն
տալով
Հոգեկան
արմէք—
ներու,
գե բագասութիլն
Հանբային
չա —
Հ երւււ
ա ն Հ ա տ ա կ ա ն
չա՚էերոլ
վբայ ; ի —
րա կանա
ցնե
լո
Լ Համաբ վեբ ոդր եալ
սկբզ–
բունքներր
ան
՝է
րամե չա է ազատական
—
ոամ կա
ւիա
ր կառավարութիւն
մր ;
X
Տ,ախա կուլմ եաննե
ր
մ եբմ
եցին վե
բակա
նութեան
ենթա րկե
լ ծրազիբր , Հ եաեւա–
բար
կո ւսա կց ութ
իւնբ
Հաւատարիմ
կը
մնա
յ աղղա
յնա կան– Պիվբն
լա յաարա -
րեց– « Համայնավար
մր չեմ , րնկերվա -
րական
—ռամկավար
մրն եմ ոբ ոչ մէկ
աոեսակ իշխանապետութիւն
կ՝լնգունի՝^
:
իտալիոյ
մէք
ս ո ց ի ա լ - դ ե ւք ո կ ր ա տ
կուսակցութիւնր
Հաւատարիմ
կր մնա
յ
րնկերվարական
ղեկավար
թ ուբա թիի
ուղղութեան : ԱրաՀին պաաեբբ
ղարդա —
րած
էին
կարմիր
վեբտառոլթիլններ
՚
«, Խաղաղութեան
Համ աբ.
ազատութեան
մէք , ամէն իշխանապետութեան
գէմ » ;
կուսակցութիւնր
պիտի
պաչա պանէ
Հ ոամկավար եւ ՚^անրապեաա
կան Հաս —
աաաութիւննե
բ ր »
:. Նախադա֊,
ին
վերե–
ւր
ղ բուած
է բ թուրաթիի
խօսքր
, ոբ կր
կաղմ՚էբ
կուսակցութեան
եւ
ուզգափառ
մաբքսիղմի
րամանման
գիծբ • «՚իասա —
կաբղ ա յին իչխանա պետ
ութիւն
մր
ղո
յու
թիւն
չունի , մեծամասնութիւնր
պէտք
չունի անոր, փոքրամասնութիւնր
անոբ
իրաւունք
չունի,
գոյութիւն
ունին
միայն
մաբգոց
իչխանապետութիւննեբբ
, Հետե
ւաբար
բոլոր
դասակարդերուն
վրայ
,
բսլոր գասակարգերու
դէմ » ՚–
X
կուսակցութեան
գեկավաբներր
լուռ
մնացին
մաբքսիղմի
մասին, դասակար -
գային
պայքարի
չուբք բառ մր չարտա -
սանեցին
, դատապարտեցին
կուսակցոլ -
թԼան
մր կամ անՀատի
մր
աիրապետու–
թիւնբ.
Հաւատարիմ կր մնան
Աալան -
տեան
Ուխտին
, կր պւսՀանքեն
Հանբային
կրթա թեան
ծաւալումր
, կր պա
չտպանեն
ան֊,աաական
սեփականութիւնր
, կ՝ —
դունին
կուսա կցութ իւննե
բու
դո յութ
իլ -
նը,
1լ ոբոչեն
զոբծակցիլ
այլ
կուսակցու—
թեանց Հետ ազատութեան
Հաձ՛ար
, Հ
»1( -
կեբային
արդաբութեան
–աամաբ֊ Հակա—
ռակ
ձախակողմեաններու
առա
քաբկին
աւելի
մերձենալ
բնկեբվարական
- մարք–
սական
խումբին
, Աարակաթի
խումբր
յադթանա
կր
չաՀեցաւ
ծափերու
տաբա —
փին
մէք , կուսակցութիւնր
կր
մնայ
սաՀ մանա գրա կան , որ Հ իմն ուած է աբ -
գէն
լնկերա
յին արդարութեան
վբայ •
իտալական
սաՀմանագբութես^
–էամա—
ձայն « Հանրապետութիւնր
Հիմնուած է
աչխատանքի
վբայ^ ; Լ0օդ
• 1) :
X
« Հանրապետութեան
պաբաքն է վեր -
ցնել ա յն րոլոբ
արգելքնե
բբ , որոնք կր
սաՀմանափակեն
քաղաքացիներու
^աւա -
սարութ
իւնր տնտեսական
եւ րնկերա
յին
կարգի
մէք եւ կ՝արգիլեն
մարդկային
անձին
լիովին
դարղացոլմր
եւ
Ր՚՚ե՚՚Ր
ա չխատալո
րնե
բու
իբական
մասնակցու -
թիւնր
երկբին քագաքական
,
տնտեսական
ել
լնկե րա յին
կազմակերպութեան
» •
(Ցօդ–
Տ)։
« Հանրապետութիւնր
կ՝ րնգո
ւնի աչ -
խտտանքի
իբաւունքր
րոլոբ քագաքացի -
ներուն եւ կր ստեղծէ
պայմաններ
այս
ի—
րաւունքին
իբականացման
Համաբ ^ :
ՀՑօդ.
