Ց Ա Ռ Ա Ջ
3
Համար,
աւր ա ա ր է ն ե ր է ի ՚ Լ ^ ր դրկուահ–
կր
մնաաւր
Հաւ աքաւոեդիէ
,
թէ
Համաալաչայէնի
Հանդ էս - քչասաաախօաաւաա թիւննԼ
րւաէ ն
Հաս ֊
մէսր
Հ
ՍրաՀր
ունէ էր յաաուկ
բԼմր,
որ
կրնոայ
ւէ էլրոլթ
էւննե
ր ըկւծայել
նաեւ
ներ
կա
քա ց աա ւմնե
ր ւա լ
:
Այս սրաՀչա
մէաժամա—
նւաակ աալէաէ
ծ ա ռ ա յ է
էբրեւ
դէշերոթէկնե
-
ր աալ ճ աս շա
ր ան
X
երրոբ՚ւ
յ " ՚ 1 ՚ կ լ > ^ Մ ա բ ա է կ ե ա ն
թանւրռ
֊
բաաանքքն կ , կ ե 1Ա1 ոնաս կաաան Ա ա ա ե ն ա գ ա րւաան է
բոաէէ–էնոաէ
մ բ : \)՝աոնոթ
բ ա ր ե բ ա ր
քքէ ր ե լ
Տէկէն
ճոբճ
Մաաւրտիկեաններ
այս նպա ֊
ԳԵՐՍ՜ԱՆԻՈՅ ՄԷՋ
ԿԱՊՈՅՏ
ԽԱԶԻ
ԿԱՅԱՆԸ
.կէն
յ.
կաայ,
ւծ են քւաասն
Հաալար ա ո ֊
լոր եւ թանւլաաւրաաանայէն
ձւաէա
էրեր
Աաոյիսէ
աէեբչերւալն
աեգէ
աւլէաի
աւլնե -
նասբ
թ ա նալարանէ
Հ ան ւլ է ս ա
լաւ ր
բաւյաւււէ
բ
նուէրաաւալ
բարերարէն
նե ր կու յաա ւթ ե ան ,
էնշագէ"
նւսեւ
սլէաէ
կաաոաբուէ
ր Ա
շակոլ֊
թաս
յ է ն
Համ
ա գ ո ւ մ ար
,
այ լ ա գ ա ն
ե բ կէ
րնե–
բէ
ալալէք
մ ա ա ւ ո ր ա կ ա ն
նէ րկաոյասալաաււքէչ
-
ներաւէէ։
Մեր մսամուլր
շաբսաթնեբ
շաաարւալ–
նաաակ խ ա ն գ ա էէառո
ւթ ե ամ
բ ա րձա
ալ ւսնալ ե -
գաս է Հւաամ սէքլդ ա քէնէ
աաայա,
՚ լ ե ՚ լ ե ա յ է կ
նւաաէաաո–
ձեոնութեան
, աաբ նոբ է^ մբ աւլէաէ բ ա -
նասբ էսնկասկաՆ
Աաէէւոքէ
մշակութայէն
,ւլաամաաւթեան
մէ^՛ դ ժ ր ա խ ա ւ ս բ ա ր
սա -
էլա
քն Լէրանաոնէ
մէ^ հաալած
աչէւգքեբր
էսա ւէսանե
ալէն ա յաա ծրաալրէւն
է րւ,։աէՈ
րծոլմբ
աա,ժամսարւ,ւբ
: կբ քուսանք
, որ անմէտս,
֊
ւգէ ս որ էաաւչա
գութ
էւնբ
Հ^ւսաաաոաււէա
Լէա -
բ ա ն ա ն է մէջ, կտ՛րելէ
կ՝րԱ՚"յ
թէ
թ " ՚ ն -
աէ,ս րանէ
բացուած՛
բ կաառա
րե
Լ Պ
• ճ • Ա "՛Ր ~
ա է կ ե ա ն է
ներկայութեան
եւ թէ
Ի ՚ ՚ ՚ Ր ^ է Լ
Ա շակութայէն
Համ
ա։լ ո լաք՛ասր ր
կայացնե
-
լու
մասէն
:
Նոբ
շէնքէն
վերտէն
երկու
.("՚րԿ^ՐՐ
շէնուած
են էբրեւ
ննջարան
՚1
էշերօթէկ–
ներու։
Մէնչեւ
Հէւմա մեր ՚ " ՚ լ ջ է կ
՚էէԺՐ՛^՜
թէկնեբբ
վարձու
շէնքերու
մէջ ոլասարս
֊
աղա
ր ուած
էէն , էւճուլուած
եւ ոչ ալոՀա -
^ " ՚ ֊ ց է ՚ չ
պայմաններու
մ է ջ %
Ն՛՛բ
ՀԷ^Ք
1՚.
