2
3 Ա Ռ Ա
Մ Ա Ր Ս ո լ Ա Կ Ա լ
ինծի
սովորութիւն
դ ա ր ձ ա ւ ,
աւլելս
,
ս պ ա ս ե լ որ յարձակում
մր գործուի
վր -
ր ա ս ՝
ամիսը
առնուաւլն
մէկ
անւլամ :
Նո
յնիսկ
կր սլաաաՀի
որ ա ռ ա ւ օ ա ո ւ ն ար–
թրննամ
եւ Հարցնեմ
•
Ո՛՛վ
սլիաի
յար
ձակի
վ ր ա ս , որո ւնն է կարւլր
, այսօր
:
էքրրեմն
անուն
ու մ ականոլն
ունին
ա
յ ս
ն ա թ ա /արձակներր
, երրեմն
ալ
չսլնին
։
Բայց
երբեք
չէի սսլասեբ
ոբ մէկը
կը
միանայ
միւսին
, ինչսլէս
ա ք ս
ա ն դ ա մ ,
յարձակում
դործելու
–ւամար
միասնա
-
ր ա ր
, օւլնական
ուժերով,
քանի
մր
Հողի՝
թ ե ւ
թիկունք
իրարու
:
Հքաա
^
Լ"՚–քՏ.
*
է
" ՛ յ " ^ ՛Ր յ՚որձակոլմը
,
ոչ թ է անոր
Համար
որ այդսլէս
կ՝րսեն
իրենք
,
ո ՛ յ լ ո ր ո վ ՝ > ե ա ե ւ
նաիւայարձակնե–
րր « Նս՚/սկին
Գ ա չ ն ա կ ց ա կ ա ն ն ե ր
» են ,
դ է թ
ա յդսլէ ս ս ա ո
րա։լ
ր ա ծ են ,
եւ
մ
ի–
ա
յ ն
ա յդքան
յ
Զեն ր ս ա ծ թ է Հիմա Ի՚^Հ,
են
, կր մնայ
՝էեաեւցնել
թէ է՚ասչնակցա
—
կան չեն այլեւս
, բայց
թէ ի՛նչ են վե բ չ ա
սլէս
կր ծ ա ծ կ ե ն
, ա ս լ ա Հ ո վ ա ր ա բ
ո՛^
թաքուն
միտքով
թ է , վարձոլ
կ ո ւ ս ա կ ց ա
կաններ
, դ ե ռ կրնան
,
•։ ի^ ւրա
բ ա բ
ու
կ ա ր դ ա լ
, ա ն դ ա մ ա կ ց ի լ
րւսղմաթիլ
"՛յէ
կուսակցոլթեանց
, նորանոր
« նաէսկի
-
նացումներու
» ս ն ա փ ա ռ - ւ ւ թ ե տ մ ր
% Այ -
սուՀտնդե
րձ
դտբմ
անք կր պաաճառէ
ինձ
որ
տ ա կ ա ւ ի ն կր չբ^ին
« Ն ՚ ՚ ՚ թ կ ի ն
՚հաէնակ–
ց ա կ ա ն ի »
պիտակով
, մեծանուն
ղ բ ա գ է տ –
նեբէ
այրի
մնացած
կնիկներոլ
պ է ս ժ ե ծ
շուք մը իրենց
վրայ
յ
ճ տ բ
չկայ,
պ է ՛ տ ք է ընդունիլ
կռիլր
,
ե թ է
նոյնիսկ
լի 1 լես՛իք/*
դ ա ս ա ր ա ն
մտնել
ՐԱսւյ
ասոնց
միտքր,
կտմ
իրենց
վա -
ճառքին
դինր
բաբձբտցն/լու
փորձ : Ի ն չ
որ
մտաՀոդոլթիւե
կր պատճառէ
ինծի
,
իրենց
թիլն
է , ըստ
իրենց
ստոբաէլբոլ
-
թ ե ա ն ՝
«քանի
մր Հուլի»
Հառաչին
յօդ —
ուած՛) , շ ա բ ա թ մր ե տ ք ր ա ր դ է ն
դ ա ր ձ ա ծ ՝
« խումբ
մր»
(^երկրորդ
յօդուած
) : Ջ կ տ բ –
ծուի^
թ է
մ է կ
յօդուածէն
մի ՚ ֊ ս ր է
ութ
օրուան
լնթացքին,
իբե՝՝։ց
ստոբաղբու—
—
թի՛ւնն
ա ն դ ա մ
մոռնալր
ա թ տ տ ն շ ա ն
մլւն
է մ տ ա
յ ի ն
Հիւանդութեան
, –
քա՛՛ ւ լի–
ցի
է աճո՛ւմ
ցոյց
կուտա
ք փաստր,
ի մեծ
դժբաթտոլթիլն
ինծի :
Ա ր դ ա ր ե ւ
, ես ,
մինակ
ու
մինակուկ
,
Ի՚՚հ.
