հիմնա դիր ՝
է Ա հ Ա Ր Շ
մՒ Ս Ա Ք ե Ս ՚ ե
Տ Ա ՐԻ ֊ Թ Ի Ի 8124
••աաաաա
ւ
՚ շ ւ ՚
.
I
յ յ յ
հտձսշճօո
€է ձձտտէտհօէ՚ւօո : 32,
Տ ո ք
ձ€ 7քԽե€ - Բձք(1Տ՚9՛
•
՚
I=օո^^6 6Ո
^9 25
7616թհ. :
Բւ^Օ.
86 -60
4
« ^ Ս ա
ք^. Շ. ՏՏ1Ո6 5լ> \ 2731
յ
։;.5/..»;.»"1ք
.յ.^»»»։»» *
2^ ^էVI^168
ք^ԱԺԱ՚ՆՈՐ՚ԻԱԳՐՈԻԹԻԻՆ
^ 1 0 ՚1 9
Ֆրանււա եւ գՀսղութներ, տարեկան 3500 ֆ ր * վեցամս– 1000
•
I Ս Ս Ս
Արտասահման՛ տարեկան 4000 ֆ ր ա ն ք ։
ձատը 15 ֆ ր *
տ
^«;^V>VI^^^^
ւ^յւտտ^»(ւ
>^Ւ4
•ՆՈՐ
շ Ր Ջ Ա ՚ ն , ս ր օ ֊
Տ Ա ՐԻ, Թ Ի Ի Յ925
ՕՐՈՒԱՆ
ԽՕԱքՎ
ԵՐԿՐՈՐԴ ՏՍՐԵՂԱՐՋԸ
կ՚արԼււթ
Ա. Տ՚՚վսկփեան
կաթողիկոս
աէաթձանած կւ
19-52
3
"1
–նիս 21ին :
Ամ՚բող9
11
ամիս
թավւոլր
մնալէ
ւիեր9,
Մեհի
Տանն
Կիլիկիոյ
Աթոռլ.
1950
Փե -
արուար
՚20ին
ունեցաւ
իր
արմ անա
լոր
րս9որղր
քանձին
ԶարեՀ
Ա. Փայասլեա ֊
կ։
Զուա
կրօնական - եկեղե դական
թ՛եղ իր
մր,
որ սովորական
ժամանակներոլ
մէ9
կքէ լուծ՜ուէր
աղղային
Համ՚երաշիսական
մթն
ոլո րաի
մՀ9 , սաացալ
քաղաքական
Հանւլամանք
:
«Արկփեւլկում^ր
սկսաւ
ոչ թէ
վեՀ •
ԶարեՀ
Ա՛ի րնարոլթեան
օրր, այլ Կ՚"Ր
աաանկէ շաա առա9է
Ամենայն
Հայոց
Հայրասլետոլթեսէն
Ա–
թոո
ր Հոոմկլայկն
1291/»^՛
վւոխաղրոլած
էր Ա իս՝
Կւ՚ւէհե՚՚յ
թաղաւո
րութեան
մայ–
րաքաղաքր;
Այնաեղ ալմնաց
մինշեւ^
1441,
Հէսկառակ
անոր,
որ
1375^1՛
՚Լ^
ղ տած է ր Կիէիէիո յ անկա
իսո ւթիւնր
տ յ
Արե՜ւե լեան
ե էէլ իս կոպոսնե րր
1441^^ "–^
րոշեղին
էչմ
իահ ին փոիսաղրե
լ
Աւքենայքէ
Հա յ՛՛ց Հա յրապեաութեան
աթոռր
եւ Հոն
Հ րաւի րեցին
օրուան
կաթողիկոս
Գրէղ որ
թ՛ • 1ք ուսաբՀ կեանր , որ մերեմ
տեւլա -
՛ի"
ի՛ո
լի լ եւ շարունակեց
մնալ
Ա իսի
մէ9
իրրել
կաթողիկոս
: կիրակոս
Վիրասլեցի
րնտրուեցաւ
էքմ իածնի
ւլ աՀա կալ :
Այսպկս՝
Մեծի
Տանն
Կիւիկիոյ
անկաթ
Աթոոին
տիմր
ղրո, եցաւ
\ \\\իՆ :
ճէշղ֊
հինդ հարիւր
տարի
պաՀուեցալ
այղ
անկաթութիւնր
,
Հակաոակ
քաւլաքա–
կան
վերիւէայրումներու
,
ոտնձղութեանց
ղանաղան
փորձերու եւԱթոոին
Անթի -
լիտս վլոխա գրուելուն :
Համ աշթա րտ ա քին ե ր կր ո րղ պատե րաւլ -
մի
րնթացքին
, երր
ԽորՀրղային
Մի՛՛ւ ֊
թիւնր կր կոուէր
ղա շնա կիցնե
ր ո լ կ՛՛՛լ —
քէն,
էչմիածնէն
պատուիրակներ
ղացին
Լիրանան
1941/՚5>։
Կէլէեէ"
ք ԱթոՈ-ին
նոր կանոնաղիրր
ե լ՛–
կու
էէՏէՈական
ձայն կուտար