լէ՚՚՚՚էէ՚ն
ւ գ է տ է
գոՀաւյնէ
ա ր դ է ա կ ա ն կա ֊
այաբանէ
մբ անՀ բաժ ե չաո ութ
էւ ւ^ւնե
ր լա :
Ա Յ Ս
Տ Ա Ր Ո Ի Ա Ն
ՀՈՒՆՋԲԸ
Այս
տարւալան
մեր չրջանա
լա րանե
բ ր կբ
բաւլկանան
եօթ
ր
Հոալէէ.
երեք
՚ " ՚ 1 ^ է կ եւ
չորս
" ՛ ՛ ւ ՛ ՛ ՛ յ ՚ Ենէալոմշեան
Աօնա
,
Նէ՚՚չէ՛ -
պրլեան
Աօնա
, քհելեան
Շո՚չան
, Եգէա
լ -
եասն
Արմ
ենա կ , Լուսարար
եան
Ն ՚ ՚ ՚ ֊ պ ա
բ ,
՝Բէ լէ չեաոն
Հքմ սա լաւն
ե լ փոր
թեան
կա
րոլէս -.
Այս
աոլ աո րաա
կաննե
բու
Հետ
մ է ա ս
էն
մասսնաւոբ
վկաձ""լէր
կր ս տ ա ն ա ն
Լորս
ա գ ջ է կն ե բ , չորսն
ալ
Հ էն
ճեմ
ա ր ա ն ա կ ա ն ֊
ներ
, որոնք
՚ է ե լ ՚ ջ է ն
երկու
գասաբս,ննե
-
բուն
Հեաեւեւլւսն
էբրեւ
տ գ ա տ
ունկնգէր
աէ ասսնաւոբ
ասշէսաոտանք
կտտարելոաէ
Հաս րւա–
ալէտաոկան
նէլթեբու
մէջ ; Ասոնք
Լն
. է–
գ է ս ա ր է թ
Մաբաէրոսհան
, Ձ^եփէւռ Մ"՚ր~
տ է ր ո ս ե ա ն
, Ա է մ ա
ճ ե ր մ ա կ ե ա ն
, եւ
՚ ^ ՚ հ ք լ ո ւ –
նո քշ
Պ
"՛Ա՛ռ
րմ աճ եան :
(քալոաէ
տ բձանւալգ
ր ենք , որ
Լի
բան
աւան է
քաաաւլաքաաւկան
կաաււյոլթ եան
բ ե
րոլմ
ուէ կա -
րե լէ չեալաաալ տ ա ր ե ա է ե ր ջ է
աաա լառնւլա
կաաւն մեր
Հ ա ն գ
էս
ր կաաարե
լ եւ
էէ կա
յա կաննե
ր բ
բաժնե
լ ծնոգքներու
եւ Հ անւլէ
աա աււ կաննե
բ ո լ
նե ր կ ա
յութ
եասն :
Յ ՚ ՚ ւ լ է ս
մէկէն
Տեմ
ս, բա՛ւ, է մէջ Համ ե սա
սեւլանէ,
մ լա
Հ " ^ / ՛ ^
էր^՚^Ս
ո,.սաւլցէ
չհե
բուէ
չբջասլա
տ ո ւ ա ծ ա լաս
ր տա կաննե
ր բ աաաաաաւյան
էբենւյ
աէկսէ լաաաէլաննե
ր բ : է^էեւ
անշուք
,
ւ՚՚՚՚ԲԺ
յ ՛ ՛ ՛ ՛ լ է է "Ր"՛^ ՚^լլ ե՛լաւ
,ոոէկա,
որուն
լան
թ
1,1 ւյ ք էէն ա լաս
ր տաս կաննե
ր բ ա ն գ ա մ
ա1 բ
եւս
ուէոտեալէն
Հաւատարէւմ
մնալ
ճեմա—
բ ,,։՚1ա աո կան է
էւրենց
կոչում
է^ա եւ
ծառայել
Հ աաա ք ժ՜ոալւաէէոլբդէւն
:
Լէբանանէւ
քաալաքսակասն
գ է պ ք ե բ բ
եւ
կս,րգ
աքբ
ուրէչ
պ ա տ ճ ա ո ն ե ր
՝,նարաւո
—
րութէաւն
չտուին
մեգ նաեւ
Հ ա ւ ա ս ա ր ա կ չ
—
ո ե լու եւ
1լա
յունացնե
լու
ճեմ
տբանի
ե ~
լելաքոլտքլա
: ճեմաբանբ
ա ա ե ն մր
եւս
աւլէտք
աւլէւտէւ
ունենայ
կաւբք՛ աս կե
բ պ՛է
ւթ է ւն—
ներու
եւ անՀաաներու
Հա ք
ժոգովուր—
ւլ է նէւթական
օժանգ ա կ,. ւթեան
,
ո բ պ է ս
գի է աէ է ճ ա կ ի
լէնի
՛էչ
մ էսա
յ ն
կայուն
սլա–
Հե լ էւբ
ներկայ
մ ա կ ա լ ա գ ա կ բ
,
աս յ լ ե ւ աա, -
տէճաաւնակաոն
՚էեբելք
ունենա
լ
:
Մ օա երե -
սուն
տաաւրէ, Հ ա յժոգոէէուբւլ
բ էէուրւլ
ուրան–
քոաէ ու սէրուէ
սլաՀեց
ձեմարանբ.
