նակէաց
մյլ չէ , բայց
խումբով
ալ
չէ ե
-
րեսցահ
եբբեք
I
թ-եբեւօ
իբ կբահ
բնաջն–
չ«ւմնեբուն
հետեւանք
բչչայ
այս
եբեւոյ
թբ։
Իբ բնա/լավայրբ
գեաեբու
կամ
լիճե֊
բու
ափբ
կը Հասաաաէ,
ուրկէ
կբ
ճարէ
իր
սնունղբ
, որսալով
գոբաեր
, թեցղե
-
աիննեբ
, ձուկեր
, թուլամորթներ
,
չրային
թո-չուններ
ու անոնց
Հաւկիթնեբբ,
փոքբ
սանաւորներ
եւն... Բնաւորոլթեամբ
յան–
ղ-ուցն
ու նաթայարձակ
է , Զի
փաբանիբ
իրմէ
մեհ որսերու
՚քյ՚այ
յաբձակել,
ինչ
պէս
բագերու
ել մչկամուկեբոլ
փյրայ
:
իր սբ1բ
շուրին
եղերքբ
Հողին
մէշ կբ
չի~
նէ ։Տաճաթ
ոբշբ
ելք մբ ունի գէպի
շու
բբ
յ
ուրկէ
ձմբան
սաոնամանիքներուն
կբ
մանէ
ուղղակի
շուրր
, որսալու՝
երբ
շու
րին
մակեբեսբ
սառահ
է : Երբեմն
հառին
փաահ
բուներն
ալ կբ
հառա յեն
իբրեւ
•որշ
։ Այգ
ոբշերոլն
մէշ
է ոբ գարնան
էղ.
շրաքիոր
կր հնի իր ձաղեբբ,
չորս
կամ
վեց
Հաա
, ինչյ չաբթուան
յգութենէ
մբ
վերշ։
Աշնան
միայն ձագերբ
ինքնաբաւ
կր
դաոնան
ու կբ բամնուին
իբենց
հնողքէն
:
Ջրաքիս
ր , էնչպէս
նո յն սեռին
աիպար–
նեբէն
չաաեբ
, պ աչա
պան
ութ ե՛ան աարօ
-
բինակ
եղանակ
մր գաահ
են : Երբ
վաանդ
մր
զգան
կամ
գրգռուին
^ իսկոյն
դաբչա–
Հոտ
ու Հեղձուցիչ
կաղ
մր 1լարձակեն
ի–
րենց
թ^ամիներ
ր Հեռացնելու
կամ
վբ
-
քոանդի
աղգանչանր
տալու
Համ ար
իրենց
ցեղակիցներուն
:
Այգ
Գ"՚բԺԺ
Կ""ԼԸ.
էլարաագբուի
կենդանիին
յետոյքին
մօտ
զետեգոլահ
դեղձէ
մբ որ կբ գոբհէ
անդ
-
՜ բագաբձ
չաբմումով
:
Ջրաքիս
ր Հաւէւոցնե բուն
չաա
չի մօտե
-
նաբ
ինչպէս
իբ միւս աղդա կի ցնե ր բ ;
ատ
թորամանկ
է ու ղգոյչ.
