2
Ց Ա Ռ Ա Ջ
ք ֊ ւ ւ ւ դ ե ՚ Ն ք Չ Ի ւ Ա Կ Ա ւ
Պ Ա Ր Ի Օ Պ Ն Ե Ո ։
ԱՒԵԼԻՆ ՃԱՌԸ
իյււնարՀ
մսւրգ
մըՆ էր Յէ""՛–՛՛
՝.
իր
մսէՀԷՆ ետք, քաՆԷ մր ՛է՛՛՛ւ՛
" ՚ ^ յ ,
ուժԼւլ
1լաղմսւկե
րպւ՚ւթ
էէ
-^1
մ րն էր Հէմ ֊
նուած էր անւււամր,
^^Ժ՚է^տէ •
Ո՚-ժր
հտնրււլթԼան
սէկս
է ։ Կրամր չես
զ՚լտր
"՚վ՚էդ
մէշ,
քէլոկրամր
կր ճնշէ ար
դէն, էսկ քիլոկրամ
քէլոկրամէ
վր՚սյ՝ կր
^դմէ
, կլչ խորտակէ
, կլլ ջախջախէ
ամէն
րան : Ումն ալ երբ կ՝աճի
, կ՚՝աւ.ելԿւայ ,
կբ սաուաբանայ
,
մնա՛՛ո
բարուէ
, խա–
ղադսէ-թի՚-ն
,
այլեւս
կբ կործանէ
, կը
աասլալէ
ամ
էն
էսոչբնդոտ
կամ արւլԼ
լք :
Այսպէս
,
՚ " յ ն ուժը, որ
(ձէսադաւլու. -
թէւն^
կամ
<1.է մարդէկ
Հաձոլէքէլն՚Տ)
է ա–
լետ՚սծ
միշտ
, եդալ
ժամանակ
մը՝ ^ՐԲ
իր
էէերչէ՚ն
ոսոխբ
Համարեւյաւ.
պեաու -
թիւեը
ե լ յարձակեցաւ
ւէրան ՝ դ
առնալու
Համար
դեբպետութիւն
, մ էակ
ի շխանոլ
—
Ւ Ի՛՛՛՛լ՛
^ՐԿՐԻ
վրայ :
Այս
բաէսումներոլե
մէ^
պետութեան
պատմական
յաւակնութեանց
եւ աեսա
—
բանական
յե դա շրչումնե
բուն
քենութ
իլնբ
աւելի
ետքը : Այժմ
, ժամանակ
է– որ
պատմեմ
Պ՚՚նիֆաշէէւ
կռիւը
, որ
այնքան
ադմու կ է
Տ
անած
պատմութեան
մէ^ ;
X
Պոնիֆաշէ
, բ ս ա տ ա ռ ա դ ա ր ձ ո ւ թ ե ա ն ՝
Բոնէւփակէոս
կամ
՚Լոնէփակ
, է՛ււա
ստու–՛
դաբանոլթեան
դեդաւէէմ
կամ
դ է ւ ր ա -
Հաւան
,
խօսքը
այն պ ա պ ի ն
մասին
է որ
ռւթերորդբ
կոլդայ
Համանուն
պ ա պ ե ր ո ւ ն
շաբքէւն
մէջ–,
Հ^նած
է Անադնէւա
:
Փայլուն
ռւսանոդութենէ
մ ը ե տ ք բ ՝
իբրեւ
ի ր ա ւ ա
բան
կբ դ ո բ ծ է
Հռոմի
մէչ , ուր անշաՀ
ա–
խնդիբ
եւ անձնուէ
ր ծառա
յութ
իւննե
ր կը
մատուցանէ
պապական
աթոռէւն
:
^՝ՀՏXԷն
կաբտինալ
է արդէն
: քսելացէ
եւ դ ա ւ ա
—
՚ ւ է ր ^
այնքան
կբ տէբասլԼտէր
կ ե դ ե ս տ ի –
Նոս
էք • պ ա պ է ն
՚էրայ
, որ ի ՚ է ե է ՚ չ ո յ
յաչո–
գ ե ց ա ւ
դա
յ ն
մ ՚ է ե լ
դաՀէն
Հրաժարելու
;
Այս
ա ռ ա չ է ն
յաչոդութենէն
ե ա ք ՝
ոս —
առում մբ եւս, եւ ա՝էա
երբեմնէ
1՝ենեւլէկ–~
տ ո ս
Ղ՚այեաանոս
իււալարանչչ
կք։ բադւ1
ի
պապական
դ ա ֊ , էն
ւէրայ , կը
դ ա ռ ն այ
պ ա տ մ ո ւ թ ե ա ն
Վոնէււէակ
Ը
.