մենք
կբ Հ ա ւ ա տ ա ն ք որ ասկէ
՚էեբջ ալ ն ո յ ն նր -
I իրումով
ա ջ ա կ է ց պէաէ
լէնէ
աք եծ ^այ ֊
րեն,ս,ւէ
րնե
բ
Շանթէ
եւ Աւլրալեանէ
Հիմ–
նած
ա գ գ ա ն ո ւ է ր
Հ ա ս տ ա տ ո ւ թ ե ա ն :
ՆշաԸ Փալանէհա1ւ ճէւքալւանի
Տ(1օրէ(ւ՝ Ս– ՎՐԱՑԵԱ՚Ն
Ս Տ Ա Ց Ա Ն Ք
ԿԱԹՈՂԻԿԷ ՄԸ ԿՐ՛ՆԱ՞Յ
Ը՚եԿԵՐՎԱՐԱԿԱ՚Ն ԸԱԱԼ
Պ– ՀրաՍդ Թորոսհաէւ
•Բոնպա^\ւ
սէջ կը
պարգէ Ա՜աԱըաԱասււօրւէԱ այս կրօսա–ւա–
ղաէակաԱ
բ ա ւ ւ ա վ 1 ; է 1 ը ՛
ոը աաեսՀ մը ի
ւլեը սաղի կ՚ւււևէյսայ 4՝եյ\Աանիոյ Սէյ սա
|ս,ւդըլւԱ ՍասիՍ
կաթսզիկէ Սը կլւսա՜յ
ըԱկօըվաըակա1ւ ըլլալ , առաՍց վԱաս
սլւսսւսասելսլ ջերսօււաՍդ հաւատացեալի
իր հաԱ(լաԱաԱւրս եւ իբրեւ հոկեւսր հը–
պատակ ՎատիկսւՍի : Սոցիալ - ՚իեսոկ -
րատՍերր կը վալսԱաԱ որ այս եարցրՍ
է1|ւաւակաս պասւաս|լյաս տրսւէյլու պարա -
ւլայիՍ, իրեԼւց կաթույիկէ ը;ւկերներւ;Ա շա–
աԵր կր թսզսւհ կսւսսւկցւ՚ւշ>րւԱր , ըԱկնր–
ւլարակաԱ սկցբուԱքները աււեաշտ ււկա -
տէյլով ւրիստսԱէակաԱ վարդսւպետու -
թեա1ւ հեա :
Վերջէ՚ն
բնաորապայքարէւ
ա տ ե ն
կբ
շարու՜եակէ
Պ ՛ Ւորոսեահ
Ա ա բ ե ա ո լ բ –
րէա Պամաւլէրկէ,
մէջ բ ր ա ծ
աքէ կ յ ա յ տ ա ր ա -
րոէթիլնն
էր որ յաբոյց
այս
Ի ՚ ն ՚ է է ր ր •
գեբմ ան աէար չապետբ
ե րկլանտբան
քի
մբ
ա ռ ջ ե ւ
ալրած
էր ոչ միայն
Գերմահիան
,
այլ
նաեւ,
ե ւ բ ո պ ա Ն ,
է՜րիԱաՈԱեայ ԱԱալ,
կամ համայԱավար դառՍսւլ :
Իրմէ
առաջ,
Տ ՚ ՚ ք թ • ՝Բէչլէր
) Ս՝"ւնսթէրի
ե պ ի ս կ ո պ ո -
սբ
,
շ ա տ աւելի
առաջ
ւլացած
էլ՛ ,
յայտա֊.
