<6ԱՌԱ»9
ՀԱՏԱՍՏԱՆԻ
ԳՐՈղՆԵՐԸ\
9Ո Վ –ձ–
Շ Ի Ր Ս Ջ Ի Ն Ո Ր Գ Ի Ր Ք Ը
(Աւքփաիռւած Ս– Հայաստան ամսա(յրէ11)
Խ
՛ւI՛
Հ
I՛ ւէ՚ք
Հ
ա
յ աա
՛լան ՛էա
լոր
քեալէելւ -
գակնձրէն
՚քէկն է Տ՚"ԼՀ՚"ննէս
Հքէր՚"՚լ։
Ա–
նոր
ձ
րւէե րՆ ու
բանասաե
՚լՆուիք
էւննե ՐԱ
Լա
յն
աարաՆում
ունեցան
Հ՛"
յ
ժո
՚Լովուր–
գէն
մ էշ եւ ճան շց ուեցան
մ էւս
Հանրա -
ււլե
ա ՚։ւթ ե
ան
ց
կո
՚Լմէ :
|
Անոր առաշէն էսկ եր՚էերշ
կր
Հմայենք
Ը՚՚թերցողր
էրենց
յզաակերներու
^"՚Բ
՜՜յ
մութեամր
եւ ճկուն
կաո.ուցուա1էքով ,
անմէշականութեամր
եւ ^երմ
ղգացումնե–
բով :
«Գարնանամուտ
»
(1935)
բնոբոչ վեր ֊
նաղէրբ
կրող
եբղերու
աոաջէն
մողովա -
ձ՜ուն Հրատարակուելէն
եաք , մէկբ
՛է էւ -
սէն
ե տեւէ ,
Հա
յերէն ել ռուսերէն
,
ա -
ռանձէն
գէրքե րով
եւ
ժո
՚Լովահ՜ու^՚ե
րով
ԼՈ յս կր
տեսնեն
Շ էր՚ս՚լէ
բաղմաթէւ
եր -
էէեբն
ու բանաստե
ւչհ՜ութէ
ւ^ւնե
րբ
«Ա
էա —
մանթօ ու քցաքեղաբէ^
(1935),
«Երգ Հա–
յաստանէ–^
.
(1940) ,
«Բանաստե՚լծէ
Ջ՚սյ ՜
նբ»
(1942) ,
«Արեւէ
երկէր»
(1938յ , «/Տ^–
նա
/էտե
՚լծոլթէւններ
-ձ
(ռուսերէն
1939) ,
^Ա՚չբէէր»
(ռուսերէն
1945) ,
«Երգերէ
գէրք»
(1942) ,
«Լերէկա»
(1946) :
Այս
՚ լ ո բ հ ՜ ե ր ր
Հաստատ տեգ
ասլաՀովե—
ցէն բանա
ս
տե
էլհ՜
էն էւորՀ րգա
յէն բանաս -
տեղհ՜ո
ւթեան
մէ^
յ
1954/5՛
կբ Հրատարակուէ
անոր երգե
՜~
բու
նոբ մողովածոլն
ՀՀատբնտէր^ր
,
որ
ՒԲ
՚^՛^ ^ կ՛ամ փովւէ Շ է
բա
՛ւէ մօտ
քսան
աարուան
ստե
՚լՆաղ
ո րՆ
ութ է ւևնե ր բ , էր
գաղափարական
-
ղե
ղարուես տական
ԲՐ~
նորոշ
կաղմ երով ;
8 ովՀաննէս
Շ է բազէ
ստե
՚լՆագորհ
՜ոլ
-
թէւնբ
սեբտօրէն
կապուած– է րնկեր
՚էա -
1865/^
Ե՚էէպտոս
՜
ւՏւ՚Հէն
Բագոլ
1876/՚5՛
Ալեքսանգբապոլ
ւՏՈԷն
Ռումանէա
^ 1892/5՛
ժ-րնել
(«Գրօչակ»)
1892/5՛
Աթէնք
(«Ապտակ–») ^
1908/>>,
Օսմանեան
ԱաՀմանագրսւթե
-֊
նէ
՚1է եաք, Հայերէն
աաՈ-երով
տսլարաննեբ
բացոլեցան
կարնոյ
, Վանէ , Տբապէղոնէ
,
կէբասոնէ եւ այլ քաղաքներոլ
մէ^
, սաՀ–
մ անա փակ
գո րծուեէութեամբ
%
ԱրեւմտաՀայերոլ
տպագրական
գոբ ՜՜
ծ՜երոլ
գչէւաւոր
կեգրոններր
ե՛լած են
Վենետէկ,
Պոլէս եւ Ի՚լմէբ–.