Թերեւս
մարղոց
ուչադբութիւն ր չդրաւէբ
բնաւ,
եթէ
պա
նուահ
ձբԱաբ
դեղեցիկ
մհլ՚չտակով
մ ր
:
Մանաւանդ
իր
տ րձա կահ
գարչաՀոտոլ
—
թ
իլ ՛ե
յ։ վանողական
Հ անդամ անք
մր
կր
ներկայացնէ
: իր մուչտակր
գոբչտդոյն
է։
Բաց
կամ
գոց
, Համաձայն
մ իշավայրին
ու
եղանակին
: Շատ
փայլուն
է,
ողորկ
,
նուրբ
ու Համ ա չափ
ստեւներ
ոփ ,
ոբոնք
մ որթին
փ րա
յ ամ րօրէն
Հաստատուահ
են
ինչպէս
շրա
յին
միւս կենդանիներունմօտ
։
ինչսլէս
փերբ
յիչեցինք
, Բանաաան
շր՜
րաքիսի
որսորդութեան
երկիրն
է իր շրա–
ռատ
չբշաննեբոփ,
ուր
այս
թեղճ կենգա—
նին
անխնայ
կ^ շարգուի
: Աւելի
քան
քր
-
սան
Հճէւղաբ բնիկներ
, ւսնտտակ՝
մչակղւ—
թեան
կամ
ուրիշ
գորհերու
լհուելոլ
, կր
պարապին
շրաքիսէ
ո րսո բգութեամ
ր •,
Ար-
•ոալոլ
եղանա1լնեբբ
կբ տարբերին
աեղէ
տեղ
կամ անՀաաէ անՀատ
:
Պաաեբւսղմէն
առաշ
այգ
եբկիբյչ
կբ
Հայթայթէր
տաբե–
կան
երկու
Հարիւբ
Հագար
շր
աքիսի
մորթ
, որոնց
ի լր ա քան
շի ւր
ին
գինն
էր
8
յտոլար , ի"կ
փերշին տարինեբբ
՜ղինբ բա
ր–
•ձբացահ
է ,ւ>սան տոլարէն
աւելի
:
Այ"
շաՀաբեր
գինե բ ր նկատի
ունենալոփ
շա —
աեբ
փորձեցին
շրաքիսր
լնտելացնել
եւ
բագմացնել
ադար ակներու
մէշ
X
Իրենց
փորձեր
բ յաշոգութեամբ
սչսակուեցան
:
Ա յս կենդանին
Հակառակ
իր
խեռ
ու
կռուաղան
բնաւորութեան
դիւրաւ
,
Կ^Ր^՛
-
ԱԶԳ–
ԼՈԻՐԵՐ
ՄԻԼԱՆԷՆ
ԱԻԼԱՆՕ
,
(Յառաջ).
^Հայաստան
-
եայց
եկեղեցի»
բնգՀանուբ
խոբագբէն
տտկ,
Միլանի
Հայկ.
Տան
մէշ,
Աեհ
ՊաՀքի
յաշորգտկան
վեց
Զորեքշաբթի
ի–
բիկուննեբբ,
Զգօն
Ծ–
՚ւյ՚գ
• Տէր
Յակոբ–
եան
տուաւ
մոգովրգական
դա
սա խօս ու
-
թիւննեբու
առաշին
չարքբ։
Գասախօսութեանց
նիլթերն
էին
.-
Ա)
Եկեղեցի
: Հայաստանեայց
եկեգեցի՚ե
ե լ իր մակգիրնեբր։
Բ)
Հայաստանեայց
եկեղեցւոյ
հագումր։
Գ)
Բբիստոնէու
-
թեան պետա կանտց
ում ր : Գ՝) Բբիստոնէ
—
ութիւնր
կր
յեգաչբշէ
Հայոց
լնկերային
կարդեբբ;
Ե)
Բբիստոնէութեան
տուրքբ
ե լ Հայացումր
: Զ՝) Հայ.