լաարելւաէէ թէ «կաթոէլէկէ
ւչաւբծաւէւբ
մր չէ
կրնար
ր և կ ե ր վ ա ր ա կ ա Ս
րլլալ
» % Ա ա ր ն ա -
ուբբ
, երկրոբգ
ճառաււէ մբ բ ա ց ա ա ր ե ց էր
էաօսքերուն
բուն
է մ ա ս տ բ ,
աէէաաքերբ
Տան—
ւլաբտեցնելու
Հաժաբ։
Տոքթ–
՝
ԲԷԱԷՐ
•
էւնք , Հարկ
չ տ ե ս ա ւ
բացատրութէւն
տ ա —
լէալ ։ Այ"
՚ Է ՚ ՚ Ր
^ 1 Լ Վատէական
էնք ստանձ
-
եեց
, պատասէսանե
լոաէ էյպէսկոպոսէն
էսօս–
քեբռւն
՚ չ է ՜ մ
բարձրացուլ
բոալոքեեբ՚ալե
,
յա
յանե
լաաւէ թէ ՝ ա
յ ս բ ա լաձրաստ
էէճան
կրօ–
նաոլւաբբ
, մեբժ
ելով
Հանալեբձ
բնկերւէարա֊
կասն
ւէարւէապեաութիւնբ
, երբեք
գիաա
-
ւորութիւն
ուԿւեցած
չէ
քաալաքականու
-
թ ե ա ն
էւաառնուելա,ւ
եւ էշէսանութիւն
ւլաւրծ
.լնելու
յա ւա
կն
ութ
էւննե
բ
( Մա|ս թա;՚.ըշ -
ւ|ւռւււ|ս)
ունենալու։
Ա՚ալով
սեԱաիքա>«ձ -
բուն,
ԵկեգեցէԿա
երբեք
չէ պաՀւսնջեր
որ
գռբծտւորներբ
Հրաժտրէն
անոնց
ահւլա
-
մակցելէ
:
ք՝այց
, այս բացատ
բութ
իւենե
ր բ Հ՛է" ~
Հէսցուցին
ոչ բ ն կ ե բ վ տ ր ա կ ա ն
, ոչ ալ ա -
,լաաւաակէ,ան
էլո ւսա կց ո ւթ է ւննե
ր Ա
որոնք
յա րձակուլա
կակա է սկաաան :
Հանբ՚սծանօթ
լ^կեբաէաբականուՀէ
մբ,
Հելէնբ
Վէսսէլ,
գ է տ ե լ
ա ո ւ ա ւ
մասնաւո–
բ ա ր ա բ
Հետեւեսալբ
.
ճէչ՚է
է
"Ր
18Ա1/՛^
եւ
11)31/»*»
Հրատառրակուած
վ ա տ է կ ա ն ե ա ն
երկու
1լա,Կ.գակներուն
(ՌԱււՈւմ Սովարում
եւ
՚ւ^ՈԼադրաԺէսիմօ աԱնօ)
Համաձայն
-.,
կաթոգէէլկ
ութէւնբ
եւ
բն կե րաէա բութ
էւնբ
էւրւաարոլ Հետ Հաշտ
ալոացալ
աէարգտպետու
-
Յուլիս
երեքին
Հաոայ
Մորէղ^
ժիւրա
նաՀանալին
մէջ ՚էեց
Հազար
Հալինոց
գիլ–
ղաքաալաք
մ բ : Պէէֆոնթէն
՚ է է ւ ՚ է ը ^
" ՚ - բ կր
ալ տնոլէ
կապո
յա
է1) ա չէ
օւլափոխու
թեան
կայանբ
, Աորէւլէն
էնբ քէլոմեթր
մէայն
Հեռաւլ
է ։ կայանէ
վայբբ
ոււլալակէ
Հրա ֊
Լ՚"էէ՛ է
1
գ ա շ տ - անտառ
շէնքէն
շուբջ
:
՜Շէնքբ
լ ^ գ ա րձաէլ
է , ուր պատս
պա
ր
ուած
են
աէեցէն
) 2
տ ա ր ե կ ա ն
մ ան
շե բ եւ
մէնչեւ
1 0
տ ա ր ե կ ա ն
աւլջվւէ^ե
ր :
\ յ ս ա ռ ա ջ է ն
անալ ամ կ ո ւ գ ա յ է
կ ա պ ո յ տ
1Տաչէ
կա
յտնր : Որեւէ
քլաւլափար
չունէ է
կաղմակեբսլոլած
ալործէւ
մասէն։
կաբւլա
֊
ց ա ծ է է «.Յառաջ^է
մէջ քանէ մբ յօգ -
