« 3
ԱէհԱՋ»
ՀԱՄԱԶԳԱՅԻՆ ՍԳԱ ՏՕՆԸ ՓԱՐԻԶԻ
ՄԷՋ
(Բ– եւ վելւյիԹ մաս)
քքրէւո
. Ս՝ էոլթ-եան
%Լ–րկսւ յացուց է Լր
,
Պ
Արմ կ՛ե Մ ե լո յեւսն ֆրանսե րկ ն
րովւսնղա
վա լից
ճաո.
մ ր կարդաց
ոաՀուն
սւոող ա
նութեամր
, իր յարգանքի
րամինր
րերե
լո՛է րիւրաւո
ր նաՀաաաէլներու
յի շւսաա
կին..
Ֆրանսական Բանակի ՚Օայսկին Հ
ա յ կա–
մաւորներու
ոչատուաէչալ
նաէսագս՚՚>ր
, Պ ՚
Զ • ՛Լա ր սչե ա Լ ան
յա յաա րա րե ց թկ ցարգ
աար
էւն մէկ անգամ
Հայ կամ աւո
րնե
րուն
կր ւէէւճակուկ ր ա րհա րեե
լ Ան՛հանօթ
Զէ՛ն -
ուո րէ՛ ՛լամ չւա րանին
"՚նշէ^
Բ՛՛Յ Ր
ւ
" ՚
յ "
տարոլլնէ
սկսեալ
, էւրենց
էսնգրանքով ,
այ՛է ոլա րաս։
1լսւնոլթ
էւ ւնր
Հանգէւսաւորա
—
սլէս՛ ոլէ՛աէ՛ էլաաարուի
Ա՚՚դբէ՚լ
24/՛^
ւ
Հ՛" —
մա՚լւչային
Աւլաաօնի
օրր
յ
Յեաոյ
,
յայա–
նելուէ նշանակուահ
բանաթօսին
րացակա—
յութիւնր,
կւսմքէ անկաթ
սլաաճաո^ւե -
րո՛է
) կարգաց
Հեաեւեալ
ֆրանսերէն
ճա
որ.
«
Աէ՚րք՚լի
Հայրենակիցներ,
ճիշ՚է
39
աարի
է,
24
Աոչրիլ
1915,
Թուրքիոյ
րն -
գաչւձսւկ
Հոգամ ասին ՛էրա յ կր սկսէ ր Հայ
ժալովուրգի
չ/ն ա ^^՚ ^ո
ւմ ր , աշէոարՀի
ամէ
նէն
աՀաւոր եւ ամէնէն
վւսա
ոճիրր • • •
Պե աութիւն
մր, 1լա^ւոնաւոլւ րանակ
մ չ, ,
ան թէւ
լ գէնքեր կր Հ սւ ր ո ւահ
է
է՛ն
ամ
րոգ
՚շ
ժոգովոլրգ
մր անղէն , իր հերել՛ուէ
, կի -
ներոփ , եւ ղա ւա
կ^ւ ե ր ո ։է
. . .
էէ
արիւե՛ր կր
Հոսէր
Հեղեղանման.
