€6
Ա11-ԱԶ»
Աոալին
էր Հ<Մ"՚բք"/"չմ
եւ
աղդային–
գաղ՚ււթային
Հարցր»
, դրուածքին
մկք ,
Հրաաարակոլած
Ս՝ոււ1լուա
1938/*՛,
Կք
126 - 127,
Կէ գրէր
« Յիշել պէտք է, որ
Ժողովոսրդքւերի
ինքհորոշւքտ(ւ իրաււււ նք ից <(սււտ , կայ նտեւ.
րանօւոր դասակսւրցի իրաւոՆնք/ը՛ իր իշ–
|սանութ֊իւնն ալքրացնելու եւ այս 4ել19ին
իրսււունքին ենր֊սւկայ կր ււ՚նայ ինքնոլւսշ֊
ւ1*ան իրաւտււնքը։ կան դէպքեր, երր ինք -
(աբււշւքան իրաւունքը
հակա1սութ–եան
ւքէ»
կը ւ1՚տքփ ուրիշ, աւելի բարծր իրաւունքի
ճետ՛ իրաւսւքւքի հետ բանուոր դաււակար.
դի, որ իշխանութեան եկաւծ է եւ
կ՛ուզէ
նա աւքուր պահել: Նւքան բոլոր դէպքհրոււք
—այււ պէտք ասել ուղիղ եւ յստակ— ինք–
նորոշւքան իրաւունքը չի կարող եւ պէաք
չ է խոչընդոտ հանդիսանայ բանուոր դա ֊
սակաբցի իրաւունքին , իր դիկտատւււրան
իրացււրծելոլ : ւԱււաջինը պէտք է նահանջի
երկրորդի աււ ջեւ » ;
Ա.ք""ւէ" Ր " ւ Ժ ՚ – է Ղ ՚ ^ 1 ՛ Համար
ամէն
ինշի՚յ
Դ^Ր1"Լ^Բ
Է րանոսքքր դաս՚ակարգր
; Բոքչե–
՚-է՚ւմյ՛
փ"յթւլ
չէ , "Ր բաղմաթիւ
մողո
-
վուրղներ
, աղղեր դարեր
շարունակ
ղերի
են
ուրիշ աղգերի
եւ
ւղե աո
ւթ իւննե
ր ի
ձեւլ–
քէն;
Ագգային
աղաաութիւններբ
,
իրենց
րաո ով
ինքնորոշումներր
, սաորագաս
րա
ներ
են ել
ւղկ աք է
ղ
II
Հ ո լին րոնուն
րան
-
ոլորական
դիկաաաո
ւրա յի , աոանղ
ան -
գրագաոնաչու
, որ անաղաա
մոդովոլրւր
-
ներր,
մեքք մասր աշիւաաաւոբ,
ղրկուած՝
են
բոլո
ր իրաւոլ1ւ^երիղ
, անղամ
իրենղ
կեանքր
աէրերի
քմ աՀաճո
յքին
է
ենթ ա -
կայ։
Եթէ՛
բանուոր
գաս ակա
րղր
աէր
պիաի
գառնա
յ անաեսական
եւ քաղաքական
ի -
րաւունքների
եւ առաւե լութ իւննե
ր ի , ռ -
րին
մենք
երբեք
գէմ
չենք եղած
ել
չենք
կարող
լինել
մեր դաղափարական
Համո
-
զումնեբով
, արամարանական
Հենք
ղբա՛
նում
թէ՞
ինչսլէս
նո յն րանբ
կարելի
է
գլանալ
աւելի
մեծ
ղանղուածների
,
ինչ ՜
պիսին
են "՛ղղ ութիւններ.ր
: ինչպէ՞ ս
կա–
ոելի է Հանղո
ւր մել
որ
Հա յերր
ղ արեբ
շարունակ
ղ երի
լինեն
Թռւբքերին
, Ուք ~
րա րուլինե
ր բ
Իիո ւսն երին
,
Հնղիէ^ե
րր
Անղ
լի"՛
յին եւ այլն,
եբր
՚ ո յ գ
մոգովուրգ–
նեբլ
կր շաՀաղոբծեն
ոչ միայն
բա՚Օ՚՚լոր
գասակարղբ,
այլ ամբողք
ղանդուահներր
գերի
աղղեբի
: Մարքսիսաներր
պաարաս–.