4 ) ։
« Աչխատա
ւոբ
ր իրաւունք
ռւնի իր աչ
խատանքի
որակին եւքանակին
Համեմ՚ա–
տութեամ
բ
վարձատրութեան
եւ ամ
էն
պաբաղայի
տակ բաւաբար
ապաՀովելու
Համաբ
իր ել բնտանիքին
աղաա եւ աբ -
մանաւոբ
գոյութիւն
մր» : ԼՏօդ՛
36) :
Նեննիի ղեկավարած
բնկերվարական
ել
թոլիաթթիի
Համ ա յնավար
կուսակցու -
թիւններր կր բաղձան
կուսակցական
տի —
րապետոլթիւնր
Հաստատել
յեղափոխոլ
-
թեամբ :
Ս ո ցի ա լ - դեւքոկրատ1ւհրը
կր
պայքարին
երկու
կուսա կց ութ եանց գէմ ,
եււ մօտենան
ւլերման
ր1.Ա1Ո՚0.հ|>ա.
^ր
՚է^էյ
րի
՜Ն– , էէլէ,
լմ^ չչ՝ -
^ ^ )ք»111 ՜
կան
Հանրի Տր
Մ անի
վաբդապեաոլ
-
թեան , որուն
Հռչակաւոր
գոբծր՝
«Ըն -
կեր վար
ութ եան
Հ ոգե բանութիւնր
»
թաբղմանոլած
է իտալերէնի եւ
լայնօբէն
ուսումնասիրուած
ֆրանսացի
րնկե րվա -
րական
, երբեմն
նախարար
, Լիոնի իրա -
լաբանական
Համալսարանի
ուսուցիչ
Ան
աբէ
Ֆիլիփի
կողմէ ։
« Ա ագիսարոսական
ուսումնասիրու
—
թեամ
բ
մ ր Հանրի աբ Ա ան
ցոյց կուտա
յ
լ^կերվարռւթեսէն
՜՚ոլովսյթր՛
Լ^նկերվա
—
րութիւնր
դտնե
լու
Համ ար
յեզա փոխա -
կան
ումր եւ երբեմն
կոբովբ,
եբկբորգ
կարգի
թողելու է անՀատական
սաաց -
ոլածքի
ծարալր ելնեբչնչսւելոլ
է ՝,ետ—
ղՀետէ
քրիստոնէութեան
բացարձակ
բա—
ԳՐԱԿԱ՚Ս Վ Ե Ր Լ Ո Ի Ծ Ո ԻՄ Ն Շ Ր
ՄԻԱԱք^ ՄԵԾԱՐԵՆ8 ԵՐԷԿ ԵԻԱՕՍՕՐ
Նաեւ
, Ա եծա բենց անվիէէե
լի
յա յտնած է իբ սիրո
յ ուձն ուրոցր
դէպի
կինր
•• Արդեօք
ուչի
ո՚֊չով