Եւ ղարՀուրելի
գմ -
րաէսաութիւն
մ ր կր աա բահուէ ր
ամբոգշ
երկրէն
վր՚ոյ
• ՚ ՚ Այսսլէս
,
մեր
էննե
րէն
մէկուկէս
մ է՛լէան
սսլաննուեցան
կամ
նեաուեցան
անասչատի
գմոէսա
յին աւագ–
ներուն
մէշ , իոկ ող^ մնացու^երր
գագ -
թեցին :
քէնշսւշա
րաղմաթիւ
գիմագրական
եւ
Հերոսական
էսում րեր
էւրենղ փսւյլակնա
—
ցա
յա
բոցեր ուէ չնգգիմ ացան
ոճր աղ ոբհ -
ներու սեւ ղէնյէերու^ւ : Հաղարաւոբ
մ ար–
գիկ
մինշեւ
մաՀ կռուեցան
: Այսսլէս կամ
այէւսլէս , Հա բսսաանի
բամինբ,
Հաբկբ
1918/»
յաղթ ունակին
, եղաւ
աղւլին մէկ
եր րորղ ր : կլ
III
յս յաղթանակ
ր ուրեմն կբ
յղաականի
նաեւ
Հայերուն
• • • Ափսոս • • •
Գիւանաղի աական եւ քաւլաքա
գիաական
Հա շի՛նե բ բ , նոր եկուլներու
գագանա
յին
աթորմս։
կներբ
թո
յլ շաուին
Հա
յեբ՚ււն
սաանա
լու
էւրենց
ղոՀ
ուլութ
իւ1ւնե
բու ար
—
գար
Հատուց
ումր
, իրաւ
է,
ոբ մ եբ Հայ -՝
բենէ՛ երկրէ՛ն շատ փաքբ մէկ մւոսբ փերա–
գտաւ
իր անկւււ էսո ւթ էււն բ , բայց այս ան —
նշան մէկ մասնի1^ էր նաՀատակ
երկրի
մբ :
Ատկից իփեբ
39
աարէներ
անցան ել ո–
րոնք ոչ մէկ բարւոքում
բեբէւն
ՅԻՍ՚՚՚՜Ց՛՛՛^
ժողոփուրղի
ւէփճակէն
մէշ : Այս իրակա -
նութե ւսն
մ
էշ
մ ենք ալ ունէնք մեր սլա -
տասէսանաաուութեան
բամ
է՛ն ք ;
<; 0
գեկո չելոփ մեր նաՀա ւոա կնե բու
ու
11
առու —
յիչտտակբ,
ամկնքս,
սաանղ բ՛"^
թեան
սլէաք կ
կագմէինք
ամենասերտ
Ա իութ
է՛ւն
մ բ : Պէաք է
մ իաց ահ ու մ իա
սին
սլա յքա
րէ ինք
տ ր գա ր ո ւթ
է՛ ւն
չչ
իւ
լելու
Համար
, եբկիւ՚լահութեամբ
էսոնարՀէինք
մ էկուկէս
մ իլիոն
գոՀե
բու
յի
չտաակին
առշեւ;
Աեղմենք
չաբքերր
աւելի քան եր–
բեք : Յ՚ո՚լթ՚ոնակբ
կչ, չաՀի տն ոբ կր
՛լի–
մաղբէ
՚էեբշին
քառո բ գ ժամ
ուն
, ուբեմն
,
մ ենք որ կբ
ղ էւմ աղբենք
գարերէ ի փեբ
սլիաի
ւլ իմագրենք
նաեւ
փել՚շէ՚ն
քառորգ
ժամուն եւ մեր նաՀատակնեբր
ւղիտի
յաղթեն»:
Փարիցի եկեղեցւոյ Հսղարարձութ֊եան
աաե նապե տր,
Պ– Պ՛ Պ՚՚՚լբքճեան
կարգաց
Հետեւեալ
ուգեբձր
.
« Ս՚լակէ՚լ՛
Հայրեր
, եւլբտյրներ
եւ
քոյ–
բեր–-
«Աեհ է մեբ սուգր
անոր Հտմաբ ոբ
մէւլէանաւոր մեբ նաՀտասւկներր
անՀա —
աաբաբ թէ Հաւաքաբտբ
բացարձակ
ան—
մե՚լներ
էէ՛ն։
Անոնցմէ
չաաեբ՝
կաթնկեր
եբտէսաեեր
, ւլեռատի
մանսւ1լներ
, քնքո
յ շ
օրէ՛ոբղ^՛ եր եւ տ ի կինն ե բ ,
էլսւմ
սւլեՀ եր
հեբոէնիներ՝
անաաակ
էէ՛ն
քաղաքական
որ եւ է գոբհունէութեան
, է՛սէլ
շափա -
Հաոներն ալ թաղագակեաց
եւ
օբինա՚գաՀ
քւսղաքա