ուածներ
:
Այսօր
ես կ՝ոլւլեմ
էմ էսչքեբուէ
տեսածս
նկա
րաւլրե
լ ա յւէ
Հ ո յ ա կ ա պ
ւլո բծէ
մասէն :
Անկեւլծ
օր էն
բսեմ
, ես որեւէ
կազմ
ա -
կ ե ր պ ութ եան մէջ չեմ տ ե ւ ՛ ա ծ
ց ա ր դ
ա
յ ս —
ԱլէIIէ
Հ ո գ ա ծ ո ւ
էսնամք
ա գ ա յ ո ց ,
ոլգւլակէ
մ ա յրա կան Հ ոալածութ
էւն :
Պա չտօնէ
ութէւն
մբ ոբ է՚սմակուած
է
անՀուն
ւլոՀոալութեամ
բ : Տեսնել
էլաբժէ
,
է՛ք՛ չ
՚Լոլրւլուրանքով
կբ գրաւլէն
, կբ կե —
րակբեն
, կբ գուարճացնեն
, կբ
պ տ ա ց ն ե ն
ագաքբ
: Պաաշաճ
կը Համ
աբէմ
տ ա լ
պաշտօնէ
ութեան
անուննեբբ
,
որոնց
յանձնուած
է կայան
էւ էսնամ
քբ եւ
որոնք
ձեռնՀասօրէն
կբ գ ե կ ա վ ա ք ւ ե ն
գործբ
:
ՏնօբէնուՀին
է Օր . Լուէւգ
Փափագեան
,
փ ո րձառոլ
եւ անձնուէ
ր օբիորւէ
մբ :
ճ ա շ ա ր ա ն ա պ ե ա ն ե ր ն են Տ է ր ե Տ է կ • Պ<՚–
էէոս Աատրգեան
որոնք
օրն
էւ բուն
կ՝ ա չ -
էսատէն
, կրակէն
գէմ
ա ց , օրը
երեք ան —
գ ա մ
, մ օ տ ա լ ո ր ա պ է ս
Հարիւբ
^ռգիի
ճաշ
պ ա տ ր ա ս տ ե լ ո ւ
Համար
: քօնամքով
ե փ ֊
ուած
են ճառշերր
: Տղաքը
անյաւլաբաբ
եւ
մեծ
աէսորժակուէ
էլ ուտեն
:
իսկ
երկու
Հայ մայրիկներ
կան,
որոնց
յանձնուած
է կա
յանի
մ ա քբ ո լ թ ի լ ն բ , Հա
րիւրաւոր
ամաններու
լոլասլը,
աալոց
ճեր—
մակեղէննեբուն
լաալացքբ
,
( 8 3
Հոգի են
առաջին
խում
բին
տւլաքը
յ :
Յուչնեցուցիչ
գ ո ր ծ
, օրն ի բուն
ոաքի
՚էրայ
են՝ ասոնք,
Տիկիններ
Նաղչբմ
կա–
կո յեան
եւ Ա բբոլՀ
ի Գ ա
ր աս ս լան
ե ան \
իսկ
Հսկիչներն
են Օրէ՚"ր՚էներ
Մ ՚ " յ ՛ " ՛ "
Մ արալաբեան
, Աիրանոյչ
Գօ ճ ա օ ւլլան
ե ան ,
Անէթ
Պ տ ռ տ ւ ե ա ն ,
Տիկին
Աելինէ
Աել -
ք,անեան,
Պ– Լեւոն
Մոմճեան
ե լ Պ–
Մէ<–
բան
Գալէթեան
: Անխոնջ
անգաւլար
ա -
սոնք կը գբա՚լէն
տղոցմ։,վ,
կը պ տ ա ց ն ե ն
ղանոնք
, երղեբ
, պ ա ր ե ր ,
ո տ ա ն ա ւ ո ր ե ե բ
կը
սոբաէե
ցնեն
, էլր կաղմակե
րպեն
էրէ -
կուննեբբ
փոքբ
ղեւլա
ր ո ւ ե ս տ ա կ ա ն Հա —
ւաքոյթներ
: Աբջանէկ
են աւլաքբ
,
ուրաէս
ու
ղուարթ
յ
ք՝ացէ
մաքուր
օղէն
ե լ սնունգէն
եւ
մայրական
խնամքէն
, ուրեմն
տւլաքբ
էլապբին
նաեւ
Հայկական
Հաբա/լատ
մբթ–
նո լորտի
մէ^տ
Պ ա ա է ւ
0)բանստՀայ
կ ա ւ գ ո յ ա
