€6Ա/հԱԶ>
ԵՐԵՍՈԻՆ ՏԱՐԵԿԱՆ
1925
Օգոստոս
2ին լսյս
քչր տեսնկքէ
Փ՚ս–
1'1''Ժ ՚ ^ է ւ «Ցառտիբ,
առտչէն
առթիւ.
ե–
ոօրԼայ,
վեր աէէ ուե լու
Համար
օրաթեր
-
թի՝
ա1է
Յսւնուաչ,
1ին։
1925
Օգոստոս
\ին լոյս
կշ տեսնէր
Հե ֊
տեւեալ
թռոււյիկր^
ծանուցանելով
թեր
-
թին
երեւում ր .
« ՑտռաԼ
» կռՆգայ իրական պաճաՍջ մը
լըւսցՍել Ֆըաււսայի մէջ, ռւը աւսլէն
40
հաւլարի կը հասնի մեը հայրե՚նակիցնւհ -
րւււն թիլը :
«6տռաի
պիտի ԸԱայ հայելին՜ււչ մի -
այն Ֆրանսայի եւ Աըեւմտեան ու Միջին
Եւրսպայի հայկակաւն կեանքին,
այլ եւ
համահայկական օրկան մը , լըացնելով
օլաւան թե բթի մը բոլոր պահանջները •
«Յառաչ»^
մէջ լայն տեղ պիտի արուի
ՀԱՅՍՍՏԱ՚հԻ, գաղութներսւ եւ ԹՈԻՐ -
՚ԻԻՈՅ, ամենավերջին լուրերով :
Իրբե»–
տեղական լ>երթ
Տ
տ ռա լ
, պիտի հետեւի
Ֆրանսայի եւ հալւՒւան երկիրներու ներ
քին բոլոբ անցուդարձերուն , քաղաքա -
կան, տնտեսական թէ գրական ;
1'ր առածին
թիլին
իսմբագրականին
մէ^,
«Յառա9»
կր չեշտէր
մասնաւորտրար
•
— « Ամէն բանէ առաջ , լքեր գոըծը սւի–
տի ըլլայ պաշապանել այն բոլոր սրբու -
թիւնւները որռնք շունչ կուտան
ժալռ -
վուրդներու եւ վառ կը պահեն անոր եա–
ւաաքը՛ լաւագոյւն օրերու համար։ Գա -
ւ|ութները հաւնգրուաններ են, ուր նետ -
ուած՜ ենք ակամայ , դէպքերոՆ բոնադատ–
ման տակ,
մինչեւ որ կարենա՛նք հասնիլ
մեր հայրենիքր : Մեբ ձեռքն է նուագա -
գոյն չափին վերածել այս աՕխուսափելհ
չարիքը, կագդուրոԱյլով ֆիգիքապէս ե.
նիւթապէս , եւ ներշնչուելով սեփական
հայբհնիքի գաղափարէն։ Այււ 1ւիւյւընկսւյ
այլ համայնակուլ ափերուն վրայ , մեր
հայյւենակից՚ները պիտի ջանան գարգագը–
նել իրենց ագգային
գիտակցութիւնը,
պահել լեգուն որ ւքիակ թանկագին աւաւն–
դըն է, ուժ տալ մայրենի դաստիարակու–
թեանւ, գրականութեան եւ ալտւեստին ,
ւքոռնալ շատ մը ա՛սիական ունակութիւն–
ներ եւ նոբոգուիլ այս նոր կեանքի բա - ,
րիքներով :
Աէքէն գազթ, իբ շատ մը չարիքներուն
հետ ունի բարիքներ ալ, կը բաւէ որ ար
թուն ըլլանք, չտարուինք խաբուսիկ երե
ւոյթներէ, եւ ամ,քԼր պահենք մեր ս«քգա–
յին անհատականութիւնր » :
192՜7
Յու-նոլտր
մէկին
«Յառախ
կր
վե–
րաձ-ռւի
օրաթերթի
• Այս աոթիւ
գրուաձ՝
իսմրտգրսւկանին
մէ^ կ՝1լ"էինք
գլխտւո
-
րարտր
•
— « Ծնած անմիջական պահանջէ
մը ^
այս թերթին աոաջին հոգը եղաւ հաղոր
դակցութեան կապ
մը դառնալ ցիրուցան
բաւ((մութիւններու միջեւ, ներկայացնելով
ինչ որ կայ եւ կը կագմուի այս գաղութին
մէջ :
• • • Ու
«Յառաի/ը
եղաւ նաեւ ժամա -
գբավայրը բոլոր անոնւց որ գրիչ ունին եւ
սիրա :
Ու 1940
Յունիս
9/»1.