աի քլիչէ պաաասիւան
ունին
այդ մասին
,
սակա
լն
րո
լշե ւի
ե ր բ աւե
լի առաք
կ՝ե բ–
թան
, նրանց Համար
փոքբ
եւ
անաղաա
մողռվոլրդնեբբ
միայն
միքոցնեբ
են
իրենց
քարողչութիւՆր
տարածելու
, ղանղ ուած
-
ների
Համ ակրութիւնբ
շաՀ ելու
Համար
,
բուն
թնգիրբ
«Համ աշխարՀա
յին Տե ղավւո–
իութիէնն
» է եւ «բանուորական
ղիկաա–
աուր՚ոն»
: է^ենինր , բոլչեւիղմի
Հայրր
,
առանց
քաշուելու
ղբում
կ ր «Աեծ
ու մե–
էէագռ
յն մողռվոլրդնե
ր ի
աւլատա
ւլր ում
լ՛
պէաք
է վեր դասել
փ՚"քբ
աղգռւթեանց
աղաաաղբման
չ՚"Հերիղ
» (Լենին
ամրող
-
քական
ղործեր
Հատոր
19/"ք
,
Կէ.
–^4 ՜
2(հ>)
եւ
IIIյղ պատճառով
Հա լկական
չա
-
Հերբ
միշա
սառբագասուեցին
յօղուտ
թռւրքիայի
: Առաքին
Հա մտշխաբՀա
յի՛ն
պաաերաղմ
ից ամ իքտպէ^ յետո
յ ,
պար
-
տուած
Թուրքիտյի
ղեկավարներր
Հաս
-
ատ տուե ցին
Բեր լին
եւ
րո լշեւիկեան
ներ
կա յացուցի
չ Աատեքի
միքոցով
յաբաբե
-
րութիւննեբ
սաեղծեցին
Առսկոլայի
Հեա ՝.
Բո լշե
լի կեան
ե լ թ րքա կան
շաՀերբ
նո յնա–
ցան :
թ՚ուրքեբր
կռւում
էին
Գաշնակիցնեբի
գէմ
ի պա շտսլանո
ւթ
իւե 0՝ո՛ րքի"
յ անբա–
մաԿւելիո ւթեան
,բոլշե ւիկներր՝
ի ղին «Հա.
մաշխաբՀային
յեղավւոԼսութիեան
»
եւ
« բան
ուռ րական
դիկաաաոլրա
յի»
: Վե
~
բացել
է բ գաբաւո
ր սլա յքարբ
քիուսի
եւ
Լ^ուրքի
միքեւ : Բոլշեւիկնեբր
դաշնակից–
ներ
էին փնտռում
րնդգէմ
յաղթական
Գաշնակիցնեբի
, իսկԹ՚՚ւրքեբր
օղնոլթիլԱ
թ՝ուրքիան
անրաման
պաՀելու,
նաեւ
կասլուելռլ
Լիռլսասաանի
թուբանական
մողովուբդների
Հետ , իրաղործելոլ
Ակ
-
չոլրանեբի
եւ Ադաեւների
եբտղր
« Հա -
մաթռւրանականութիւն»
: Այգ
նպատակով
թ՚ուրքերր
խոսաացան
ողք
մաՀմեաական
աշխաբՀր
ապսաամ րեց նել
Դւաշնակիցնեբի
գէմ
եւ էնվէր
, ճէմալ,
Իքալիլ եւ այլ
փա՛
շաներբ
աղա տօ րէն կապեր
Հ աստատեց
ին
Անղբ կովկասի
Անղ ր կաս պեան
թուրք-թա–
թաբական
մողռվռլրգնեբի
Հետ
բոլշեւիկ–
ների
ղիտութեամր
եւ աշխատեցին
բա
-
նակ
կաղմել
մաՀմեաական
տաբրերից
ԱՇխԱ Տ ՍՆՔԻ ՏՕՆԸ
Մայիս