Ի սկ աբեւե -
յաՀայերոլ
Համա ր՝ Ա . Փեթեբսսլոլրկ
,
Թէֆլէս
եւ Բագո
լ •
Ց արա կան քէո ւս ա ս տ ան է
կործանում
է
ն
ե լ
1918
Մայէս
28էն Հայաստանէ
Հան-
րասլե տութեան
կազմ ո ւթենէն
ետքն
է
որ
Երեւան
աստէճանաբար
գաբձալ
^այ
ԳԲքէ
տպագրութեան
գլխաւո բ կեգր
ոն բ ւ
Հա
յ եկեղեցական
գրքերու
տպագրու -
թէլնլ,
կա տ ա ր ո ւե ց ա լ
մ ա սնա ւո ր ա
պէ
ս
Եւբոպայէ
, է^մէածնէ
, Պ՚՚լոոյ եւ Երու -
սագէմէ
մէչ :
Հայկական
յեգափո
խութէ
լն
բ է ր առա–
.ջէն տաւրէներուն
օ՚էաուեցաւ
ժք^^՚եւէ
, Ա -
թէնքէ
^ Լոնտոնէ
տպարաններէւ
:
Գաղտնէ
տպազրութէւնննեբ
կա տ ա
բ
ո ւե ց ան ^"վ ~
կաս
է
եւ Պոլսոյ մէջ ;
Հայկական
յեգավախութէւնբ
էր առա -
.^էն աաբէներուն
օգտուեցաւ
ժր^՚եւէ
, Ա–
.թէնքէ ; Լոնտոնէ
ապարաններէն
յ
Գաղտ~
նէ
տ սլա գբ ութ է ւնն եր կատարուեցան
Կով–
կաս է եւ Պոլսոյ
մէջ
Եկեղեցական
թէ
քաղաքական
Հա
յերէն
•գէրքե
բու տպա գր ութ է ւնր
մէ շա ենթար -
կուած
է
սե՚լմումնե;ւու
, Հալած՚ոնքնե
-
բու
, գմ– ո լա ր ո ւթ է ւննե բ ո լ
Թուրքէս
յ ,
ուստստանէ
, երբեմն
նաեւ
Եւրոսլայէ
մ՛
էջ
,
յար ան ո
լան
ա կ
ան
գետնէ
՚Լրա
յ :
՚էքերկայէս
յէսունէ
աւելխ
Հայկ
. ապա -
բաննեբ կր գործեն
Ափէւռքէ
Հետեւեալ
Հայաշատ
քաղաքներուն
մէջ •
Գ
՚ոՀէբէ
,
Ազեքսանգրէա
, Երուսագէմ ,
Պէյրութ
, Հալէպ
, Պ՚՚՚՚լտատ
, ԹեՀրան ,
Պոլէս,
Աթէնք,
Սոֆէա,
Ֆէլէպէ,
Պուք–
բէշ1
՚Լենեաէկ,
Վէէննա
, Փար էգ ,Շ ՛սուտ–.