ցիներ , բոլորովփն
անսլատ րասա
էէ՛ն եւ անէլարուլ
բմբոստաէլան
ոեւէ ա -
բարքի եւ շարժում
ի
յ
Անոնք
անվիճելի
ղոՀերբ
եղան
ղ եղա սսլան ութե սւն ճէււաղա–
յին ու լայնատարահ
հրագրի
մբ որ գոբ–
հագրուեղտլ
քտգաքաէլիբթ
ժ ո գո վուբ
ղնե ր էն
ոմ
անց
թեամբ
:
Հ
ամ
ւո
բ
ո
ւահ
մե
Գ՛
ւլցոլ -
« ինչ որ սաէլա
յե ւլտոնութեամ
բ էլբ Հու—
մաէլէ մէ՛բ Հոգէւնե բ ր , մ իշաղւլա
յին
ե՚լեռ–
նաղա՚ոութեան
մեգաոլարտ
ղասալքու
-
թիլէ՛ն է աբգարութիւն
չցելու փբ ամենա–
ասւրրսւէլան
ոլաբտաէլւսնութեան
առշեւ •
« Ա էւ ր գժբա էստո ւթէււնբ չափ ու սաՀ՝՝՝–
ման
չունէ, անոր
Հսւմար ոբ մեր բսււլմա -
բիւր նաՀաաակնեբուն
աբիւնբ գ ե ռ չցամ–
քահ,
ե՚լեռունգաա
ւլւււտաւո րնելաւն
յէւ —
չողութիւնր
յանկարհ՜
տկւսբացաւ
, ՛ղ՛;՛ ք -
հառաաեսութիւնր
խանգարուեցաւ
, ոճ -
բաղո րհնե բուն մօտ ասլագա
յ բսւրէ. էլամ -
ներ եւ ղէնաէլիցներ
ւոե սնե լու եւ ՛լ անէ,
լու
ասաիճան ;
՚յի՛^՛
յ ՚ ՚ ^ է ՛ ^ " ՚ - ^ ք ի ^՚–
Թ՛
Համ
լ "Լ
՛Ր
սուգէէ այս Հաւտքո
լթնեբր
, ամէն
տարի
եւ ամէն աեգ փե րանո ր ողուե լոփ , փ ե բա ր–
հ՚սրհեն
մեր
մէշ
Համ
ե բա շէսո ւթէ՛ ան ,
եղբա լբակղութեան
եւ անվերա՚ղաՀ
՛լ՛՛բ —
հակցութեան
ոգին; Ա^ւսաՀման
սէւբով ոէւ—
րենք մեր ա՛ւ՛լր, մեր ե/լեգեղէն, եւ մեր
Հտ յրենիքր
,
ա յս քլրրեաէլ
անգերագան–
ցէ^լի
սրբութիւններր;
Ասով
միայն
ոլիտի
ցնհան
մ եր բարե
յի շաաակ
սէւբե լինէւ րուն
Հողէւնեբբ
որոնց առշեւ
անղամ
մր եւս կբ
խոնաբՀիմ
յանուն
Փ՚՚՚բէւղի
Հ ՛ " յ Առսւքե -
լաէլան Ա.
Աէլեղեցւոյ
Հոգաբարձու
-
թեսւն » :
Հայ Աւետարանականներու
Հոգեւոր
Հո–
՚էյիւբ
յոււլումով
նէլարա՚լբեց
Հտյէլաէլան
գոգղոթան
ւաէն
1918։
Այս ՚ոոթիւ
յիշեց
ն մեհ
քաղաքին
Պ՚՚մսլէայի
կոբհանումր
Վեղուվ
Հբալ՚ու՚լէ՛
լաւս՚նէէ -
բուն տակ;
ինչսլէս
էլբսէ
ոլաամաւլիբբ
,
«վաճառա
կաննե ր բ էլբ վւաէլկէն
իրենց էսա–
նոլթներուն
վւեւլէլերր , եբիտասար՚լ
ագ -
շէ՚կնեբ
չչ ագբիւբնէճբէն
էլր վե բագաոնա
-
յին,
Հտցաւլորհբ
էլր ւգատբւսստուէր
Հաց
եվէէէլոլ , երբ յանէլարհ • • •» :
«Ա յսսլէս ալ զաբՀուբելփ
Հրաբուխ մբ
սլայթէւցտւ
Թուրքիոյ
Հ՛՛՛յ
ժողովուբղի
ղ֊լխուն
, չաա
աւէ։լի
ւէայբաւլ ; Այս
"՛ն -
գամ
բեոլթէււ1ւր
չէ ր աղէ՚ոէ՚ն
սլատճառբ
,
"՛յլ
մաբգակեբսլ
Հրէշներու
գիւտ
յէն
հբ–
բաղէէրբ ; Հա
յ մա
յրե ր բ օրօր
էլ ե ր ՛էէ է՛ն ,
Հա յ
մ անոլէլներբ կր էսսւգսւ յէ՛ն , Հտ
յ մր -
չաէլներբ
գաչտել՚ր
կբ Հերէլէին