մէկր պաշաօնական
տօն
դար
-
ձաւ
րաղմաթիւ
եբկիբներու
մէք, աշխա -
աանքի
աօն
անունով
:
Աշխատաւորներ
"՛յգ
"Րր կբ նկատեն
իրենց տօնր
, սեփա
կանացնելով
Հին սովորութիւն
մր։
Աայի^
մէկբ ծտգիկներոլ
աստուածոլՀիին
աօնն
էր։
Ֆբանսայի
շատ
մր կեգրոններու
մէք
թափօրներ
կր կաղմկին
, Հանղէոներ
կբ
ոարքկին,
երիտասաբդներ
գիչերանց
մա–
յիսածառ
կբ դնէին
ե բ իաա ստբղուՀ
իներո
լ
սլա տո լՀաննե բ ուն
աակ
, տ րՀեստտ
կցա
կան
միոլթիւննեբ
խնքոյքներ
կբ
սաբքէին
,
Փարիղի
ոոկեբիչներբ
երկու
իչխաններ
կ՝ ւ^՚արէին
ա յղ օբբ : ՛Բ ր ի ստ
ոն ե ան ե բ
ալ
եբբեմն
Աայիս
մէկր
կբ տօնէին
նմանու
-
թեամբ
Հրէական
տաղաւարի
տօնին
Մ իքաղգա
յնա կանր
բանուորներէն
եւ
աբՀեսաակղական
մի ո ւթ
ի ւնն ե ր կ ն առնե -
Է"՚Լ
Մ " ՚ յ ի ո
մէէլն բնգունեդ
աշխաաանքի
գագաբման
Օբ : Երբեմն
բախումներ
տեգի
կ*ունենա
յին
ա շխատալո
րնե
բու
եւ ոստի–
կանական
ումերու
միքեւ , երբ սլետու
-
թիւնբ
Լսե թ ի լ
կբ նա յէր
ղո րծա
ւո բ ա էլան
էլաղմտկերպութեանց
: Այսօր
պետոլթիւնր
կր պաշտօնականացնէ
էյիրակին
փակելով
աշխաաանքի
ամէն Հաստատութիւն
: ՛հա -
սակա բղեր
ու գո րծա կց ո ւթ իւն
ր էլր սկսի
,
եթէ
կան գասակաբգեբ
Հին բմ բռնում ով ,
ՈբովՀեաեւ
ամէն մարգ աչխատաւոր
է ո -
րոչ
մարղի
մը մէք, մէկր
գործարանին
մէք,
մէէլր ձեռքով
էլաշխատի,
միւսբ
ու -
ղեղր էլբ պեղէ
նոբութիւն
մր
ղտնելու
,
արտագրութիւնն
ոպտռելու
, արտադբոլ
-
թեան
Համար
նիւթ
Հայթա
լթելու
, բան -
ուՈրին
ղործ
Հայթայթելու
Համար :
Մա
րքո
ի ուղեղէն
դուրս եկաւ
գասա
-
էրաբգային
պայքարի
աեսռւթիւնր
, ատե
-
լութեան
ոգիէ ներշնչռւած
,
ատելութիւն
ներշնչելու
Համար Համեսա դասակտրդե
-
բուն բտխտաւոր
նկատ.ուած գասակաբղե
-
բուն
գէմ : Պատուելի
Ա՚սլթուս
րնաէլչու
-
թեան
մբ աճռլմր
Համեմատաէլան
ՀԷՐ
ղ տնե
ր եբկրի արտագրութեան
,
սլիտի
դար ատեն
մբ, երբ մաբդիկ
սնունդի
կա
-
րօ՝տ պիաի
մնա
յին : Տ ա բ ո լին
իսո բՀ րգա
-
^եց այս տեսութեան
վրայ
եւ գիւտ
մբ