է9մ
իածնի
նե րկա լացուցի
շնե րուն
կաթ
ողի կոս ական
յնւտրութեան
մկ9 ւ
ԱՀա՛
III
յգ
օրկն
սկսաւ
խորՀ րղ ային
է շիսանութեան
մ ի9ամ տութ իւնր
Կ էէէկէո
յ
անկւսիէ Աթոոէ
ւլործերուն :
իածնի
պատուիրակներր
1941/՛^
վ ե ր օ
գրին
Գարեւլին
արք՛ Խաչատուր -
եանի
թեկնածութեան
ղկմ եւ
չ՚՚՚-րր
^ ՚ / ե –
ցէն
անոր
րնտրութիւնր;
Պոլսոյ
այմմու
սրոտրիտրքր
աքն տտե՜ն
Հանրագձալէ
ս
-տրր» էր էչմ իածնի եւ Երեւանի Հա -
մար
• ֊ •
1 941
ին սկսած
ա յս
«ե րկփեղկում
»Հք
ՀետղՀետէ
սլիաի թորանար
: կիլիկեան
Ա—
թոո
ի սւն կա
թ ււ լ թ ի ւնն ալ նոր
Հ ա րուած -
ներ
սլիտի
ստանար
,
մասնալորտպէ"
Գարեղին Ա • Յուիսէփետնէ
օրով է
Այս
՚էերչէնր
չէր ուղեր վաթել
իր իսոր–
Հրղա
լին
Հ
ւղատ ակո
ւթիւնր՝
Հակաոսէկ
Լիրանանի
ի չիսանութեանց
թե
լաղ րանքին •
քէն ..
ՋՀր
ո՚-ղեր
նաեւ Հպաաակէլ
Աղղա
յէն
Ս աՀմ անագ րութեան
եւ կէլիկեան
Աթոոէ
կանոնտղրէն
տրւսմագրոլթեանց
յ
Խ՚՚րՀրգտյին
ի չիսանութեանց
Հեա էր
կւաւլե ր ր աւհլի սերաացան
1945^^՛
^ՐՐ
էչմիածին
ղնաց եւ նտթտւլաՀեց
Գէորգ
Զ • ՋԿ օրէքճեան
կա
թ ո ղի կո ս ի
րնտրու -
թեան
։
Ւր մաՀէն
՚իեց ամիս
՚իերչ պէաք է տե
ղէ ունենար
քաչորգին
րնտրութիւնր;
Տե—
գապաՀ
Խաղ
Արք-ի
երկ՚լիմի
րնթացքր
եւ քաւլաքական
ղանաղան
թաղեր պաա —
ճառ
գարձան
, որ տարիներով
թափուքէ
մնայ
Աթոռր \
ՎերչապՀ
՚ ս երկու տարի առաչ
օրինա
ւոր կերպով
րնտրուեցաւ
Աեծի
Տանն
Կէ–
ւԻԿԷ՚՚յ
կաթողիկոսր :
Աուղէ
քօ՚լր
վերցաւ
Անթէլէասէ
մայր
ԺՈՈ.Ո1Ը 62 Վ.ԱՅՐԿեԱն Տ ե հ Ե Ց
Ւնչպէս
ղրած
էէնք, առքէ օր կր խօս
ուէր
ԱսլաՀ ով ութեան
Խ ո րտ ուրղ ին մ՜ո -
՚լո՚իր
յետաձղելու
Հաւանա կան
ութ
եան
մասին է ԱլսոլՀանղերձ
մողովր
րացուե -
՚էէսւ
որո րո չեալ
մամ
ուն , ք ւննե I ու
Համ
լ
է ՝
Տէրանստ
քի եւ թ՚ունուղէ
րողոքաղ
իրներր է
կր նախաղաՀէր
խորՀրղային
պատուիրակ
Արքատի
Աուգոլեւ ;
Ա՝ ասնաւոր
տռա
ր կութ իւննե
ր
չեւլան •
Տ՛որմ Փ ՛՛քօ (Ֆրանսա)
պարղապէս
րսաւ
թէ րնդունելի
չէր թունուղեան
րողոքա
—
7
էրէ^
չա
րադր
ութ իւնր :
Տաա
կապէս
հանրացաւ ա լնտեգ
լիշուած
«յարձա -
կում»
րառին
վրալ,
՛լոր
թունոււրլ
իներր
ղործ ածած
է ին բնորոշե
լու
Համ ար Փե -
արուար
ութի
Ա աքիէ թ ի ռմրակոծում ր
յ
Ամ ե ր ի կե ան պաա
ուի րակր իր կառավ ա–
րութեան
ւլ ոՀ ո ւնա կո ւթ ի ւն ր
յա յտնեց , որ