եկեղեցւոյ
գիր–
յ^ր
քր իստոնէ
ութեան
մ էշ ;
Գասա
խօս
ութ
իւննե
բր
Հիմնուահ
էէն
պատմտգրական
, աստուահաբանական
եւ
ցեղային
առանձնայատկութեանց
վրայ
:
իւբաքանչիլբ
դասախօսութեան
՚ վեբշա՛
-
ւորութեան
,
ներկաներր
Հարցումներ
էչ՚ուդղէին
, որոնց
կբ պատասխանէր
Մէ
-
լանի
Հողեւոբ
Հովիւր
;
Ա՛
աելանայ
եթէ
փոքբ
տաբիքին
բռնուահ
է,
իսկ
եթէ
ագա
բտկբ
հնահ
է , աբգէն
կր
գառնայ
չունին
ու կատուին
նման
լնտանի
կենդանի
մր • Մ էացեալ
ՆաՀանգներուն
մէշ
Հիմնուահ
են խոչոր
ագարակներ
Տ
Ատոնցմէ
մին
7 5
Հագար
շրաքիս
կր
պա–^
Հէ
Հինգ
Հա բիւր
Հեկտտբ
Հողփ
մբ փրայ
,
ուր
կ՝աշխսւաին
չորս
Հարիւր
գորհաւոր
-
ներ
, խումբ
մբ անա
սն ա բո
յմեբ
ու
մ աս
-
նադէտներ
մորթի
եւ
սերնդագիտութեան
Այգ
բնգարձակ
ադտրակնեբու
Կ"Ղ.Քէ^
կան
նաեւ
անՀատական
փոքբ
ձեռնաբկ
—
նեբ,
որոնք
Հաւաքաբար
կարեւոր
արտա—
դրութիւն
մր կ*արձանագրեն
:
Ջրաքիսին
նախրնտբահ
սնունդբ
ան
-
չուչա
ձկնեգէնն
է , բայց
գե րութեան
մէշ
խաոն
ու այլաղան
սնունդ
մբ
կր
արուի
իրեն,
որուն
մէշ
կբ
մանեն
նաեւ
եփահ
բտնշաբեղէնն
ու ալիւբեղէնբ
•
Ջրաքիսին
ամէնէն
գիւբաղդահ
չրշանբ
իբ սե բնգա
-
գորհութեան
եգտնճւկն
է : Այգ
մամանակ
ան
կ ր գ ա ռ ն ա յ նա խանձոտ
ու փա
յբենի
է
Պէաք
է գգուշանալ
իրեն
շաա
յաճախ
ե —
բեւալէ
, մանաւանգ
երբ
նո բահին
ձագեբ
՛ունի֊
Այս
փեբշթններր
կր
հնին
կոյր
,
մերկ
մոբթոփ
ու շեն եբեւաբ
Հինգ շաբա
-
թէն
առաշ։
Եբր"րգ
ամիսէն
սկսետլմայ—
բր կաթէ
կր ղրկէ
զիրենք
.
Ջբս՚քիսբ
կ՚ապրի
առաւելն
տասբ
տա
-
րի : Բայց
գերութեան
մէշ
միայն
6 — 7
տարի
։Բացի
իբ մուշտակէն
իբ մսին
ճար
պեր ր կր
գոբհ
ահս
լ ի ն
զանազան
օհւսնե
-
լիքներոլ
պատրաստութեան
Համար։
Մի՜
սր անպէտ
է :
Ուրեմն
շրաքիոր
եթէ^ ուգգակի
ղոՀն
է
իգական
սեռին
պչրանքին
ու
քմայքին
,
ուբիչներու
Համ տր
ապբ
ուստի
մ իշոց
մ
րն
է կամ
չաՀու
ագբիլր
մբ ;
ԳՈԻՐԳհՆ
ՊՕՅԱՃԵԱՆ
ՀԱՃԸՆԻ
ՀԱՅՐԵՆԱԿՑԱԿԱՆԸ
Զատկի
առթիւ
Հաճլնի
Հա
յբ • Մ իու
-
թիւնր
ընտանեկան
Հտւաքոյթ
մբ
ստրքահ
էբ
անցեալ
կէրակէ
օր,
Ազդ՛
Տան
սբա
Հ ի ն մէշ՛. Տեղի
ունեցահ
է Հաւկթախաղ
ե լ
աւանդական
սովոբութիւննե
բ ե րգե
բով
եւ
արաասանութիւննեբով,
սլաՀ
մբ
ասւրելոլ
Համ ար
երկրի
ս ովո
րութիւննե
բ ր :
Այս
միութիւնբ
1927^5՛
կազմուահ՝
ու–
նի^միտյն
Փարիղի
մէշ
150
անգամներ
40
՚^լնտանիքներով
: Մ իութիւնր
1լ օմ ան գտ
կէ
Լիբանանի
եւ Ա ուրիո
յ , Հաճլնի