կատարած
ր լ րա լու
գոՀոււնակռլթիւնն
դւ -
նեցաւ
«կեանքի
պտ յքարի»
տեսռլթիլէւր
խմբաղ րե լով
, պա յքարի
մ էք
տ էլա րներր
կ՝ լնկճոլին
ել էլ^անՀ ետ ան ան
,
ումեղներր
էլբ մնան , կ՝տսլբին
, «բնական
բնարողու
-
թեամբ»
՛տեսաէլներ
ր կր փոխուին։
Աաբքս
ուրախացաւ
, որովՀետեւ
Տարուինի
աե ~
սութետմբ
ղաած
էր պատմ ութեան
միակ
ղսպանակր
, «դա
ս ա կա
ր դա
յին
պա յքաբր»
։
Մ աբքս , էնկելս , Լաս
ալ Հրեանե
ր ր
Ռո -
չիլաներու
կողքին
նստած
,
գրամ ատէր
գասակաբդր
չփոթեցին
քաղքենի
աչխա
-
աաւոր գասակարդի
Հետ ,
բնկերութիւնբ
րամնեցին
շաՀաղործողներու
եւ
շաՀա —
գործուածներու
եւ պա շտսլան
Հանղիսա
-
ցան պրոլետարնեբոլ
: Մ աբքս
կր
գբէր
Լասալի
, «Տ՛արուինի
դործր
էլ
րնգունիմ
որպէս
Հիմ ^տպատմոլթեան
աեսակէ
-
տով,
դասակարգային
"լայքտրի
պատմու
թեան
մէք
( 1 6 - 1 - 1861) :
Եւ
էնկելս
Մտրքսի
ղերեղմանին
փ յ " " յ Կ՝Ր"էր
՚
« Տարուին
ղտալ
բնութեան
Հոլովոյթի
օ–
րէնքբ,
իսկ
Մ՚ոբքս
գտաւ
մարղկային
սլաամութեան
^ " Լ " ՚ Լ " յ ^ Ի
**Րէ^ՔՐ. ^
(1883) :
Պտ յքարի
տեսութիւն
ք ,
շաՀագռբ
-
ծուած
ՐԱա
լու մաածումր,
մատչելի
եղաւ
Աարքսի
աղդեցութեան
ենթարկուած
ղան–
դուածներու
, օբ մբն ալ իբենց
կարգին
չաՀաղործելոլ
Համար։
Մարքս
եւ
րնկեր֊
ներ
բմբռնեցին
ղործաւո
րական
շարժման
կտրելորութիւնր
ել փութացին
իրենց
աղ–
ղեղութեւսն
ենթարկել
աչխատալոբ
ղան -
ղռւածներ
:
1848/5՛
բնկերվաբական
շար ֊
ժումր
կր կատարուէր
քաղքենիներէ
յ
Նա–
վւոլէոն
Համակիր
էր
ղո րծաւո
րաէլան
շաբժմ ան : Թո յլա աբեց
ղ ո րծաւո
րներուն
Լոնտոնի
ցուցաՀանդէսին
երթալ
1862/5՛ տ
Գործաւոր
Թոլէն
(1828 - 1897)
Լոնտոնէն
վերտ դա րձին աշխատեցաւ
ղործաւո
րնեբ է
ղե էլա վա
բո ւած՜ գո բծաւոբական
մ
իութիւն
մր կաղմե
լ աչխատանքի
աղաւոութիւն
,
ձրի
ել պարտաւորիչ
կրթութիւն
պաՀան–
քելու Համար
: Լոնտոնի
մէք
տեսակցած՜
էր
անղ լիտցի
ղո րծաւո
րնե
բու
Հետ
եւ
գռրծաւորական
միքաղղձային
միութիւն
մր
ա
հ ՊԱՏհհ
ՓՐՈՖ.
