Հ6
ԱՌԱՋ>
Ջ է Յ Թ Ո Ւ Ն Ի Ճ Ա Կ Ա Տ Ա Ս ՜ Ա Ր Տ Ի Ն
Վ . Ա Թ Ս Ո Ւ Ն Ա Ս ե Ա Կ Ը
(1890 Յու-Րաւար 28, 1956 Յու–քաւալւ 28)
ՄՈՆԹԷՎԻՏԷՕ
(Ուբռւկովյ)
-
Զ է յ -
թոԼնի
Հայը.
Ա՝իութիւևս
վայելչօրէն
սչի~
աի տօ՚եէ
աղա
աււ ւթ՜ե ան , ա լւղա րո ւթեան
,
քրիսաոնէութեան
Համար
ղոՀուահ՝ ար -
ձուերոյն
Զէյթ"ւնի
փառաւոր
յաղթանա֊
հէ
^ՐԸ ք
1896/ք
Յունուար
28/՛
վաթսոլ
-
նամեակր ;
Բոլորս
միասին
ոԼանհ՜ա ցնե
լո Լ ենք սւ —
նոնք որ իրենց
Հերոսոլթեամր
եւ արեան
գ5ւով^ անմաՀացուց
ին
յթունի ա-ե ո ւնր ,
գրաւելոփ
Հայոց
սլաամութեան
մէ^ ան -
մաՀ
կչեր եւ ՀրաՀրելով
մեր մէ^
Հայրե
նիքի
սրբազան
սէբբ։
Մենք , մեր կար -
դին,
ՀրաՀրելու
ենք
նոյն
սէբր,
մանա -
լ.անգ Զէյթո՚^նցի
նոբ սերունգին
մէ^ , ա–
ձոնց տաչոփ Հաւատքոփ,
աղգասիրութիւն–
նոփ
, Հերոսութիւննե
րոփ
չի անցեա
լր ;
. ս ո յն. յի չա աա կե լփ օրուան
առիթոզ
I) ի–
Ո ւթ
ի լն ս նսլատակ
ունի
լո յս
րնՆա
յե
լու
Զ է յ թ ո ՚ ^ ի սլաամագիբքր
, անոր
որսլէս
սլաամ ական
քս՚ղաք
Հաստատում
էն
մ ին -
չեւ
տյսօր , օզտուելոփ^ ցարգ
լռյս
աևսահ՝
վերասլրուլնեբէն
յ
Նոյն
սլաամագիրքին
սլիտի
բնկերանայ
քարտէս
մը ուր սլիաի
բնորռչուին
բոլոր
վսւյբերբ
, բլլան
անոնք
լեռ
. գ ի ՚ ֊ զ
յ
ճամ
բայ
, վանք , սրբավայր
, եկեղեցի , գոլ -
բռց , բեբգ
յ
սլետական
չէնքեր
, շուկայ ,
չերմուկ
, զ.ետ , աղբիւր
, խաղացք , ան —
ուաեի
քարայրնեբ
:
Մնոր մէշ սլիաի
երեւին
Հ անքային Հա–
բբս
տութիւնն
երն ու անա առն երբ ,
անոնց
էՔւ^
»
լոկերս՛
յին իսանզաբուած–
բաբքերբ ,
էիողոց , տուն , սթնեմա , թատրոն ՚ ^ է կ
մէկ
մոլորի
չ թա կար գնե ր են ;
Հա յ քնտանիքր
, որ բարո յականսւ -
Ք^եան , նուիրականութեան
գարաւոր Հա–
լաաա
բ իմ օճաիւ մր եղած է , սլէտք չէ ղա
.լաճանէ իբ սլա ամա կան
կոչում՛ին
եւ
սլէտք է տէր կանգնի
իբ ծնողական
պա —
տա սիւանա ա ո ւո ւթ ի ւննե ր ո ւն : ք՛աբոյակա–
նութեան. ճբագբ
մ աք ել Հա յ ո ւ Համար
^ ՚ / ^ յ
նչանակէ
մեռնիլ
յ
ք^նչ ասլերաքստ
պ՚սյ
-1
մաններոլ
մէչ ալ ղտնուինք
, որչավւ
ալ
Լա յնամ տութեամբ
գիմ աւո րենք՝
յանուն