կարգաղոլա՞ծ
է
Աոն.չռլթին1լ
քեբթոլածր
որ
ամբոգքռւ–
եամբ
դդայաղոլնղ
սիրերդ
մբն է : ԱՀա -
լասիկ
վերքին
աունր ,
Ս կ ո ՚ Ն ր , ա ն ց ն ի ն ք ծ ա ո ա ս տ ա ն է ն ա յ ս
Ու թ ա ց ա ա ք է ն
Գոյ
նին,
Տ ե ւ ի ն ո ւ Ի ո յ բ ի ն
Ե կ ո ՛ ւ ր Հ ո ց ի ս ե կ ո ւ ր ե ր թ ա ն ք ՜ւքիասին
Ս ՝ ի ն չ ե ւ ե դ ե ւ քն ա ս տ ո ւ ա ծ ա ծ ա յն , մ ի ն չ և
կին :
Նաեւ
նո
յն խորքով եւ չու^չով
"՚՜րԼ՚Հ
քե րթոլածնե
ր ;
Նոյնպէս
Ց ա յ ց ա յ ի ն
արձակ
քերթուա -
ծին
մէք
Հետեւեալ
վե րքա ղն ո դ նախա -
դասութիւնր
:
«Կր
սիբեմ ես թափառիլ
, քու Հոդիիգ
գիչերին
մէք, ո՛վ կին, գիչերին
մէք քու
Հոգիիգ
, որ աբասւմ է եւ աՀաւոբ , լայն
ու
Հեշտաղին
, կրքոտ ու խանդարոբբ ,
ղրաին ու դոգաՀաբ » :
Նո յնիսկ
թարգմ
անութ
ի ւննե բու
մ իքո -
ցաւ
իր սիբաՀարին
ուչադրութիւնր
գրա
ւելու ա չխատած է անոր իր պաչտ
ումր
ուղղակի
յա յանե
լէ
շուարած
,
անչաՀ
ձ արմնե
ր ղո
ւթ
ի ւննե ր ո
լ
չա պա
լին ե լւ
մար :
(6 ե ւ վ ե ր ջ ի ն մ ա ս )
կերպով
ձայն, կր դատապարաուին
նաեւ
ֆրանս՛
Հա^
Ձօսրբէն եւ Փիքօքէն
թարմ
անարար
փոխ առած
դեզեղիկ
սիրեբզներբ
փաս -
տեր կր մնան Լ՛ր տոչոբուն
սիրոյ խար —
խափ
ումնե բուն
Տ
Կբ փորձուիմ
այն եզրակացութեան
յան—
գիլ
դմ բաէստա բա բ՝ թէ Ա՛ք՛երէն
նկա -
տի առնուած
չեն նմանօրինակ
ա չխա տու–
թիւններ
որոնք
«քննա գաա
ութ
իւն
անուան
տակ» , կր Հ բամ ցուին
լ^թ ե ր ց ուլնե բուն
՝.