կարա, Պոռթրն
, Նէւ Եորք , Լոս Անճելբս ,
Ֆրեզ1։օ , Պոլէնոս
՚Այրէս
յՏոբՀբգա
յէն
Հայաստանէ
տպագրական
–գործյւ
կե ղր ոն ա ց ած
է
Երեւանէ մէջ ,
էջմվւածէն»
ամսագէրր
եւս Հոն կբ տբ -
պագ բուէ
։ Մեծ ապաքանակով
,
՚լեղեցէկ
աոպագրութեամբ
եւ շքեզ կազմովդ Լ"յ"
հ1Լ
աեսնեն
Հայաստանէ
մէջ, թէեւ
ենթակայ
խէէստ
գրաքւնութեան
:
Գ • Լ •
բական
կեանքով
ապրող
Հայ
մոգովուբգէ
ուղեգծին
Հետ : Այս առթէւ կբ գրէ •
Սանթ–(1 է բեկւոՆմ ճակսւիս վ ր այ
Մահ՝ չգիտեւք՝ կ ա ՞յ , թ է չկսւյ • • •
Շէբագ
խոբՀ.րգայէն
պետութեան
Հէ -
մբ կր տեսնէ
խռրՀրգայէն
մոգովուրգ
-
ներոլ
եղբայրութեան
, մեր լաւագոյն
ա -
լանգութեանց
անէւափան
զարգացման ,
ագգայէն
երկսլառակութէւննեբու
է սպառ
վերացումէն
, ստեղծագործական
Համե -
Բ
՚ոչՎ՛՛ աշխատանքէն
մէջ •
՚Մեծ սէր ուձնէ
^ոէյրենէքէ
Հանգէպ։
Բանաստեզծբ
կ՛ուզէ
գառնալ
գարնան
թագաւոր
( %թագագրում»
) , Հազն է լ
« ծ / –
բանէն
արշալոյսներու՛»
եւ «արձակել
Հբ -
րովաբտակ
որ ազբէւրներբ
յաւերմ
կար
կաչեն»
, ոբ «գարուններր
գան ու է՚րբ -
նան–» , որ «մաբգբ
ցնծայ
յաւերժէ
րախ–
աով » :
« Բէբլէական
»
(Աստոլածաշնչական)
բանաս տեզծո
ւթե ան
մ էջ
1լ ե բեւա
յ
անոր
պայծառ
լաւատեսութէւնբ
՚-. Գարաւոբ ո–
րոնումներու
եւ տառապանքէ
ճամբուն
վր՛"յ
, աշխատանքէ
եւ
փորձառութեան
շնոբՀէլ
մ՚ւ"րգ
էմաստուն
կբ գաոնա
յ ,
բնութեան
կո յր
ուժերու գէմ Հ ե բ ո սա
կան
սլայքաբէ
մէջ կբ թրծուէ
եւ կր գաոնա
յ
ան յաւլթաՀարելէ
:
Ել դժաւաեսիլ հոգսերււվ ելա ւ
Պեղեց ծովերր , լեոյՏերր սլեղեց ,
Աս տ ծոյ թսւքցրած գան^ձերր գտան
Ու ւքաքի ձեսքր ասազեբինլ լքեկ11եց • • •
Բուռն է գէսլէ
մայրր,
կէնր, գէպէ ոբ–
՚լ-էն
ունե ցած "էրբ, չերմ
յուգաթրթէռ
Ք^քոյշ եւ անՀուն կարօտով
լեցուն,
Հյ է —
րագ
աշխաբՀէն
կր նայէ
մօր ա չքե րով ,
որգէէ ժ-պէտով
աշվսարՀր
Հգբա.խտ է.
գառնում » ;
« Աէամանթօ եւ խաջեգաբէ»ն
ժողովր -
գական
բանաՀ էլսոլթեան
ԳԲ
ա կան
լաւա
գոյն
մշակս
ւմն եր էն մէկն
է ։ Ան– ցոյց կու
տա
յ թէ էնչպէս
սէբո
յ առաջէն էսկ բոգ–
բոջներբ կբ թոռմէն
, սէրաՀարնեբ1ր
կբ
խորտակս
լէն բախելով
անցեալէ
քարա ՜
ցած՜ աւանգութեանց
• ;
Ն՚՚բէ
ղ՚լա ց ո ւմն ե բ բ
աւելխ
ցայտուն
գաբձնելոլ
Համ աբ ան յաճախ
կր գէմ է
անցեալխ
մռայլ
պատկերներուն
, Հէնէն կր
Հակագրէ
նորբ
.