քւէ ա չին ,
որ
Հ ա գ ա ր գոՀ ողութ
էւննե
բով
, եւ չնորՀ
էւ
էրեն
ւլօբաաէէւլ
անՀաաներու,
կտբուլացաւ
տ ա լ
3)րանսաՀայ
գա/լոլթէւն
տ ի պ ա ր կա —
յան մբ տղոց
օղափոխութեան
Համաբ
%
ՀԵՐՄԻՆԷ
ԿԱՐԴԱՑԷ֊ք^ ՏԱՐԱԾԵՑԷ՚Ի «ՅԱՌԱՋ»Ը
թիւննեբ
ն կ ա ա ո ւ ա ծ չեն, եւ
սակայն
,
Պ ա պ ե ր ո ւ
ըմբռնած
րնկե
ր աէա
ր ո ւթ է լ ն բ որ
ե լ է Հ ա ս ա ր ա կ ա ց կապ
չունէ
Գերմանէոյ
այսօրուան
բնկերվաբութեան
Հեա , "՛է
տ ե ս ա կ ա ն օ ր է ն
, ո՛չ դ ո ր ծ ն ա կ ա ն ա պ է ս : Հե–
էէնբ
՚Լէսսէլէ
կարծիքոաէ
, ասսոբ
ա պ ա ց ո յ –
ցբ ան է որ , ժ ամանակին
, Անալլիացի
ծ
է–
բ ա ն ա ւ ո ր է մբ Հարցման
պատասխա՜նելոաէ
,
Վատէկտն
յայտնած
է թէ
վերոյէչեալ
կաւնգակներր
Ա եծն ք՚րէասւԿւէոյ
Աշէսաաա–
լոր
առ կան կուսակց
ութե
աոն •^ամտբ
չեն :
Եւ սակա
յ ն ,
ա
յ ս
փ ա ս ա տ ր կ ո ւ թ է ւ ն բ
մ ասաաամր
ճէշալ է մէայն
: Անիէլա
րնղունե
—
էէւ
չէ, կրնար
րլլւսլ\\՝հււռՆ\^
Աովարում
կոն–
ւլ ա կէւն
Համար,
որուն
մէջ Լեւոն
էի՚է՛ •
պաագբ կբ ղաաասսլարտէր
Ա
ա ր ք ս ա կ ա ն ո լ ֊
թէւնր,
էբ այն ձեւէն
մէջ՝
որով
ան բա
նաձեւուած
էր ալերման
Աւացէալ
—
՛հե—
,մ ոքբսւթնե
բուն
կուլմ՛է,
է ր ֆ ՚ ՚ ՚ - է ՚ ՚ լ է ՛
՚ ^ է ^
էսմ բաալ բու ա ծ էէբենց
ծ բս՛ալ
րէ՛ն մէջ : փա -
ռասուն
տարէ
ետքն
է
մ է ա
յ ն որ
Պէոս
(ԻԱ • սլապբ
, նկատէ
առնե լով բնկե
բ ա
յ է ն
կեանքէ
մէջ այ,է
ժամւսնաս
կւսմէջ,։ցէն
,
տեղի
ունե
ց ա ծ
փ ո փ ո էսո
ւ թ է ւ ն բ ա շ խ ա տ ա ֊
լորներուն
եւ իրենց
գ ործ ասաոկ բ ե ր ո ւ ն յա —
բ ա բ ե բութեան
ց մէջ , իրարւքէ
ա ն ջ ա տ ե ց
սեփականութեան իրաւունքը
ել
սեփա -
կանռւթեան գործածութեանը իրաւունքը :
Ուրիշ
էսօսքով
, եթէ ս ե փ ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն է ֊
բաւունքը
անբռնաբարելէ
ն կ ա տ ե ց
,
մէւս
կոգմէ
,սակայն
,րնգունեցալ
որ կարելէ
էբ
ս ա Հ մ ա ն ա փ ա կ ե
լ անոր
ւլո բ ծ ա ծ
ութ
էւնբ
,
յօղուա
բնգՀանուրին
շա՚էեբուն
Այս նշդումէն ետք,
՚է| • Թսրռսեան կը
շարունակէ պարգել (յանացան կուսակցու–
թեանց եւ կաղւ1ակերպութեաԱց
կուլմէ
(՚ք^լփստոնեայ Ռամկավար, Ընկերվարա —
կան, Ռամկավար Ացաաական , կաթողի