ազատութեան՝
մ եր
զաւակներուն
սան -
ձարձակոկթիւննե
ր բ եւ ան ի
ԼԷԱ
ա
՚Ա
ո լթ ե ան
• եԼո յթ^երբ
, չենք կարող
մ ենք
մեզ աղատ
յաբու ցանեչ
պատասթանաաուութեան
ա~
նողոք ղաաաստանէն
յ
Մ ք՛ չա ւլիտնանք որ
մօր
մր քաղցբութիւնր
եւ Հօր մբ Հաս —
տաաակամ
կեցուածքբ
ուչ կւս<նութ պիտի
իսոբաակեն
էո՚րք՚քէն
բոէոր ամբարտակ
-
ներբ
սեբունգի
վւր
կու թեան
ճամբուն
վբ–~
բայ • կան քսօսքեչւ մեծ մտածուլներոլ
, ո–
րոն ք ագամ անգի
նմ ան կր չողան գարե -
բու
մէչէն : Պ լուտա բքոս
յոյն
փէլք՛"" ~
փան՝
(Բ . Ա.) բՍած է •ճծնողքբ
պիտի բլ
լա
յ զաւկին
Համ ար ա յն ինչ ռր է
յենակբ
բո
յսք՚՚ն
Համ ար
իր յենայւանբ եւ առ աչ -
նորզբ » :
ԷԼԻԶ
ԱՅՎԱԶԵԱՆ
օղ տաղս բծելու
կերպր , ծառեր
ու , թու -
վւեբոլ
, ծ՛ա զի կն ե ր ո լ
,
սլտոււլներ
ու , կեն -
գանիներու
, թռչուններու
, զանազան տե–
սակԿւերբ , բոլոբն ալ իբենց
անուններով
I
4^ոն պիտի
երեւին
Զէյթո՚-նի
Հիմնումին
մէչ
գսբծօ^ե զեբ ունեցողնեբր
, արՀես -
աա ւո րն ե բն ու անոնց չինած
ղործիքներր
|
՚Լէ^քերբ : Ունեւորներու
ասլրելակեբպբ
,
աչքսատտւոբի
օրավաբձբ
,
բնգՀանուր
անտեսակս^
վիճակբ :
Հոն պիտի
երեւին
լնկերային
, կրօնա -
կան
գիւցազներզութիւնբ
, առակ եւ ա -
ռածներբ
, օրՀնէքներն
ու
անէծքնեբր
,
բարոյական
քսրատներն ու ՀայՀոյանքնե
-
բբ : Յա րանուանական
բաժանում
ր , կա
թոլիկութեան
մուտքբ,
նաեւ բողոքակա
-
նութեան
: Զէ յթունցի
կա թողիկոսնե բ ր ,
վանաՀայբերր,
իչքսաններբ,
ուսուցչա
-
կան
կաղմ ր,
ղ սլրոցներ պետական
"1"՛ Լ ~
աօն ե Աքն եր :
Վեբչասլէս
Զէյթ"՚–^ցէ^երու
սովորոլ -
թիւններբ
, կերակոլբներր
, ղբաղումնեբբ
,
առողչական
վիճակբ
, նչանտուք
, Հարսա
նիք , ներկա յացնեԼով
բոլոբբ,
Կ^՚բելի ե–
ղածին չափ, ի^ձ
"Բ
ԿՇ. Կ^՚՚Բ^ԷԲ ԱԼատմա–
կան
Զէյթունբ ։
Նո
յն պատմ ագի
րքին
մ էչ պիտի
երեւին
նաեւ
Զէյթո՚^նի
մղ ած
բո
ԷՈ
ր
պաաերաղմ–
ներր ,
1862/ւ
առաչքւն
կազմակերպուահ
մեծ
տպստամբութիլեբ,
1895^
Մ եծ՝ Պա–
աեէւազմբ,
1915^»
տարագրութիւնր
,Մա՜
բա
չի
մ էչ կախաղան
բա
րձ րաց ալներ
բ »
1919^
վերագարձբ
,
1921/.