տնղլեւտմերիկեան
րարեկամական
միչա -
մ տութիւնր
լկւգոլնոլած
է Ֆրանսա
լի եւ
թ՛ունուղի
կողմէ. Ա իտցեալ
ՆաՀանղներր
,
րսաւ
ան , կր լուսան
թէ խաղադ
լուծում
մ ր կարելի
պիաի
րլլա
յ
ղ անել
ա յս
Հար–
ցին;
ԱյնուՀ ետեւ
Անդլիո
ք
պատղ ամ
աւորր
ցաւ
լա յանեց Ֆրանսա
լի եւ թունուղի
մ ի–
չեւ
ստեղծուած
տարակարծութեան
Հա–
•ւլ^էէ^^ր եւ
վ
՚ ւ տ ա Հ ռ է
թ իւն՝ ււր ււքիտի
յՐ
՚չ՚"ւին
լուծել
խնղ իրր ՚՛
ԱպաՀ ո վոլթ եան
ԽորՀ ուրդին
անղ ամ -
ներր Հարց տուին
թէ Թունուղեան
յուշա–
ղէրին
մէչ յիշատակուած
Ալմերիոյ
ււլ
՛Ա
սւ Լ լւ
III
ւլմ
II
ւէ պիաի
ղրաւլթն
թէ ոշ ;
Ժ՛որմ
Փիքոլի
վե րապաՀ ութեան պա -
աա՛ւ խանե լուի , թունոււլի
նե րկա
յաց
ուց
ի չ
Ծունկի
Ալիմ րսաւ
թէ Անղլիա
ել Ամե -
րիկա
Հարցերուն
ամ րողչութեամր
սլէտք
է ՚1Ր՚"՚լէն :
Ժ՚՚րմ
Փիքօ սլատտսթանեց
թէ
Թու -
նո ււլե ան երկրորգ
յուշտղ
իրին
մ էչ
Ալմե
րիոյ
^արցր
մ իչաղղա
լին իսա ղա ւլո ւթե
ան
գկմ
ս՚ղառնալիք
մր կր նկատուի
եւ օրա—
կարղին
վրայ
չկա
լ ; ՆաիսաղաՀր՝
Աոպո -
լ ե լ (Խ– Միութիւն)
ճչղեց
Անիկա չատ
" Լ չ
ս՚ոացոլւււծ
է ր , Հ եաե ւա րա ր էքաս
չէր
կրնւււր կաղմել
օրակարղին ;
Փանամայի
եւ ք՚րաքի պաաղամաւոր
նե
րր խօսք
առին
ել ակնարկութիւն
ՐՐէն
Ալմերէոյ;
Փէքօ նախաղաՀէն
խնղրեց
որ
յ է չեցնէ
օրակարգին
կէաե րր ։
Ա
ոսլոլեւ
մ երժեց
ղոՀացում աալ Ֆրանսա
յի պատ
ու իրակին
ել Ւրաքէ ներկա քացուցէչր ա–
րադ
եղրտկայութէլն
մր րրաւ ;
ճափոն
առաչւսրկեց
՚եողովր
յետաձղել։
Մ ունկէ
Ա ւէմ
(Թունուղ)
իրաւունք
ու–
՛լեց , որ եթէ անղլեւամերիկեան
րարեկա
մական
միչւսմաութիւնր
արղիւնք
չաայ՝
անմիչապէս
պիաիի առտչարկէ
որ մողո -
վր կրկին
ղումարուի :
()2
վայրկեան
տեւող
վիճարանութէւն
-
նելնէ ետք նէստր
յետաձղոլեցաւ
,
ցնոր
տաճարէ
Հայրապեաական
Աթոռէն
՛իրա -
յկն :
Աակայն
1941^1»
սկսած
«երկփե՚լկում^ր
ււււելի խորացաւ
եւ կր շարունակէ
աւեր -
ներ
ւլործել,
կորՀիլ
«անկախ
Համայն -
ք՛ո յին^ներու
ել
«Համախմրում բներու
,
՛րոնք
կր յամառին
մնալ
իրենց
րնգդրր -
կած
րացասական
, աւելի
ճէչԴԱ թնա-
մական
ղէրքէն
վրայ
յ
Երկրորդ
ատրեգարձին
աոթէւ
մադ -
թե՚նք
, որ այլեւս
Հանդադրտին
կրակէն
վրայ
էւ՛լ
լեցնուլներր եւՀամերաչթոլ -
թէւ-նր վերաՀաստատուի
Մերձաւոր
Արե
ւելքի
մեր Հայտչատ
ղաղութնե
րուն
մկչ՝.