անոնք
<ձ խումբ
մր » ; Ա՜յ ա ն ա ս տ ռ ւ ա ծ ն ե բ , լալ
ւէ՞ր
ՐԼԼ"՚Ր
"Ր կոուէինք
մէկ մէկի
դէմ :
Հիմա
ես
ի՛ն
շպէս
կռուվւմ
խում
բի
մ
ր
դէմ
՚.
*Լաննէ՚ս
, Վաննէ՚ս
, ի՛՛՛նչ
կ՝րսես
, .նա -
Հանլե՞մ
կ՚՚րսես
: Ե թ է նաՀանշեմ՝
մեղք
կ՝րլլայ
փոլեւքիսթ֊ի
Համըաւիս
: Ե թ է մե
ղա
յ ի
ղ ամ՝
մ եղք
կ՝րչչա
յ նաեւ
«մ ե ծ խօ -
սիկռւթեանս
» :
Գե՜Հ
, եկո՛ւր
մէշէն
ե^իր ։
Այս
սեւ օ՞րն տԼ պ ի տ ի
տեսնէիր
,
՚Հքար–
դունի՛
, կ՝րսեմ
ես ինծի
:
Հ՚լատ
դ ո վ ո լ ե -
ց ա ր
, ու շ ա տ գ ո վ ե ց ի ր
ինքղինքգ
ինչպէս
կ՝րսեն
անոնք
որ, ղրտկսւ՛.՛։
ա ւ ա ն դ ո լ -
թ ե ա ն ց
խ ո բ ա պ է ս
ծանօթ,
կր դ ա յ թ ա կ
—
ղին՝
ե թ է ,
փռւնմ\ւքնեբո.
մէշ
անղամ,
չըսես
«ես՝
ն ո ւ ա ս տ ս » կ ա մ <ւես
տ ր ո ւ պ
ծառաս»
, Պոլսոյ
1Ո\1զռՆեւԱ\ճ\\նեբուն
նր -
մ ան
։ Ի ՞ ն չ
վ՚ոյթ
թէ աաանկ
ոճերր
Հե -
Ո ա ւ ո բ արտա
յտ
յաութիւԿ՚նե
բ Րէէան
մտղո—
խ տ կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
%
ճաբաՀտտ
, կր մխիթտրեմ
ինքղինքս
մ տած
ե լով
թէ ամ
էնէն
մ եծ
յաղթ ա կան -
ներն
ա ն դ ա մ
իրենց
սլաբաոլթեան
օրն ու
նին
, ա յսպէս
է օբէնքր
կեանքին
:
Ուրեմն
, օ ՜ ն ի մ ա ր տ : Եւ փ ա ՜ ռ ք
ւի^~
լեւ1իք/(
ա ս տ ո ւ ծ ո
յն , որ ինձ
Հ ե տ է միշտ
ւ
Ուրն
անյայտ
յաբեւելս
թ է յա
րեւմ ու -
տ
րս
,
օւք սանտռւիչ
չեմ որ բէքլամ
րնեմ
յ ա ճ ա խ ո ր դ
վւնտռող
որեւէ
խոՀանոցի
,^–
տնտրգ
յօդուած
մր ե ր ե ւ ց ա ւ
ընդղէմ
ին—
ծի
, ստոբաղբութիւն
«Բանի
մր Նախ -
կին
Գ ա
շնա
կ ց ա կ ա ն ն ե ր » ,
խ ո ր ա դ ի ր ՝
«
Ձենք
մարսեր»
։
Ա՝,ալասի1լ
ս լ ա տ ա ս խ ա ն ր
, ուրեմն
, իբ
րեւ
• • • մ ա ր ս ո ղ ա կ ա ն :
Ա ն ա ր գ
յարձակողտկանիս
պատբուակր
•
—
Ատ
յիս
՛ձին,
Յառայ/ւ
՚ ^ է շ ^
րատա
—
բ ա կ ե ր էի կ ա ր ճ մ տ Հ ա գ ր ո է
թիլն
մը, նր -
ւիրոլած՝
ո դ բ տ ց ե ա լ
Տ ո ք թ •
^է՚Լրէ՛^է
~
սաբլեանի
% Այս առթիւ
պ՚ստմ
ե ր էի թ է
նեբղաղթի
լիտղօբ
, կամ ատանկ
րան մր ,
Հինա
քեկեան
, մեր բաբի
բ՚^իչկէն
սլա —
Հանշեբ
էբ Հ ր ա ժ ա ր ա կ ա ն մր Հ• Տ • Գ ա
չ—
նակցութենէն
եւ ՊԱՐԱԱՒԱԳԻՐ
մր Հ .6 •
Գաշնակցութեան
դէմ , պայման՝
արտօ