Ա • Ա եծա բենց ամ բւսսաանուած
է
խորՀրդապաշաութեան
Հետեւած եւ մաս–
ցռւցած
րլլալուէւ
Համաբ :
Հեաեւաբար
խաչակիրներու
տրամաբանութեան
Հա -
բոյական
իտէալէն : Տր Մանկր Հաստա -
տէ կրօնական
արմէքներու
դերագասոլ
—
թ իւնբ եւ կր վե բագառնա
լ
ամ
րացնելու
այն կապր
, որ կր միացնէր
երբեմն
լ ն —
կե րվաբական
իաէա
լր եւ քբիստոնԼ
ական
Հ աւատալիքնեբր
: «Լ^արո լական
երկու
ումերր
գործակցելու
են » :
Գեբման
րնկեբաբան
մր ղրած էր՛ «Ըն^
կերա
լին ՝,աբցբ բարոյական
Հարց մրն
^» : Բաբո յական գ եանի
վրայ,
լնկե րա -
յին
Հարցի
/ուծման
Համաբ
կրնան
ղոբ —
ծակցիլ
ս ո ց ի ա լ - դ ե մ ռ կ ր ա տ ն ե ր
եւ
ք ը –
ր ի ս տ ո ն ե ա յ . դ հ մ ո կ ր ա ա ն ե ր :
ԽՈՐԷՆ
ԳԱՐԻԿԵԱՆ
ղրականութեան
մեծանուն
բանաս
-1
տեզծնեբբ
, որոնք այդ ղ՚գրոցէ՚ն
ձարձին
տուած
էին
Մ եծա րենց
Հ երքեց այս սխալ
վե րա -
գրոլթիւնր:
Իր
ինք ն ա դ ա տ ո լ թ ի ւ ն
ղըր -
ռլածքէն
փաստ
րնղ ունինք
Հետեւեալ առ–
գերր «Աղդե
ց ութի ւննե ր բ սակայն
բացաբ
ձակ
եղած
չեն, քանի ոբ Մեծաբենղ եբ -
բե ք անոնղ
մ ենամ ոլութ իւնր
ունեղած
չէ»
••
Յ ե տ ա մ ն ա ց բ ա ր ե կ ե ն դ ա ն
յօղուա -
ծէն՝
«Ամէն
մարդ որիր
անՀատականոլ–
թեան եւ արմանապատռւութեան
ղիտա —
կիղ է , ինքնին
դպրող
մր կր կազմէ աբ -
դէն։
Տետոյ,
տե՛ւն է ըսել
նաեւ թէ ես
երբեք
խռրՀբդանչականութեան
ստրուկ
մր
չեմ– Փոխաբեբութեանց
ու նմանոլ -
թեանղ
ումզնութ
իւններ ու նոբութիւն
-
ներ՝
զորս կր սիրեմ
զործածել՝
կարծել
տուին թէ
ս է ն պ օ լ ի ս թ
մ՝եմ • բայղ
ա -
տոնղմով կբ յիչեցնէի
միայն
ս է ն պ օ լ ի ց -
մը՛
որուն
բոլորանուէր
ուխաաղիր մը
չԸԱալէ(*
)
զատ՝
Հակբնգէձ՛
բնութենա -
պաչա
յակումներ ալ ունիմ
անոբ՜՚անդԼպ,
այսինքն կր նախբնտրեմ
ճաճանչաւէտ
կեանքր,
թաբաիւուն ու եռուղեռ
բնու —
թիւնր
խոբՀ
րղ
ան չական
զուսպ
ղբար
տութիւննե
բէն» :
Այսօր ալ սակա
յն
, խաչակիրներու
աս—
պետնեբէն
մառանգ
մնա
ղած է խրտչռւ
—
մը՝
դէպի
խորՀ րդապա
չտութիւն : Այո
բաոր մեբ կարգ մր ղբողնեբուն
ու քրն —
նա դ ա տնե
բ ո ւն
ղնղում ու քրքրութիւն կր
պաաճառէ
, ղոլլամարտի
կարմիր
գրօշի^
նման
(միւլէթա)
։
Ո՛^ ւսկիղ
կուզայ ա յս տաբօ բինակ վե -
րարերումբ
գէպի
խո բՀ րդապա չտութ
իլ -
նր
-, Իբր թէ ան ՐԱար անկման եւ անյա—
քողութեան
պատճառր
սփիլռյլի
նոր բա -
նասաեղծնե
բուն : «Ո բոնք
նե
ր ^ չում
ի րր–
նական
ոլղինե
ր ր լքած
ԷսորՀրղ ապա
շտ
ու
թե
ւ^ն
Լւբենղ տուրքբ կբ փոբձեն
տալ ,
՜ ՛ է * – լ ~ վ
–։^^/–Տ.