Ֆ է Յ Տ ԻԻ
ինչպկ ս գրած
կինք
, ուրբաթ
իրի1լոլն
է
\աչ մբ կտղմ ակե բւղուած
էր ի պատիլ
Պ–
Ֆրետկրիք
Ֆէյաիի
, Արեւելեան
Լեղունե
րու
Ա՛ւ՛ւ • Վտրժւաբանին
մէք,
Հայերէն
լեղուի
ղասախօս
նչտնակուե
լուն
աոթիւ
(փրօֆէսէօր թիթիւլէր) .
Ֆր՚մնսացի
թէ
Հ՛՛՛յ րնաիր
Հասարաէլու–
թիւն
մր եկած
կր արտայայտելու
իր ան
վերապաՀ
Համակրանքր՝
Հանգէպ
մեր սի
րելի րարեկտմին
:
Ա եղանին
ղե կա վտ
ր ո ւթ ի ւն ր
լտնձնուած
էր
Պ • Հրանտ
Աամ Ոլէ լի ո ր
ձեոնՀասօրէն
կատարեց
իր գերր ; Առաքին
առթիլ
խօսք
առնելով
, Արեւելեան
Լեղո ւնե բ ո ւ
փ"՚Ր ՜
ժա րանին
մ էք Հա յերէնի
գասա
լան
ղմ ան
Հտսաաաման
պատմականր
բրաւ ,
ապա
մաղթեց
որ երբեմնի
, Հա յ Ուոսւմնասի
-
րութիւննե
բու
Ընկեբութիւնբ
վեբաՀաս
-
տատոլի՝
այս
անղո՚մ
չնորՀիւ
վւբոֆ •
Ֆէյաիի
:
Պ • Հրանտ
Աամ ուէ լ
կարդաց
նաեւ
կարգ մր շնորՀաւոբական
նամակներ
, ռ ՝>|
բոնց
Հեղինակներր
ներողութիւն
էլր խնգ– ՚–
րէին
որ իրենց
էլամ քէն անկախ պատճառ–,
ներով
չէին կրցած
նեբկայ
ՐԱալ
։ Ասոնց՛
կարղին՝
Հայր Աառիէս
, ՛ռր Հիւտնգ
է ,
նախէլին
նտ իսա րսւ ր Լուի
Ա առէն ,
^ոբժ
Տիւմէղիլ,
Փրոֆ.
Միո՚՚՚նպել,
Պ՛
ՎաՀԷ
Ֆրէնկե՚սն,
•Բբիսթիան
Տէաէեան,
Տիկին
Պ՚ոՀբի
է
Ապա
խօսք ւտռւաւ Աելւռվբէ
եպիսէլ
՛Մ"՚՜
նուէլետնի
, որ իր
շնոբՀաւոբութիւններբ
եւ
մաղթ՚ոնքներբ
նէւ րէլա յացուց
յանուն
Հայ
եկեղեցւոյ
եւ
Հ"՛յ
ժողովուրղին
:
Շեշտեց
որ շաա
ա րդա րօբէն
եւ
Իբա ՝
ւամբ
ակա
բութի
ւէւ
մ ր ունինք
Հանգէպ
այն
օտաբնեբուն
, որոնք
կբ
բառաբանեն
մեր
մո դո վո լր գբ , մեբ
մշակո
յթբ
,
կբ
սլսւշտպանեն
մեբ գտար
եւ մանաւս՚էւ՚լ
կր
խօսին
մեր լեղուն
;
կաթ
. Պաաուիբաէլբ
իր խօսքբ
վերքւս
-
ցուց րսելով
.