-
նելու
Համաբ
որ Ա ի վր
իՀ ե ււա ր լե ան
մեէլնի
Հա յ ա ս տ ա ն
, (ամ
օթալի
ձ ե ւա կե
ր պ ո
ւթ
ի
ւ ն
մր
ոբ տեղի
կ՚ունենար
ւււբղէն
Լիբանա,–
նի մէշ, ներղաղթի
ն ո յ ն տ յ գ օրերուն)
:
Բմիչկը
Ժ եբժ եր էբ X Հ ե տ ե ւ ա բ ա ր Հա -
ծեցին
այս հ.է՝^^^նեբր)
, կր
Հտմտբիմ
փաստ
բ տ բ ո յ ա կ տ ն
ինկած՚՚ւթեան
ամէնէն
աՀաւոբ
աստիճանին
, ու թ ե թ ե ւ կր ղ րտ–
նեմ
Ոլրացուլ
բ ա ռ ր ՝
ստորադրողին
Հա -
արտօնութիւնն
լ ՝
յ ա ս տ ա ն
մեկնել
մերժուեբ
:
Տ ա լ ո վ
՚ ա
յ ս
ա ե դ ե կ ո ւ թ է
՚ ֊ ն ր ՝
ա ւ ե լցո ւ -
ցեր
էի
Ուրացււղ
չէր
ԱիվրիՀիսար
֊
լեան
, ուրացողին
՚ ^ ո ՚ ՜ Ր Ը
ճտկտին
;
Աքսօր ալ կր կրկնեմ
բս՚բձրաղագակ
•
Ամէն
մ տ բ գ
կրնայ
Հեռանալ
կ ա մ Հբա —
ժարիլ
կուսակցութենէ
մր ,
թողուլ
կամ
լքել
կուսակցութիւն
մր, ըսենք՝
չբաժնե–
լու
Համար
կ ո ւ ս ա կ ց ո ւ թ ե ա ն մր պատաս
—
խանտտո
լութ
իւնր
գ ո ր ծ ունէ
ութեան
ղա -
նաղան
դա
չտե բու մէշ ;
կուսակցութիւն
կր
նչանակէ
կարգապտեւււթիւն ՝
իտէ
ալի
ժր
Հասնելոլ
Համար
այս կ ա մայն ճամ —
բ ո վ ,
ժ ա մ ա ն ա կ ր կ ա մ
պատմութիւնր
պ ի տ ի գատէ
ոչ թ է իտէալր
, ա
յլ ճամ -
բան : Ո՚-չաղրոլթ
ի՜
ւ ն , դ ա տ ա ւ ո ր ր
ժ ա մ ա –
նակն
է կ ա մ պատմոլթիւնր
: Ա ր դ , սլա
ր—
սաւաղիբ
ս տ ո բ ա ղ րել
ու
պարսաւադ
իր
Ր
ա -
պ ա Հ
անշել
կ ո ւ ս ա կ ց ո ւ թ ե ա ն
մր դէմ ,
տտսնեակ
տարիներու
անցեալ
ունի
պո՛ւչ
մըմիայն
կրնայ
ՐԱաէ այն ոբ
ներ
կան կբ դաաէ
այնպիսի
խնղիրներոլ
մէշ
ուր
դ ա տ ա ւ ո ր ր
ժաժ՚անա՛
կն է
միայն)
վ ե բ շ տ պ է ս
Հ ա յրենիք
մտնԼլու
ա ր տ օ ն ա -
՛է՜ւ՛ ՐՐ
ղլանալու
սպառնալիք
րնել՝
նմա1
պ ա ր ս ա ւ ա դ ի ր մր ստոբաւքրել
տ ա լ ո ւ Հա -
մաբ
, ԼՀայրենիքը
իրենց
ադարս/՚էլը
կաբ
ւք ա բ :
Հիմա
դ ա ն ք մեր բաբի
- ծաղիկնեբուն
:
« Ո ւ ր տ ց ո գ » բ ա ռ ր
Համարելով
«անոլա–
նարկոլմ»
, դոր, ինչպէս
կր
մեղադրեն
ղի" Տ «թեթեւութեամբ
եւ անբտբեխղճօ
-
բէն»
նետեր
եմ «նախկին
Գտչ^>տկցաէլան
-
ներու
» Հասցէին,
այս վեբշիննեբէն
« ք ա
նի մր Հողի»
էլր
խմբուին
եւ կր խմբա
-
դրեն
ա ն ա ր գ
յօդուած
մր ինծի
դէմ : Կը
տ պ ե ն
երկու
