€6
ԱՈ՚Այէ»
ւււււււ»ււ«ււււ ււա
&ՐՈԻԱՆ ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
ՊԱ^աՐԻՆՈՐ
ձԱԿԱՏ
ՄԸ
ւԱՐԱՒ^. ԱՐԵւ^ԵԼԷյԱՆ ԱՍԻԱ
ՀեէոպՀեաոէ
Հ
լւաաասլ
Հանդամ անք
կը
սաանա
յ
Հսւըաւ.՛
աըեւելևան
Ա ՚ ՚ ի " յ
ադաԼաւդանռէ-թ-եան
ի՚նդիըը,
իբրեէ– Հեաե -
լանք
Հնդկաչինի
սլաաերաղմին
Լլեւէշնե–
բուն
Մ • Նա
Հ ան դն ե բ ը կը վա րձեն
մ ասնաւոր
դաշինք
մչ^ւ ալ այս մասին
1լնքել,
նման
Մաչանաձան
ղինակցութեան
:
Մնցեալ
չարթու Պ • Տրլրս ճաո մչ, խօսեցաւ
, այն
ապաւորութիւնր
ձդեչով
թկ ի Հարկին ,
պիաի
ղոՀեն
Հնդկա
չին ր; Տա
^11
ր դ
**րր
նախագաՀ
ՄյղրԱՀաուրբ
փութաց
նոր
է՛"՜
սա րան
ութ իւննեբ
•1^։–ղո րգել , թիւրիմ ա -
ցութիլնԿւհրր
փարաաելոլ
Համար :
ԱյղրնՀա
ուրրի աեսա կէա ով Հարաւ
• ա–
րեւելեան
Ասիան
Հտոմինօ՝»նեբու
չաբք կր
Ներկայացնէ
Հ
Եթէ մէկր
իյնայ,
միւսներն
ասլ կ՝իյնան ; Այղ շբչանին
Հաւաքական
՚ղաշապանոլթիլնչյ
կաղմ ակեբպե
լու Հա -
մար,
սլՀաք է այնպէս
աեղաւորել
այս
Վաոմինօ–»ներր
որ կարենան
,
իրարու
կրթոնելով
կանիսել,
մէկն ու մէկին ան -
կումր;
, Այս առմ^ւԾւօները կշ կոչուին
Հնդկաչինի
^^կերակից
պեաութիւ^ւներ
Աիամ ,
Մալեղիա
, ինղենօւլիա
, Պ իրմ անիա , Փի–
լիսլեան
կ՚Լգինեբ : Անոնք դիւրարեկ
սաՀ -
ման
մր ունին
Համայնավար
Ասիոյ
մէ^ ,
հղրր կա,քարի
մր որուն մէկ ձ-այրր կր
կբթնի
ճավւոնի եւ Ֆո րմ ողա
յի
վրայ ,
միւսր
Հնդկասաանի
I
^"Լ՛՛ւ՛ր
(""Ցէ
Աիամ
էն
եղահ՜ են , կամ են
աակաւին
Արեււէ ոլաքի քաղաքական
մականին տակ
ւ
ճափոն
իր անկումէն վեբ^ կորսնցուց
ճսւ"
կ ա ւո ր
Հ
ճավէոնական
ղրաւումը
ղեւլփն
ցեւլին
յաղթանլլլկն
էր ճերմակին
վրայ;
ճավւոն֊
ցիները
սւրթնցուց
եր էին ասիա կ ան աղ -
դա
յնա կանութիւնր
, Զինացիներր
այժմ
կ^լ
ցանեն
Համ ա յե ա վա ր ո ւթե ան սերմ երր ;
ք՛եղին տիրակա
քներուն
անցքր
աղղա
յին
դիտւս կցութ իւն տուահ
էր , չփնական
յաւչ––
թական
յեղափոիալթիւնր
կր ձղտի
լնկե
րային
դիւուսկցոլթիւն
տալ, թէեւ
դժուար
է
այս երկուքին
ժի^եւ յստակ
ղի՛հ մը քա–
չել ;
Աոաջին
անղամ րԱալով
19414^՛ 1945
ա–
րե ւմ տեան
պե,տ ո ւթ ե ան ց Համ ար արդի լ -