Պ ա պ ը :
Հրաժարեալ
պապբ
, որ կ՝ոււլէր
ւէերա–
գասռնտլ
էր
Հ էւն ւէանքբ
, կ՝արէլե
լափակուի
դ դ ե ա կ ի մը մէչ , ուր եւ կր մեոնի
: (\ւ
ՂԲ՚՚յՅ՚՚՚՚՚Ր՝
թէ նորրնտիբ
պապբ
թ ո յ ն
է
դործ
՚սծած
,կա
րճե
ցնե լու
Համար
ադաւնե—
միտ
սլապէւն
կեանքը
:
Վ ո ն ի փ ա կ մէկ ցանկութիւն
ունէր
այլ
եւս
,
ապաՀուէել
ե կե դ ե ց ա էլան ՜ու թ ա —
գ ա ւ ս ր ա կ ա ն
է Լխանութեանց
անսաՀմ
ան
Հաւատարմութէւնը
,
ԼԷ^ԷԼ
, (
յ "
՚էե(՚չէ՝^
բառը
գ ո ր ծ ա ծ ո ւ ա ծ է նաե՛.. կէւլէկեան
ար—
ք ա յական
Հայերէ
նէն մէէ) : Այսպէս
ամէն
մեքենա
յութ
էւն էւ գ ո ր ծ
գ ր ա ւ ՝
՝>
էՍ ս սւ ւս —
տելու
եւ ամրացեելու
Համաբ
իր
դեբէշ—
էսանութէւնբ
%
Պապական
բ ա դ մ ա թ ա գ
էսռյրր
ւլլէսոլն
իրեն
ւէերապա՝>եէ
թ ա գ
տալու,
թաւլ
էսլելու,
արքայա1լան
դաՀ
բարձրացնելու
/լաւէ
ւլա՝, բնկ1^ ց լ զ ե լ ո ւ էւ -
րալունքը՝
երկրի
՚էրայ
, գ է թ
Աէ՚ելմուտ–
քի
՛՛էի
Այ՛լ
օրերուն,
պ ա տ ե ր ա զ մ ի մէչ
էէ՛ն
Անգլէա
յ ե լ 0) բան ս ա
յ ի թ ա գ աւորներբ
,
անոնց
ներկայացաւ
էբրեւ
Հ ա Հ տ ա ր ա ր
նման
մէչամտութեամբ
մբ
ապաՀուէելոլ
Համար
էւ ր ւլե բաւլա–^ ո ւթ
էււնբ , փ"ՔՐ թ՛"—
գ ա ւ ս բնե բու մօտ գտած
յաչոդութենէն
ետքը : \,աէս մեըժեցէն
երկու
պատերագ
-
մէւկները,
սւււարկելսէէ
թէ կրօնական
ձա —
ւչում ու ն կ ա ր ա դ է բ
չունէ
էւրենց
ւլէնական
բաէսումը։
Վոնիւիակ
փ ո ւ թ ա ց
յայտնելու
թէ կբ միչնորդէ
ոչ իբրեւ
պապ,
այլիբ
րեւ
բ ա ր ե կամ , ա ւե
լ ց ն ելո փ թէ Ա
արակէ^
նոսնեբը
ա ռ ա ւ ե լ եւս սլիտէա
օդտսւէին
քանէւ
երկարէր
իբե՚1ւց
պ ա ս ւ ե րաւլմ
բ ;
\յ ր —
կու
կոդմերը
յօժարեցան
է
՚էելվոյ
։ Աա–
կայն
՚Լոնէփակ
, որ անկեւլծ
չէէ՛ էր
՚ ՚ ա շ —
տարար
ձեււնաբկէն
մ էչ
ա յլասլէս
դ է ն ա ֊
Ղ ՚"է՛՛՛է
"էէ""է՛
պայւ1՚անալորէբ
էւբ մէւչա
-
մտռւթէ՚ւնբ
, թ ՚ ՚ յ է ա ո ւ ա ւ որ
չարունակուի
կռիւբ՝
գոՀ
միայն
որ նաէսբնթաց
մբ կբ
ս տ ե գ ձ ուի դժ տութեսւնց
ս լ ա տ ճ ա ո
ներու
քննու
թիւնը
Հռոմ
վւոէսադրելու
,
մէւս
կողմէ
սլաաերագմէւն
տարած
"ւէւլր
կ ՝ ա -
ւելցնէր
էւրաւարարէւ
է։ր
գեբակչռոլթէլնըւ
Ե՛
ինչոլէս
կր ս պ ա ս է ր , Անղլէոյ
էժաղա–
ւորբ
, է ա ո ւ ր ր տ , յ ա չ ո գ ե ց ա ւ պ ա տ ե ր ա ղ է է
ը
էոարածել՝
էսնամ
ոլթէււն
մ բ Հաստատե
լուէ
Յէէո՚նտրէ
կոմ
սին Հեա : կ ա ա գ ե ց ա ւ
Ֆ ր ՚ ՚ ՚ ն –
աայէ
է ժ ա գ ա ւ ո ր բ , Փիլիպւգոս
՛ի .