նաՀանչր ,
Զէ
յթո՚-^՚է
էբբ սլա տմ ա կան քաղաք
վե ր -
չանալր ել սակա
յն կառուցում բ նսր
Զէ
յ ՜
թունի
Հայաստանի
մէչ :
Հոն պիտի
երեւին
նաեւ
անուանացանկբ
Զ է յ թ ո ՚ ^ ի եւ չյ՚չականերէն
վերասլբողնե–
բուն
իրենց
րնտանիքնեբով
;
Զէյթունի
Հայր • Միոլթիւնս
" ո յ ն
զոր–
ծր պիտի նկատէ
ծաղկեփռլնչ
մր
նուիր–
ոլած
մ օտ Հազար
տարիներ
զո
յութիւն
սլաՀած
Զէյթուն՛ի
անուտն եւ անոր
Հան–
գբրոլան առ Հանգրուան
յառա՝չացման
եւ
տեւականութեան
գերակատաբնե
բուն •
քք՚ոզուելոլ
Համար
զայն ապագայ
սերուն
գին
ուսումնասիրութեան
եւ
նե
բ^չման
ոբպէս
աղբի
ւէ՛ վեբապրուլ
^է յթունցի -
նեբս , քսղ&ի ել
Հայրենասիրութեան
պարտքի
Հատուցում
մբ կաաա րե լու Հա -
մաբ մեր սիբելի
ծննզավայբին
, կոչ կ՝բ–
նենք Հայաստանի
եւ Ավւիւռքի
բոլոբ
Զէյ~
թոլնցինեբուն
եւ Զէյթունբ
սիրողներուն
^
բլլան
սւ11ւՀատ կամ կազմակերպութիւն
-
նեբ , բեր
ելո
լ
իրենց
օժ ան գա կո ւթի
ւն ր
այս
նուիրական
ղործ-ին ,
խորՀուրգով
,
՚ 1 Բ է
" Վ ՝ նիւթերով,
նկարնեբով,
տեւլեկա–
՛ԷԲ ութ իւննե բով , յուչերով
ինչ ձեւով որ
վւափաքին :
քէչ մէկ Զէ յթունցի
անտարբեր
մնա քու
է , բոէոբին աէ իրաւունքն
է
՚
բոլոբին
քսոբՀուրգով
ել աչակցութիլնով
պէտք է
ԸԼԼ
՚"յ
լ՚ո՚֊՚սղոյնր
ել իբականր , Հրատա ֊
րակելոլ ել նաեւ
տօնելու
Համար։
Միու֊
թեանս Հեա յւսբաբեբութեան
մտնողներ ,
սլատմասզիբքի
Հրատարակութեան
ղոբՏ ե
բնթացքէն
միչտ տեղեակ
պիտի
սլաՀու ին :
Վ*ափտքոզ^ւեր
բարե
բԱ՚"ն
ղբելու
Հետեւ
եալ
Հասցէին
է
ԼԿՆԻԲ)
^V6.^^§^տ^^^^յ^ 3060 ^^օոէ^V^^^60, ՍքսջսՅ/
ԿՍ՚ՆՍՆԴԸ
շԱՆԳՍՏեԱՆ ՏԱՆ մէՋ
Այս
տարի եւս կաղանգի
աւանգական
սեղանէկւ
ղրկուած
չէէն
Մ
ոնմորանսիի
Հանգստե
ան Տան
Հարիւր սլատսպարե
ալ–
ներր
Աղքատախնամ
ի վտրչութիւնբ
չաբաթ
կէս օրէ վերչ
Հրաւիրած
էբ
կաթող,
պատուիրակ
Աերովրէ
եպիսկոպոսր
նա -
քսաղաՀելոլ
այգ հանզիսութեան
, եւ քսբ՜