, երբ գոբ
հա
ղ րուեցաւ
նւսէսճիբբ
,
ւլ է, րեղմանէ, վե -
բահելով
գիւղ թէ ^աւլտք
, ոչ թէ
չբշան
մր եւ
100 - 120-000
բնակիչ,
այլ
ամբողշ
ժողովուբգ
մր ; Թ^ամին
լաշսւյեցա՛՛ւ իր
ճիւագա
յին
հբա՚լր
է՛նմ էշ ;Պ "՛՛ո աս էսան բկո
լ
աան
մեր այսօրու՚սն
Հալրենիքր,
արտա —
սա
Հ մ ւսն է, մ եր
ղ ա ։լո ւթնե ր ր եւ մ եր ատ -
ղանգւսւոբ
ղաւաէ^էա՜բբ, ոլաւոասխանր
էլու
ասւնք մենք որ Հաւաքուահ
ենք
այսաե՚լ»;
Պ՚՚՚աուելէլն
վե րշացուց
էէ ՛լբա
յ բ աս է,բ ու -
թեան
, Համ
ա՛լս րհա կց ութեան
կ" Լ մր
ուգգելով ; «Ա ր էլուսա
էլց
ութ
է, ան ,սլ սլատ -
էլանէէք , որ յաբտ՚հուանոլթեան
ալ մաս
կազմէք,
լնկերային
որ գէ՚րքին
մէշ ալ
գտնուինք,
բոլորս
մէւեւնոյն
նա՜ւուն
մէշ
ենք։ Ալ մեր նաւր սաււաիէլ ալե էլոհ ութ
էէ ան
մր
բռնուահ է։ ՚Լտսւնգէւ
սլաՀուն
մաբգիէլ
չեն
փձ՚ճտբանիր
, իրարու
բռունցք չեն
ցուցնե բ , այլ էլբ միանան ; Ա ենք ալ տ
յգ
իմոաաութեան
Հետեւինք
» յ
Վ^եբշին բանաէսօսն էր Փարիղի
Հայ էլսւ–
թ"՚լ1՚կհ
Համայնքէւն
ժ ո՚լոփբգասլե
տ բ
Յսփսէ՚ի
՚էբգ՛
Գաֆթանճեան
ոբ
յայտնեց
թէ
նշ՚՚՚նաէլուահ
բանա խօսր , Կ . վրգ • Ա–
մատոէնի ,
ոլիաի
շէլրնայ
Գ՛" է
ան Հանղս տութ եան սչատճւսռով
, Հաէլա -
ո՛՛՛էլ իբ բուռն
վւափաքէն : Յետոյ
ղրաւոր
. ճառ մր էլաբղաց
, բացաաբէալով թէ Վար -
՚է՚՚՚նանց
սչաաԼրսւարքէՆ
(451)
մինչեւ այ
սօբ
մե՜ր
մ է։ լէւ ոնա
լոր
նա
Հ աաա էլնե ր ր
ղոՀ–
ուեցան
«վասն
կր՚*նից եւ
Հայրենեաց»
,
ինչսլէս կր նէլարագբէ
աննման
Աղիշէն :
յ՚նչո՞լ
նաՀսւտաէլուեղան
1915/՛
Ե՚էէ՚ռ -
նին
ղոՀեբր,
ոբովՀեաեւ
Հայ էէ՛ն եւ քբ -
բիստոնեայ
:
•
« ճշ՚քաբիա
Հայր
րԱալոլ է
կրօնասէր
եւ
միսնէլամալն
սւղղասէլւ ; Այս է որ կր
սլաՀանշեն
մե՚լմէ
մեր էսնէլէ/լէւ
նաՀսւտա1լ–
նեբր ; Կր վեբշ՚սղնեմ
էսօսքս
ժողովրղէս
—
էլան երգով
մ ր .
^Հայ ասլր ինք
, եգ -
բարք, եւ Հայ մեռնինք » :
Գեգա րուեստա
էլան բաժնին
մէշ Ար • Ա՛՝
Բէօսէեան
երղեց
«Տէր
Ո՚լորմեա»
, գերա–
սան Գմբէթեան
իրեն
յատուէլ
առոգանու–
Լ Ի Ո Ն Ի Տ Օ Ն Ա Վ Ա Ճ Ա Ռ Ը
նԻ
հ. ՄԻՈՒԹԵԱՆ
ՀԱՅ
ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՑԻԶԸ
ինչպէս
գրահ
էինք,
՛ս
յս ՛ասրի
Լէանի
տօնավաճառէէն
էլր մ՚ո՚՚նաէէցի
նաեւ
/1ք •
Մ իութէււնր
, որուն
սլաաուի
րսւէլսւթեան
նաէսագաՀն է Հայ մբ, Պ՛ Վէ՚լ՚ապեան ։
« Փ՚սոի
ՓոէսՖ այս առթիւ
Հետե՜ւեալ
տե՚լեէլոլթիլէւներր
էլր Հաղոբղէ
,
քաղելով
Հայ
սլաաոլէւբաէլէն
.