ամիս
ե տ ք ր , —
ինչո՞ւ
այս -
^ան ուէ, չեմ ղիտեր
: Ի ն չ ոբ դիտեմ
այն
է թ էնոբ աբտաղբութիւն
չէ այս
մաղձր,
Հինէ՜ն
է կ ո ւ տ ա կ ո ւ ա ծ
,
մաղձաՀոսոլ
֊
թ ե ա ն
Համար
րնտրուած
պտտրուա/լն
է
ծիծաղելին
:
Տ ե ս է ք թէ
ի՛նչ
կ՝բսեն
կայ
եղեր
կաղմա1լերսլոլթիւն
մր,
որու
յարած
« ա մ բ ա ր տ ա ւ ա ն
, մեծամոլ
եւ ծած–
կ ա մ ի տ »
կուսակցաէլաններ
,
« ա բ է լ ա ծ ա -
խնդ
բոլթիլններու
մնա
յ ո ւ ն
սլաՀանշ
րղ -
դ ա ց ո ղ » մաբդի/լ
, Հ<վաբաղոյրին
ե տ ե ւ »
/լտնդնած
«ՈԻԶԱ՚ԾՆՈԻՆ
ՊԷԱ ԿԸ Գ Ո Ր -
ԾԱԾԵՆ
ՆԱՐԳՈՒՆԻՆԵՐԸ
»
Այսքան
լկտի
, այսքան
լպէրչ
1
այսքան
ա ն ա ր գ
յարձակում
չէ
ի սպասե
բ եբ բ ե ք
յ
որքան
ալ երեւաէլաքէի
Հտէլաոաէլոբդր
իր
նախանձին
ել տ տ ե լ ո ւ թ ե տ ն մէշ էլու -
բ ա ց ա ծ
, պ դ տ ի կ ց ա ծ
էլամ
խեղեալ
• Տար—
բեր
մտածելր
մեր մէշ է
միայն
ոբ
ոճիր
է, ա Հ ա թ է ինչո՛ւ
Հաէլառաէլ
տեսակէտ
մր
յա
յտնե
լ ր անմիշասլէ։ւ
տեղի
էլուտա
յ
կռիւի՝
այն ձեւով
ոբ
չինկեանէ^ճ^ք^.
էլ՝ը -
նեն
, ա ռ ո ւ տ ո ւ ր
ի մէշ անղամ
, իրենց մ ա –
գ բ կ ա մ
սսւճաղիւ»
ծտխած
ժ տ մ ա ն ա կ :
Ի ՜ ն չ խօսք,
որ այս ն ա խ ա յաբձա
էլնե
բուն
մ տ ա լորտ կան
պատ
բաստ
ու թ իւնր
ժ ան -
ղոտ
սա՜6սսլի
մրն ալ չ՚տրժեր
յ
Զլմնցա՜ւ
։
Ա՚աբղիէլ,
<(.որոնց
Հանրային
դործոլ
-
նէոլթեան
Հիմունքներր
բ տ ր ոյական
խաբդախոլթիւնր
եւ կեղծիքը
կը
կադմեն,
որոնք
ոչինչի
կրՀ
աւատաս
բայց
՝ , ա ւ ա
—
տ ա լ կը ձեւացնեն(*)
,
ււրոնք
միամիտ
րաղմ
ութ
իւննե
բու
իբրեւ
Հերոսութիւն
եւ
սրբութիւն
1լ ուղեն
ծախէ
լ ամէնէն
պա ֊
խ ա բ ա կ ե լ ի
, դատապարտելի
արաբքներր
,
որոնց
Հողին
ա տ ե լ ո ւ թ ե ա ն
թոյնով
եւ վր–
բէժխնղրոլթէէամբ
միտյն
կր սնանի»,
չարոլնակե՚՚մ
, բայց,
խնգրեմ
, րսէ՚ք
,
«
ուղածնուն
պ է ս դ ո ր ծ ա ծ
ելով » ղի"՝ ա–
սանկ
բւսնե^բ
րնել
տ ո ւ ա ծ են ինծի,
այս
մարղի1լը,
թ է կր
ղառանցէ
ղրողը
:
Չլմնցա՜ւ
:
«
Հանրային
կեանքի
մէշ
( * * ) բարՈ -
յսւկանօրէԸ անպաշտպանելի դիրքի վրայ
կանգնած ՚ՆարդունիներոՆն
Հ ետ
՝։տ*ի
լ
ոլնինք
է լ ա բ գ ա դ բ ե լիք»
էլր
յայտարարեն
տյս « նախէլին
» չեմ - դ ի տ ե ր -
ինչերր։
ծճ.