«Աանռւն
Հայաստանեայց
եկեղեղւոյ
եւ Հայ ժոդռվուբգին
սրտագի–
նրս
էլբ ^ո
բՀալո
բեմ
ղինքբ
եւ էլր մ աղ -
թեմ
ոբ մեբ լեղուին
, մեբ
պատմութեան
ստե՚լծտդո
բծո
ւթի
ւննե ր ր
ղո ր ա յնքան
Հտ–
րաղտտօրէն
իլրացուցս՚ծ
կ , իր
սբաէն
անցնելով
վաիռսնցկ
անոնց , որ
պատիւր
սլիտի
ունենան
իրմէ
Հայերէն
սորվելու»
:
Երէլբոբղ
խօսքբ տբուեցաւ
կենդանի
Լե–
ղոլներոլ
Աղգ՛ Վ^աբժարանին
վարիչ
Անբի
Աասէի
, որ նկարաղրեց
թէ ղպբոցին
Հա
յերէնի
րաժանմունքր
ինչ
Հոլովոյթներէ
անցա,
սկիղրկն
մինչեւ
Ֆէյաի
:
ապա
գրոլւստեց
Հայերէն
լեղուին
րացառիէլ
ա–
ռ,սքինութիւններր
: Լեզոլ
մր ոք
մնացէսծ՝
է անկախ
եւ անաղարտ
, ինչ ոբ
ւիէնօմէն
մլն
է ոչ միայն
լեղուներու
"՛յլ
նաեւ
մարղէլային
պատմութեան
մէք :
Ցաքոբդտբալւ
խօսք
առին
Պ •
Հրանա
Թոբոսեան
, Հայր
Մերսիւէ
որոնք
շնոբՀտ–
ւոբեցին
Պ– Ֆէյաին
եւ իբեն եղած
՛ոյս
պատիւր
ղտան
՛սր
՛լ "՛ր
վարձատրութիւն
մբ
:
Հայ
կաթողիկէ
Հ՚սմայնքին
տոաքնոբգ
Գեբապա
յծառ
Ամ տտունի
շեշտբ
դրաւ
մ ասնաւո
ր՛ս րա ր Ֆբանսաց
ինե
բու
է։ւ Հա -
յերու
մ տաւո րաէլան
ու այլ սե ղմ էլապե -
բուն վրայ՝
էՕաչակիբնեբէն
սէլսած
մինչել
մեր
օրեբր,
յիչեց
Հայր
(իագ
Վիլօթի
ա -
նունբ , ոբ ֆրանսերէնէ
- Հա յե րէն առա
-
քի՛ն րս՚ռարանբ
կաղմ ած
է ։ Եւ Վեր
քացուց
րսելով
թէ ա յս Հաւաքոյթր
տպաղոյց
է ,
որ
Հւոյերբ
գիտեն
յարգել
եւ
ւլնաՀաաել
օտա
բնե բուն
ղոՀս՚բե
րութիւնն
ու աշխա
-
աանքր
:
^ ՀքնռրՀաւռբական
խօսքեբ
Բրին
նաեւ
Մոնթկնյր
լիսէի
Պ. Ֆէյաիի
գաստիա
-
րակր,
որ յայանեց
Լւբ Հսլարտութիլնր
,
Ս • Մ ուբատեան
վա րժա րան ի տեսուչ՝
Հ .
Աեբովրէ
Աղբլեան
, ռր մեբ թանկագին
եւ
յարգե
լի րա րեկամ ին նեբկայացուց
իր
չնո
բՀ տւո բութի
ւնն երբ՝
Ա իսիթ՚սրես՚ն
Հայրելւռւն
եւ տ չակե րաո ւթեան
էլողմէ .
մաղթեց
որ Աստուած
ուժ եւ էլաբռղռւ
-
թիւն
,ո,սյ Պ– ՖէյտիիՆ
, ռրպէս
ղի
ան
րաբձրացնէ
Հայ ժռղովռւրգր
, Հայ
լեղուն
ել ինք ալ անձնապէս
րարձրանայ
ատով
:
Շաւարշ
Նաբղռւնի
յիշեց
որ եթէ
մեր
ժողովուրղբ
վեՀապետա1լտն
իրաւուն^ե
֊
րէ ղրկուած– է, ոլարաղան
նոյնր
չէ
մեր
լեղուին
Համաբ,
ռբ էլ՝աճի եւ էլապբի
աշ
խաբՀի
չորս
ծաղեբուն.