գ պ բ ո
-
ցականնեբուն
եւ
ունի
իբ
պաչտօնաթերթր
ոբ
ա յ մ մ կբ Հրատարակուի
Պուէնոս
Այ
-
րէսի
մ է շ ։
Հայբենակցականր
լնտանեկան
լնղու
-
նե լութիւննե
բով
կր շանա յ վառ
սլաՀել
Հայբենի
ա լան
զո
ւթի
ւննե բ բ , Փ ա
բիղաբբ—
նակ
ուսանու^եբու
մէշ
:
ԳԱԴՈՒԹԷ ԳԱՂՈհԹ
ԶԱՏԿԻ
տօնին
տռթիԼ
Պոլսոյ
Պատ
-
րիաբքաբանբ
այցե լահ
է Յոյներու
Աթե
-
նակորաս
պատբիարքր
եւ
Հայոց
սլատ
—
րիտրքին
Հետ
ոգ^ա
զուր ուե լով
Հայերէն
«Բրիստոս
յարեալ
ի մեռելոց»
բսաւ,
ինչսլէս
կր
գրեն
Պոլսո
յ թերթերր։
3 ու
-
նաց պատբիարքր
եւ Հեաեւորգնեբր
կէս
ժամէ
աւելի
մնալէ
եաք
իշահ
են Մ այբ
ե–
կեղեցի
եւ Գպրաց
գասուն
կոգմէ<ք.Հբաչա–
փառ՚^ր
երգեցողութեամբ
ա ռ ա ^ ո ր դ ո ւ ե
-
ց(քւն ւոսւճաբ։
է՚էպի
խորան
բաբձրսւնալոփ
ագօթելէ
ե տ ք
խօսեցաւ
անգլերէն
ճառ
մբ
ոբ
Հայերէնի
թաբղմանուեցաւ
:
Յուսաց
պատբիարքր
եւ Հետեւոբգնեբբ
բակին
մէշ
նկտրուեցան
ժողոփուրգին
Հեա
:
ՆՇԱՆ
ՓԱԼԱՆՃԵԱՆ
ՃԵՄԱՐԱՆԻՆ
մէշ
Զատկուան
տւանդտկան
Հանդիպում
ր
տե—
դի
ունեցաւ
Ապբիէ
1 8 / ՚ 5 ք :
Բացումր
կա
-
տարեց
լնկեր
Ա
՚ Վրացեան
• Գ ե գ ա
րուես–
տակտն
բաժնին
կբ
մասնաէլցէին
Օննիկ
Օիւբմէլեան
(շութակ).
Օր՛
Անա
յ ի ս
Գա–
սապեանի
դաշնա/լի
րնկերակցութեամ
բ
•
Տիկին
Զեփիւռ
Շանթ
(եբգ),
Պ՛
Խաչիկ
Աբարատեան
(ա բաասանութիւն)
Տիկէն
Շ • Գոնեալեան
(երդ)
, Օր • Ոսկէ
Յով
-
Հաննէսեան
(դաշնակ)
, Տիկին
Ա ՚ Հաց
-^
պանեան
եւ Օր՛
Ա– Փոէատետն
(տրտասա–\
նութիւն)
:
Հ
ՊԷՅՐՈԻԹԻ
Ա՛
ՆՇԱՆ
ԱԶԳ
փաբժաբա–
ն ի աշաէլեբանեբր
ց ոլցաՀանգէ
ս մբ տր
-
աին նաեւ
այս տարի,
որ մեհապէս
գնա
-
Հատուեցալ
այցելողներու
կոգմէ
;
Աէքի
կր
զարնէր
ձեռաղ
ոբհի
բաժինբ
:
կա
յին
նաեւ
«մաքէթ»նեբ
:
«ՀԱՄԱԶԱՅԻՆ»
Պէյբութի
փարչութիւ
-
նր երկրորգ
տարին
Բէէաէոփ
ցուզսւՀտնգէս
մբ սարքեց
որուն
իրենց
մ ասնա1լցութ
ի ւ ն բ
բերէն
Պէյրութէն
եւ
ուրիչ
քս՚՚լս՚քներէ
տաղանգաւոբ
ա ր ուեսաաղ-էտնե
ր : ճոխ
է
նկա
րիչներ
ու եւ լուսանկա
ր ի ^երու
րա
-
մինր
: Ուչաղրաւ
էին
Տիկին
Յէ •
Աւետեա–
նի
դբոչմաթուղթերով
սլատբաստահ
Հայ–
կաէլան տաճա
ր բ եւ փարգեբր
Հալէսլէն
Ո՚ուբէն
Պարս
ում
եան
պատ
րաստահ
էր
ՆԱՄԱԿՆԵՐ
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ՅԱՐԳԵՆԲ
ԱՒԱՆԳՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
Զատիէլբ
Հայկական
մեհագոյն
տօնեբէն
մէկն
է : Շաբաթ
երեկոն
իւթմտն
զէչեր
• • ՚
Գարեր
չաբունակ
Հայր
այգ.