(ՀՀրաղգան»
, «Մեր
՚լէւ՚էեբէ
անուններ
ր բանաստեգծութէէն
-
ներբ ») ;՜
Շ էբաղ կբ շնչաւս բէ
Հ էն եւ նոր
Զ ՚ " ն ~
գուն է
Զան գ ուն իմ հին՝ իր հին ճամրին,
Հազար տեւլււվ ՜խոցուած անցնում ,
Աշլսարհ Հ ա յ ո ց ողբով լցնում • • •
^ագազ
աշխ՛՛՛ա ան քով կր վեր ածն ո ւէ ,
կանգուն
լոյս է
Վ է րքր մարել
Երգ է դսւսել • • .
\
Այս
կեն սա խ էնգ
զգա ց ո ւմն ե ր
ր
առաւե
լ
ոլրո
յն աբտա
յա յտ ութ է էն ստացած
են
«Մեր
գէւգերոլ
անո ւննե բր՝» բանաս տեղ -
ծութեան
մէջ :
Վերստէն
շէնուած
գէլղերն ու ալաենե–
Րր
կբ ստանան
նոբ անուննեբ՝
կաթնաղ
—
բէւբ , Հացաւան
, Ջրառատ
,
Վարգաշէ։՛
եւա
յլն :
Հ էն եւ նոբ գէ ւգեր
ու , անո նց Հէն ու
նոր
անուններու
Հակաղբութեամբ
էբազ
կր պատկերացնէ
նոր կենցաղբ,
մ շա կո յ -
թբ , Հո՚լեբաեութէւնբ
;
Շ էրագէ գ գա ց ո ւմնե բ ր
յախուռն
են ,•
« ԱԼեԼՈՒհՍ »
Բէնկ
Վէ՚լոբէ
վէպբ
«Ալելուէա»ն
որ
մեծ
աղմուկ
Հանեց
քսանեւՀէնգ
տարէ ա–
""՛ջ եւ շարժանկարէ
վերածուած
էբ , կր
ներկայացուէ
Փարէգէ մէջ ;
Այ"
Վ
^՚ՂԲ
մէջտե՚լ
կբ
Հանէր
սեւամորթէն
Հոգեկան
աշխարՀբ :
Հքաբժանկարէն
մէջԶէքէ գէմագէծբ
որ
շտտ
նկաբչագեգ
է , չատ ալ ծանօթ
չէ
Եւբոպտյէ
մէջ, մէնչեւ
անգամ Մ– Նա -
Հանգներուն
մէջ, ուր այլեւս
գբեթէ չե
րեւար
սեւամոբթ
քաբուԱւչր ;
Հթարժանկարէն
կեգրոնական
անձնա
ւ՛ւ– •
րութէւնբ
չաբագէպօրէն
սպաննե
ԼԷ
եաք ՝.