ՀՐԱՆՏ - ԱԱՄՈՒԷԼ
ԱՅԴ ՍԹԱՓՈԻՄԷՆ ԵՏՔ–––
Ար«բււնք, հաււաչանք եւ սրտառուչ 6ա–
ռեր ու դամբանականներ՛ անվերադարձ
ւքեկնուլներուն հող ա թ ո ւմբ ին վ ր այ : Ու
նաեւ աղօթք : Սաղմոս ու օարական : Մեծ
\1՚այրիկներէն ու ւ1՚եծ հայրիկներէն ալ՛
սրաաթույս ւքաղթանք -
—
ւ^ո՚ւս իջնէ իր ղերեղմանին վ րայ • • -
է ոյս ե ր ո ւն մէջ պառկի • • - Աստուած հո -
դին լուսաւորէ • - -
Յե տ ոյ , սցաւորնեյւր
կը վ երադաոնան
տուն : Կր վերադառնան իրենց բան ո ւ
ոործին : Որովհետեւ , անհետացողը ո՛վ
կ՛ուղէ թ ո ղ ըլլայ , կեանքը պիտի շարու
նակէ իր Օամբան :
Նորէն, արեւր պիտի ցնցուղէ իր Օա -
ո ա ց ա յթն ե րը աշխարհի բարիքներուն ո ւ
չարիքներուն վ ր այ ,նորէն դաշտ ու պար
տէզ, սար ու ծմա կ պիտի ծ ա ծ կ ուին նաշ–
խուն ծաղիկներով ու նորէն
սո|սակր ,
վ արդի թ ո ւ փ ին վ ր այ , պիտի ե բ ց է փաո–
քը էսնսկիցբ ու անւ)ախնան Արշալոյսին ,
որ ուրիշ բան չ է ե թ է ոչ Կեանքր :
Չի նուաղիր ու չի դարմանուիր մի ա յն
մնացող հարացատին կսկիծր : Արցունքը,
որ սիրու ա ծ անծին հող ա թ ո ւմբ ին ի տես,
կր սահէր անոր այտ երուն վ րայ . օրերու
թ ա ւ ս դ ո ւմին հեա,
հիլքա. կր կ ա թ կ թի
անոր սրտին մ է ջ ։ Մա ՛բդ չի տեսներ ա յ դ
արցունք ր :
X
Ի՜ն; կ՝րնէ աղգր, երբ Անպարտելի թ շ
նամին իր ծ ո ց էն կը խլէ իր Մե ծ ե ր էն մ է –
կր :
՚1յա1ս > կ ո ւլ այ : Յե տ ոյ , կր |սոստանայ •
— Անոր Ոգին՛ ՜Թրագ Օամբուս վ րայ - - -
Այդ քլրագր ինծի առաջնորդ • • - Երդո՛ւմ
Աստուածաշունչով– • -
Այս ե ր դ ո ւմր , ամէնէն ա ւ ե լի, կը լսուի
մե ր շրթո ւնքն ե ր է ն :
Իրա՛ւ է, չենք մ ո ռ ն ա ր ։ Ու անվերա -
դարձ մեկնողին մահուան
տարելիցին ,
տնօ ր էն ո լթ է էն
յ
՝՝
Ֆր՚՚՚նսական
կառավ ա րոլթէւն
ր տռա -
չարկեց
որ անղլեւամերիկեան
րարեկա -
մական
միչամ աութեան
աաեն
մաածեն
նաեւ
ֆրանքելթունոլլլեան
իսառն
լանձ -
նաթումր
մր կազմելու
մասին՝
Ալմերիոյ
եւ
Թունուղի
սաՀմանէն
Հսկողութեան
Համար %
ՊՈՒՐԿՒՊԱՏՒ
ՏԱՏՏԱՐԱՐՈՒԹԻՒՆԸ
^Լը Մոնա»ի
աչիաաակիցր
աեսակցու -
թիլն
մր ունեցած է Թունուղի
Նաիսա -