րախոլսեէոլ
թէ պաչտօն է ութիւնր եւ թէ
սեղաններու
չուբչ
Հաւաքուած
մաւէ ի կ -
ներն ու սլա պի կն ե բր :
Վաբչութիւնր
ուզած– էր լնտանեկան
մ թ–
նոԼՈրտ
մբ ստեղծե լ չաբաթ
օր , Հան-
գստեան Տան մէչ, մի միայն
իր ան՚լամ -
ներուն եւ անոնց
բնտանիքնե ր ուն
Հետ
չբչա սլա տելով
սլատսսլտ րե ա լե ր բ
ոբւնց
մէչ պակաս
չեն ՏՕամեայ եւ նո յնիսկ ա -
ւելի տարեց
մամիկներ : Վանեցի
ութ -
սունբՀինղ. տարեկան
մ ա յլ՚իկ
մ բ ճերմ
ակ
բուրգէ
զոյգ
մբ գուլպայ
Հիւսած
էր ,
Ա եբովբէ
ե պի ս կ ո պո սին
Համ ար , քանի
մ
Հ
վա յբկեան
անոր Հետ խօսելով
իր
Հտյբե–
յ՚/ւ
բարբառով,
որուն
Կ
՚^Բ^՚՚՚Բ
^Լ՚՚՚յբէբ
է՚Բ
սիբաբւ
իրեն Հետ նոյն
յարկին աակ ապ–
բոգ իբ բախտ՚սկիցնե
ր
ԼԷ
էն
Հասկնար
՛՜՛յ՛է էեզուն ; ք՛բ երկու
օրուան
մ էչ
Հ իւ–֊
սած
նուէ ր բ կարծես պատրուակ
մբ բէէար
խօսելու եւ լսելու
իր անոլչ
գաւառաբար–
րառբ
. «(/ ր բազան
, ասոնք
խա
յեբ
չի՚^ն
,
Թուրքին
լեղուն կր քոօսան»–՛, կր գանգա–
աէր պտռալր
, պաՀ մբ իբ գիւղր վախ -
գրուած–
Բ1լ՚"լու
պատրանքով
յ
Հիւրասիբութիւնր
սկսաւ
առաչնորգին
օր Հն ութեամբ
• Ամ էն ուն
բաժնուեցան
կա–
թով
սուրճ , անուչապուր
, քսմորեղէննեբ
,
քազցբեգէն
եւ առատ
պտուղ։
Պատսպար—
եա^եբր
ստացան
նաեւ
նուէրի
փոքրք։ կ
ծ՜բ ա րներ , ( գուլպա յ՝) եւ չաքարեգէն
; Օր ՚
Պիւլպիւլեան
իր ՚էե՚լեցիկ
երգերով
«(/՚ար
տիկին
երգր»
(Աաթեան)
, ((.իմ երգբ–» (Ա–
չէմչաՀ^ եւ «Ա՚Լբիւրի
աակին »
(Յ՚սրօ
Ատեփանեան)
, իա րապէս
յուզեց
ծեր
ու -
նիներբ , որոնց չատե բուն ա չքե
բ բ
թբչած
էին :
Տիկէն
Մէսաքեան
քանի մր քսօսքով բա
ցատրեց թէ անՀ բաժե չտ են երեք
ազգակ–
ներու՝
Ագքաաաքսնամի
վա ր չո
ւթե ան ,
ներքէն
սլա չտօն է ութ ե ան եւ պատսպար
—
եա
լնե բուն վա քսագարձ
Հ ա ս կա
զ ո ղո ւթ ի
ւնր
ել նեբգա չնակութիէ^ւբ
, ասլաՀովե
լու Հս։~
մ ար Հասաա տւթեան
բարւոք
մատ ակա -
բաբութիւնբ
.