Օբր
կ՝անցլնէ
իր
աան
մէշ՛.
Ալանգութիւնր
կր պաՀանշէ
նաեւ
որ
այդ
օբր գուրսբ
չմնայ
ոչ մէկ
«գաբիպ՚ֆ
:
Մանկութենէս
կր
յիչեմ
թէ
Զատիէլի
Խթման
գիչերբ
միչա
կ՚ունենայինք
այդ
«ղաբիպ՛»
Հիւրեբր
:
Այժմ
Փարիզ
ենք
...
կր
պայքարինք
Հա յ նոր
սերունդի
Հա յեցի
գասաիարսւ
-
կութեան
Համար
, կբ շանանք
մեբ
զաւակ
ներուն
սոբփեցնե
լ Հայէլաէլան
սոփոբոլ
-
թիւններր
, աւանդութիւնն
երբ ,
մ չակոյ
-
թ ր ։
Զաակի
աւանդական
Խթման
գիչերն
է՚–
Յոգնահ
, անօթի
, բայց
ուրախ
սրտոփ
յ –
փերագարձանք
տուն;
Զատկական
սեղանի
բսլոր
պատբաստութէւննեբէն
փերշ
,
պի
տի
նստինք
սեգանի
չուբշբ
ւ
Տգաներէս
մէէէր
եկաւ
տուն։
-
Ո^՚Լր
է եգբայբդ
,
ի ն չ ո ՚ ^ ւ
ուչ մնաց.
Հարցուցի
զարմանքոփ։
-
Խնգբեց
բսել
թէ պիտի
չէլրնայ
ղալ,
Նոբ
Աերունգի
Պատգմ
. ժոգովին
պաա
-
ճառով
է
Ա եղանի
վրա
յ շա րահ
է ինք
օր
տռաշ
ներկուտհ
Հաւէլիթներբ
, ձուկր
եւ
եկե
-
դեցիէն
նոբ
բերուահ՝
նշխաբքբ։
Տզաս
վերազաբձտւ
ժամր
՜\\ին : Այ"
~
քան
տխուր
Խթման
գիչեբ
չէի տեսահ
:
կարելի
չէ"
ձեւ
մբ գտնել,
որպէսզի
ա
-
ւանգութիւներբ
անվթար
պաՀուին
:
Հ .
ԹՈՐՈԱԵԱՆ
պւ^ւձեայ
«.մտքէթ»ր
Ա.