ղեռ ուրիշ
չ^ւաշխարՀիկ
ն ա խ ա -
տինքներ
, ուղղուած՝
« ա լա
Նաբդ"՚–նի
Գտշնակցակտններու
,
Որոնք իրենց անձին
շահուն եւ օգտին հաւքար
կր
նտխրնտրեն
կ ո ւ ս ա կ դա կան
երեւիլ
,Հէււ"ւ
մնալով
կ ո ւ
սակցութենէն»
:
Եղբա՛յր
, մ ա տ ա ղ ր ձեր ժամուն
լ՚տկիՆ
մէշ է որ կր բաժնեն
, ալ ի՞՛նչ ա չ ք տ ն կ ե բ
է ք
մէէլոլ
մր վրայ՝
որ Հ տ լ ա ծ ո ւ ա ծ կոլ -
ս ա էքցութեան
մր
պա
շ տ պ ա ն ո
ւթի ւ ն ը էլա —
տարե
լով չի կբնտր
ա պ ա Հ ո վ ե լ
որեւէ
չաՀ
էլտմ
օղուտ
, ե թ է
չ վ ն ա ս ա ի ղ ե ռ :
ինչպէս
էլր տեսնուի
, յօդուածաղիբր
^
որ
Հձքանի
ժ ր նախէքին
Գւս
շնա
էլց ա էլաննե
—
րոլ
» ս ա ո ր ա ղ ր ո ւ թ ե ա մ բ կը խօսի
, յօդ -
ո ւ ա ծ
ղրել չի ղիտեր
։ Այս
գմրախտ՚հերէՆ
է , որոնք
յօդուած
ղբելու
էլեռք
ժ՛ր
ունին
^
հր
՚ ւ ր ե ն ա ո ա ն ց
՚էՐ^լէ.^
ունենալու
ել
տ ռ ա ն ց
իրենց
ւլ րածին
ղ
իտաէլցութիւնՆ
ունենալու–.
Ասոր
ամբողշ
Հմտութիւնը
քանի
մ՛ր
ւլացէթայյձՀւ/ււ
տ ո ւ ա ծ
պ տ չ ա ր Ն
է : կարդացած
բ կր Հասէ^ա՞՛
յ , կր
տա–֊
բաէլոլսիմ
: Թ ո ւ թ ա կ ա բ ա ր
էլր կբէլսէ ինչ
որ
ղրած
են ուբիչներ
Հ՛ 3 ՛
Գ ա չ ն ա կ ց ո ւ –
թ ե ա ն
«ոճիրներուն»
մասին,
միակ
նո -
բութիւնն
ա
յ ն է որ ե՛ս ե է դ ո բ ծ ա ծ ա յ գ
«
ոճիրներուն
» մէկ մասր
էլամ մեծ մա —
սը
այն օրերուն,
երբ այս
«նախկիննեբր՝1^
խնշոյք
կր ս ա րքէ
ին Հա ք ա ս տ ա ն ի Ան էլա -
խոլթեան
տ օ ն տ կատա
ր ութ
եանց
Հանդի
-
սասբաՀնեբուն
մէշ, իսկ էձս գ ի ր ք մր ա -
ւելի
կ ա ր դ ա լ ո ւ կ ա մ ղբելու
ոճիրին
մ ա
սին
էլր մտածէ
ի :
Բ ա ն
մր
կա
յ , սակա
յ ն , որ չի դ ի տ ե ր
« նախկինր»
: Ա ա ա լ ո ր ա է ւ ա ն
ա շ խ ա տ ա ն ք ս
կր
վնտռոլի՜
Հա յաստանի
մէշ , ինէ^
անուն
ալ արուի
անոնց
էլողմէ
,
որոն^թ
ոս/լոր
քչրծելու
ա շ խ ա տ ա ն ք
միայն
կր կա
տ ա ր ե ն
այստե
ղ , -
ա յ դ է որ չեն մաբ–
սե Ր •
Բտյց
րսի թ է մարսե՛՛լ
պ ի տ ի տամ :
(Մնացեալը յաջորդով)
Շ.