անուան–
եար–
Գք.դե;։իկ
,
Ֆլանարի
էլոմսբ,
որ
• Հ ա ր կ ա տ ո ւ
էր
3)ր՚"նսայի
,
տ ա կ ա ւ ի ն
Անղ լիա չմե կնած ՝ կանչեց
իր մօտ , ""/~
չբկան
Հեա , բացատրութէւն
տալու
: Փ է –
չ ի պ պ ո ս
անմիչապէս
ա ր դ ե լաւէւա
կե ց իշ —
խանոլՀ
է։ն իր պալատ
էւն
մէչ՜.
էանար
էւ
կոմսութիւնր
բ ո գ ո ք ե ց
պ ա պ ի ն , մէաժա
-
մանակ՝
Պ ր ա պ ա ն ի եւ Աւստրէոյ
էչխան
-
ներուն
Հետ մէւասնարար
յարեցաւ
Անդ —
ւ Ւ յ
=
ւ
՚նդարձակ
այս ճակաաէւն
՚ է է մ մէնակ
,
Փ է լ է պ պ ո ս
՛հ՛
նէլթսւկաՆ
միչոցներ
ճ ա —
րելոլ
Համար
նոր տուրքեբ
Հաստատեց
,
Հ ա բ կ ա ա ո ւ
Հռչակելուէ
նոյնէսկ
կ դ ե ր ա -
կանները;
Յէրանսայէ
կւլե բ ա կաննե
բն ՚ " /
մէ ա ց ա ն
թ չնամ
էէն :
՜
՚Լոնէփակ
ս պ ա ս ա ծ է ն
ալելէւն
դ ա ա ւ ,
առա^ տ
Հ ունձք
X
Պատուէւրակ
մբ ՚էրկեց
Յէէ՚անսայէ
թ ա -
դա
լոր
էն , պ ա Հ ա ն չ ե լուէ
անմ
է չ ա պ է ս ա -
ւլատ
արձակել
0)լանտրէ
էւչխանու՜էէն
ե լ
տուրքէ
գ ե բ ծ
կա
ցուցանել
ֆ բ ա ն ս ա ց է կր–
ւլե րականնե
ր ր
X
ք^ադալորբ
ղարմանք
յայտնեց
որ պ ա պ ը ոչ մէայն
մէչնորդէ
կամ
Հ ա շ տ ա ր ա ր ի դ ե ր չկատարեց,
այլեւ
բ ն դ Հ ա կ ա ռ ա կ ն կբ ք ա չ ա լ ե բ է
թշնամէւն
,
դա
լուէ
ւէէ ճե բուն
՝ գ ա տ ա ւ ո ր ն ե բ կան է՛ր
երկրէւն
մէչ, որոնք
։լիտ1ան
թէ
ո՛ւր
կը
սկսին
Հ ո գ ե ւ ո ր
ղ ործերբ
եւ ո՛ւր կբ
ւէեբ–
չանան՝
դ ա ա ե լ ռ լ
Համար
ա չ խ ա ր Հ ա կ ա ն
գ ո ր ծ ե ր բ
ա ռ ա ն ց
միչամուէս
Րէէ"՛
է"՛՛
Հոէէեւոբս
» ;
Վ^ոնէւփակէւ
փ ա փ ա ք ը չէր արդէն
միչ —
նորդել
ւէերչ
դնելու
Համաբ
պատերագ
—
մէւն , ա յչ
բնդՀ ա կա ռ ա կն ՀբաՀբել
, ո ր պ է ս
գի
ներկայանայ
էւբրեւ
գ ե ր ա գ ո յ ն ա ի ր ա
—
կալ , որու
կամքէն
կաէսում
ոլնի
աւէ էն
տնօրինութիւն
։
ք1ւստէւ
Հ ր ո վ ա ր տ ա կ
Լվուչ)
Հանեց
, Հրամայելո՚է
ե կ ե ղ ե ց ա կ ա ն
իշէսանութեանց
ոբ ա ռ ա ն ց իր
ւլէաակցոլ–
թեան
եւ արտօնութեան՝
որեւէ
բան
չվձաբուէ
աշէսարՀական
իշխանութեանց
,
ի՛նչ
անունով
ր լ լ " ՛ յ , է ՚ ն չ քանակութեամ
բ
ՐԷԷԱ՛ յ
:
կ՝աբղ
է։լէ ր
նո յՆսլէս
թաղ ալորնե
-
բուն
, որ նէւթական
պ^սՀանչնեբ
չեեր
-
ե կ ե գ ե ց ւ ո
յ
էշիւաննեբոլն
,
մ եհ ՛ս ւո բ էն ու
վւոքրաւորին
:
Փէլէսլպ՚՚ս
Ղ՛ • պ ա տ ա ս է ս ա ն ե ց
բաժ ա —
նաղրով
մը, աբգէլելով
օ տ ա ր ա կ ա ն ն ե ր ո ւ
աււելարական