(ձՀաստա՚տուքժիւնբ
ս կիղբէն իսկ իր բո–
լոր
յաբմաբոլթիլններով
, պատիլ կբ բե
րէ ր Հայ ժոգովուրգին
\ Ուբաիէ
Անք
իր րնակի^եբով
ա յոօբ լեցուած
,
նո
յն
մ աքր ութեամ
բ եւ նո
յն
կա
ր ւլա սլա Հ ո լ -
թեամր կր մատակարարուի»։
Եւ
մաւլթեց
որ փոխագարձ
Հ տ ս կա ց ո ղո ւթի
ւն բ
մ ի չտ
անպակաս
բլլայ եւ օտաբներոլ
իսկ Հիա–
ցում
սլա րտագրէ
իրրեւ
աիսլար
Հաստա
տութիւն
%
Առաչնռբգբ
իբ փակման խօսքով բա -
ցատրեց
իւրաքանչիւրին
պար աական ու -
թիլն,լք Հաստատութեան
Հանգէսլ ել ծան–
բացաւ
մտսնաւո
րա բա ր մեծ
ուչագբոլ
—
թեամբ
իր խօսքերբ
լսող^ե բէց
եզ բա
յրնե–
բուն եւ քոյրեբուն»
Հոզեկան
անՀրաժեչտ
խաղաղութեան
վբայ֊. ^Նիւթական
մտա -
Հողոլթիւններէ
ազատ, ձեր Հանգիսաբ եւ
ֆիղիքական
զոյութիւնր
ապաՀով
, կր
մնա
յ ձե ղի
Հ աւա աքով ե
խաղաղութեամբ
անցլն
ել
ձե ր կե անքի
ն
մնա ց ե ալ
օբե բր ,
եղբայրական
սիրով ու վախաւէարձ
Հաս
կա ցոգոլթեամ
բու
նե բողամ
տութեամբ
վարուիլ
ձեր
շրչասլատին
եւ ձեր բաքս -
տակից
րնկերներուն
Հետ, իբրեւ
նոյն
րն–
տանիքին
անգամներր
, նո յն յարկին
տակ
Հաւաքուած
: Մ ի կարծէք թէ Հոս որսլէս
րն տ ան ե ղո ւր կ եւ լքուած
անգամնե
րն էք
մեբ
ժուէովուրգին
, վստաՀ
ե՚էէք ոբ թէ
ձեր
աղղակիցներր
, թէ ձեր
նիւթական
Հանգիստին
սլա տ ա ս քս ան ա տ ո լն ե ր ր կբ
խոբՀին
ձեզի
Համաբ , կբ
ւլուբգուրան
ձեր
վրայ ; Կբ մնայ որ գուք քսաղաղ
սրբ՜
տոէէ եւ ե րա քստէս պայւ ա
ւձգացում ներով ,
րա բութեամ
ր ել Համ բե բութեամբ
ապ -
բիք
իբայւու քով : Գիտենք
ամէնքս ալ որ
ձեզմէ
ամէն մէկբ ծանբ
օրեր, մեծ գրմ -
ուարոլթիւ1ւնեվւ
, նո յնիսկ
ւլժբաիւաււլ -
թիւններ ու վէչ՚ոեբ է ունեցած
: Գուք եւ
մ ենք
պ է աք է ա չքս ա տ էնք որ
մ ոռց ու
էն
անոնք ել ձեղի սաՀմանուած
" ՛ յ ս բաղ -
գատա բաբ
Հանզիստ
օրերբ
էխուլի վա յե -
լէք , չ^ո
բՀիւ ֆրանսական
կառավա
բու -
թեան
պարզ եւած
առա
ւե լո ւթ
ի լ1։ներ
•։ ւն
ել
Հոգաբարձութեան
եւ տես
չութեան
չանքեբուն
» :
Աերովրէ
եպիսկ
. ոլաՀպանիչով
մբ վ՛ա–
կեց Հաւաքս
յթբ եւ միաձա
յն
երզ ուած
« Հայ Մեր»ր