ո՚-եցաւ
Հարաւ՛
արեւելեան
Ասիո
յ մ ուտ
քր : Մւ՛ կորսնցուց
իր Հում
նիւթերր
եւ
բանուո
ր
ր
յ
Արեւե
լքի եւ ա րեւմ ուաքի Հաւասա
լ՛ ա -
կչոութիւնր
Հիմնուահ՜ է մէկ կողմէ
ւլան–
դո ւահնե ր ս
լ
եւ Հարստութեանց
,իսկ
միւս
կուլմէ
քււլղաքակւսն
ուժ՜երու
յարաբերու
—
թեանց
վրայ։
Հարաւ՛
արեւելեան
Ասիոյ
ղքւաւժան
Հեոանկարր
ի՚որ
մտաՀողու
—
թիւն կր պաաճաոէ աղատ աչխարՀի վս՛ —
բիչներուն-
Մեկուսացահ
վ ի ճակի
մէ^,
Հսւրաւ– ա -
բեւելեան
Ասիան
կաղմ ալ
սլե տ ո ւթ ի ւէւնե–
րէն եւ ոչ մէկր
ի վիճակի է
դիմադրելու
Համայնտվաբ
յարձակժ՚ւսն
, դուրսէն
թէ
Ներսէն;
Տ "ժի՚նոյին
առածին
չ՚սլ՚քին
վրայ
Հնղ -
էլաչինր
ցարղ
չաւո լաւ ղիժացէսւ;
Աղատ
տսչիսարՀր սլէտք է կաղժ ակե
րսլո ւի , ււր -
տղէսղվլ եթէ ^տոժինօէ>նե
րէն
ժէկր
ի յնա յ ,
չս՚ՐՔր
չ՚իլի
Համաձայն
տ ե ղա ելան թ ե ր թ ի
մր,
՚սյ՚է
շր2ւոնին
մէ^ ամէնէն
թչուաոր
Հնղկաչինի
բնիկն է ; Ան օրական
2000
ղոլ կր սոլաոէ , կենսականէն չատ
աւելի
պակաս
, թէեւ
երկիրր շաա Հարուստ
է
է
Գ՛էպի
Հարաւ,
՚Րոչինչինր
պատերաղմէն
աոսվ տարեկան
1-500 –ՕՕ՜Օ
թ՛՛ն
բրինձ
1լարաահէր : Գէպի
Հիւսիս
Ր՚ոնքին
ՔԻԼ
ասբտադբութիւե
ունի , վեց Հարիւր
Հ՚՚՚լի
1լաոլրի
մէկ քառ.
քիլոմեթրի
վրսւյ, սա -
կա
յն
ունի երկաթ
, ֆոսֆաթ
, անթրա -
ոիթ,
անսւղ եւ ՚լԻ՚նկ։
Մ ի ՚ ս յ ն
անթրասիթր
մեհ
քանակութեամր կր չաՀաւլո
րհուի :
28
միլիոն
Հնղկաչիներէն
,
22
միլիոնը
կր բնակին
Վիէթնամի
մէ^ ,մնացեալր Լա–
յւսի
եւ •Բամպոճի
մէի
Ժ՚՚ղո՚էուբղին
մեհ՜
մաՍր
Հաւատարիմ կբ
մնա
յ աո. ա յժմ
յ
Վիէթնամի
պարւո՚լան
բոլորովին տար -
լբեր է : ճոիս Հաբաւր
Հակառակ
է
աղքաա
Հիւսիսին : Վիէթնամի
րմբոսա
կառավա–
բութիւնր կր տիրապե՜տէ
Ր՚ոնքինի եւ Ան -
նամի
մեհ մասին վրայ, Պաօ Տ՚՚՚յի
կայս -
Րը
էլիչի՚՚է
մնացեալին
վրայ,
սակայն
^ոճ^
նի անՀրաժեչտ
ուժր;
Հիւսիսր,
կ՚ոթ՚՚լիկ
եկեղեցին
, ժեհ ազգեցութիւն
կր
ւլորհէ
երկու
ժիլվան Հաւատացեալներով;
կան
բազմաթիւ
տեղական
ազանղներ
,
ղինուո
րական
ուժերով :
Ութ տարուան
պատերաղժի
միջոցին
Ֆրանսայի
կո՚էմր
ունեցաւ
34-600
սպան -