Պ՚սաերաղմէն
աո ա շ Խ– Միութիւնբ
կր
մասնաէլղէբ
Լէանի տօնւււվաճաոին
:
Ցուցագբութեան
հ՛սնր բաժնէն
մկշ ու -
նինք մեքենայ - գոբհէ՛քներ եւ
եբկրա՚լ.ոբ–
հ աէլան մեքենանե
ր ւսլ՚տագբո գ ա էլան մեհ
կաբոգութեսւմբ
, Հանքերու
սաբքաւո -
րում,
քարիւղի
Հետաղօտութեան
գոբհիք–
ներ
, էլառքե բ : Աէլէւողէւ բաժինն ալ չաՀե -
էլան է , նաեւ
լո
ւս ան էլսւր չա էլւււն գործէ՛ք -
նեբր : կտն սնունգի
, կերպասի
,
յախճա–
ոչտէչիի , մուչ՚ոաէլի
,
ձա յէ՛՛ո ս՛ի
իւո
էւ ել
բժ՜
շ էլա էլտն
ղ որհիքն1,ր ; «
Գոբհոգութեսւն
տիեղերաէլան
սեղան»
մբ որ վիրաբուժա
-
կան
բաժնէն
ամէնէն
գլխալորն
է :
Երբ Պ՛ ՛Լէ՛բա սլէէ անէ, Հաբղու ցին թէ ինչ
էք Իք ^քհ.Սէ^՛ աեսաէլէար
Յէրսւնսայէէ Հետ
եղահ
տռեւարա
էլսւն
յաբաբերութեանց
մասէն
, պատասէսանէէ-ց ,
Մ եր առեւտբաէլան
կցոբ՚թւեբր
էլբ
քէնէէն եւ լ^ւտ
բութ
իւն
էլր էլատտ
րեն ֆբ -
րանսաէլւսն
տրւոսւղբութեւսնց
միշեւ;
Աեբ
սպա սար էլութ էււննե
րր
ոլէւտի առնեն
աոլս–
պբւսնքնե
րբ ել յտնձն
ումն
է, ր չ,
բնաէլան
էչե ր սչո էէ ոլիէոի կաաարուին
յ
Ա եր
մ էէքե -
նանեբր
բտ
լւս էլտն ա չէսվւ անշատ
էլտէւրնեբ
ունին,
սաէլէոյն միչտ ալ գիւրին
սլէւտէւ րէ՛
լայ
նորէն
ու՛լե
լ ;
Պ • ՛Լէէրա էէլե էսն էէե րշացուց
յէո յէոնէէ
լով
իր
Հիանալի
տսլաւոբէէւ
թիւնր
, ւոօնաէէէէէ -
ճւոոփն րնգունե
լութ
էէն
էն : «Ամէն բան ր -
րէ
՛ն
ւլիւրաղնէէլւււ
Հսւէքէոր մեբ
սէեղաւորու–
մ բ» : Աաէլայն
400
թոն ասլրանյւի
տեւլա -
ւոլ՚ումր
այնքւ,,ն
գժէււսւրին
տչէսատէււնք
մլն
է ր
50
էււորՀ բգէէէ լէէն մասնա
ւլէ տնե բու
Համէւէբ,քէբ
էէէնոնք էլէէււլեն
էլւէւււլ
Հաստւսէոել
Լիոնի
Հե տ , Տ ՛նա էէս։ ճառէն ետք ;
«Անոնք
տօնափաճառէէեբու
մւոբգիէլ»
են ; Ոոլոբ
՝•
մեհ
էէԼ
չատ մբ միշին
ձեռնւոբէլնեբ նեբ-
էլւսյէ՛ս ունէէն
մ ա սն
սւ ։լէ տն ե ր ո ւ
իբէէնց
էսում Բր որ ւսմբողշ
տարին
էլր չբշի
Փա–
թէէլնոփ արտասանեց
Թում անեանի
«ԵթԿ
էլաս Աստուահ»
բանա սա եգհութիւնր
, Պ ՚
Եր՛
Գբ
էէ
գոբ եան
Գանիէլ
Վա բ