ցբուեց
Հիլրերր եւ սլատս–
պա րեա լնեբբ , որոնց
կողմ է Պ • Մ էք՛" ՚՜
եան
չնոբՀակալութիւն
յայտնեց
էրենց
Համ աբ
բոլոր սրտտնց եւ անիանչ
աշխա–
տ ո ւլ^ւեբուն ;
ԾԱՆՕԹ •
Հս՚ճելք, էբ տեսնել
որ
վաբչութիւնր
գեղեցիկ
Հեռատեսիլով
մը
օժտած էբ Հ ասաատութիլնր
•
ՇՐՋՈՒՆ
ԹՂԹԱԿԻՑ
Խ– ՄԻՈՒԹԵԱՆ
նաւատռրմի՚էր
700 000
նաւաւլ)ւեր
ունի , Համ աձա
յն ծովային ու -
ժերու
ֆրանսական
տա բեգրքին
19է>6/՛
Հատորին, որ էոյս տեսաւ
քանի մբ օր ա -
ռաչ • քցորՀբգային
տորմի՚Լբ
ունի Լ"Ր"
առաչնակաբւլ.
ռաւէմանաւ,
30
յ՚սծ՚սնաւ
,
119
թորփիլաՀաբոծ
,
83
սբր^՚թաց
ուղե -
կից եւ
500
սուղս՚նաւ
:
ԽՄԲԱԳԻՐՆԵՐՈՒ
Հաւատաքննութի-նբ
կր չարունակուի
Մ • ՆաՀանգնեբոլ
ծեր֊ս–
կո ւա՛" կան լանձնախումբին
առչեւ : «^ •
Ե • Թս՚յմզ»ի
քսմբագիրներէն
մին
մեբժեց
պատասխանել
թէ Համայնավար
եղա՛՛՛ծ է.
ք1ւրիչ
՚ ք բ \
Յէ՚՚՚յն,
իասաովանեցալ
^է
« ե՚լերական
սխալ
մր գործ՚՚՚ծ
է», ՚^ԷԿ
տաբի անգամ
րլլա
լով
Համ ա յնավա
բ
կու
սակցութեան
, երբ ուսանող էր Համալսա—
բանին մէչ ; Իր իաստովանութե՚նէն
ե՛ռք
,
յանձնարարեց
ռւսանուլէւերուն
^ղգուչտ -
նա լ անոնցմէ որ մ աիկ
կ՝ լնեն
Համ ա յնա -
վարն
եր ՛ււն րսա
ծն եբր» ; Երկբոբգ
կարե -
ւո ր
թե
ր թ
մ ր ճամրեց իր
էսմ բաւլ ի րնե
րէն
մէկր,
վառն
զի մերժած՝ էր պատա%ւխանել
յանձնա
քսում բի
Հարցումներուն
: Մէկ օր
առաչ ալ «Տէյլի
Նիւզ»ի մէկ
լբ"՚բեբբ
ճամբուած
էբ, միեւնոյն
սլատճառով
•
ԿԱՐԳԱՑԷԲ
ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷԲ
«ՅԱՌԱՋ»Ը
«ՅԱՌԱՋ»Ւ
ԹԵՐԹՕՆԸ
(108)
Մ. ՔԷՄՍԼԻ ԴԷՄ՛ ՍՍՐՔՈհԱԾ
ս ՚ ս ա փ ո Ր ՑԸ
\
\
ԵՒ
Կ Ա խ Ա ՚ ւ Ա Ն Ն Ե Ր
|
•
ՄԱՍ
Երկ"ւ չաբաթ ետք ճամբայ
ելանք, Պա
թում
գացինք
, միչոց
մր չերեւցանք
քա–
դա
քին մէչ, մէկու
մ բ Հեա որեւէ
չվւում
^ունեցանք
; Վակօնէն
չելանք ,
գաղանի
պաՀեցինք
ամէն բան եւ կացութիւն
ր ու -
–սումնասիրելէ
վերչ,
էնվէր վւաչա
տեղա–
ւոբսւեցաւ
քագաքին մէկ ամայի
անկիլնր
,
յարմաբ
սենե ակի մ բ
մ էչ : Երեք շա բա թ ի
ձյսվ՛
^ " ն մնաց •
Ն՚սքսազ
՚սՀբ
չ՛է՛"յնութե
ամբ
Հարցոլց
.