ՆԱՐԳՈՒՆԻ
(*) իսկ իրենք կը հաւատան, ե՛տքն է
՜Ա՛իայն որ չեն հաւատար , կը դառնան • • •
նախկին՝ երբ հարկ կ՚ըլլայ փոիել այ -
գին։
(**) Ա՜ի) «հանրային կեանքի», «հան -
րային դիրքի», «հանրային ցործունէու -
թ֊եան», «հանրային րարռյականի» սիրա
հար սա «հա՚ւրայի՜ն» ցրիչը յ ռր
ոչինչ
սւնի :
Ն Ո Ր Ե Ր Ո Ւ
ՅԱՋՈղՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
Աքիս
Ա գ ա մ ե ա ն
,
14
տ ա ր ե կ ա ն
ՀայուՀի
մբ
«Ալ,բոլամ
ո լութեան
Ո ւ"ո ւմնաս
ի բու —
թ ե ա ն
Բաբձր
կոմիտէ»ին
բ ա ց ա ծ
մրցոլ
-
մին
առաշին
մբցտնակին
ա ր ժ ա ն ա ց ա ծ է
է
քքբցժ՚տն
նիւթն
էր էլարղւսխօս
ժր
ղտնել
ե լ Ալիս
Ագտմ
ե ա ն
ա ռ ա
շս– բ էլած է բ Հե -
տ ե ւ ե ա լ ր • Ե թ է Տ ա կ ո պ ե ւ ւ
թ ա դ ա ւ ռ բ Ը
մաքոլր
շուբ
խժ՛ած
րք լար
, էլարծեմ
իր
տափատր
շ ի տ ա կ
Հաղտծ
1ք՝րլլաբ
» ^ֆր ՜՜
ր ա ն ս ա կ ա ն
ժ ո ղ ո վ բ դ ա կ ա ն
եբղին
բ ա ր ե
—
փոխում
ր՝) : Շ ա Հ ա ծ է Հեռատեսիլի
ղոր -
Ա Յ Ս Օ Ր Ո Ւ Ա Ն
Ս ՜ Ի Ո Ւ Թ Ե Ն Է Ն
Ն Ե Ր Ս
Տարիներ
ա ռ ա շ
աշխարՀ
ի ա մ
էն
կոգմ
է
դ ի տ ո ւ թ ե ա մ բ
ղբաղուլնեբբ
գերմաներէն
կը
սորվէին
վեբշին
նռրութիլններէն
տ ե ղ ե ա կ
մնալու
Համար
X Այժմ
ա գ ա տ աշ
խարՀի
գիտնտէլաննե
ր ր , մ ա ն ա ւ ա ն գ ա -
նոնք
որոնք
կր ղբաղին
բհաղիաութեամր
,
կենսա
րան
ո ւթ ե տմր
եւ
մ ե ք ե ն ա դ ի ա ո լ -
թ ե ա մ բ , 1լ ա շ խ տ տ ի ն
ռւ՚ւսերէն
լեղուն
ոոբվիլ
֊.
ժողվրդական արուեստները :
^
Արղի
ռուսաէլան
շա բժան
էլա րնե
բուն
մե–՝.
ծամտսնութիւնր
ա ն տ ա ն ե լ է է .
ա տ ե ն օ ք \
շա
րժ տսլտտէլե
ր ի արուեստին
մէշ նոբոլ
—•
թիւննեբ
մ տ
ցնե
լու , թարմ
ութ
ե ա ն
Հ ո դ
մ
ը
տալու
փորձե
ր կր կատա
լւէ ին •
սակա
քն
ա
յգ
ճիդր
ա
յ ժ մ բոլորովին
անՀ
ետացաւ
է : յՍորՀրղ
ային
առաշին
ֆիլմ
ե բուն
Հ ա ս
նող
( Այղրնչթա
յ ն ի
օրով
) ոչ մէկ ա
րտա–
դրութիւն
ունէին
ա
յ ժ մ :
Այս
յետ - ք ա
յ լ ի ն պատճառր
մ ա ս ա մ բ
այն
է, որ, ինչպէս
շ ա տ մր ուրիշ