եալ ե անՀետաց՚ոհ
(16-500
ֆրանսացի) ե
34-500
վիրաւոր։
Վիէթնամցիներր
31900
սպանեալ։
Վիէ
թմ իննե րկն
Լրմբռստնեբ)
222-000
սպանեալ,
230-000
՛լերի։
Երկու
միլիոնէն
աւելի
բնիկնեբ անպատսպար կր
մնան պատերազմի
աւերնեբռւ
Հետեւան -
քով :
Փիլիպպեան
կղղեթումրր
նոյնքան կա -
բեւռբ կէտ մր կր կաղմէ
" ՛ յ ս
չրշանին
մէշ
: Տ"՛բեկան
աբտաղր՚ււթիւնն
է չաքար
900-000
թոն
, բրինձ
2 –500 –000
թոն
, քրոմ
250-000
թոն,
ոսկի
300-000
թ
՛՛ն,
երկաթ
370-000
թոն, մանկանէղ
26
Հազար
թոն ,
պղինձ
7
Հազար
թոն :
Երկիրր կր ՚լ՚ոնուէր
քանի
մր մեհ րն -
տանիքնե
բու
ձե ՛ւքր : Գի՛ ՛լաց ինե
բու
մ եհ՜
մասր
Հող չունէին։
30 * » ՛ "
Հարիւր ր կր
պաՀանշէ
ին կա լուահատէ
րեբ ր :
Տոկոսի
սակն է երեք Հաբիւր առ Հւսրիւբ ;
Միշին
աչթատավարձքր
քսան
Հազար
ֆրանք
ամս՚ոկան
, քաղտքներուն
մէշ,
սակայն
ժամական
24
ֆրանք կր արուէր ;
Աժերի–
կացիներոլ
կարհիքով
տրամտգրուահ
700
մ իլիառի
օժ ան գա կո ւթ ե ան ,
140
ժիլիառր
չո րթահ են ասլա/լանահ
սլաչտօնատար
-
ներ :
Փի՚լի՚՚լսլեան
կգգիներ ր
պաարաստակա–
ժ ութիւն
յա յտնահ
են
յա րե լու
Հարաւ .
Աբեւելեան
Ասիոյ
ղաչինքին :
՚ոոաշին
բչէ ինձ
աբւոահուլն
է
՚՛^ ՛ւլվ՚՚աւոր
արտւսդբիշրա,իիոնի
,կւսսլա–
րի
(12-000
թոն),
զինկի
(600-000),
ա -
նաղի
(5500),
ձղաթէժի
(12-000
թ
՛՛ն),
քարիւղի
(1-150-000) ,
բրինձ վեց
միլիոն՛
Մարղ
ղլռւթ տարեկան
եկամուտն է
16000
ֆրանք;
Այս երկիրր
ճիղ կբ թափէ
Հեոու
պաՀե
լու Համա
յն
ա
վա բ ո
լ թ
ի ւն ր , եւ տն -
կաիս քաղաքականութիւն
մր վարելու ;
Սիաւք ,
ռր նոյնպէս
Համաձայն է
ղաչին
քին , տաս
ր զօբւսբաժին
ունի , եւ ոստի -
կանութիւն
մր նոյնքան
ղօրաւոր
որքան
զինեալ
ուժ ; Ն՚ու՚՚՚՚քներոլ
թիւր կբ Հաշ -
ուեն
30-000,
իսկ օղաչռւնեբու
թիւր
40 –000 ;
Այո
երկիրր
զօրամաս
մր
գրկեց
Բոբէա :
Մ • ՆաՀանղներու
օժանդա
կո
ւթենէն
ել՛ օզտ ո
լի
I Ամերիկացի
ե՜բե՜ք Հարիւր րս -
պաներ կր վարեն
իր ղինուոբնեբու
մաբ-
ղսւնքր;
Աիամի
շնորՀիւ,
Աւոչինկթրն կր
յուսայ
պաՀել
Հարաւ արեւելեան
Ասիան :
Հնգկա
չին
ի
ի
յնալէն. ետք ,
ա
յս
ձՐշ՚"նի