ինչո՛" լ , էն՛ք է բ վւ՚սչա
ի՚^նչ պիտի բ–
նէ
ր : Կբ մ տածէր
երկիր
մ տնե
լ , ա
յնպէս
^է՞ է
Կր խ
՚՚Բ
^էբ
է՞^ւ աաբաղով
պէտի
մ տ<նկ բ •
Զինուորի
տարազով
, իբրեւ
կս՚մա -
լոր
...
Յետռյ
ք՚՚^նչ
բրէք :
էնվէր
վւաչա իբ ծբազէրբ
զ ործա
՜ •
՚լրել
կ՝՚սչէ""աէբ
: Հօ՚է՚"ցէ,
Րէ՚լէցէ մա -
կուկավաբներ
, Լաղեբ
Պաթում
կ՚երթեւե
կէին , անոնց Հետ չփման մէչ էր : Իր
թի1լնասլաՀր
ՄուՀիտ՚ոին
"1^
յ ^ զանոնք կբ
զտնէր , կբ բերէր
։ Անոնց
միչոցաւ կս՛ -
րելէ ե՛լած էբ նաեւ
յարաբերութիւն
Հաս
տատել
Տ բս՚՚զզոնի
նաւավարներու
նչա -
ն՚ու՚՚բ
քեաՀեային
Հետ։
Այ՚է
թուական
՚ -
ներուն
, կառա վար ութե ՛Ա՛ն ա՚լ՚լե
ցութիւնբ
ակ՛՛՛ր
էր^ Տրա՚՚լ՚լոնի
մէչ եւ այլուր,
եւ
այսպիսի
քեաՀեաներ
չատ ղռբաւոր
՚էիբք
ունէին
. Ա^ւատոլուի
թերթերն
ալ
լսելով
ոբ էնվէր
վւաչա
Պ ՚ ս թ ՚ ՚ ւ մ եկած է , անոր
՚էէ՚է ծանր
Հբատս՚բակութիւննեբ
կ՚բնէին
:
Սիլս
կ՚՚ղմէ
, Տրապղոնէ
պաչտօնեաներ
՚լրկուած
էին,
մօ՚ոէն
Հետեւելու
Համար
էնվէր
վւաչա
յի
բն թաց
քնե րսւն :
էնվէ բ
վւաչա կբ պաՀռլյրտէբ
սւնոնցմէ եւ վբշ ~՜
աացած էր կատարուած
Հրաաարս՚կու
-
թիւններէն
, Հետապնգումնեբէն
: Ու երր
Ս Ա՛քս, բիո
յ պատե ր՚սղմբ
յսւչոգութեամբ
վերչացալ.