էւ
ւժան
ի
« Գերենիէլ » բանէէւստեէչհութիէնբ
նուիր -
ուահ
փրէժէսնգիբ
Հայ մօր ;
Զէ՚նուո րա էչէքէն ն ո ւագէս խ ումբր
աՈէոշ -
նոբգութեամբ
Հբամանաատր
Պ՛ տր Պո—
ֆէէոի
նուագեց ^Ոամ Փւէբոտան»ր եւ Հտն—
գէս ր փեբշացաւ է"որ տպաւո ր ութե ամբ :
Լ՛
Վ Ա Ս Պ Ո Ի Ր Ա Կ Ա ՚ ՆԻ
Հ Ե Ր Ո Ս Ա Մ Ա Ր Տ Ի Ա Ռ Թ Ի Ի
Դ Ա Ն Ի Է Լ Վ Ր Դ Զ Ա Տ Ո Յ Ե Ա Ն
Եւ "լ՛ ղանց չէ րբահ
իր
տապանաքարի
վրա
յ
( Աէլթամ աբէւ տէսճարէ,
արեւելեան
սլէոտէէն քով)
վւոբաէլրել
տէսլու այս
«էիառքբ»
յէ՚չեցնող
Հետեւեալ
արձանա -
գբութիւնբ
. (տող
13– 14
եւ
15) :
ի արդարեւ Ր– Համիտ վեհ Ս ուլր ան ,
Ղօղեաց ղիս ի փաոս յառաջինս նշան
ի մեծ պարծանս գահիս Արծրունեան :
կաթէէ ւլի
էլո
ս ա էլան աեէլէս էէլ ւոՀբ , տ էէէ էլ
էււ -
լին անտեէլեաէլ
Գանէւէլ վէսրգասլեաէէ
յե -
գւս փո
էէ։ ա էլւոն էսաոն ուահ քէէն ,
1 897/՛^
էլր
՚լլ՚էլէ
՛լ՛ս յն էլաւառնե
րբ
, գէսլքե
բէն Հա -
մեմաէոար։,ւբ
քէ՛չ ւէնէոսուէսհ
տւլւլա
յ էւննե -
բէն
նուէ րներ
Հաւաքելու
էլէէւլո սլա ուահ
աթոէլէ։
ՀէՍէքար ; Աասնաւէէրէսոլէս
Շէսաաէս
թաղ, որ, չնորՀիւ իբ ցոյց տուահ գի -
մ ա գլ՛է՛ ւթե
ան , նուաւլտգո
յն
էլո բուս
տով
փ՛րկուահ էբ տՀռելի
տգէտէն
, ել Աոէլս
,
որ էիբէլոլլէւհ էր ^ոբՀ
իլ
Հա յէէ, էէ է ր
քէէլբէո
Ա՛ ուբթուլլաՀ
սլէ
յի : Վաբգասլետբ
էլր շբ–
շի նաեւ
մէ՛ւս
գտւտոնե
րբ,
ԼԳաւաշ ,
կարէլէէէռ , կ
էււ
րճ էլտն , Ա սլա ր էլե բտ եւն
.) •
Շ ա տ ՚ոէսէ՛ Հէ՛ն
յե
՛լ
էո
փւ « էս աէլ
էո
ն
ղւ։
րհի
չ -
ներէն նաՀատաէլ
Յոփսէփ
Գարունեան
, ոբ
տտ բաբ՛ս էս՛ո Վ.՚"ՐԳ՚1 է"ի
Հե՜՛ո էսքսո
րուահ
էր
, եւ որուն Հետ
1908^1՛
Տիգբանաէլեբ
-
աէն
Հայրենիք
վերտգաոնալու
բախտն
ունեցայ
, Հիացումով
էլր պատմէր
թէ
էնչսլէս
Հայրենասէր
վաբգասլետբ
էլր ՛է ր–
իւիթարէբ ագէտաՀա
ր
ժ ո գո վո
ւբ գր "րա ՜՜
ղ՛ս՛– քաբոէ^եբէէվ
;
3"
յս կբ ներշնշէր
ա -
սլէսէլւս
յի
Համ
ւս բ : Կր յոբգորէբ
օ՚լնե
լ ի –՜
բաբու։
Կբ կազմէր
ցուցակր
մարգէլային
էլոբոլստներու
, ոբբերու եւ ոբրեւայրէ՛ ~