եր -
կիբնե
բու
մէշ , ա յնտե
ղ ալ շա
րժ ան կա
րի
չալաղոքն
բեմադրիշներբ
^բեանեբն
է ին է
Աթալինի
« Հ ա կ ա -
կողմ
ո պ լ ի տ ա կ ա ն »
պայքաբին
ժամ տ ն ա կ
Հբեանե
րր
ասպա
-
բէղէն
Հ ե ռ ա ց ո ւ ե ց ա ն եթէ
նո
յնիսկ
Հբա -
ց ա ն ա ղ ա ր կ
չեղան
էլամ
«չմաքրազ
որ -
ծու
ե ց ա ն » ի"կ՛
Ասոնցմէ
ոմանք
տ
յ ժ մ
է է ե ր ա գ ա բ ձ տ ծ
են
, սաէլայն
շարժապատկ1–
բներուն
ո բ ա -
կր՝ ոչ տ ա կ ա ւ ի ն
։ Տ ա կ ա ւ ի ն
ամենազօբ
է
« սոցիալիստաէչան
րէալիդմ»ր,
եւ ոչ ոք
կր
Համտբձաէքի
դ եդա
րուե ստա
էլան
ա ր ժ է ք
ներէչայացնող
ֆիլմեր
չինել
:
Հեռատեսիլի
դ ա ր տ չ բ շ ա ն ր նոր
ս կ ս ա ծ
է
ծաղկիլ
Խ ՛ Ա իութեան
մէշ. ա ա կ ա լ ի ն
միայն
1՚ձ էլտմ
14
կ ա ն ո ն ա ւ ո ր ա բ տ բ
ա չ -
իւտաող
սվւռիչ
կայաններ
կտն ել Հ ա ւ ա -
նաբար
ոչ աւելի
քան
1 ֊5
միլիոն
րնգու
-
նող
ղսրծիքնեբ
: Ա ա կ ա յ ն տյս թիւր
օրէ
օր
մեծնալու
վրայ
է
յ
Աոսկուայի
Հեռատեսիլի
էլայանր
օրա -
էլան
միշին
Հաչուով
չորս
ժամնոց
յ ա յ .-
տ ա դ ի ր ն ե ր ու^ ի • չաբթոլսն
մէշ՝
լ Աէլ -
ուան
ժամր
եօթէն
մինչեւ
11֊
շ ա բ ա թ օ -
րերր
ութէն
ււ •
իսէլ
կիրակի
օբերր՝
Ղէն
մինչեւ
վեց։
Առաւելութիւն
մը՝
տաէլաւին
նոբ
մ է շ տ ե դ
Հանուած
ֆիքմեբր
անմիշա
պ է ս
էլր ցոէ-ցադբուին
, մինչդեռ
ուրիշ
ե ր –
էլիրնեբու
մէշ տասր
տաբիէն
սլաէքտս
Հր -
նութիւն
ունեցող
ֆիլմերու
ց ո լ ց ա գ ր ո ւ -
թիւնր
ա ր տ օ ն ո ւ ա ծ չէ Հեռատեսիլէն
:
Թ– ԱՄՈՒԱ՚ՆՈԻԹԻԻ՚ւ. ԵԻ
ԱՄՈԻՍ՚ՍԱԼՈԻԾՈԻՄ
Ընէլեբային
Հարցեր,
յ ն ի ք ի
դ ա ղ ա փ տ ր ի ն
վ ե ր ա բ ե բ մ ա մ բ , խ. քքի^^ -
թ ե ա ն մէշ իրա1լանացած
է շ.^^ կ ա բ ե ւ ո բ
յետ
֊ ք ա
յլ
մ ր՝
ղէ"լի
պաՀպանոգտկա
–~
նութիւն
։ Այլեւս
րոլ"Ր"փ^ին
ա ն ց ա ծ է այն
ժ ա մ ա ն ա կ ր , երբ մարգիէլ
կր խօսէին
կի–
ներու
հձաղգայնացմտն»
մա՚ւին;
ԻյորՀրր
-
գային
օրէնքին
ու րարոյտէլան
րմրրռ
-
նումնեբուն
մէշ,
սաէլա
յ ն ,
գոյութիւն
չուԿւի
(ձա պ օ
րին
ութ
ե ա ն »
գագափարր
.