լոյս
կր
տեսնէր
նա իւապաաե րաւլմ եան
«Յառաշ^ի
վե
լ՛քին
թիւր– ւլերմաեական
ւլրաւումէն
0 "Հ՛ " ՚ —
ո՛՛՛շ :
1945
Ապրիլ
Տին , մօտ
Հինղ
տարուան
լռութիւնէ
մր ետքր
, կր վերՀրատարակ
-
ուէր
ՀՅառս՚շ»
փոքր
ծ՜ա լալով
,
թուղթի
մ ե)ք ՛լմ ո լար ութ իւննե րու
սլատճաո ով
է
«Ն՚՚րէն
պատնէշին
՛իր՛" յ»
ի՚մբաւլրա
-
կահով
մր «Յաւաշ»
՚ " յ գ թուականին
կը
՚քրկր • ~
« ի՞նչպէս կ՚րմբռնեՕք մենւք աշխատան–
քը այսօրսւսոն եւ վաղուան համար :
Ա
Այսօր ՛ալ, ինչպէս երէկ, աշխա -
տանք ՀԱՅՐՄՆԻ՚քԻ1» ՀԱՄԱՐ :
ի
ԱշխատաՔ-ք Արտասահմանի ի6ք -
նապաշտապութեան համար :
գ.— Աշխատաւնք ւ1՚շակոյթի
6ակտին
վբայ :
Գ
Աշխատանք նոբ սերունդին փրր–
կութեան համաբ :
Երեսուն
աարի «Յառաշ»
ամէն
ինչ ր ֊
րաէՒ է Հտւաաարիմ
մնալու
Համար
իր
տեսայյէտներուն
եւ Նառայելու
Համար
Հա յ
մողովուրգին
Եւ այսօր
,աւելի
քան երբեք,
ան
կշ
խոսաանայ
շարունակել
միշտ
հ՜էսռայել
Հայբենիբին
, քքշակոյթին
եւ աղղային
ր"–
լոր
սբբոլթիլննեբուն՝
յանուն
այս
մողո–
վուբգին
՚իբկոլթեան
«ՅԱՌԱՋ»
*
կո
11 տա էէէ՞ք երբեմն
. . . յ
Օբ մբ
օրանց
մտաէէա՚՚հ–
էք երբեք,
"իբելյի
ինթեբցող
-
ներ,
թէ
ի՚^նչ պայմանեերու
տակ
, Աս
-
աու1էոյ
օրբ,
Լոյո աշխաբՀ
կուղայ,
թեր֊
թբ,
ղոբ բո-նաձ՜ էք աՀա
ձեր
ձեռքեբուն–
մէշ,
եւ ղոբ կբ պատրտսաուիք
կաբգալ
,
ռւշագիր
կամ Հապճեպ կերպով,
բստ
ձեբ
ժամանակին,
րստ
ձեր
տբամագբութե՚՚՚ն
ու նաեւ
բստ
ձեր Հետաքրքբութեանց
;
կբ մտաէէէ"ք
երբեմն
, օր մբ օրանց
մր -
էք երբեք.