ւլործունէութէւնբ
եւ
ամէն
ա ե ս ա կ
ա բ տ ա ծ ո ւ մ
Լոսկե։լէ1ւ,
ա ր ծ ա թ ե —
՛էէն,
դ ո Հ ա ր ե գ է ն , ձէ , ՚էէնք,
եւայլն)
:
Այս
"՚բ՚Լելքով՝
պապական
աթոռր
կը
՚ է ր կ ՚ ՚ ՚ - է բ
էէէրանսայէէ
տ ա ր ե կ ա ն
֊ւասերէն
լասԱաթ-ա) ւ
՚Լոնրփակ
Ը՛ նոր Հ ր ո վ ա ր տ ա կ ո վ
մբ կը
ս լ ա ա դ ա մ է ր թէ թադալորհեբը
ոշ մէկ է -
րաւունք
ունէւն
ե կե ղե ց ա կաննե
բու
՛էէ"" 3
I՛չէ՚ելու
, ւլալով
եր1լւէւ
թաղ
աւորնեբուն
պաաԼրաղմէհ՝
1լը յ ա յ ա ա ր ա բ կ , թէ
իրեն
է1 է ա
յ ն կը ւէե բ ա ր ե բէ ղանոն
ք դ ատե
լու ի–
բալոլնքը
, թէ Ա)բանսայէ
էակառակոբդ–
նեբը
կը 1ւ ան շնան
արդէն
՚ " յ ՚ է
էւրաււււն–
քբ , ուսսւէ
Փէւլէպսլոս
թ ա գ ա ւ ո ր է ն
կը
մնար
Հեաեւէլ
անոնց
օրէնակին
, " ՚ յ լ ա -
"էէ"
• • • նգովք :
Յքբանսայէ
թաւչաւորբ
որոշ
ղիչոդոլ
-
թէւններ
կատարեց
(Լ^՚է ունելով
՝֊Լոնի
-
փ ա կ ի
ի բ ա ւ ա ր ա բութ
իւնը
ոչ թկ
իբրեւ
պապ
,
այլ մ ՚ ի ա յ ն
իբրեւ
ա ն Հ ա տ
;
՚1 ոնէ -
վւակ եւս ղիչողութ
էւննե բ րրալ՝
նկա -
տելով
որ ամբողչ
իտալէան
ընդտէղոլմ
՚յ՚՚յՏ
կ"՚–"""Բ
Հանգէսլ
էրեն ,
ք՚ոլոնա
Հռչակաւոր
գեբղասաանէւն
իրաւունքնե
-
բուն
գէմ
թ ո յ լ տ ր ո ւ ա ծ
ոտնձւլութեանց
պաաճառաւ
: է ՝ " ՚ յ ց
յան/լարծ
ծ ա գ է , ց ա լ
1*ամէէէ
եպէսկոսլոսէն
ը-քբոստոլթիւնբ
,
թ ա դ ա լ ո ր բ բ ա ն տ ա ր կ ե ց
գայն,
պապբ
պ ա Հ ա ն չ ե ց ա դ ա ա
արձակել
,
Փ իլէւսլպոո
մ է, րմ եց , սլաոլը
սսլառնական
Հ
րովարաո։1լ
մբ
՚էրկեց,
ֆ ր ա ն ս ա կ ա ն
արքոլնէւքբ
այրեց
գայն՝
նուաստացուցէչ
դ տ ն ե չ ո վ , ու վա—
՚էով ու թմբուկով
յայաարաբել
արուեցալ
Փ ա բ ի գ ի
Հ րասլաբա1լնե
բուն
՚էրա
յ թէ կր–
բաէլբ
ն ե տ ո ւ ա ծ է պապէւ՚է՛
՝• րուէարտա
1չբ ,
մ էւս
կոդմ
է
թա՚լաւոբբ
ե րգում
բբաւ
եբկրէն
մեծամեծներուն
առչել
թէ ժա -
ռ ա ն դ ո
ւթ եան
ե ւ
7 " ՚ Հ " / ՚ 7
"ւթեան
էբ՛" ~
ւոլնքէ
կը ՚լրկէ
էւբ տւլ՚սն
եւ
թււռները
<( ճ
թէ բնղ ոլնէն
էրենց
ղ լէսուն
վե րեւ որ
եւ է իշէսանոլթիլն
, բացի
Ասաուծմէ
» ;
Այս
ա ն գ ա մ
ա մ է ՚ ՚ ՚ ՚ լ չ
3)բան՛՛ան
է ր
ոբ
/լանղնած
էր իր թ ա դ ա ւ ո ր է ն
կ ՚ ՚ ՚ է ք է ՚ ն :
կբ
մնայ
այժմ
պ ա տ մ ե լ թէ ո՛ւր
Հասան
գէ՚դքերբ
։
&•
ՆԱՐԳՈՒՆԻ
ԽՄՐ
—
Եղիա Տէւ1՚իրՏ1ւպաշեան , մէկը
մեր եգօր եւ ամէււէՕ իԱք1ւատիպ գրագէտ–