կէ ԱշյսաաաւորՍԵրու օարժում , եւս . )
յայանուած թեր ու դէմ կարծիքները, եւ
կը վերջացնէ իր յօդուածր հետօւեալ
կերպով
Ուշաալ
բութեան
ս, րժ անի է Հաբցը
ոլ։ կբ
յոլւլուէէ
ա
յ ս
կե ըպոաէ
, ոբովՀետեւ
ան կը
շա՝, տալրալո է ե ւ բ ո պ ա կ ա ն
ուբէաչ
եբկէ։բնեբ
ալ
, ե լ մ՚ասնալորապէս
Ֆրանսան
, Պել -
Ժիան,
եւ ւ՚տալիան,
,աւր
բն կե
ր ,էա
ր ա
կան
ս կւլբ,ււնքնե
ր լ աէրայ
֊ • էւմնէ՚ւած
, բայց քբ —
րէւսէոոնէական
ւէա
ր ալա սլե ա ո լթենէ
՚էաեբչն
—
չոլռւլ
ք ա ղ ա ք ա կ ա ն
էսմ
բս, կց ո ւթ
ի ւննե
ր
բ
ծաւալ
կբ ս տ ա ն ա ն
Հետզհետէ
,
թէեւ
Հաբցը
ա քս
երկիրնե
բուն
մէջ
ստացած
չրլէ՛"
ք տ ա կ ա ւ ի ն
ա
յ ն
սուբ
Հանւլամ՚անքբ
՛է՛՛ր
ունէ,
Գ ա չ ն ա կ ց ա
յ է ՛ ն
Գեբմ
անիո
յ
մ էջ
է
«•ՅԱՌԱՋԷԻ
ԹԵՐԹՕՆԸ
( 2 1 3 )
5 Տ
բ–
Հ Ա Տ Ո Ր
ԷՋՄԻԱնԳՆ
, պ ա չ ա օ ն ա կ ա ն
ամ
ս ա դ ի բ
Հաա։ քրաաալեէոակաաան
Աքժոռոք
Ա • էջմէւածնի
,
Յո՚նէս
1058 :
ՄԻ ՝ք4Ա"ՆԻ
Ա ՚ Ն Ա Պ Ա Տ Ն Ե Ր Ի
Դ֊հՅՈԻԹեԱ՚Ն Մ Ա ՍԻ ՛ Ն
՝1,ա բ է ո ց ա ա բ ե ց , թէ ծաւվակէ,
^ " » – / ՚ Հ ՛
՛է"՛ ՜
է՚եբէ
բնթէսցքռւմ
ՀետւլՀեււէ
բաբձրացել
է
ե լ
աււլուլէ,լ է էբ եւլեբքր.
շէէէէո
նշանաուոբ
տեալեր եւ շէանու ասձվ,ներ
, աբ
պաոէոմութեաւան
մէջ
յայտնէ
էէն, այժմ
կասմ է ս պ ա ռ
ծածկուել
են ջրէ տակբ
, կամ
ց ա մ ա ք է ց
կտրոլելոէէ
,
կ՚է՚լէացել
են% Ն՛Ա
է։րէնէսկ
րերեց
Արճէշ
բ ե ր ղ ա ք ա ղ ա ք բ
, որ
այժմ
չորս
կո՚էմէց
աււնոլառծ
է ջր՛՛՛է եւ
նբս՛
ամենափաւքրէկ
մաա,ն է մէտ քն երեւում՛
,
եւ
էւաոստաւացալ
ցոյց
՚ " ա լ
էւնձ
Ա՚էթ՛"՛^
"՛Ր,
կ ՚ է ՚ լ ո ւ
՚էրայ
ւլ՚ոնուած
Աբծրունէ
թա։լա -)
ւոբնեբէ
էալէսլատներբ
, որ ա քժմ կոբած
՚ ՚ ^ |
ջրէ
տաէլ : իս շնո բՀ ,,ա կալութ
է ւ ն յա
յտնե–^
ցի
, խնգրելուէ
, որ բ ա ց ա տ ր է
ի ն ձ , թէ |
է^նչպէս
զար՚էացաւ
Հայերի
մէջ ա ն ա ֊
պատական
կեանքր,
ինչո լ մարգիկ
թո -
ալեցէն
աշէսս՚րՀր
ե լ առանձնացան
ա ն ա -
աալատների
ամայութեան
մ^ջ :
Ասլանբ
ա յ գ
մասին
թէ այն օր ճ ա ն ա -
պարՀէն
, եւ թէ
ուրիշ
ժւսմանակ
, շ ա տ
բան
էր խօսացել
ի ն ձ , եթէ Ր" է" ր (Լ
՚էրելու
լէնեմ
, մ ի ամրսւլջ
՛լիրք
կէԼ ղտռնայ.