Հայ թեբթի
խմ բա
-
՚էբին
մասին
Անոր կեանքին,
անւ1ր
գերին
մ ասին
;
Ո՛վ
ոբ րլլաք գուք
) ի՛նչ տեսակէտ
ու
կաբհ՜իք
ալ ուԽե^՚աք
, բլլաք
՚լոՀ ,
կամ
գժգոՀ
, կամ
թէ՛ մէկր
եւ թէ՛
միւսր
,
փոխն
ի փոխ,
գուք,
մանաւանղ,
յաւի
-
տենական
.^նագատո՚^եբ
, ամէ՜ն ատեն
,
Ա՛մ է՜ն արարք ,
( Հա յկական
անբուժելի՜
Հի լան
գոլ
թիլն՛^ , օր մբ օրանց
մ տ ահ՜ա՛՝ հ՜
թէ ւ՚^է քլարժէ
խմբաղբին
, իբ թեր
-
թին
իւրաքանչիւր
թիւր
. իբրեւ
ֆիգիքա–
կան աչխատանք,
իբրեւ
մտային
,
շղային
եւ
Հողեկան
սպառում
•
Գաղափար
ունի՞ք
թէ օրական
ի^նչ
ք՛ո–
նակոլթեամբ
էնէրժի կ՚ուտէ
թերթբ
իր
իսմ բաղր
ին
արիւնէն
, շիղերէն
եւ ուղե
-
ղէն։
Ամ էն առաւօտ
Հայ իսմ բա՚լիբ
բ
քիլոՕե–
բով
կբ բերէ
այգ
րսուահ՜էն
, ու գեռ
ու
բիչ բաներ
ալ , կորով , Հ՛աւատք , անսպառ
Համբեբոլթիւն
, անշեղ
ուչաղրութիւն
, ու
սէր , Նովահ՜աւալ
սէր : Ամէն առաւօտ
իբ
Հետ
խմ բագր ա տո
ւ5ւ կր բերէ
ու կբ նետէ
այս
բոլորբ
, այն ճերմակ
պաբապոլ. -
թեան
մէշ, ռբ իբ թերթին
չորս
էշերբ
կբ
կաղմ են , եւ որոնք
քանի
մ բ ժամ
յետո
յ
պէտք
է դառնան
խօսք ու մտահ՜ում
,պէտք
է վե բահ՜ուին,
ողեղէն
սնունդի
,
ղգենուն
. իմաստութեան
պատմուճան
,
գառնան
կենդանի
չոլնչ
•
Եւ այս,
ամէն՛ օր, օրաթերթի
մբ Հա -
մար,
ինչպիսին
է «Յառաշ»ր։
Եթէ
բա
-
ժ՜ակբ
՛նոյնն
է միչտ,
ամէն
օր ՛նոբ
սլէտք
է րլլայ
սակայն,
ձեղի
Հրամցուահ՜
րմպե–
լին։
Ամէն
օր նոբ լոլբեբ
,նոբ իսնդիրնե՜բ
,
նոբ
դա՚լավւարներ
, ձեբ
Հետաքբքբութիւ–
նր գոՀացնող
, ձեբ
մ իտքբ
ղաբ գա
ցն ոգ
,
ձեղ
ինքնամփ
ոփ ում
ի եւ
խո բՀ բդահ՜ու
-
թեան
մղող
:
Օւնաեւ,
ամէն բանէ առաշ, ամէն
էշէ ^
ամ էն սիլ/՚ակէ
ու տողէ , ձեբ Հա յու
Հ
։ւ֊֊
գինեբռւձն
ուղղուահ
սբտաւլին՛ կոչբ, Հբա—
ւէբՐ, պաղատանքբ՝
հ՜առայելու
ձեբ ժռ -
ղովուրգի՚ն
, սիբելոլ
անոր
լեղուն
,
անոբ
մ չակո
յ թ բ
, յուսալու
աակաւին
, աո
կալու
միչտ , Հաւատալու
չաբունակ
;
Այս
բոլորն
է աՀա՛ սփիւռքի
Հայ Օրա՛–
թեբթր