էր երէտասարգ
եզբայրր
,
լնտանէքէն\Լւն–
գամներուն
րն կե բա կց ո ւթ ե ա մ բ ՚էոգոց
^ կր
վազէ
լսելէ
լնելու
^բարէ խօսքբ» իբ սե–
ւա\մսրթ
ե՚լբայբներոլն՛
; Աւանա/լփ
մր
՚էբայ
Հեծած
, որուն կբ Հետեւին
սպէտա–
կագգեստ
վւռքրէկ
աւչ^է1լներ , կբ չրջա -
գա յէ փոոզցներ
ր
< : իրէկունր
ամ բոխբ կբ
Հաւաքուէ
չուրջր
լսեչոլ
Համար քաբալէ -
չէն
է՚օսքեբբ։
Զայնր կբ տաքնայ
, կ՛արա–
գ անա
յ , կր Հմա
յէ ուկնգէրր
եւ տակաւէն
քարողէն
չ՚սա
ետքն
ալ ,
յա փ չատ
կո
ւած
ունկնգէբր
կ՚եր՚լէ
, կբ պարէ ,
կենգանի
աղօթքէ
մբ վեբածելով
խր մաբմինր ;
Բէնկ Վէտորէ
Հեբոս-ր
երկու
կարեւոր
գեբ կր կատարէ ,նախ կռփամս՚բտէ
կ՝ել–
լէ գելէն Հետ , որուն կր գէմագբաւէ
բր՜–
ռոլեցքէ
Հա.րոլածնեբով
, մէնչե ւ որ ան ~
տեսանելէ
Հակառակոբգբ
կր գգ եան
ոլէ :
Եբկբոր՚է
տեսաբանն ալ ուչագբալ
է
;
Բ ա–
Բ՛՛՛Ժ
էբ
Վ
՚ & ՚ ՚ ս ՚^ր ևբ կ"՚"լէ
ՎՂԲ
՛
ք՚-Րէ ՚
• գլէւուն
կ՝անցբնէ
շոգեկառքէ
պաշտօնեա—
յէ
՚էլխ՚ոբկ
մր եւ ոտքերով
վայրաշաբ -
ժէն
աղմոլկբ
Հանելով
մեղաւորներբ
գբ–
ժոէւք կ՚տռաջնոբգէ
. երեք
անգամ
կր
կեցնէ
շո՚լ ե կառքբ
յոբգոբելոլ
Համ ար
ճամբորգներբ
,ղգջում
յա յտնելու եւ ամ
էն
անւլամ
խումբ մբ ճամբոբւլներ
վար
^լէջ—
նե՛
շոգեկառքէն
որ գէպէ
գժոխք
կր
սուրա
յ • . .
1925/
ատեններբ
Հտբլէմէ
՚քէջ սեւա -
մորթ
քարողէ
չ մր մէեւ^ւոյն
նիլթր
նորէն
ձեռք 1լաոնէ
,
էնքզէնքբ
«0րոտումէ
որ -
գէ»
կոչելով
, էսկ էր ՚լերբ
կ՝անու՛՛՛նէ
« սեւ ագամս՚նգ
ճեպբնթաց»ր,
ոլ՛
կ՚եր
թեւեկէ
երկբէն եւ
գժոխքէն
մէջեւ :
ճամբան
տասներեք
անղ ամ
կենալով ,
ժամէն առաջ
գժ՜ոխք կբ Հասնէ :
•
քՕաւլբ
սկսելէ առաջ , Հնախնական
ա -
՚Լ**^Ք^
Բ
՚"ե՚լխ
կ՚ունենայ ;
ԱռՀասաբակ
կէն
մ բն է աղօթո՚լր
եւ
է
^քղէնք կր
է՚"բ–
չարէ , մթ՝1ւոլորա
ստե՚լծելու
յ
Այս
4՛^"^
կբ Հետեւէ
ամ բոխբ , ոբ մէեւնոյն
չաբ -
. ժ՚ււձեւերր
կր կրկնէ , լալով
, Հեկեկալով
,
նաէւաաելով
սատանան
, էսկ Հագէւ
թէ
Աստուծո
յ անուե բ կբ լսուէ
Հ
իսկ քաբո -
՚ լ է չ բ ալ աւելիւ առաջ
կ՚երթայ
լացնելով
ել
խնզյսցնելով
ամ բո խ բ :
կաբգ
մբ քարու^եբ "բոչ նէլթ
չեն ու -
նենար
էնչպէս
այն որ կր սկսէ Ատե՚լծա -
զործոլթենէ
ն եւ կր վերջան՚սյ
Հ ^ / ՚ ք / ^
Գատաստանով
Վբբճէնէայէ
մէջ
Աեւամորթներր
ես
ճեբմակներբ
կբ վազէ էն
լսելու
ճոն
կաս–
Վ՚ԲԲԲ
ոբ ցոյց
կուտար
թէ
երկիրբ տա
— ,
փակ է եւ
արեւբ
անոր
շռւրջ
կր
գառնայ
է
Ա^րէչ
քարոզԿւերոլ
նէւթր
կ՚առ^աւէր
Աստուածաշունչէն
է
՚ ՚ ՚ չ պ է "
«Լ"Ր ոսկոր ֊
ներոլ
Հովէտր »
յ
Ա եւամ
որթ
քա ր ոգէ
չ^ւ ե ր ո լ
Աստ՚ււածր
« կանանչ արօտավա
յրե բու »
սլա տ կե
ր ն
է ,
շատ
անձնական եւ կենզանէ
, բաբէ ,
սակայն
լ^ււլունակ
սաստէկ
Ղ ՚ " յ Բ " յ
^ 1 ՛ ՚
Ատեէլծագորհ-ութեան
քար՚ւգբ
ցոյց կու -
աայ
տխրութէւն
ր
• Տաբածոլթէւնր
գէ -
տելով
կ*բսէ
.