ամուրի
տղշիկ
մր եբբ զաւակ
ունենա
յ ,
բժշէչական
եւ այլ բոլոբ
խնտմքնեբր
կը
ստանա
յ ՝ ամ ո ւ ս ն ա ց ա ծ
մ սւ յրե
բուն
նմ ան
•
եւ իբ տղշիէլ
- մայր
րԱԱ՚լու
պարագան
ոչ մէկ կ ե ր պ ո վ կր վ ն ա ս է իր ա պ ա գ ա յ ի ն :
Այս
տ յսպէս
Ր Ա ա լ ո վ
Հանդերձ
, պ ե տ ո լ -
թիւնր
մ ե ծ ա պ է ս կր քաշալերէ
ամոլս
-
նութիւններր։
Պ ա տ ճ ա ռ ն ե ր է ն
մէկն
այն
է է "Ր կ ո ւ գ ^ ^
Ժ ՚ Յ ^ ^ Լ պ ա տ ե բ ա ղ մ ի ն
ա տ ե ն
ս սլանն
ուածնե
բուն
բ ա ց ձ ղ սւծ տեղը
:
Ամուսնալուծ՜ումը՝ դժուար :
Գէպի
պաՀսլանողաէլանութիւնւ
առ -
նուած
քայլին
մէկ ուրիչ
օրինակն
ալ տյն
է, որ
ամ՛ ուսնտ
լուծոլմնե
ր ր
բ ա ւ ա կ ա ն
դ ժ ո ւ տ բ ա ց ո ւ ա ծ
են է Ինչպէս
ամէն
ոք
դիտէ,
նախապէս,
իրարմէ
դժգոՀ
ամոլ–
սիննեբր
անմիշապէս
կրնային
ա մ ո ւ ս ն ա –
լուծուիլ
: Այժ՛մ
գ ո
բծ
ո ղո ւթի ւննե
բ ը
ա
յ ն
ա ս տ ի ճ ա ն
բ ա բ դ դ ա ր ձ ա ծ ՛ են , ոբ 1ւ1՚ Ա ի ~
ութեան
մ էշ
ամ ուսնա
լուծ
ումնե բու
թիւը
շ ա տ
աւելի
ն ո ւ ա գ է քան Ա
. ՆաՀանւլեե
֊
բու
մէշ։
Պետոլթիւնր
կր քաշալԼրէ
ամուսնոլ
-
թիւնն
ու ամուսնաէլտն
էլետնքը։
Շատ
պ ա բ զ են ա մ ուսնութեան
Համար
անՀ րա~
ժ ե չ տ
եղող
գոբծողութիւննեբր
• ե ր ի տ ա -
ս ա ր դ
ղո ք՛է մր, որ ամ՛ուսնանալ
ո բ ո չ ա ծ
է , աբձանաղրութեանց
ղբասենեակին
կը
նեբկա
յացնէ
գիմ
ումնագի
բ մը , եւ միա
յ Ն
տ ա ս ը օր կր սպասէ
. 15
րուբլի
(3 "7^
տ ո լ ա ր է
վ ճ տ բ ե լ է
՚էեբշ,
քագաքա
յ ի ն
պսա
կը կը կ ա տ ա ր ո ւ ի
անմի շ ա պ է ս :
Կիներն ու մանուկները :
/ յ .
Ա ի ո ւ թ ե ա ն մէշ ղրեթէ
բոլոր
կիները
կ ՝ ա չ խ ա տ ի ն
. ոչ միայն
գբւսսենեաէլնեբոլ
^
Հիւանդանոցներու
/լամ ղպբոցնեբոլ
մէշ^
այլ
ամէն
տ ե ղ ,
նոյնիսկ
ֆիղիքական
եւ
ձեռա/լան
ամէնէն
ծանբ
ղսբծերու
մէշ
1
Խ–
Ա՝իութեան
մէշ
ամէն
տ ե ս ա կ ի
աշ/սա–
տանքնեբուն
45
տռ
Հարիւրը
կը կատար
-
ուի
կիներու
/չողմէ
։
ԱբղիւնաբեբակաՆ
ճիւղին
մէշ աշխատուլնեքւ՛ւլ
ք ա ռ ա ս ո ւ ն
առ
Հաբիւրր
կիներ
են ,
շինաբարութեաՆ
մէշ
աշխատոգ
/լինեբու
Հսւմեմատոլթիլ
-
նր
երեսուն
առ
Հա
բիւրի
կր
Հասնի
տ
Միտ/լ
/լաղմակեբսլոլթիւնր
, որմէ
գուրւ*
ձ ղ ուած
են կիները
բանուկն
է՜
յ
Ըստ
օբինի , քաղաքաէլան
ա ս պ ա ր է զ ը
բ տ ց է կիներուն
առշեւ
. լակայն
չաա քի
չերն են ոբ տյս մաբղին
մէշ
բարձրաղոյն
աստիւ\աննեբոլ
Հ ա ս ա ծ են :
Հ ա է լ տ ռ տ կ
այս
իրողութեան,
Գերադոյն
ԻյոբՀռւրդի
1347
ա ն գ ա մ ն ե
բէն
348;» ՚ " –
կուսաէչցոլ
-
թ ե ա ն
կ ե գ ր ո ն ա կ ա ն
կոմի..։էի
1^3
ա ն դ ա մ –
ներէն
ութր
կիներ
են I
(16 Շար.)
ճ.
կ–
Fonds A.R.A.M