, ա յս բո՛լորն
է աՀա
«Յ՚ոռս՚շ»
ր :
.Բացի իբ մասնա յատուկ
դերէ՛ն
ան
ղբ
փոիսաբինէ
Հայքլական
դսլրոցնեբր,
ղորս
չոլնինք
Հոս, լսաբաններր,
ակումբնեբււ
,
եո յնիսկ
երբեմն
եկեղեցին
-
\քանբ է Հայ խմբաղբին
աչխաաանքբ
,
դժուարին,
մաչեցնուլ
իր դոբհ՜ր։
Ան ~
կաբե լի է Համ ե մատ
ութե ան եւլրե բ
ղտնե՜լ
մեղմէ
իւրաքանչիւրին
օրական
աչխա
^
տսնքին
եւ անոր կատարահին
միշեւ
:
-
Ն " յ ն բանր
չէ՛՛ , ւղիաի
առարկէք
,
մենք իսանութ
, գբա սենեակ
կամ
դոբհ՜տ
-
տուն
կ՝ եր թան ք մեր օբապաՀիկր
չտՀե լու
Համար
, մ ին չգեռ
ան , Հայ խ՛^ բա՚լի բ ր ^
առա
լե լա պէ
ս կ՝ աշխատի
գաղափարի
մ բ
՚ւամտ ս :
՛ք
ճիշ՚լ
է ։ ԱՀա,
ուր կ՝ուղէի
Հասնիլ,
ես
"՛լ։
Բայց
կ՝ուղէի
ոբ դո՛ւք
արտասանէիք
այգ բառր–
Ամէն
ինչ կբ բացատրուի
մի
այն
այ՛լ բառով։
Ավւիլռքի
մեր
սլայման–
ներուն
մէշ , Հայ թեբթի
մբ Հբատարս՛
-
կութիւ՚եբ
մի միայն
կարելի
է
բացատրել
այւլ մողական
բառով
:
Գաղափարական գռրծ է թերթ-ը :
Եթէ
"՚յԳ՚՚է^"
է1՚էւ՚"Ր
^ ոեւէ
Հայերէն
թեբթ
պի
տի
չունենայինք
այսօր։
Եթէ
խանութ
րլ–
լար , պիտի
դոցուէր
, եթէ
ղորհատուն
բլ–
լ՛որ
) սնանկացահ
՚՚լիտի
բլլտբ
չս՚տոնց
,
ի՛սկ եթէ արՀեստաւոբ
մբ բլլաբ
իսմ բա
-
ղիրբ
I
կօչկակաբ
, ղերձակ
, ան ալ չա
-
տոնց պիաի նետէր
իր ղորհիքն՚երբ
եւ
պի
տի նախբնաբէ
բ բե ՛ւնա կիբ գաոնտլ
ւ
*
**
ԱՀ՛"
" ՛ յ ս սլայւքաննեբուն
մէշ է , ոբ
կբ
Հրատարակուի
ֆրանսա
Հա յ մեր
մե1Ւ
օ -
րաթեբթր՝
«Յառաշ»բ
, երեսուն
տաբիէ
ի
վեր։
Խմբագրին
միակ
Հռգեղալտկբ
չէ
այս։
«8աոաշ»էն
առաշ ան
Հրատաբակահ
է ուրիչ
թեբթեր,
կաբինէն
մինչեւ
Պ"լիս։
Ուրեմն
ամ^ուլՀ
իբ
Կ^՚՚՚նքլւ
ս
՚նցոււլա1է
է
Հայերէն
թեբթ
խմբագբելով
,
մօտաւոբա–
՛ղէ"
յիսու^ւ տարի
, եթէ
ոչ աւելի %
Մլ՚ցանիշ
՚քբն է, բացառիկ
նոյնիսկ
ու
բիչ
աղ՚էեբոլ
մօտ;
իսկ մեր մէշ , Հեբո
~
սութիւն
մբն. է , ղոբ ես չեմ կրնար
բմ -
բւէնել։
Ես երկու
ամիսէն
աւելի
էԿսՅ՛"^
գիման՚ոլ
,ու
վւաիսայ% Հայերէն
թեբթի