Աերէ;ն , 1ւշա1ւաւռր յւաԱախօսութ|ււԱ մը
կատարած է ժասասակիմ (1Տ՚յս) , Օրթա–
էէ։օյ|ւ աղջկաՍց վարժարաԱրԱ մէջ,— այդ
թաԱա|սօսւււ|>իւ՚1ը , սր առւսՍձիս գր1՚սյ–
կով սը հրատարակուԵցաւ ՍսյՍ ւոարիՍ ,
1լը կոչւււր
Աւելին
ճառը։
Գեղապաշտ եւ
ցա|Նւսրդակաււ սէւի ասպյյտը , 8էսիրէւի -
պաշեաէւ, այդ նաււսվ կրստեզծէր էար–
աասանակաե Սոր դպրոց մը ,— որուն հե–
տեւեցաւ ետք ԷԱ • • • Սաեփաննոս արք • ,
աււաջնսրդ ՚օիկոմիդիոյ , — ոչ միայն սը–
րամտութ֊ւյաԱ յւաԱ0ԱոՆնքով , եեգււաՍէի
|սաղեբով եւ ժողովրդակւսՍ
բարբաււին
^՜ք^^յդարգունակ բանասսւեղծութեասբ , այլ
եւ ամէնէն ասնշան, աՍէնէն սովորական,
ամէնէն հասարակ նիւթին մէջ այհուԱ ու
գերագոյն գաղավւարականի մը որոնռւ -
ւ1ով : կարդացէ^է այդ հաոր , եւ բաղդա -
տեցէք արդի հռետորներուն
սեթեւեթ
լեգուին եւ քրտնաթոր գաղափարՍերուՍ
հետ, անմիջապէս կը նշմարէ;ք գրագէ;տիԶ
յորդագեղ տաղանդը, որ փրլիսսղւայական
իմաստ մը կուտայ
ամէնէն անարժէք
կարծուած առարկային, կամ
անհունին
ցոլացումը կը կատարէ
ոամկսւնակ
կեանքին մէջէն : հայց այդ նաոը
ուՍի
այլապէս արժէքաւոր ուրիշ երես մը ,—
աաւղջապահական դաս ՍըԱ է : Կը հրա–
տարակեԱք ափսո՛՛ս , մկրատեալ եւ յա -
պաւեալ , տեղի անձկութեան պատէւա -
ոաւ,^— ո՜րքան փափաքելի էր մեգի՝ հը–
րատարակել ամբողջութեամր :
X
ՏէբոլՀէք
եւ
Տ է ՚ ՚ ՚ ՚ ր ք ,
Այն
պ ա ա ո ւ ա կ ա ն
Հ ա ն գ ի ս ա կ ա ն ք , ո -
րոնք
ղեղեցիկ
ատենաբանութիւն
մը
Կբ՝–
սպասէ
ի ն
է՚նէ , ե րէլնքին
՚է^րէ
յարկէի
վ ա ր
պ է տ ի
իյնան
:
1՚բօք
, ասկէ
աւելի
տ գ ե գ ճ ա ռ մը /սած
ւդիաի
ՀԲԷէան
:
էէ՛՛՝• ,
ձանձրացած
եմ դեգեցիկէն
,
մ ա ն ա լ ա ն գ
դ ա ռ ն ա ց ա ծ եմ ՚էե՚էեցէւկէւն
գ է մ : իմ
թշնա
միս
է դեդեցէքկն
:
ԱրՀւլՆս
քամեց
, տեա"^
—
թիլնս
տ կ ա բ ա ց ո լ ց , մարե՛ց
, մարե՛ց
, ա–
յ ո , ա շ ա ց ս
~աուրն , ու կռնաէլս
կուդ
ա
ըն—
կեց
դեղեցիկն
: ի նշպէս
: Գլուխս
կը
կաի՚էի
, ու կը կարդայի
ու կը
կարդայի
ի ն շ որ գրակա՚1ւութ
իւնք
ւսրտաւլրած
են
ամ է նէն
գեւլեցիկ
: Գ լու
էս
ղ ործ ոց՚նե
բուն
ւլլուխս
որքան
–•նար է
1լը
մօտեցնէի
ւլեւլեցիկ
գործերուն
աշքերս
՚էէ՚եթէ
կր
քսոլէ
ի ն , էնչսլէ ս մասունքի
մը
պէւտի
քսոլէին
անոր
բոլոր
զօրութէ՚ւնր
քաւլե
—
լու
՚էաժաբ։
Իրուլութէււնն
ա քն է թէ ա —
ռոււլ
ութիւնո
կբ 1լորոլսանկի
.