ղաՀ
Պուրկիպայի
Հետ,
որ րրած է կարգ
մր յայտարարոլթիւններ
է
Անղլիա
եւ Ամերիկա
, րսած է Հապիպ
Պուրկէ՚՚լա
, պէտք է ւլրա ղին
Ալմերիոյ
Հարցւ՚՚ւ
, եթէ
1լուզեն
որ Ֆրանսայի եւ
Հիւս • Ափ
ր ի կէ ի միչեւ
տարակարծոլ -
թիւններր
Հարթուին
;
Գմուա
րութեանց
զլթաւոր
աղրիւրր
Ալմերիոյ
պատերազ -
մրն կ :
Պուրկիպ՚ս
յտ քաարտրած է նաեւ , որ
ֆրտնսական
ումերր պէտք է պար
"լուին
Թ՚՚ւնուղէն – Որքան
կարելի է
չուա՝
ֆրանսական
րանակր պէտք է
Հեռանա
յ
Թունուղէն
՚. Փ"քր
չրչաններուն
Համար
պար"լ"ւմի
սկզբունքր
վաղուց
(ն՚լ ուն -
ուած է արդէն
; Ւսկ գալով
Պէ՚լերթէ
պաբպսւմին
, թերեւս
քիչ
մ ր ուչանա
յ ան
ու երկարաձգուի
մէնչեւ
աարւոյն վեր -
0
ՀՌՈՄՒ
մկչ եղէպաական
կառավարու
թեան
ե լ Մէչաղդա
յէն Գրամաաան
ներ -
կա
յաց
ուց է չնե րուն
մ է չեւ
խորտ րգ ա կց
ու
թի ւննե րր սկսան՝
Ա ուէ զի րամն ե տ կ ր ե -
րուն
մէսսին
։
կը յի շ ե ն ք անոր ա ն ո ւ նը։ Երբեմն, մի ա յն
անունր : կատարուած գործր կր կորսուի
անցնող տարիներու համրանքին ետին ու
կր մնայ մի ա յն անոր ստուերր . որ ա յլ ե ւ ս
հե ռ ա ւոր յիշատակի
մր — Յ^^շի ժը —
տ պ ա ւորութիւնն է եւ աւըիշ ռ^ի՚ւչ ՝•
Մնացողներուն մէջ կան
Հիներն ու
Ն"–
րերր : Գանգատ չունինք
առաջիններուն՛
դ է մ ։ Որովհետեւ, անցեր է անոնց ժամա
-1
նակր ու աղդր մ ե ծ րաներ չակնկալեր ի-1
ր ե ն ց մ է ։
\
Ր-այց. գանգատ ունինք էւորերուն դ է մ : ՚
ի՞նչ կ ՚ ըն ե ն , որպէսցի վառ պահեն ՜նը–
րա գը՛ ժողո վ ո ւր դ ին համար իր ամէն ի ն
չը ղոհող բ ա ց ա կ ային : Գ ր ե թ է
ոչինչ ,
մանաւանդ այն հայրենիքներուն մէջ , ուր
օտարին. հարեւանին Մե ծ ե րր աւելի
Մեծ
կ ՚ ե ր ե ւ ա ն , քան մե ր մինունար ացդին Մ ե
ծերր :
Պատրանքներ չսնուցանենք եւ անձնա -
տուր չըլլանք վ արդա վ առ լաւատեսու -
թե անց :
ճրա գ ո վ կը փնտռենք, այս օր , հարա–
օատ
շառաւիղներր մեր անմահացած Մե–
ծերուն : Ամէն տեղ
. մ ե ծ ու պգտիկ հ ա յ
րենիքներէ ներս : Ու կը րղքտուի մե ր հ ո
գին , երբ կր տեսնենք պ գ տ իկ ութիւնը ա -
նոնց համրանքին :
Կիսկաաար