մբ խմբագբաւոունր
ամէնէն
վտանղաւոր
եւ
ամէնէն վատառող^
տեղերէն
մէ10ւ է,
՛լոր տեսահ
եմ : Թ՛է մարմնին
եւ թէ
ու -
դեղին
Համ աբ
%
Ու կատաբեալ
Հէ՚աչք
է , ՛՛բ անոնք
կր
Հ րատա բակոլին
, ա յսքան
յա բատեւոլ
-
թեամբ,
այսքան
թիւով,
ու մեհամաս
-
նութեամ
բ՝
այսքան
ճոխ
բոՎտնգակոլ
-
թեամբ
: ինչպէս
մ իլս
բոլոբ
մ
աբզերհւն
մէշ , Հոս ալ սլաՀ ե լով
, բնական
է , Հա -
մեմատութիւնբ
մեբ
եւ
ուբիչ
մեհ՜
աղղե–
րուն
միշեւ
Ամէնէն
լաւ
ի՛՛քբաւլրոլաՆ
օրաթերթ
ե -
րէն
մէկն
է «Յառաշ»բ։
Միայն
«Յառա9
»
կտբգացող
ֆբանսաՀայբ
մեհ՜ բան
եւ մեհ՜
ժամանակ
չի
կորսնցներ
ֆրանսեբէե
թերթ
կաբգացող
իր Հայրենակցին
վբայ
:
Նո՛յն օբբ կարելի
է կարդալ
«Յառաշ»ի
ժէշ
օրուսէե
բոլոր
կս՚րեւոբ
լուբեբբ
• կա—
տաբեալ
է այս
բաժինր։
կարելի
չէ ասկէ
աւելի
արագօրէն
եւ
աւելի
յստակօրէն
ամ՚իուիել։
Հաււսստի
են՛՛ աղբիւբնեբբ
եւ
ոչ միա կողմ անի
յ
Ի ՛ԷՈ բհ՜
յյ/7ք7էս/Տ–.մեթոտը
նոյնն է իսմ -
բա
ղբ ականն ե ր ուն
մ էշ
: Կաբճ
, ա մ՛ի ոփ
,
իստացահ՜ մտահ՜ումներ
, տբուահ՜
սլաբղ
,
սե՚լմ
եւ կուռ ոճով
մբ %
Ի/նդբի
մբ , գէ՚գքի
՛քր
ներկա
յացուՏն
է յաճախ
քան անոր
ուսումնասիբութիւ
-
նբ։
ինչ որ պէտք
է բլլայ
օրաթերթի
մբ
խմբագբականր
, եթէ
ան մնայուն
եւ
ամե–
նօբեայ
է, ինչպէս
«Յառաշ^^ի
մէշ ;
Այս
երկու
ամենակարեւսր
բաժիննեբր
կբ կրեն
խմբաղբին
ինքնատիպ
ոճին
դււ -
րոչմբ
: Այդ կուռ
ոճբ կր գաոնայ
ճկուս
,
"րամիա
, Հեգնող,
Հիւթեղ
«Օրր
Օբին^
-
ներուն
մէշ .
Մնսւցահ՜բ
կր Հետեւի
ասոնց
. Ամէն
ինչ
սակայն
կ^անցնի
իր մաղէն,
նոյնիսկ
ա
-
նուն
ունեցոդ
Հեղփնա կնե ր ու յօդոլահնե
-
րր։
ինքն
է խո-ստովանողր
թէ յաճախ
ինք
կր գրէ
թ՚լթակցութիլններբ
, ղորս
կբ
ստանա
յ ե՜լ որոնք
Հբա տար
ակե
լի
էեն
նոյնիսկ
սրբագբուահ–
յ
Բոլորին
հ՜անօթ
է «Յառաշ^ի
քաղւսքա–
կան
եւ ա՚լգային
ուղղութիւն՛ր
;
Երկու
մայր - գաղափարներ
աւելի
ուժղնօբէն
կր
պա չտ պււ/եո լին
Հոն
յ
Ա) ԹրքաՀայ
Գատ
։
Բ)
Հ՚սյերէն
լեղ՚քլ
:
Մէկ նախտգասոլթեամբ՝
մեր ճողայիԹ
եւ մշակութաւյիտ անկախութիւնը :
Այս
չէ՛^ արդէն
մեր կեանքին
ղ ո յ ո լ -
թե՛՛ւն
իրաւունքբ
, գարերէ
վեր,
այս
չէ՞
եաեւ
այսօբ ;
կարելի
էր ղեռ չաա
բան
գբել
«Յա
-
ռաշ»ի
մասին : Բայց
կր ղգտմ
թէ
այսօր
իրաւունք
չունիմ
աւելի
տեղ
գրաւելու
։
քք
՚-րիշ առթիւ
, ուրիչ
առթիւ
նաեւ
րն -
թերցուլներ"ւն
մասին •
Մ ե՜ր սլա ր աս՚կան
ութ
ի ւ՛սն է , ււբովՀե
-
աեւ , աչխատակիցնեբուս
, կամուրշ
Հան–
ւլի՚սւսնալ
խմբաւլրին
եւ
լն թե ր ց ո ւլ^՚ե ր ո է^ւ
՚քիշեւ
: Մենք , ոբ կբ դւհնոլինք
երկուքին
միշեւ
, տեղեակ՝
երկուքին
ալ
կեանքի
պա
յմ աննե բուն ,
մ տ՚՚՚Հ ոգո
ւթի Լ՛ե՛ն ե բուն
,
աէ^՚էլա լութիւննե
բուն
;
Այսօր
կ՝ուղէի
վերշացնել,
(^թեբցո՚Լ
-
ներուն
ուշաղբութիլնբ
Հրաւիրելով
կէտի
՛քբ ՚1յ""ձտ "Ր շոա
իս կբ կաղմէ
թերի
մր,
ի՚եչպէս
ուրիչ
որեւէ
Հաստատութեան
,
մեհաղոյ՜հ
առա
քին ո ւթի
էն բ :
Օրինապա -
հութիւնն
է այգ •
« Յառաշ^բ
այն
Հազուագիւա
թեբթե
-
րէն
է , որ կր յարգէ
մամուլի
օրէնքին
բ՚ւ–
լոր
կանոններր
;
Արտատպում
ի
օրէնք
,
իսօսքի աղատութեան
,
Հերքումի
, սլա -
էէէէսսիսանի
ի բա
ւււ
ւնք
կայ
օրէնք
մ լն
ալ , այս
մէկր
անգի
՜ր
՛թերեւս
, Բ"՛"
ոբոէն
իսմ բաւլբին
եւ
աչխա–
տէսկիցներէ՚է^է
դովքբ
չի Հիւսուիր
իրենց
թերթին
մ էշ : «Յառ"էշ»բ
յարդահ^
է
այս
կ ան ոն ն ալ , մ ի չտ
;
Օր մբ սակայն
մեւլանչեց
•
Յօւլուահնեբէս
մէկուն
, վեբբ
դրուահ՜
խմբաղբական
հանօթ ութե ան մէշ , յ " ^ ~
կաբհ՜ տե՜սայ
իսււշոր ահակ՚սն
մբ, փակ
-
ցէէւէսքէ իմ անուն
ի
ս %
Խ"բՀեցէսյ
թէ սիսա
լաՆ
էին , կամ
• . •
իսմբաղիբբ
Հոն չէբ
• • • :
Առիթի
մբ կր սպասէ
ի իբ տիբոշ
վերա–
՚լ՚՚՚րձնելու
Համար
այդ
«տաւլանէլաւոբ՝^
,
ինհի
չպատկանահ՜
բանր քովս
ինչւր^լ
պա–
Հեմ : Տաղանդաւոր
չեմ,
ոբովՀետեւ
,
սի–
բելի
խմրաղիր
; Տաղանղալոբ
կ
^բսեՀք
բնգՀա՚ւրապէէ»
մԼձ
արաւձւէտաղէտնեբոլ՚ե
,^
(«Յառաջ»ի երեսնամեաւկին աոթիւ)
Հիմնռւահ^
1925
Օ՚լռստսսին,