Գ
^Լքք. ք.ռնաճի,չ
#/.^ -
թողութեան
մր
» ; ,1
ինշե^ր ենարղեօք
նեբ ճնշումի
բնական
ուղինեբր
, րաղաարոլած
շէ բնթեբցողին
:
Արդեօք
պէ՚^տք է յանղի,
այն եղբակա -
ցութեան թէ այսպէո
մտածողնեբր
խոր
Հրղա պա շտութ
ի լն ր մարսելու ոչ ստա -
մոքսբ
ունին եւ ոչ ալ մաա
յին
պաչաբր՝
"՛յգ
Գ՚ԳԲ՚՚ՑԷ
՛^
ծնունդ
տուող
աչէսարՀա–
ծանօթ ումեծ բանասաեղծներոլ
ստեզ -
ծաղոբծութեանց
Հետ Հաղոբդուե,ու
:
Փոէսանակ
խբատ
տալու , Հինցած
րմ -
.^՚^ւքէԿՀԼ՛^
"^Ր՚^՚^ացանի
դեր կատարե–
(*) Ա լ ա զ ա նի ե ւ Վ. Ն ո ր ե ն ց ի կ ա զ մ ա ծ
հ ա ւ ա ք ա ծ ո յ ի ն մ է ջ ա յ ս բ ա ո ը ե ղ ա ծ է
րլ
լալէ ,
ի մ ա ս տ ը բ ո լ ո ր ո վ ի ն խ ա ն գ ա ր ե լ ո վ :
Այս
ց ր ք ի ճ մ է ջ ա յ ն ք ա ն ս խ ա լ ն ե ր կ ան
որ
ա ն ո ն ց վ ր ա յ ա ն դ ր ա դ ա ո ն ա լ ժ ա մ ա վ ա Ք ա –
ո ո ւ թ ի ւ ն պ ի տ ի ը լ լ ա յ :
ԹԱ Տ Ե Ր Ա Կ ԱՆ
Հ Ի Ն
Դ Է Մ ՚ Ր Ե Ր
ՍՐԱՊԻՈՆ 1Ե՝թԻՄԵՍ.Ն
ԱՀաւասիկ
անուն
մը որ ոսկի աաոե -
րով աբձանադբոլած
է Արեւմտեան
թատ^
բոնի պատմութեան
շքեղ մատեանին
մէք։
Երբ "կիգբ առաւ
Աբեւմաեան
թա տ
րո
նր , անոր աոաքին
քայլերր
չափազանց
գմուար
եղան :
Խաւարամէւտ
եբկբի
մր մէք, ուր կր
աիրէին
նաեւ բռնակալական
ճնչալ կար —
գեր,
ղէպի
Րաբին ու Գեղեցիկը
ձգտող
ամէն
ձեռնարկ
խեղդամ աՀ կ՝ ԲԱար իր
խանձարուրին
մէք իսկ :
Գիրն ու արուեսար
կաչկանգուած
էին :
Անոնց սրաին
վբայ
թուէսս էր
նստած
վիթխաբի
բռնութիւն
ձ՛ր, որամէն ՛էա
յ ր
կեան կր կասեղնէր
գէպի
վսեմ
Բ՛՛՛Բ —
ձոլնքներ
֊,ասնելու
որեւէ
խոյանք
^՚-Րէւ
ազդեր , Եւբոպայի
մէք նռյն դր–
րռւթեան
մէք չէին գտնուեր : Անոնց ծո
ցէն
ծնած էրՇէյքսփիբ
, Գօրնէյ,
Աոլիէռ
կամ Ալֆիէրիէ
որռնց գծած
շաւի՚լէն
ան
դո րբ ուխազազ
1լ լ ն թանար
թաարոնի
վսեմ
ղործբ
, քաղաքական
աղատ ու ան
կա շկանգ
պա
յմ աննեբու տակ
ՀեաղՀետէ
, սակայն
,
քադաքական
պայմանները
եթէ Հիմնովին
չփոխռւե -
ցան, գոնէ եդան բաբերասաիկ
փոփոխոլ.