հ։Աոանձին
եմ ,
աշխաբՀ
մ ր պիտի
ստեղծեմ
ինծէ : Այն աաեն կբ
ստեգծէ
լո յսբ , արեւբ
, աստղեբր
, երկէ–
բր , կենգանինե
ր բ , սակա
յն
Աստուած
գաբձետլ
ա՚ւանձին
է : Կր ստեգծէ
մարգ
մր, որ շատ մտաՀոգութէլն
սլէտէ պատ—
ճառէ էրեն : Հէմտ կբ ՚ չ գ ջ ՚ ս յ
՚^՚՚՚ՐԳԲ
ս ՚ ո ե ՚ լ –
ծե լուն
Համար • Կ՚ոբոշէ
մ էջտեղէն
վեբ -
ցբնել
զա
յն ; Մ էա
յն Ն" յ անոր առջեւ
շէ–
նոբՀ
ունէ
Ա եւամ
որթ
քաբ ոգէ
^ւե
բուն
գերբ
շատ
մեծ եգած է : Անոնց մօտ Ավւրէկէէն
բեր
ուած
գեր էնե ր բ մեծ մխէթարութէւն
կբ
գտնէ էն : Գաղթավա
բութեան
սկէզբնե բ՛–
ճերմ ակնե բ ր կր վազէ էն այս
սեւամ
որթ
քարոգէչնեբբ
լսելու ։
^
բանաստեղծական
տուԼր սաՀուն
,
յանգր
պատկեբներբ
Համարձակ
, էնքնայաաուկ
,
^նչեզ , լեղուն
պարւլ ;
Անոր բանաստեղծութեան
Հմ ա յքր
բ՛լ -
գացոլմնե
բու
ջերմ ութեան
, անմ
էջակա -
նութե՚սն
եւ անկե՚լծութեան
մէջ է , ժ-ողո–
Վ ՚ ՚ ւ ր ՚ լ է Հետ ունեցած
ՀոգեՀաբազատու
՜
թեան մէջ :
Հարուստ են Շէբազէ արտա
յա
յտչական
մէջ՚՚զներբ
; Բնութեան
, բնկերայէն՛ եբե -
ւո յթ1էե Րր բե
կո
ւե լո վ անո ր
սլա ակե բաւոր
մտածո՚լ՚՚ւթեան
մէջ՝ կբ ստանան
միան -
գամա
յն ինքնա յատուկ
ձեւեբ եւ արտա
-֊
յա
յ ա ո ւթ ի ւնն եր , ագգա
յէն
Հարաւլատ
գոյնեբ ու երանգներ :
Ամէն
բանասաեւլծութեան
, ամէն
տողէ
մէջ նկատելէ ենբանաստե՚լծա
կ
՛ոն
ղէլտ
մր,
թարմ սլատկեբ
մր, թեւաւոր
աբտա -
յայաութէւն
մ բ ։
Ը լ լ ա լ ՚ ՚ վ արտասուէոբ
կերպով
զզայուն
եւ տսլաւորուող
, մէչ՚ո չէ , սակա
յն , որ
անոր
տ սլա ւո ր ո ւթ
է
ւ1էե բ ր , ս տ ե ՛լ՛"
։/ ո բծա
կան վառ երեւակայութէւնր
կբ ստանան
գե ՛լա բ " ւե սատկան
ճչմաբտացէ
աբտա
յա
յ–
տ՚ււթէւն • Երբեմն