սլաչտ սլան ութե ան սաՀմ անր պիտի
կաղմ է
Աիամր :
Անոնց
ղլխաւո
ր
թ ե բ ո
ւթ
ի ւնն է
իրենց
յե՚լյեղոլկ
նկարագիրր։
կր յարին
ամէնէն
ղօրալոբին
, ներկա
յիս
Աբեւմ ուտքի Հկտ
կր գա՚նակցին
; Եթէ Լաոս եւ
Բամպոճ
Համա յնավա բ
շղ առնան
, նե րկա
յ
վիճակր
շի վւո թուի բ :
Առեւտուբր
400
լ^աանիքէւերու
ձեռքն
Կ ••
Մալէղիան
Մեհն
Բրիտանիոյ
Հնգկա -
չինն է , վեց տարիէ
ի վեբ կր պայքարի
,
քի՛
Լ
թիւով
Հսւմււ։ յնավա բ
ըմ բոստնե
բու
ղէմ
որոնց
95%Հ/
Զինացիներ
են
։Տ"՚րեկան
ար՚ոէսդրութիւններն
են .
Զդաիսէժ
800
Հազար
թոն,
,սնլլլ
,լ
57
Հա՚լ՚սբ
թոն, ա -
հուիս
400-000
թոն,
բրինձ
442000
թոն :
Մ ար՛չ ՂԼ՛՛՛՜ւ՛՛ աալ՚եկսւն
եկամուտն է
տ՚սսր
^ազաբ ֆբանք
յ
իԸդոնէղիան
յ
ժասնտղէտներոլ
կաբհի -
քով
կրն՛"յ տաՍր տաբուան
ժէշ
ղաոնալ
Հարաւա
յին
Ասիոյ
տիբակւււն
ազղր
յ
Կբ -
նայ
կերւսկբել
Ասիոյ կէսր;
Հողր չավւա -
զանց րերրի է : Կըբաղկանայ
երկու Հա -
ղար
կ՚լզիներկ
; Ունի կե ղ ր ոն ա կան կտոա–
՛Լա քւո
լ
թիէն
ժ ր ճ ՛ոկ՛՛՛ր
՛չ " ՛ յ ի
մ էշ
(
նէս
իւկին
Պսէթաւի
՚՚ս)
: ճս՚՚իոնի
պարտութենէն
ետք,
անոնք
Հոլանտա
քի գէմ ելան,
յեաոյ
ի~ ՚
բարու գէմ : Ել՚կրին
Ւււլամնեբր կր մե —
ղաղբեն
կաոէւււի էէէ
բութ
իւն ր թէ աչիսարՀա—
կւսն է եւ ապիկուր ; ժողռէԼուրդին
85
՛ոռ
՛Հարիւբր
կաբ՚լ-ալ - ՚ ք ր ե լ չի ղիտե՜ր։
3000
Հողի
Համ ալսա բանա կան
վկա յական ու -
նին , սակա
յն քէսղաքական եւ
վարչական
փորձառութենէ
ւլուբկ
են ; Եբկրին
տարե
կան
ու ր՛ո աղբ ութի ւննե բն են
ձդւււիւէժ
600
–ՕՕՕթոն , ք՚սբիւղ վեց միլիոն
թոն , ա–
նաւլ
44
Հազար
թոն,
պոքսիտ
700-000
թոն
, չաքար
300
Հազար
թոն , սուրճ
40
Հաղար
թոն , թ է յ
40
Հս՚՚քո՚բ
թոն ,
բրինձ
4 "700 ՛ՕՕՕ
թոն , եդիսլաաւլռրեն
երկու
միլիոն
թոն,
ահուխ
800-000
թոն;
Մարդ
գլուխ
ւոսւբեկան
եկամուտին
միշինր
17500
ֆրանքէ։
Ւ՛ Ա՛ Թ–
ԳՆ2ՈԻՆԵՐ11Ի Կ Ե ԱՆՔԸ
Գնչու
ժոգովուրգի
պատմ ութիւնր ու–
սուժնասիբուչ
ոչ մէկ գիտուն կամ պատ -
մաբան
Համարձակահ
է աղգ անունր տալ
անոր։
Ազգութիւնր
բնորռչող
ազդակներն
են
Հո՚յրենիք,
լեղու,
կրօնք եւ աւանդռւ -
թիւն։
Գնչուն
կորսնցուցահ