նել
՚էէւ՝
առանց
ՀրաՀանգուահ
րլլալու Աբ–
էէէն վարգէէւսլետէն ; Օգէոուելով այս շՐ$յ"–
գսւ յութ ենէն
էլասլ կր Հաստատէր
իրենղ
եւ
միւս էէալառնե
ր ու յէէէլա՚էաէսա
էլաննե
րու
Հետ , (շաա սաէլաւէսթիւ
ա յն
օբերուն) :
Կր խրախուսէր
էլիրենք եւ իր անվերապա–^
աշա
էլղ
ութ
իւնբ կր էսոստանէսր : Կր
շանար
1էէ1է
ղ
էէտ
էէէէլ
էէ
ց , էքէէլոբահ , էսաբէէւ։։ւհ
Ր՛՛՛Ղ
էք
ութի էՀքւնե բու
մէշ
՛լնել
այն
ուղի՚լ
Հ՛" ՜
մուլւէւմբ թէ իրենք
ւոլ փրէլուահ
պիտի
րլ~
լային
, է՚նշսլէէ։
քէււզւէէքն
էէւ
Շատաէս - թա–
՛լբ, եթէ իրենց
մէշ ալ զանուէին
գիմա–
գրող
յեգափոէքւականներ
յ
Զէ՞ "Բ ՚Լագէլէն
էլբ գրէր գէպքէն
անմ
էէ–
շէսպէս
վերշ
«Եթէ
էւաւտռ
ներբ
3-4
էսմ
բեր
լփնէին,
էլարելի էբ թէ
ժ-ողովսւր–
Գր պաշասլանել
եւ թէ
Հարիլրնեբով
քիւրտ
էլէէտսբել ; ՈրովՀետեւ
կառավա
-
րութիւնր
կր վէսէսնէոր
մեզմէ,
եւ մէկ
Հատիկ
ւլօրք շէր կրնար
գուբս
Հանել քա
ղաքէն
» :
(Դիւան Հ •
3
• Օ՚աշնակցու. -
թ-եան)
յ
«Գանիէլ
վտրգաէղետի
նմէէւն յայտնի
Հո
գեւորականի
մր պատ րաստաէլէոմ
ութիւնր
Ա. ւլոբհին
հաււա յելու, որ անօրինէոէլ ե–
րեւոյէժ
մր)ւ էր էոյն օրերուն,
մեհ
ոէլեւո–
բութիւն
ստեղհեց մեբ մէշ; Ան՝ իր այս,
եւ
ուրիշ
այցե լութիւննե
բով,
մեհէոսլէս
նէէլէսստեց յե
էլա
ւէա խ ութե էէէն վ՚՚՚բկէ՛
բարձ–
բացմ
էէւն
եւ ինքնաւղէս շաւէլանոլթեան
Ոլ
Վրէ^Ի
՚լգ՚սցո՚^մԿէեբու
արհարհման»
, էչ՝լէ–
սէր Գարունեան ;
իմ
էէէնշնշելէ. յո՚-շերր
Գանիէլ
վ արգա -
պետէն
էլր սկսին ա յս
նո
յն
թ
ւ։
ւէէ։
էլան
էն
(1897)։
Զարգէն
մազապուբհ
ւէ
,։լատուահ
էէ
ա
թսէէւ^է
սլ
էէէ
տ ա
նի
ո բ բէւ ր էլբ ւ։լ ա
աէւէէլէէէ
բ -
ուէ
ինք ու էլբթէէւթիւն
էլր
ստանայինք
Ն՚ոբեէլայ
վանքի
որբտնոցի
մէշ, ոբ բաց–
ուէէւՇ՜
էբ
եբշանէլա յիշատա կ
բաբե
բտբ
Գրէ՚՚լոր
Ջանշեէէէնի
հախք՚՚վ։
Թէեւ
որ -
բանոց ր գրուահ
է բ
Կաթոգիէլոսաբանի
Հովանաւորութեան
տակ ,
Հտղխւ մէկ
ժ-ամուէսն
ճամ
բւէէ
յ Հէւռու
, չեմ յէշեբ
որ
օր
մ բ
օր
անղ տե ղասլէոՀ Արսէն
վար էլա -