չմ ա ր ս ո ւած
նէւթր կր
խանգար
են
զ է ՚ ^ ք ) չ՚լտնուած
բառր , վբէ–
սլած
Հնչէւնբ, ոչ բնորոչ
մակգէրբ
, ար -
աա յա յա ո ւթ է ւե ր , սլա տ կե ր բ :
Հք արուե ակե
լով
մե բ գասական
բանաս -
տ եղծ ութե ան , մասն ալո րաբար
Աւետէք
իսաՀակեանէ
քնարական
լալսւղոյն
աւան–
գութէւննեբբ
, Հյէրազէ
բանաստեւլծ՜ական
ձա յնբ կր ^նչէ
մ էանգամ ա յն
ուրո
յն ^
էնքեավսատ՝։
;
Ամէն
էնչ յանուն
լնկերվարական
^այ -
րենէքէ
, ամէն է^չ յանուն
մաբգու
եր -
ջան ութ եան
աՀա Շ էր՛" ՛լէ
" " ^
Բ
՚"11.
Ը."~
տե՚էծագո
բծական
գա գա վւ ար ա կան
ու
՛է ^ ՛Լ"՛ րո՚-ք՛" աա կ ա ն է ոլթէ
ւ. նբ ;
Ես աշյսարհ կ ՚ ի ջ ն ե մ ո ւ կեանքս անբիծ
Թող որ սանդուղքի լքի քարր դ ա սնայ ,
Թող
ինձ 1|սյսոտէ, մո ռ անայ թ ո ղ ինձ՛
ՄիայԸ թ է մարդր միշտ վեր բարձրանայ :
ՏՈՎՀ.
ղԱԶԱՐԵԱՆ
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(106)
Ս՛. Ք է Լ / Ա Լ Ի Դ Է Մ
Ս Ս Ր Ք Ո Ւ Ս Ծ
Մ Ա ձ Ա Փ Ո Ր Զ Ը
Ե հ
Կ Ա խ Ա ՚ ւ Ա Ն Ն Ե Ր
1^. ՄԱՍ
Բնա
Լլանա բա
բ շատ ագ՚լուեցանք
, ց
-էն -
ցուեցանք
Թալէաթ
փաշայէ
մաՀուան
Հե
տեւանքով–
Տեաագայէն
,
անգբագար
-
ձանք
էլ
րմրռնեցէնք
թէ
արտասս՚Հմանէ
մ էջ
սլէտէ
չԼլրնանք
արժանապէս
օ
՚լտա -
հ.՚"Բ
ՐԼԼ՚"լ^
ուստէ
կազի
փաշայէ
գիմեցէ
ե լ խնգբեցէ
ոբ
արտօնէ
երկէր
վեբա -
գաբձս
•
՚ՆայսագՍւհր • ֊
Նաղբմ պէյ,
է
՛՞նչ
պէաէ
բնէէք
երկբէն
մէջ–. Կբ
կարծէէք
թէ
ձեր
փ
ա
խ ո ւս տ էն պատճ առն
երբ
անՀ
ե
տա ցա՛" ծ՜
են
,
կացութէւնբ
բ՚որլոքա՞ծ
է,
անպա -
տեՀ
ութէ
ւննե
րր
չէզոքացա՞ծ՜
են :
ինչո՛՛ւ
Հոս
՚լ՚սլ
քլ՚՚՚-՚լ^ւ՚ք.
՚(ք "՛ռա
յե լ՛՛
լ
Համաբ
• • •
Հքա՚ւայե՞լ
բսէբ
ւ
Երկէրբ
աաղ՚-՚ապ
-
ներու
մէջ Լլր զալարուէբ
եւ ձեր.