թիւններ :
Րռնա կալո
ւթի
ւնբ
սկսալ տակաւ
աբձա
կել
իր կապանքնեբբ
, ուսման տաճար —
նե
բ կանդնե
ցան
, լոյսբ
սկսալ
տաբած -
ուիլ , քադաքակբթոլթեան
դոգգ՚՚ք
քա
յ -
լեր
սկսան
առնուի
լ եւ աՀա՛ , ա յդ ճա -
կատադրական
պա-^ոլն
մէքտեղ
եկաւ
Աբ—
բապիոն
Հէ^իմեանբ
, պատկե րաղնե
լու
Համար
Հա / ազգին
փառաւոր
անցեալր
իր ախուր
գրոլադնեբով
ալ :
Անիկա քանադիր
եդաւ
Հիմր
դնելու
է>^–
մ արիտ
թատրոնին
, որ մ ինչեւ ա քն ատեն
կր
մնար
օ ր թ ա - օ յ ի ն ի ^
սաՀմանին
մէք։
Այս անգամ,
Աակայն
թատրոնի
ազնիլ
գործբ, որ •>ւսզիւ էրձերրազաաուած
բո
—
նակալութեան
արիւնազանգ
ճիրաններէն
,
իր գէմ ղաաւ
ուրիչ
անագորոյն
թչնամի
մ բ.
^գերը •
Կդերին
Հաճո
յ չթռւեղաւ
նոր ձեռնա
ր–
կրէ Անոնղ
Համաբ
թաաբոնբ,
րԱայ կա–
աակեբգութիւն
թէ ողբեբդռւթիւն
, աղ -
դա
յէ՛ն թէ ոչ - աղղ ա յին , վնասակար
է բ
մոզովրղային
բարքերու
խաթաբման
տե
սակէտով
, իրենղ ա յգ
Հինալոլրղ
սռվո -
րութիւնր դեո մինչեւ
այսոբ ալ կր չա -
րունակոլի
մասամբ
, քանի ոբ ցանզառ է -
անոնց
նե բկա
յութ իւնբ թատերական
Հա - |
ւաքոյթնեբոլ
մէք, մեբ օբեբուն ալ : |
Այս պատճառով ալ Հեքիմեանի
ձեռ - \
նաբկր
գմուար
էր , բայց
ինքբ՝
բաբձբ \
եբեւակա
յութեամբ
օժտուած
, իր անե - ^
ցած բովանդակ
ուժն ու կորովր
զոՀաբե–
բեց
թաարոնական
ղոբծին
:
Այս
փոքբիկ
յառա քա րանէն ետք , անց
՛ըինք Աբապիոն
Հեքիմե
անի
կե ան
քին ու
գործին;
1832
Օգոսաոս
2(>^
Բեբայի մեծ
ՀբգեՀը
լափեց ու քա րուքանգ
բրաւ
Հա
յսց եւ
Տ ո ւնաց թաղերու
բաղձ՚աթիւ
տու
ներ ,
որով շատ մր բե տան
էւ ^է ե ր սաիպուե
ցան
վրաններու տակ պատսպարուհլ
ժամա —
նակ մր :
Րարեբախտաբար
այգ սոսկալի
աղէտին
չգնաց
Հայ երախայ
մր, որ յեաոյ Ա–
բեւմ տեան
թատրոն
քւ
Հ իմնադէւ
րնե
բէն
պիաի
բւլար ելոր ծնալ
նո
յն օրերր՝ ա–
լերակնեբոլ
մէք, վբանէւ
մր տակ, Տբա–
պիղոնցի
ծնողքէ :
Այդ
եբա խան , այգ մանուկր՝
Աբեւմ բ–
տա՝,այ
թատրոնի ապագա
ք
տաղանդաւոր
զաւակը՝
Արապէւոն
Հեքէւմեանն
էր :
Ա բապիոն
բնականէն
անառակ
, սակա յն
չա փա
ղան
ց ուչէւմ տղա
յ
մ բն էբ :
Նկատի
առնելով Արապիոնի
ծնողքնե -
բուն
նիւթական
ծանր
գրութիւնր
, Վ^ե -
նեաիկի
Մխիթարեան
վարզապետնեբր
ուզեցին
իրենց
վբայ
առնեւ
Արապիոնի^
կրթութեան
•էոդբ է
՛է
ԱՐՏԱՇԷԱ
ԳՄԲԷԹԵԱՆ
(1
օ ա ր
֊ ձ .
.
֊ - - . --.:-.
Fonds A.R.A.M