սլետ
պարտէս
կ
՛ոն
էէ
լ թէււն
Հւսմաբէր
տ
յցե -
լութէ՛ւն
մր տալ մեզ
որբանոցի
ւլո յու -
՝թէէէսն
չորս աաբինեբու
բնթէսցքէւն ;
Նոյնքան
անՀոգ ու
անէՈէսրբե
ր
էբ վա -
նէէէՀէոյբ
Յո՚ԷՀաննէս
էէաբգապետր
: Աիչա
էս
էէ
ժ
էէ էէ էէէ
էլէ էք ու անՀէէէէլոբգւ
Թէեւ
մեգ
մօէո
րէսյց
սրտէէվ ու Հոէլէէով
Հեոու
ւ
Գանիէլ
վարէլէոպետն
էր մէւա յն որ իր
գուրւչէւլբտնքին
տոսւբէլայ
գէսրձուց մեգ ՚
սաաշէէն
այցելութենէն
իսէլ գրտւելուէ
էքեր
մատաղ
սիրաերր
՝ իր ղուաբթ
,
բարե -
Համբէէյբ
քնաւոլ՚ութէւտմբ
ու ՛քեզ
Հէսնգէպ
իբ
ցո
յց տուահ
ս է՛ր՚՚՚էյԼ :
Այս
օրուան
սլէս էլր յէ՛չեմ ա յգ
տ
յցե–
լութիւնբ ; Նեբկա
յ եւլէւււ մեբ գասերուն
:
Հարցէէւմներ
"՚֊՚լ՚թ՚ց
: Յեէուէյ
անցէոլ
էլլէա–
սեէլէէէննէէբր;
Մէէլիէլ
մէէլիէլ աչքէ
ւոնցէէԼց
մեր
էլրւսլոր ա շէէէէէէէոանքկէ,՜րր , ւււ
էէէէէւ
յէէուէ–
յեէէէէէ մեր գլուէսնեբր՝
էլէէՀունակ
ժ-էէլէէւոով
մր
բսաւ
.
Հ
(Աէւլբէէք, սւպրիք , էլաւաէլ -
նեբս, շատ աււլրիք։
Աւելի լաւ
սորվեցէքւ
Ա՚Լ՚էԻ
յ՚՚յ՚՚Ը. Դ"՚–Ք էք՛– ՚^^ւ՛ մայրերու
աբ -
ցունքր
գուք պիաէւ սրբէք » : Եւ ուրիշ
նբ–
մ ան էսօս քե բով
թրէէւէէւէէւսեց
մ եւլ
յ
31՛
տոյ
էսռսեղէոլ
Հա յբենա
շւէւնշ , բէոբոյալից
էսր–
բէսաա էլսւն մբ որ էււո բապէս
աէլգեց
էքեր
ղգայուն
Հոգիներուն
փր՚՚՚յ :
Ալ
մեղի Հետ էր յէսճէսէս ; Ա էւ շա
նէո էսւսն–
ձէսէսնէլիբ մեր լաւ էէէնամ ուե լուն եւ
էէ,ւլէլա–
յին
շունչոփ գաստէւաբտկուելուն
յ
կրշա–
նէսբ
լսէէլսնէ
յան
ււ
ւան
է
ճէսնշ
^ւալ
սւմ էնքս :
կբ
սէէ
րէբ
լսել
մ եր բե րաննե
բէն թէ էւնչ ~
պէս
սրաթոէլխոզ
, էլէոցէւնաՀաբ
եղէսն
մեբ
Հտյրերբ
;
ինչէէլէս քանգուեցան
մեր Հօբենաէլան
օ –
ճաէււնեբր , ու մոէսիբ
էլէորձտն մեր չէն
էլիւէլէէբբ։
Մտիէլ
էլլնէր տյս սբտէսէլեէլեք
,
պատմ ութիւննե
բբ
՚էչ՚ո՚ոլէ՛
Հա յես՚ցքբ
սե– -
ւեռահ մէկ կէտ
էէ
% Յեէոոյ
յաւքրօրէն
կր\
բարձրացնէր
զլուէսր , եւ էոխուբ ու սէիււ -
ւիարւսր չեչտոփ
մր էլ՜՛բսէր .–
I
ՎԱԶԱՐ ՆԵրաաաճ^
՜
(3)
(՛Շար •)
Fonds A.R.A.M