է այգ ամէնր
ել եբրեւիցէ
ատեն
ունեցահ չէ զբաղելու
:
Գնչուին
Հայրենիքր
եւլ ահ է ամէն տեղ եւ
ոչ մէկ տեղ
:
Գնչուն,
աշիարՀի
միակ
ժ ո ղո վո ւբգն է
"Ր ւ՛ր կարելին
րրահ է և կ՝լնէ միշտ
թու
՛ք ափե
լու քաղաքակրթութիւնէն
եւ
ղիմա–
գրելու
յառաշղիմ
ութեան
; Ոչ անօթու -
թԻ՚–՚՚Ը
.1
՞ ճ
մերկռւթիւնր,
ոչ թչուառու
-
թի"–նր ել ոչ ալ Հա լահանքր
կբցահ են
Հրաժարեցնել
զինքր
իր վաչկատուն
ու
աստաղսւկան
կեանքէն
: Ոչ ժէկ կլիմա
յ
րնկճահ է զինքր եւ ոչ մէկ
միշավա
յր
խորթ
թուահ է իրեն ;
Զարքաչութեան
մարմնացումն
է ղնչռւն
; իր կեանքի
միակ
բաղձանքեե
ր ր եղահ
են Հաց , քուն եւ ա–
զատութիւն
թափառելու
:
ԱչիսաբՀի
բոլոբ
ցաժաքաժւս"ե՜րուն
՚ԼյԼ —
բա
յ ցրուահ՝ կր Լսօսի աժ էն
լեզունե
բուն
Հետքեր ր կրող խառնիճաղանճ
բարբառով,
կր գալանի
իբ ասլբահ՜ երկրին
կրօնքր ա–
ռանց սակայն
ի"կակւ"ն
ոեւէ
Հաւատքի
կամ
Համոզման
; Հողիի
անմաՀութեան
,
Հանգերձեալ
կեանք
առտուահաբանու
—
թեան
վբայ ռչ ժէկ ւլաղափաբ
"ւնի եւ
Աստուահ
1լր յիշէ
ժիայն վախի կամ սար–
սափի պարադանեբուն
մէշ կա րհե"
բնաղ
դաբաբ : կոստա
ղիաունր կր վկ"՛յէ
թէ
ճանչցահ է Գնչու
մը որ
եօթն
անդամ
կրօնք փոթահ է նայելով
իր բնակահ
երկ–
րի՛ն եւ չրշա սլա տի
ուժին
հանրութեան
կողժին
•-
Գնչուներու
ամ առնա
յին
վրաններ
ր
նոյնքան
իոեղճ են որքան
ձմեռնային
թբբ–
ճի թներր
: Անոնք
ղուրկ են տուն
կաղմ
ող
կարասիներէ
, տարրական
ղիլրակեցու
-
թենէ կամ առռղշապաՀ
իկ
պա
յմ աննե ր է ;
Ամ առ թէ ձմ եռ ե րախանե ր ր ղբեթէ
մ երկ
են եւ մե՜հերր առ Հասարակ
ցնցոտիներու
մ
էշ
: բնութեան
ան րա ր ե իս ա ռն ո ւթ ե ան ց
ենթարկուահ
ղնչու
ժռզովուրղր,
զարմա
նալի չէ որկր բաղկանա
յ առոզ^ անգամ -
ներէ , ոբովՀեաեւ
Հիւանգոտներր
անթր —
նամ կը մեռնին մատաղ
Հասակի
մէշ եւ
միայն
առողշ1ւերր
էլ՛ասլբին
չարունակ
միօրինակ
կեանքի
մէշ առանց
վաղուան
մտաՀողոլթիւնն
ի"կ
ունենալու։
Հ՚ռղ –՜
ուադիւտ ենՀիւանդոտներ
կամ ւԼատա -
ռողշներ : Տ "կուն՝
Հ իւանղութեանց
ու
մ աՀուան
ժամ անա
էլն ե ր ո ւն : Րմիչկ
Ալ ՚
Պասպոտի կբ վէլտյէ, թէ իբ րրահ
բաղ -