մ որթս
ոս–
կերս
կբ փ ա կ չ է ր ,
մաւլս կբ ճերմկէր;
Ա -
նէ՜ծք
դեգեցկին
: Հիամ է
յեւլաչբչել
մեր
գ ա ս տ ի ա բ ա կ ո լ թ ե ա ն
դբութիւնն
: Պ է տ ք է
գեւլեցիկին
՜էաւասար
տ ե գ տ ա լ մեր
։էար—
ժ ա ր ա ն ա ց
՚ ք է չ
ճշմաբաին
ե լ
օ գ տ ա կ ա ր է ն
ալ
։
Հէմ ա էէմ կարծեօքս
դպբ՚՚ց
մ ր , մաս -
ն աւոբ ա պ էս աղջկան
ց դ պ ր ո ց
մ ր
մ ա ա ծ
ա տ ե ն ս ՝ էն տո աչէէն
բանն
որ
աեսնե
լ
էլոլղեմ
Հոն, է՛նչ է, գ ո ւ շ ա կ ե ց է ք : Գ ր ա
տո՞ւն
, ոչ : Գաշնա"կ
, - ոչ : Շատ Հե–
ռոլ
էք : Աո՚ւ՚չէն
բանր՝
կ՝րսեմ
կոր, կ ա ր
ու
ձեւէ
ղոբծէւ՞ք,
մ օ տ ե ց ա ք
X
Ր ՚ ՚ ՚ յ ց է՛^
Հաբցմանս
պ ա տ ա ս է ո ա ն ն եւ ոչ ոք է։
Հան–
ղ էւսականաւրլ
սլէտէ
Համարձակէ
տ ա լ
X
ինչ
ստորէն
բան, բերան
կ՝ա"նւտւէ
՛էէ -
թէ , մեր աղչկանց
վւափոէկ
ձեռաց
կբ
վայլէ"
մէթէ։
Ամէնէն
ա^ելէ
" ՛ ն կբ
վ ա յ –
լէ \
- աւե՛լը,
մաքրութհան
էսորՀրդս՛
-
նչանն
, ես
՛լայն
կ՝ու՚լէէ
տեսնել
ամէնէն
ա ռ ա չ
վարժարանէ։
մր մէչ : կ ՝ ա գ ա չ ե մ ,
րծաէսնղ
ր։/լթէււն
ԷԲԷ1"՛ ք
ւ " " ՚ ՛ / / ՚
" է ՚ թ " ՚ ^ ՛
1լենայ
բսւսծ
չունէւմ
, էմ ոլաՀանչած"
"՚–
լ ելէն
պարաաւ
ոբիչ
դո բ ծ ա ծ
ութիւնն
է
Բ ՚ ՚ Է ՚ ՚ Ր
աղչկանց
Համար
,
Հասար՚սկ
սենեաէլէ
աւել,
կոթով
մԼնծ
աւել,
թ՚ս -
՚ է ՚ ս ն
"էւփէ՚բկէսէ
, չալր
սէւփէւրկէսէ
,
մէյաան
ոէւվ> էւբ կէ ս է , կ՝ուղէէ
բոէոբ
այս
աւելներն
ալ
, , լ դ ե ռ եթէ կան էնձ ան
ծանօթ
աւելներ
տեսնել
ա գ չ կ ա ն ց
վար–
ժ սւբանէ
մ բ մէ 9
1
Պ1.աք է
ադւո
յ ք
սորվին
աւե լ
ահ ե լ ,
կամ՝
աղղոլ
բ ա
ց ատ
ր ու թե ամ
ր՝
աւել
՚լարնել։
Պ է տ ք է յաճաի.
աւլուին
ու
սբր–
բուին
ղ՚գբսցներն
, որպէս
եւ .ոոլներր
X
Մ՚սքրոլթիլնն
ա ռ ո գ չ ա պ ա Հ ո լ թ ե ա ն աոա -
չէն
սլատուկբն
է ե լ աոողչութհան
առս, -
չին
պայմանն
է , եւ դպբոցէն
մէչ ա, ան -
ղաելէք
ա ռ ա չ է ն
ղասն
բլլա
լ
սլարաէ
Հ
Զ ե ՚ ՚ ն ք
տեսներ
մէչտ
թէ
անմաքրոլէժե
ն է
յառաչ
կու՚լան
բոլ"Ր
՚ " ^
Հէւանղոլէժէւն-
ներն,
որոնք
շուավ
մր կբ տ ա ր ա ծ ո ւ է ն
ու.