հա յր ե ն ա սիր ո ւթիւնը վը -
տանգաւոր է մեղի չափ պգտիկ
ժողո -
վ ո ւր դնե րո ւ համա ր ։ Հ ա յր ե ն ա ս իր ո ւթիւ -
նր սլէտք է ը լ լ ա յ ամբողջ ա կ ան։ Եւան -
|Նռբտւսկելի՛ աւքէնէն ահաւոր սպաոնա -
լիքին ա ռջեւ ալ :
Ր ա յց , չմեղա դ րենք Ն ո ր ե րը : Երթ Քը–
բ ա գը մարի, վաղր, պատւքութիւնը յ ա ն -
ցաւոր պիտի հո չակէ Հիներր. ե թ է անոնք
չ սթա փին ո ւ ձե ռ ք է ն չբռնեն իրենց ցա -
լակն երուն՛ ա ռ ա ջնորդ ելու համար գա -
նոնք ա յն ճանապարհէն, որուն
վ ր ա յէ ն
քալեցին ագգին իրա՛ւ
նահատակները՛
սա վերջին վ աթսունամե ա կին :
Ա յ դ սթափոււքէն ետքն է որ | ո ւ ս ե րո ւն
մէջ ւղիտի պառկին մեր նուիրեալներր :
Եւ լ ո յ ս ր պիտի տ արածուի ագգին վ ր այ :
Ե՛Լ գ ուրսր , ե ՛ լ ներսր :
ԵՒՐՈՊԱՑՒ
Ս՜ԻՋԻՆ ԱՐԵՒԵԼՔ
Վէճ
ՄԸ ԾԱԳԵՑԱՒ
ԵԳՒՊՏՈԱՒ
ԵՒ ԱՈՒՏԱՆՒ
ՄԻՋԵՒ
^
Ավէրիկկի
մէչ նոր տաւլնապ
մր
ծայր
տուաւ
; Եղիպաոս
եւ Աուաան
իրար կր
գատապարաեն
երկու
երկիրներու
սաՀ -
մանին
ւիրայ գանուող
անապաաային
Հո -
լլամ ասի
մր Համար •
( 2 5
"ՕՕՍ
քառակուսի
քիլոմեթր)
։
ԳաՀիրէի
կառա էիա րութ իւնր
սկսաւ
պայքարի,
Հրատարակելով
ղեկոյց
մր ,
ուր
կր գտաապարտուի
Աուտան
,
որուն
րանակնե՜րր
մուտք
զործած
են
1899^
Հա
մաձա յնազի րաէ
որո չուած
եզիպաական
սաՀմ անէն
նե րս : Ե՛լ իպտոս կր պաՀանչէ
որ
Ա ուտան
անմ ի չա պէ ս
Հ եռանա
յ էր ^ ո–
ղամ ասէն ,;
Մ էւս
կողմէ
Ա ուտանէ
մէչ շրչան
րրաւ
ղՐ" յց
մ ր , որուն
Համ աձա
յն Նասրի
՚լէՆէք
ուորներր
Ա ուտանէ
Հողամ ասր
խոլմած
էի՛ն : ՆախաւլաՀ
Նասր
Հեռաղիր
մր կր
՚Ա՚Կ^Ր–՛
Քերքելով տյդ լուրերր։
Այսու -
Հանդերձ
Խարթումի
մէչ
մատտոգութիւն
կր տիրէր : Մուտանի
Վյսրշապետ Ապտա–
լա
Խալիլ
վւորձեց Հեռաձա
յնա յին Հտզոր -
՚լ՚սկցութեան
մէչ մտնել
Նասրի Հեա,
Ր՚՚՚յՏ է
՚լ՚՚՚-Ր
՝• Երէկ Աուաանի
Արաաքին
նաիսարարր
ւլնաց ԳաՀիրէ
, որպէսղի
մի -
չագէպ
մր չպա աաՀ ած աարակա րծո
ւ -
թիւններր
Հարթուին ;
Ա ուտան
տեզի
չի տար
եղ իպտական
սլւււՀանչին
տռչեւ
, "լն՚լելով
թէ Հաֆա
եւ
փասալա
իրեն կր պատկանին
:
Նասր
(Շ ա ր ո ւնա կ ո ւթիւնը կարդալ .Դ . էջ)