մ աթիւ ա յցե
լո ւթ ի ւննե ր ռ ւ ժամ անաէլ ոչ
ժէկ
Գնչուի
աչքերուն
մէշ
կ՚սթիլ
մր ար
ցունք տեսահ է ոեւէ սլարագայի
մէշ ;
Անոնց փակարաններուն
մէշ ոչ ւլրաէլա^
նութիւն
, ոչ դիբք եւ ոչ ալ գրելու
թուղթ
էլաբելի է գտնել
: Հազուագիւտ
են
գրեէ
կարդալ
դիացուլներբ,
որոնք
սորվահ
են
օտաբ
դպբոցնեբու
մէշ անչուչտ
, որով -
Հետեւ
Գնչուները
վարժարան
չունին ել
չեն
ունեցահ
երբեք ;
Գնչուն,
ինչպէս
ինքն
իբ
սլատժսւթետն
մասԼւն բան մր չի՛ զիտէւր,
նոյնսլէս
իր սւ–
ւան գութ իւնն եր էն Հետք
մր չէ պաՀահ՜
I
իր
ամբողշ
բանտ"տեւլհութիւնր
քնոլ -
թեան պատէլե բացումն է ղոր իր
աչքերով
կրտեսնէ
։իլ՚են
Համա րանցե ա լր
ղո
յութիւն
չունի
, վաղռւան
մ ասին
հ ր՛ո՛լի ք՛նե բ էլաէլ–
մելր
աւելոբւլ է, էլապրի
ներէլլսյի
Համաբ
եւ միա
յն նեբէլան է
Հեաաքրքրականր
:
Կ՚՝ա"լբի
կարհէ.ս րնաղղարսէր
ւււ էլր
մեռնի
առանց
էլսէլիհ մր սլաւ"ճ"ւռելւււ
մնացուլին
;
Կը նմանին
թոչուննելաւն
,
որոնք կը
չուեն,
էլերթան
, էլուղան
, րո յնե բ էլր չի–
նէւն
ւս յոօր
ժս՛ յ ռ ի
ժ ր Հովանիին
տակ ,
" ՚ - ր է չ "Ր ՚^ճ ^առի ժր վբայ
էլամ
րունին
մէշ,
օր մր վրանին
նեբքեւ եւ օր մըն ալ
շուրի
մը էլամ անտառի
մր
եզերքներուն։
Վաչկատուն
թէ նստակեաց
,քրիւ՛ա՛՛ն -
եայ թէ ժաՀժետաէլան
Գնչւււներր
՛՛չ ձոմ
ունին եւոչ պաՀք , ոչ աղօթք
կ՝րնեն եւ ոչ
նւսժաւլ։ ՊատաՀաբաբ
աղօթատեղի
կ*եբ -
թան
ցոյցի
Համար,
էլնունք եւ
թլպատու–
թիւն
էլքնեն
բացարձւււկասլէ^ս
ներէլայ չա–
Հ ո լ
աէլնկալ՚ււթեամբ
: Երբ մաՀ ունենան
,
կր
մ աբեն
բնա կար անին
բռլոր
լո յսեր ր եւ
դիւա էլր չուտով կր վախաղրեն
աղօթաաե–
՛լին էլամ դե ր է.՜զմ ւււն ււց : Եթէ ճւււմբոլ՚դու -
թեան
չ^թացքին
մաՀ պատաՀի,
անժիշա–
պէ" փո" Ժր էլր փոբէւն ուէլր թաղեն
ժեռ–
եալր առանց
ոեւէ արարողութեան,
,ււ -
ռանց ղերեզժանաքարի
; Գիաէլ սլաՀելր ա^
ղետա րեբ
էլր նկատեն ու մ եոնոզին
վրտ
յ
ոչ
էլո ւլան , ոչ ալ ցաւի
արտայայտու
-
թիւններ կր էլատարեն
, միայն
երկու օր
Հանւլիստ
էլ առնեն
,յէւտոյ
էլր չա ր ռ ւն ս, էլ են
իբենց սովորական
էլեանքր
, որպէս
թէ
բնաւ բան մը պատաՀսւհ– չէ՛.