1935
0 -
՚լոստոս
^ին «Յառւսշ»
կր տօնէր
իր տաս–
նամեակբ։
Այսօր
ան կր տօնէ իր
եբես
նամեակբ։
Երեսուն
տաբինեբ,
յււյսի
,
խանդա վառո
ւթե ա՛ե եւ
յուսա ի՛ա բ՚ւ
ւթեան
".^արիներ , ա յս
օր՚՚՚թե
րթին
մ իշոցաւ
Հա յ
խօսքբ
տաբահէէւեցալ
աչվէւաբՀի
ամէն
կէէղմ երր , էէւբ
Հէ" յեր
կա
յին , Հա յ ՛լիր
"Լ
լլր "I կան էէ ւթ իւն կարդացող
, անով
իսան
-
ւլավառուող
Հայեր
:
Ինհ^ի առիթր
տբէէ^ւեցաւ ակնարկ
մբ • ե–
տելու
քսան
աարիներ
առաշ
էոյս տեսած՝
բէսցէէ՚ռիկ
«Յառսէշ»ին
վբայ։
Տխբութեամբ
Հաւք ակուե ցայ,
երբ
իրարու
ե՜տ եւէ
աչքէ
անցուցի
բոլոբ
յօգռւտհնեբբ
եւ ստռրա
-
գբոլթիլննեբբ
։ Հոգեկան
խռովքս
աւել
-
ցաւ , ե՛րբ նկատեցի
ոբ չո-ւրշ
տ՚սսնեւՀինէէ
ա չվսատակի
ցնե
բէն տասբ
մեղմէ
բաժ՛ —
նուահ՜ են բնէէ միչտ ։
Բոլորն
ալ եէշբա յբակցտհ–
է իե ,
իրենց
իսօսքր
արձս՚նաւլրելոլ
Համ աբ տասնամ
-
եակի
ւքր առթիւ
; Բոլորն
ալ րերահ՝
էին
իրենց
մէսսնակցութիւնր
մեր էլբականու. —
թեան
, մեր սլաամ ութես/ե
, մեբ Հանբա
-
յին
էլորհ էէ ւնէ էէ ւթե ան
;
ԱՀաւասիկ
տխուբ
չարքբ
անոնց ,
ոբոնք
մէկիկ
մէկիկ
Հեռացան
Հայ կե անքի
թա–
տեբաբեմէն
;
1— Ա– Գիւլխանտանեան ,
սլատբաս
-
տուած՜
Հէոնբա
յին
՛է" բհ՜ ի չ , եւ
Հ ե ՛լին ա կ՝
« կովկաս
» ե՜լ
«
Հայ թաթարական
բ)՚գ -
Հարումներբ
» ղորհ՜եբուն
;
2– ՐԺիշկ Դաւթեան ,
լուռ
ու
մունշ
V
"է՚^ւ՛
Լ կուսակցակէսն
կեանքի
մ էշ ,
ես
անոր
իէիէլճն
ու արգէ"րութիւնր
խոբՀր —
գանչող
ս՛ն Հւ՛՛ տա կա՛ն ո ւթի
ւն մբ :
3– Ա՛ Խատիոեան,
պետական
՚ է է ժ ք եւ
Հեւլինակ
՝ « Հա յասաան
ի
Հան րա պե ա ո ւ -
թեան
հաղումն
ու զաբգացումբ
»
բնգար–
ձակ
եւ ան էիս խար
ինե
լի երկասիրութեան
:
4՛ Ս * Ս՚ՈՍՈւնի ,
երիտասաբգ
Համալսա—
բանական
եւ
մ տա
ւո բ ա կան
՚ԷՈրհ-իչ
, ռ -
ր ուն իսօսքր կր ՛էկ՛"յէ
թէ ան
ասլաէլային
սլիտի դառնա ր Հ ե ղին ա կա
ւ^ո բ Հռե՜տոր
մբ է
5– Հրաչ Աարգիսեան,
ՀաւաէՈէսւոբ
մբ -
էոաւոոաեան
եւ 1ժս–։ց1.ու՚։1ւ.,,Դ, ռննառատ
.