տ ր ա մ ւււթէւն
կր տարածե՚ք՛
իրենց
Հետ ա
չ ֊
էսարՀիս
մէչ :
Բայց
ի ն չ ո ՚ ^ ւ Համար
ձեր ա ո չ ե ւ
այսքան
երկար
1լբ էսօսէմ
մ աքբութեան
վ ր ՚ " ձ
է
մաքրավւայլ
0 ր թ ա գ է լ գ ց է ք : Գուք
կ ե ն գ ա –
նէ ք ա ր ո գ էք մաքբութեան
: Ա՝էայն
թէ • • •
դուք
ամէնքդ
ալ (երանէ
թէ սէւալսւծ
ըէ–
լա
յէ) ձեր դ ա ւ ա կ ն ե
բուն
՝ մ ա ն ա ւ ա ն դ
աւլ–
չիկ
ղաւակներուն
ձեռքբ
աւել
տ ա լ
ՀԷՔ
ոլղեր
: Ա՚-էել
կ՜՚ըսեմ
, ամէն
տեգ
աւլել
յ
ոչ
մ իա
յ ն
փ՚՚քրէկ
Դ^՚Է^Յ
1՚^
Է
՚^՛
անրանկաբ
էսցէկ
մը աւլել,
այլ բակն
ալ աւլել
, էսո—
Հանոցն
ալ աւլել,
թաւէան
սէլվւէւրկէսէով
տոլ
նէն
էօրէւմճէկնեբբ
՛էա ր առնել,
չալբ
սէւփիւրկէսէն
բ ո պ է կ
ոտքէն
աակբ
՛էնե
լ
ու աախտակնե
բբ փաոբլ
վւառբլ
փ ա ռ
լա
թ—
մէշ
լ ^ ե լ ւ Պ ա յ ա գ ի ^ բան է ա ս , շա՞տ
ի–
ր ա կ ա ն է : Աակայն
իբապւճ,չաութեան
դա—
ւանոդ
կբ ցուցնենք
էւնքգէւնքնիս
,
^Հօլա
էլբսենք
կ՜՚երթանք
:
Զ ^ է ՚ ՚ ՚ ն
է՞նչ
բբաւ
^
Հ ի ն
վէսլասաննեբուն
նմա՝1–
մեաաքսապաս*
սանդուխնե
բուն
տա՞ կբ
պաՀոլըաեցալ
^
ա ր դ ո ւ գ ա ր դ է
սենեակէն
, է^՚1 ունե
լութ
ե ա ն
սրաՀէն
, ա ր ո ւ ե ս տ ա կ ա ն
Հովանոցներու
մէ՛՛չ
ս ա Հ մ ա ն ա փ ա կ ո լ ե ց տ ւ :
Վար
էնչաւ
Զօլան
, աւլուն
էնչաւ
, մութվախ
, չ ա —
մաչըրլբխ
էնչաւ
, մութ
մաղաւլան
էնչաւ
տաՀա
վ ա ր , Տ ա ն թ է է
նման
մէչտ
՚էար
է չ ա ւ
Զ ^ է ՚ " ն տ Ւ ր ա պ ա չ տ ո ւ թ ե ա ն
ա ռ ա ք ե ա ր ք
էրականութեա^ւ
\ետ
չփուեցալ,
մութ
թէ
ղուարթ
էրականոլթեան
Հետ
յ
կեանք
ա—
ւլաղակող
մաբդբ
կեանքր
ա պ ր ե ց ա ւ ,
էն
չ^
որ
ա ն ա ր ո ւ ե ս տ
կեանքն
է , բոսլէկ
ու
անօ—
ձէք ու անձեռնոց
ու ա ն պ ա տ ր ո ւ ա կ
կեան—
քբ
, ինչ որ բուն
կեանքն
է : կեանքը
իր
նշանաբանն
է , կեանքը
ադբիլբն
ու ար -
ղ էւնքն
է ի ր ա պ ա շ տ ո ւ թ ե ա ն
;
Ուստի
պէտք
է մեր
գաստիարակութիւ—
նբն , որ ա ր ո ւ ե ս տ ա կ ա ն
՚՛
չերմանոցակաՆ
դաստիարակութիւե.