Գերե՜զման
չեն
չինեբ , որովՀեաեւ
կասլուահ
չեն որ
եւ է երկրի կամ քաղաքի Հետ ;
Մինչեւ
անգամ նստաէլեաց
Գնչոլնեբր
գերեղմա
—
նատունեբ
չեն ա յցե
լե ր , ոբովՀետեւ
քի -
չատ
ակի
էլամ անցեալի Հետ էլասլ
չււ ւնին :
Իրենց սովորական
աբՀեստն է երէլա -
թաղ որհոլթիւն
Արեւմուտքի
մէշ եւ մ ա–
ղագոբհութիւն
Արեւելքի
մէշ; կր
՚լր՚սզի
նաեւ պայտագո
բհո ւթեամ բ ,
ձիաբուժու–
թեաժ
լւ , անօթա չինութե՜ամ
բ , կ"Գ"վո՛ ~
Հիւսռւթեամ
բ եւ Լսուլանակա չինութեամ
բ
Հ
Կը պատմուի թէ
Գնչուներր,
իրենց
ճամ րո րղութեան
չ^թացքին
լ՛ու
էլուսում–՝կ
նասիրեն
երէլրին տեղեբր, եւիրենց
ւոսլա–
ւորոլթիլննեբր
կր նչանակեն
հառերուկե–
ղեւնեբուն
, սլատեբուն
էլամ
ժայռերու^
,
վրայ,
րարեւլուչաէչ
էլաժ չա րաւլո
լչա
էլ
նր.,
չաններով։
Ունին
գիհեր
, որոնք
ցոյց
էլու
տան "՛յգ ւ՚ւ՚լ՚լ՚՚ւթեամբ
իրենց
երթ՚ռլուն
վնաւււււէլալւ
էլամ նպաստաւո
լւ ըԼԼալր ու
րստ ա յեմ կր յառաշանան
կամ կր Հ րա -
ժաբին
ու ետ էլր ղառնան ;
Ւբե՜նց ճամրաներր
էլր ղտնեն ւսռանց
աչ—
իսէսբՀ աղբա էլան որեւէ
՚էիաե լիքի : Ուր
որ
երթան
, տեղաէլան
լեղուն
էլր սորվին
չու—
տով
, բա
յց բառեր ր սւբտասանելու
մէշ
միշտ կր պաՀեն
իրենց մասնաւոր
չե չա ր ,
որով
դիւբալ կր ճանշնան
իրար
ԿԻՒՐԵՎ քօՐԱՏԵԱՆ
«ՏԱՌԱՋ»Ի ՊԱՏՄՈՒԱԾԲՆԵՐԸ
Ց
Ո
Ց
Ս
կամ՝
իր թռշնաբռյսի
ղեւլնսււուն
կո -
կոններու
մասին
որոնք
էլր մերժէին
էլար
հես սլէ՜աք եղահին
՛ւլէւ՛ ^՚ոգկիլ,
էլամ
ա Հ
ո՞վ
ղի"՚է՝
իր ցաւոտ
"րունքի
մասին,
այն
չուներու
մասին
ոբոնք կր մ օտենա
յին
իր
կո՚լո՚Լր
Հոտուրտալու
ապա
Լ՚ք՚ենց
սւբՀա—
մաբՀանքր
ցոյց տալւււ Համար,
իբ
էլնոշ
յալԼւաենաէլան
յօդացաւի
մասին,
թ է յ " ՚ Լ
ձուկ ուտելու, տան
վարձքի
յետնեալ
սլարտքերոլ
, յաշաԼսո
բդ1ւե
բու
ցանցառ
թիլին եւ ասլա դարձեալ
Հաչմուահ
սր —
րռւնքին
մասին :
Գրեթկ ոչ ոք ուչադլաւթիւն
էք՝լնհա
յէր