ես
կը
ւլնեմ
այստեալ
այնքանր
մէ։այն
,
որքան
վերաբերում
է մեր տեսած
կտուց
ա ն ա -
սլատին
եւ Վ ա ն ա յ
ծուէակի
մէջ
գտնոււսծ
մ իլս
եր կ՛ւ լ անս՚պատնե
բէն
, որ
կ,,
Լւում
է.ն Լէմ եւ Աւլթամաբ
:
Պ է ա ք է աւրոշեն
մէմեանցէց
,
է ՚ ^ ն չ
է
ւէաաւնքր
, է՛՞նչ է անասլաաը
:
Մեր
Հ ո՛ քբենէաքում՛
վ ա ն ք ե
ր ը ե ղե լ են
ււէլւլբաաւմ
աքի տեսակ
Հոգեւոր
—
բաբեւլոր—
ծաս կ՛՛՛ն
Հ էաքնւաւ ր կո ւթ էա ւ ն ն Լ ր :
՚քյրանք
ծա–
ո ա քե լ են էւբբե
լ դ պ ր ո ց , ^տռա
յ ե է են է՛
բ–
բեւ
Հէէւասնէէանոց
կաւք
ուրկանոց
,
ծառա–
քեէ են էւբրեւ
աալքատաոնոց
, ծաոռա
քել են
է՚րրե
լ է՚ջե
ւասն
ՃանապաբՀ
որդնեբէ,
Հսա -
աքասր , եւ էք ե բ լեււնաս
յ է ն ե բկրէ,
ամ ե ն ա դ
ժ–
,ւա–աբէն
աեղերոււք
, ձմեռնա
քէն
ամենա
-
ս ա ս տ ի կ
ց բ տ ե բ է
ժ ա մ ա ն ա կ
,
պատսպարան
են
ւլա
րձել
օտաո
րնե
ր էէն ու պ ա ն դ ո ւ է ս ա ն ե -
րէ՛ն,
մ ի էսօ,,քուէ
, աէանքերը
ունեցել
ենի–
րանց
մարդաաւիրական
նպաաա1լնեբբ
, ո -
րոնք
,
,լաս
բ ե
բ ի
բնթաքում
կե բ պ ա րաաւնա -
փոէսոլելաէ
, ՀետալՀետէ
չե՚էուել
են
իրենց
էսկաաւկաաան
նշասնակոլթէւէւից
, եւ , ւէերջա ~
"էէս
, սւնօ՚էտաւէտ
են դարձել
:
Վե
բո
յէ, չեալ
ն պա տ ա կն ե բ ի •>ամ ա ձ ա
յ ն ,
վանքեբր
կառոլցլւալաք
էին այնպիաւէ։
աե —
ալերոլմ
, որ աւելի
Հեչաո
Հաւլոբդակւյու
-
թ
ի ւ ն
ունենան
մար,լ
է1լԼե բի եւ
աչէսաբՀէւ
Հեա
, ոբ կաբալանան
ծառայել
իրանց նբ–
շէսնսակոլթ
եան
ր է
(՛ա
լալ աս քդսլէս
չէ
ե ՚ է ե լ ա ն ա ս լ ա տ բ
։Ն"*
անջաստուե
լ է էլէ։անքէց
եւ է՚ղե
է է է՛է՛
թ"—
լոր
յա ր ա
բե
ր ո ւթէ, ւննե
ր բ
աշիւարՀ
ի
Հեաո ,
ե լ
ա յ դ էսկ
ն սլա
տակ
ուէ
, էբ
գ ո
յ ո ւթ
էւ լ ն
բ
պտՏսրոնելոլ
Հաոաքասբ , լ^ւարել
է ե ր կր է՛ ա–
մենաթաոքթաքուբ
տեւլերբ
ւ Նա առասնձ
-
նաաւցել է ա ն տ ա ռ ն ե ր է
մ թ է՛ն
խո
րքե
րոլմ ,
ա պ ա ռ ա ժ ն ե ր է
անմաւաաչելի
էսնձաւնեբում
,
ձոբեբի
էւէէւրին
աիս,էգաբներ1էլմ
եւ
լճակնե–
բէ։
ս,նբնւա,կ
կգւլինեբում
•
Անապատը
այլ խօսքոաէ
կոչւոլմ
է մե -
նւսստան
, էսկ վանքը
էյջելան
, այդ եր
կու
անուններէ։
նշոէնէէւ կ ութ եան
մ էջ , մեծ
,լո,ն ա գ ա ն
ո
լ թ էէ ւ ն հո՛ ք
Անապատբ
էլէ.նդանէէ
մաաւ
ւսց ո ւթէ ւ ն է ՛
նրաս ն պ ա տ ա կ ն է՝
սպասննել
արաս՚քէն
մարդբ
մարմէնր,
որսլէս
ւլէ։
կ ե ն գ ա ն ա –
նաա, ք ներքէն
մարդբ
-
Հ/։դէւն։
Ոաաւյց
է՚՞նչէւց
ասռաջ ե կաւ ա յ դ
կա -
տ ա բ ե ա լ
անձնու
րէսցութ
էււնբ
, այդ յօժա
—
բաէլասմ
էնքնամե
րժոլմբ
կեանքից
ու
աշ—
էսարՀից
:
( Շար .)
Fonds A.R.A.M