մ լ ^ է ,
Համաձայնե—
ցնենք
ի ր ա պ ա շ տ ո ւ թ ե ա ն
սկգբանց
Հետ :
յ՚ողովրդոց
փրկութեան
, ժ ո գ ո վ ր դ ո ց գո~
յութետն
է ա կ ա ն
պայմանն
է
այս։
^ոլսա
իմացական
դ ա ս ա ի ա րակութ
եան
Հ ե ա ե —
լան^^
եդուլ
տ ա ր ա պ ա յ մ ա ն
գգալեոլթէււ
—
նք^
, ոբ 1լ անճիտէ
ֆ ր ա ն ս ա կ ա ն
լոկերու—
թիլնբ
, էսիստ
քննութեան
ա ռ ա ր կ ա յ
1լլք
դ առՆսէյ
I
Զօլայի
կ ա բ ծ ե օ ք ՝
դռւբոլս
այս
Հիւան–
դութէւեն
, որով
սոսկալէ
կերպիլ
վա ֊
բ ա կ ո լ ա ծ է երիտասարգութիւնն
,
իրեն
գ ա բ մ ա ն
ոլնի
մաբմնոյ
մարղանքբ
. բ ա քց
ինչո՛՛ւ
չըսենք
մէկ բ ա ռ ո վ ՝
մարմնասլաչ֊
տոլթիլն
:
Ա եր վւրկոլէժէւնր
մարմնամար–
ղութեան
մէչ է՝ կը գ ո չ է ր
Զօլան
:
Սակայն
ի ՚ ^ ն չ պ է ա ք կա^
Չ.օլան
մէշ
էսառնելոլ
. օտա
րամ
ո լութ
էււն չէ՛" ատէ
ւ
Ֆոէնկբ,
Ինկէլէգը
մէէլգի
թոգոլնք
ու
մենք
մեղի
նայինք
Հ
Գտղղէացէն
ու Ա ն դ ~
էիացէն
կայէ՛ն,
կայէն
ալ նէ
է՞ն
չ էէն,
երբ
ոբ մենք
մենծ
ա զ դ
մ ը ն
էէնք;
Տե՚Լ
կայ
որ մենք
Եւբոպացւոցմէ
ա գ է կ դի -
տենք
բնաղդով,
գ ա ր ե ր ո ւ
փոբձառոլթիլ–
նբն ալ ունինք
ատոր
վբայ։
Ներկայ
պա -
բ ա դ ա յ է ս մէչ, ա գ չ կ ա ն ց
դ ա ս տ ի ա ր ա կ ո լ
֊
թեան
իւնդրոյն
մէչ, Գադդիացինեբուն
բ–
բածր
կամ
ընելիքբ
մեր գործին
չ ի գաբ
բոլորովին
: Ե ս մարմնամաբգը
Ե ւ ր ո պ ա ց –
ւոց
պ է ս չեմ Հասկնար՝
,լէ
թ
ա գ չ կ ա ն ց
Համաբ
: քքս ժէմնասաիէլէ
դասատու
չեմ
ոլղեր
մեր ա գ չ կ ա ն ց
՚էպ
բ ո ցն ե ր ո ւ ն մէչ ,
մեր
""էչիկներր
ճամսլագ
բլլալոլ
չեն »
մեր
աղչիկնեբր
մայր
պիտի
բլլան,
տան–
տէկէն
պիտի
ը լ լ ՚ ս ն , Հայ
րնկերոլթեաՆ
Հէմունքը
ոլիաի
րլչան
:
Ե%ԻԱ
ՏԷՄԻՐՃԻՊԱՇԵԱՆ
ՍՐԱՄԻՏ ԽՕՍք՚ԵՐ
Պերնըր օոյի կր հարցնեն թէ ի՛՛նչ է «քա
ղաքակրթութիւնը» ;«Ալքոլին մէջ ամէնէն,
շուտ հսւլող նիւթ մը » կր պատասիսւնէ
փիլիսոփայ երգիծաբանը :
X Սկովտիացի մը հոգեվարքի մէ ջ ։ իր
երեք տղաքը կը վինին թաղման ծա1սքե–
^<ուն եւ
յուղարկաւորութեան կարգին
մասին։ Մէկր կ՚րււէ աււաջին կարգր շատ
սոսլի կը նստի : Երկրււրդ աղան նոյնքան
աւելորդ կը գնէ երկրորդ կարգով թա -
ղում մը : Իսկ երրորդը վնււապէս կողմ -
նակից կ՚ըլլայ ամէնէն իւնայողականին
վերջին կարգին :
Այն ատեն հոգեվսյրք հայրերնին գլսւ–
խր վեր կ՚տււնէ եւ կ՚ըսէ — Հոգ մի ընէք
եւ մի Օիսիք • ես ոտէ՛–՝.–՛ ••ո |՚–ւ(՚ամ եր -
Fonds A.R.A.M