բան
մր, որ Հր՝~
րաշքի
Համաղօբ
է :
Այգ
Հ՛՛՛Հ՞՛–/*՛
՚էեսպան
նշանակուած
է այ
սօր
Պ– Ֆէյաի,
որուն
Համբալր
Հասած
է
՛մինչեւ
Արեւելք
.
Վերապատուելի
Աիսլեան
չնոբՀալոբեց
Թուրքիային
օգնելու,
նաեւ
որսյքարելա
աչխարՀտկալների՝
Ա^ղլփայի,
Ֆբանսա
-
(Շար.)
Ա– Ի
կաղմե
լու
^լ՚աւլիբր
յղացած
էր
:
Մ իքա՚լ
-
՛լա
յինի
էլաղմութեան
, րանոլորական
տն
տեսաէլան
շաՀեբու
պաշտպանութեան
Հիմնադիր
ր կարելի
է նկաաել
անաղտ
-
պղինձի
դո րծաւո
ր Թոլէնր
; 1864/5/
Լոն -
առն ի
մ էք Հիմնուեցաւ
Աշխտատլորնեբոլ
Ա իքաղգա
յին
Ընէլե րակց ռ ւթ
իւն
ր , ա ղւլա -
յին բաժ՜իններով,
Լոնտոն
նսաող
րնգՀ •
իսո
րՀուբգի
ղեկավարութեան
տակ
: Ըն ֊
էլերո՚կցոլթիւնր
իւրաքանչիւր
աաբի
Հա–
մ տդում ար պիաի
ունենա
ր ա շխաաաւոլ,
-
նեբու
նե րկտ
յա ց ուց
ի չնե
ր ո
լ
էլուլմէ :
« Աշխատտւոբնեբռլ
աղատաղրռլմր
րԱա
-
լու է աշխատաւորներու
ւլործր,
աշխա՚տա՛
լորին
ենթարկումբ
գրամ ագլուխին
, \աւլ -
բիւրն
է ամէն
սարէլոլթեան
քաղաքաէլան
նիւթաէլան
եւ բարոյական
, եւ
ոբովՀետեւ
գործա
ւոբ ական
աղ՛" տտ գրում
ր
աե,լական
կամ
աղւլա յին շէ միայն,
ոլսաի
միանալու
են րոլոր
ե րէլի բնե
բու
դործաւորներբ
«Աշ -
խատոււորներոլ
Ա իք աղղային
Ընէլերաէլ
-
ղութիւն
» կաղմ ելռ վ
(28
Աեպտեմբեր
1 8 6 4 ) :
Աարքսի
յեղաւիոխտէլան
վաբղապետու
-
թիւնբ
յաղթանաէլեց
1 8 6 8 /
Պրիւսէլի
եւ
1 8 6 9 /
Պալի
Համադումաբնեբուն
մէք ,
Հակաււակ
Թ՚՚լէնի
բՈւռն
բնղդիմութեան
X
Բանուորներու
շաՀեբու
պաշտպանութե
՜
նէն
Համ
աւլում ա բ Է կ՝ անցնի աբաաղրու
-
թեան
միքոցնեբոլ
Հաւաքակւոն
սեէիակա
-
նութեան
եւ գիււլտց
ինե
բու
ալ պաշապա
-
նութեան.