Հրաժարեցաւ
ԱԲ\աաոլու
անց
նելու
զ ա գ տ վւ արէն :
Միայն
էնվէ՛՛՝բ ւիաչան : Գուք ալ
նոյն
բա՛ւն է իք ; էնվէ
ր փա չա
յի մէկ
նամ
ակր
կո՛յ մեր ձեռքբ, կբ ՜ւաստատուի թէ
Գ՚՚՚՜Ք
ալ Անատոլու
պիտի
անցնէիք
իրեն պէ" ՝•
//չ ,
բացարձակապէս
ոչ
Այո,
գուք
կ՚ռւգէիք
մեղ մեր կռնա
կէն
ղաբ՚նել ;
Տէր նախաղաՀ
, յանուն
ճչմարտու -
թեան
քսղճմտանքիս
ձա յնն է " բ կր Հա -
զոբգեմ
ձե՚լի ; էնվէ.ր փաչա
իր
ղ
ռբծ՚սծ
սխալին
Հետեւանքով
նա՛Հատակուած
է
յանուն
թրքո ւթե ա՛ն , յեւլաչրչ՚ււմի
Հին
մէկ
լնկեբն է, վճոաբաբ
1լ
բսեմ
^եգի
որ եթէ Անատո լուն իր մէկ
Հաւատարիմ
եւ գիէոակքւց
մ "՛բ՛ւբ
Է՚^Վ^ Բ ՛է՛՛՛լ՛"
յ է
մօ–.1
՚էբկէ.՛՛
է
Անգարա
յի անսաՀմ ան ծ ա՛ւա յ՛՛ւ -
թիէն
մր պիտի
մատուցուէբ
/7
ենք
կ՚ուզենք
սլաամ ական
ճչմ
ար–
տութիւ՚նբ
Հաստաաե
լ , Ն""լբմ
՛՛լէ յ : Հ ի -
մա
մե՚ւի
րսէք թէ երկիր
վերագառնալէ
ետք
ի՞նչպիսի
գործունէութիւն
մր
ունե–
Յ՛՛՛Ք
՜–
Ն՛՛՛ի՛
Իգմիբ
եկայ,
յետոյ
/՚սթան–
"լուլ
՚լ՚՚՚ցի
> կնսչս
Հիւանգոլթեան
Հետե -
լան
քո փ
- ճավիտ
"ւէ յի առ
ւնբ
չ ՚ լ ՛ " մ արուե -
ո
ցա ք
I
Այ"
է գէաէք թէ ինչէ մասին տեսակ
ցեցանք
.
Ջեր
տա..՚ւ ՛քէչ
ք՚՚^՚Ր յօգուածէ
բագ —
կտցած
ծրագիր մբ գտանք ,
իթթիՀատի
մէկ
ծրս՚ւլիբր
: Ի՛՛՛նչ է այս :
Այն
օրերուն
ուր
Թէրաքքրվւէրվէր
կուսակցութիւնր
պիտի
կազմուէր
, Գարա
Բեմալ պէյ, էբրեւ
իր ^ր""էիբՐէ
ք՚նծի
ղրկ՚սծ էր ՚լ՚"յն,
Ի՚լմիր •.
-
Գուք պատասխան
աուի"՛ք :
Ոչ , որովՀետեւ
Ա
՛յ՛լ
օրերուն
կտղի
Փ՚՚՚չ՛"
յի
յս՛ յաա բաբ
ութ
իւնբ
ե
րեւցալ
թեբթերու
մէչ։
կագին
կ՝բսէր թէ
՝ «<Ա՚//
րնկերային
մեծ յեղաշբչում
մբ կբ պատ -
րաստենք
, ասոր
փոքսաբէն
՚էուք ալ ձեր
քաղ
տքա կան՛
ի ր ա ւո ւն քնե
ր բ
սաՀմ ո՛նա -
փակեցէք » :
Հասկցնել
կ՚ուգէբ թէ պէտք չէ աո ք
տալ
կո ւսա կզա կւս^ւ պոռչտուքնե
բու , ես
այս
իմ աստ
ր
կ ր
ւլ ան էի ա յս՝ քսօսքե րէ ն :
իր մէկ ճաոին
մէչ ՛սլ
Կ՚"զին
կ՝րսէբ •
« Ե" գ՛րկէ՛ին մէչ միակ
կուսակցու
թիւն
մբ կբ ճա՚նչնամ : Ես աէ
Կ՚՚՚՚լի
ւիաչա
յին
գրաւած
գէրքբ մտածելով,
Համոգսւեցայ
թէ
երկրին մէչ ալ կուսակցական
կեանք
չէ մնացած
, վ^նասակար է
;
I
(Ծար,)
\
Fonds A.R.A.M