եբեսէն
. • • Երկէրբ
սնանԼլոլթեան
, ա՚լէտէ տա -
րէք
, տնգոլնգէն
եզերքր
քաչքռտեցէք
,
աւերաԼլոյաէ
վերածեցէք։
Ալ
է
՞նչ
պէտէ
ւ^էէք
Հո" ւլս՚լոէէ
:
Մեր
բն/չերնեբէն
չաաե
ր
Հոս էէն ,
ւնոս
Համէ
՛ր :
—• Այո, բ՛"յց
^ե՚լէ
սլէս վւաէ։ստա1լան -
նեբ
չէէն :
Ց.եր ա յս գա աավար
ութ
էւն բ
մ1էծաւլ"յն
ասլացոյցԿւ
է
ոբ ՚է՚՚ւք
ձէէ–/՝
կրնար ապսէլ
այստեւլ։
Զե ր
ալն
ատեն -
ուան
գործեբբ
ձեզ մէնչեւ
Հոս
բերէն ,
աՀաւասէ1լ
;
Ոչ ,
աէր
նախագաՀ
, էնծէ
Հանգէպ
ձեր
ունեցած
Համոզում ր
սխալ է
: Զէ"
Լլր ՚լատէք
այս պաՀ
ուս , պէտէ
տեսնէք
որ Անգարա
յէ
՚էէմ ոչ մէկ
թ ^ ա մ
՚ ս Լ լ
՚ ՚ ՚ ն
բ՚՚թացքի
մէջ գտնուած
եմ ; Այս մասէն
վստաՀ
ե
՛լէք ;
Զգէ
Հէմա • . . Հա II
Լլաւ
պէտէ տէճՍ ~
նենք։
կ՚բնգոլնէ՞
ս ոբ ԻթթէՀատբ
՚ լ ս ւ ծ -
ուած
է,
գուն ան բ"է ^
Կ՝բնգունէմ
, անշուշտ
լուծ ուած է •
Հէմա
մեղէ րսէ թէ էնվէր
փաչա
էնչո՛^լ
քեւլփ պէս ուզեց
Անատոլու
անցնէլ
;
Ի՞նչպէս
էնչո՞ւ
Հոս անցնէլ
կ՚ուղէբ;
Է^ՎԷբ
՚էս՚չա
Անատոլու
անցնելու
իբ
վւափ
՚Տ
❁քբ նախ եւ առ՚սջ
Պեբլէնէ
մէջ
զգա
ցուցած էր։ ՊէաՀէտտէն
Շաքէր
պէյ եւ
Տ "քթ • Ր
ասուՀ
է
յէսնձ՚.ւսւ
րտրած
էէն Որ
առանձէն
չե,ւ։թայ եւ ես ալ
լնէլերանամ
է–
բեն
. Նաէւ
Մ
ոսԼլուա
գացէնք
, եւ Հո՛ւ՛ շփ–
ման
մ
էջ մտս՚նք
զա .՚ւագան էս լամ պատ -
ոլէ րա
Լլնե
ր ուն Հետ, յետոյ
էնվէր
վւաշա
տեսակցեցաւ
Մ ոսկուա
յէ
մ
էջ Անատո
լուն
ներկա յացնոգ Ալէ Ֆուատ
վւաշա
յի
(ճէպ–
՛՛օր) , եւ անոր րսաւ թէ
բացարձակապէս
թչնամի չէ Մ ուսթ՚սֆա
Բեմալ
փա չա յէ ,
ր1ւ
ւլՀ
տ կառա կն Հաճոյքով
պէաէ
աչէւատէ
անոր
Հ րամ
ան էն տակ : Նո
յնէսԼլ ա լս
է -
մասաով
նամաԼլ
ալ ւլրեց Ա՝ուսթտֆա
Բե
մալ վւաշա քէ
//.՚/Հ // 1
Բ՚"յՅ
Վ
^Բէբ
է՚՚՚չ՛՛՛՛՛–
քէնոտե -
ց՚՚՚ւ
, ՚գ՚՚՚տճառբ
է՞ն՚Լ է
Ր
էնվ
Է.Ր
փաշայէ
" ՚ յ Դ
ելո յթէն :
Fonds A.R.A.M