իրեն
բացի
այն սլարաղայէն
երբ
մէէլր
քանի
՛քբ ղաՀեէլաննոց
թռչ^ւսւէլեր
ոււլէբ
իբ
թռչնիկին
Համար ; Եւ երբ սլատաՀԷ ր ոբ
մարղէէլ
նա քէին
իրեն ,
ուչագրութեան
արժանի
մասնաւոր րանմր չէի՛ն
գտներ
իր վրայ
պաբղ մաբգուկ
մր աղ - պ՚լ -
պեղ
մօրուքով,
ղհդհուահ՜
ղէմքով
եւ
Հաչմուսւհ
սրունքով
, մէկր
որուն
հսւ -
իւահ թռ^ակերն
այնքան
վարնոց էր որ
շատ անգամ
չէէն Համարձակեր
ի՚"կ կեր-
ցնելու
իրենց
գեղձանի1քներուն
;
էրբեմն
էր երեսէն աչ կուտայէն
այս պաբա՚լան ,
աւելցնելով
թէ շատ "լաղ էր օղր ,
որուն
մ՚սսին
ինք աւելի
լաւ ղազաւիար
ունենա–\
լով, կր սլտտասթանէր
.
Այո, ՚"Լ՚կէն
,\
չէք էլրնար
երէւլաէլայել թէ էնչպէս
"չս՚՚լր
էլր թաւէանցէ
էլաղ ոտքէ"
մինչեւ
հուհը։
Այս
ղի տ ո ղո
լ թ
ե ան
մ էշ որեւէ չավւա -
զանցութիլն
չէր
՛լներ բայց
մարղէկ
"՛ն -
զէն
էչր նա յէէն ու կ՝առնէին
էչր
ք՛" լէ էն
արտորանքով.
Հարց աալսվ
էրենք
էբէ/նց ,
թէ մարղ. եթէ էչաղ է՝ ապա
ուրեմն
էնչո՛՛ւ
պէաք է յէչէ էր էլա՚լռւթիւնր
ուրէշ^ւեբուն
առշեւ,
ե՜թէ ողորմութեան
աէլնկաչու -
թէւն
չունի։
Մէնչղեռ
է ր,ս էլանութ
էւնն
" ՛ յ ն է թէ ինք ձէչնէէբ" մաբ՚լու
սւղնիւ
Հր -
ււչարւոութեան
ժառանղ
որդ
ժէէլն էր է,ւ ե–
թէ էր Լ՚՚օսէբ
Լ՛ր Հաչմուահ
ււբռւնքԼւ մա
ռին , ա յ դ ա յն սլատճառով
է ր՝
սւ
յնքան
մեհ
վէշտ էր էրեն այդ կա՛լ
ոտքը որ
պւսբղւսպէս չէբ էլրնաբ
"՛յ՛լ
մասէն
Լսօսե -
լու
սչաՀանշէն
Հաէլազգել։Ե՚–
երբեմն
, առ
Հ ա ս ս,չւ ,ս էլ տաքււ ւէչ ու Լս ա ղւս ղ
օրե ք՛ո
ւն
երբ թռչնաբոյսր
հագէքտհ
րԱ՚ոբ
վւաչ՛ -
թսւմօրէն եւ նուաղ պէտք
ունենար
մէւէ -
թ ա րանքի
, իբ յւոճու խո րւլեէ։ ր ր , տուն տա
լով իրենց
դռւթի
ղդացռւմ^ւերուն
, էչր ՛Լ ր–
ճարէին
Հինղ. կամ աասր ղաՀեկան
երբ
երկու
ղւսՀեէլսլնբ
էլր բաւէր
լիուլի ;
՛պէյրութ–
Անգլ. թ-րգմ. Ս. ԱՇՃԵԱ՚ն
^.......•.–^•.^•.•.
^Եաբ.)
Fonds A.R.A.M