Հռիփսիմէ
Տա
-
ճարին
, ոբ արուեստի
ղորհ
մրն է :
էչ
-
մասեան
քո յրեբ ր նեբէլայ
էէն
«Մ ատամ
Փոմփատուր»ոփ
յաշող
Հ^մաքէթ»նեբոփ
:
ՏՈԲԹ՛
ՀԱՄԲԱՐԶՈԻՄ
ԲկԲԼԻԲԵԱՆԻ
2օամէւայ
յոբելեանբ
տօնուահ
է
Շէքակո–
յի մէշ ապրիլ
4։ին : Րմիչէլր
ունի
թոր
մաս
նագիտութիւն
ոսէլրա
յին
գ ո րհո
գո
ւթ
ի ւն
-
ներու
ճիւղին
մ է շ ։ ԱչխաբՀի
ամէնէն
Հբ–
մոլտ
փիբտբոյժներէն
մէէլն
է ։ Աեհ
հա
-
ռայոլթիւննեբ
մատուցահ
է նաեւ
իր
ապ–
գակիցնեբուն։
ՎԱԳԸՖԼԱՐ
Պ Ա Ն Բ Ա Ա Ը մր
բացուեցաւ
ապրիլ
17ին
Պոլսոյ
եւ
Անղարայի
մէշ
միամամանկ
• Գորհի
ձեոնարկահ
է
յիսուն
մ ի լիոն
ոսէլիոփ
եւ ց ա բ գ ^փաղբֆ»
դրամ–
ներու
տեսչութեան
մօտ
գտնուահ
բոլոր
դրտմնեբբ
կբ փոխանցուին
յիչեալ
Գրա
-
մտտան
• Այս
ձեռնաբէլբ
էլր
չաՀա
գ ր գ ռ է
Հտ յ Համ ա յ ն ք բ , եւ թսէգ
՚ խորՀ
ո ւրգնե
բր ,
ոբոփՀետեւ
մէկ
քանին
տռտշէսրկ
ստսւղահ
էին
բաժնետէր
Բէէալու
Վագրֆ
Փ ա ր ա —
լար
Մ է ՚ ֊ ա է ւր լի ւ ղ ի ի
մ օտ աւանդ
ձւլ
ուահ
եէլէօլեց
ապա
ական
զ ում արներով
•
Պաա
-
րիւսրքարանի
կեդր
. ւթսբչութիւնբ
աբ
-
տօնահ
է թագ.
խոբՀուբգնեբուն
լ^ւդու
—
նիլ նորաբաց
ղբամատան
առաշտբէլր
;
«ՑԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
( 6 9 )
ԿԱՆԱՉԵՆՑ ՀԱՐՍԸ
ԵՐԿՐՈՐԳ
ԳԼՈԻԽ
֊
Ամենաէլալ
Տէր
, եթէ
Տէր
ու Աստ
-
՛ուահ
են , Հայ
զինուորին
սուրր
էլտբուկ
յ^ւես
, ա յս
Հ բէչեե
բ ր
մ ոխիբ
րԿւես ,
լեռնէ
Լեռ
, ու երէլրէ
եր/լիր
ցանես
՚ ՚ • :
Պամ
, սլամ
: Ո՛ում րե բ էլ որոտան
•
Ա աՀաէլ
Բէ յի տան
զ իէ՚քէ ն՝
ՎաՀադնեբ
վրէմ
էլր գոռան
• Կր
վ՛էին
պատեր
,
կր
շաբղուին
ապաէլիներ
,
ղետնի
վյւայ
Թուրքեր
էլ ի յնան
գիտաւզաստ
:
* ^
Ջիւնր
կր տեղայ;
Կոիւ
կայ։
Հայ
կբտ
—՜ւ
բիճներու
աբձտկւսհ
ռումբերր
աՀա,
յա–
նւ-ւն
աբգաբութեան
եւ փրէժի
էլր ղոռան
:
Փետ|ւուայւ
1
Ուրրաթ–– —
Ա յղ ե ստանի
Հտ յ ե ր իտասա
րղն
եր ր մբ
-
տեր
են գէ ւ՛քե ր բ : Ամ
օթ
է լ։ վ ա ինա լ մ
ա–
Հէն
։Հնչահ
էր
ժա՚քբ տբգաբ
Հատուցմտն
:
Զէնքբ
աբգարութիւն
էր եւ ոճիբբ
բւոբէք
:
՛Լու յ անոր՝
որ
էլռիւ
չ ի սիրեր,
եւ
էլբ
յամ
աո ի մնալ
խոնտւ
տո աքին