«Ընէլե բութ
իւնն իրաւունք
ունի
Հուլին
տնՀատտկան
սեփաէլ՚սնութիւնր
փո խե լւււ Հաւաքա
էլան
սե,ի ական
ութ
ետն
եւ թէ այս
ւիոփոխութիւնբ
լնկերային
անՀ րաժե շտութ
իւն
մլն է» :
րաւլբ ին
իբակ՚՚՚ն՚սցում
բ
տ ե սն ո ւե ց ա ւ
րնգարձակ
աստիճանի
մբ վբայ. Հոն, ՛ուր
դրամ ատի
րութիւն՛ր
ամ էնէն
աւելի
տէլար
էբ : Գասակարւլերոլ
^քռւմբ
,
"լատրանք
մրն
է, ռբովՀետեւ
ամէն
տեղ
կայ նեպո
-
աականութիլն
, կբ կաղմուին
գասա1լար
-
դեր , ա շխա տաւո բ ել շաՀադործող
պաշ
-
ւտօնէոլթիւն
: Գտսակաբղեբբ
աւելի
զա ՚
տորոշ
են եւ անթափանց
։Ատոյդ
է
,Հայրե
րր չեն կրնար
ժառանգութիւն
^գել^
բայց
կր թողուն
գիրք
մր րլնկեբութեան
մէք ,
որմէ կ՝օղտուի
սերունղր։
Հալաքականու–
թիւնբ
կր շաՀաղո բծէ անՀատին
էլա րողո
ւ–
թիւննեբր
, ճա բտա
րութիւնր
, «իլրաքան
-
չիւրին
իր պէտքէքրռւն
Համաձա
յն» տտրա–
ղր փոխուեցաւ
«իր աբտագբռւթեան
Հա —
մեմատ»ի
յ
Ընկերային
Հաբցբ
նոյնր
չէ , ինչ որ էբ
Հարիւր տարի առաք։
Ընկերային
ռամէլա–
վաբութեամր
անՀատր
կբ բարձրանսսյ
իր
րնածին
էլաբողութեանց
Համաձայն,
քա -
ւլաքաէլս՚ն
ռամ կա վա բ ո լթ ե ամ ր ամ էն
անձ
էլբնտյ երեսփոխան
րԱալ , նախարար
բլ -
լալ։
Վերքին
էլէս դարու
վարիչ^ւեբբ
Հա -
մեսա խաւերէ
եկան , Լոյա
ճոբճ , ՀԼ՛թ ՜
լէր , Մուոոլինի
,
1լուսա1լցոլթի։ւննեբու
դեէլավաբ
եղան ա բ Հեստաւո
րնե
ր ու
զա -
ւաէլնեբ
;
Վարիչ ղաոակաբգր
, աղնո ւա կան
թէ
քաղքենի
, կր սպառի
ՀետղՀետէ
ներո
յժ
III չխատանքի
աաէլ էլքտծ
, Համ էսա
իէաւե–
րէ վեր
էլր բարձրանան
նոր սերունզներ
,
իրենց
կարգին
սպառելու
ել
րնկերա
լին
մաղա կանո ւթեամր
նոբեբոլ
տեղ
աալու
Համտր։
Տնտեսական
դետնի
չաՀր
կր
բաժնուի
պետութեան
ել
դրամատէբին
մ իքեւ , ուրկէ
կ^օգաոլի
տչխաաաւո
րն
ու
քաղաքացին
, ժառանգութենէն
բաժին
կր
ստանա
յ օտաբն
ալ Հարաւլաա
ղաւա
էլին
Հետ
I
ԳիաՈւթիւնբ
կ՛՝աշխսւտ
Ի
միքոցնեբ
ղտնել
աւելի Հանդոտտւէւտ
էլեանք
մ լ– ւո
պաՀովելու
Համաբ
անծանօթ
լլտն,լուած
-
նեբու
: Ա իքին դսւրու
աւատասլէ՚1,ո
մ բ չէր
կրնար
վայելել
բանուորի
մր առաւելու
-
թիւններր
յ
Հո,լեբան
մ բ բլլալու
է ր
Ա
արարո։
Պ՚՚նտացի
ա շխա բՀ,ո։լ էտբ
, երբ կր Հւաս
տատէր
, թէ սլատէլեր
մր, դագավւաբ
մր
տիրա ււլե տող
էլբ ւլ աոնա
ք մ իս՛միտ
անձե
-
րու
ու՚լեղնեբուն
մէք, որովՀետեւ
անէլա -
բ»զ
են անոնղ
իբականութիւնր
սաուզե
-
լռւ։
Ատրղէրսյին
ուղեղր
նոյնր
լքնաց՚սծ
է
գարերէ
ի վեբ
ղանղուտծնեբու
մէք :
հւՈՐԷՆ ԳԱԲԻԿԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