*
^ ՚՜^՛^ ՜^^^^՜*Ո եէէ ր : ^«Ծ աոաշ»
ղը*
եւ քաշալեբուլ
մ չա կո
լ թ ա
լի17~՝ ա մ է՜էւ էՀեռ —
նարկնեբ.,՜լ
:
֊
6– Պեբնուհի Րարսեղեան,
ոչ
միայն
որբերուն
Հէսմար կարեկից
սիբւո մր, ՚սյ -
լ ե լ գեղս՚բուեէէէոակւսն
ւլ բուլ
,
ւէբււ՛ւն
«Փո–
թորիկէ՚1է
՚էել՚շ»
՚լորհ՜բ
կենղէէէնի
մէկ վբ
-
կա յութիւնբ
պիաի
մնալ
ւիոթորիկէն
վերշ
մեղի վէւճէսկուահ^
էոխուր՝
բայց
եւ "՛յն ՚՜
պէս
կաղդոլբիչ
մէկ
շբշանին
;
7 • ՌոԼբէն Բերբերեան ,
մտաւորակս/ե
եւ բարեկամ
մշակութա
յին
ամէն
ձեռ -
նաբկնեբոլ
եւ ոբ իր կեանքին
վել՚շին
տա–
բիներուն
ինք՚լինքբ
ղելէսււլ"ւ՝1ւցեց
մեբ ղբ—
րտկէէ/նքււթեան
կտ ակե
լով
յոլչե բու տա
-
բաղվն տաէլ ,
Միքայէլ ՚Նալպանտեանի ,
Սա. Նագարեանի
եւ վերշին
Հարիւր տար—
ուան
մեր Հանբային
կեանքին
Հաբաղատ
ու վաւերական
մէկ արձաղանգր
•
Տ • Տիգրտն Պաղտասարեան ,
Հ աւս՚տա
-
բիմ
ռաղմ
իկ
մ բ եւ Հէսմանուն
թե
րթին
խմբաղիբբ
: Զինուորական
կաբգապա
-
Հ ո ւթե անՀ աւատ աւոբ
մէկ նեբկա
յացուցի–
չբ նեբկա
լ ամէն
կոչի
•
9) եւ լՕ ,
Երկո՛ւ խոստմնալից
ուժեր
,
Հրանտ Վիշապեան
ե ւ
Յարութիւն Պուբ -
նագեաւն ^
որոնք
իրենց իսանէլավառ
խօսքբ
բեբահ՛ միացուցած՜
էին երէցներուն
, տօ
-
նելու
Հէէէմս՚ր «Յառաշ»ի
տէււոնամեակր
:
Այ" տուլերբ
ստորաէէբողբ
, ինքն
ալ մէ—
կբ բացառիկին
յօգուահաւլի
րնե
բէն
, քսան
աարիներ
եաքբ,
ամէնուն
բս՚բեկամ
եւ
գրչի
եէլբ.սյրէսկից
, յիշատէսկի
իր
խօսքբ
՝ 1լաբձանս՚էլբէ
այս առթիւ,
ոէլեկոչել՚ւվ
ամէնուն
խնկելի
յիչաւոսէկբ
:
ՄԿՐՏԻՉ
ՊԱՐԱԱՄԵԱՆ
էլբաւլէտ
, բանաստեէլհ
, երաժիչէո
, նկա —
բիչ , ՛լեբէսսան
"է. եր՚լիչ
: Այս բառր
կ*են^
թա՚էբէ
բնահին
կիրքեր
% ինչպէ"
նաեւ
՚ոիբացոլմ
, ի ւլ ոբհ ւլբոլահ–
էսրուեսաե
թեքնիքին :
Ա յս երկու
պա
յմ ս՚ններր
, առաւե լագո
յն
չէսէիով
կբ լրա ցնե էէ , գուն , Հա յոց
խմբա—
գրէսւղեա
:
Տաւլանւլալոբ
իսմբագիբ
ես գոէն
% Եւ
ե–
թէ ես էսլ մեւլանչեցի
այսօր,
մամու/ի
այդ
ա՚եղիր
օրէնքին
՚էէմ , օգտուելով
բա–
ցակայութենէդ
, նեբէ՛
ինհի
է
ք՝այց գոնէ
ես չմեղանչեցի
ճչմարաւււ–
թեան
գէմ .
Կ–
ՓՕԼԱՏԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