ութ
է։ տն
մբ
էլուշտ
ր եւ
էլբթնիլ
էլրօնքի
քարողահ
մար–
դ ա ս
էրութե՚ոն։
Ամօթ
է եւ
վ սւտու
թիլն՝
ղտռնուէլի
պէս
՚ս՚՚էբիէ
ղւոլլէւրու
մ է շ ։
Երբ
բաբի
էէՍ
, եւլիր
բտրի
, իսէլ
է՚թէ
չ՛որ
Ա՛
նոնց
բնգդէմ
, դաբձիբ
վբէժխնգիբ
, ա
-
ռանց
ւլութի
ու է՚էդ^է
^
Այգեստանի
տգաքր
մտեր
են գիէ՚քերր
,
էլր
Հտմբուբեն
իրենց
զէնքէյբն
ու
ժանգոտ
սուբեբբ
, աբղաբոլթիլքլ
էլր ղարբնեն
ան—
վեՀեր:
Զ ի լ ն եւ սւրգտրութիւն
:
X
Տիղբ՚սնր
մտեր
է գիրքբ
,
էլր
փսխէ
գնգտէլ
, փաղողին
մէշ
արիւն
էլ՛"յ
- ե լ
՛էի–
տէլ : Հ ՛ ՛ ՛ յ ՚սնւթսխութեան
է,բիվտրր,
այսօր
Հագեր
է իբ սլոգսլատեայ
սլաՀպ՚՚՚նաէլր
,
էլաբշաւէ
աշ
ու աՀետէլ
, Հնձելով
էլուբհք
ու
գանէլ
;
Այգ
պաՀուն՝
Աբտսւշէսբ
քարիւ՚լով
թր–
շուահ
ք " ՚ ֊ ր շ բ
կր կապէ
եբէլար
ձողի
մր ,
էլբ վ՚սդէ
՛էէ՛՛էի
թրքական
դիրքր,
էլր մօ
տենա
ք աան
ցուիքին
;
Նս՚խ՝
՛է ուի՛ , յետոյ
կրակ
: ՀրգեՀ
:
Երդ
էլ՛ս յ ցնհութեան
յ
Ու
էլանշ՝
՛թ՛էմի
:
Կբ
գոռան
Հւս յ ա՛լոց
մ օսիննէէրբ
,
Արտաշէս
անվնաս
ետ
կբ գաոնայ
իր
լսւղթական
արշւոլէն,
աւ1էլի
փտռաււլանհ
աստուահ
—
ներէն".։
Հա յ տղոց
գէրքէն
փ՛որէ
յ " ՚ ր կ բ
Արաա–
չէ"ր
" լ Շուշէէլբ
էբաբու
կր Հանղէպէն
:
Շուչէէլ,
րսաւ
Աբտաչէսբ,
քու
Հոս
գ ա լ դ ,
Հ ոս
ու
Հ ոն էնհէ
Հ տնղ է պ է է գ
լաւ
չէ
.
Ք"^
նեբկայութէւնղ
էնհէ
կբ
յէչեցնէ
մեր
սւմսւսնու
թէւնր
, մեբ
տունր
եւ
անոր
մէշ՝
ւոպրումնէէրբ
,
Ու
ասէէլա
էլբնայ
բա–
ցասաէլւսն
սն՚լ բագարձու
մ ու նէ,նտլ
վ ր -
րաս
: Այս
օրերս՝
կ^ոլղեմ
մոոնալ
քեզ
ու
տունս
, • ու
ւս յն
սւմ
էնբ
էնչ
"Ր
էնհէ
նր —
լէրաէլան
են , էլ՚ուզեմ
մէնւսկ
• բլլալ
:
Ես
զէնուոբ
եմ , Հւսյրենէքն
ու մեր
մողո
-
վուբդր
վտանւլէ
մէշ են , սլէաք
է պաբտտ–
էլանութէւնս
էլաաարեմ
, անոնց
Հանդէպ
,
զնա
վէ բաւոր
լ^ւէլէ,րնէճ
բու
՛էէ է՛ քերբ
էլա–
պէ
, էսօսէ
անոնց
Հարաւլատէ։
մր
սէէս
1
հւս բ՛ուէն՝
շուր
տուր
, անօթիէն
Հաց ,
է՛սէլ է^բբ մեռել
էլայ
անոբ
՛էրա յ լաց
,
աբ–
ց ո ւնվէ թ ա փ է , էրս րհէ
որ ես
էամ
մէ,ոնո
ղբ
եւ
էլսւլաս
ամուււէ՚նէգ
անչունչ
գէաէլէն
փրայ
:
—Մ
է՛ բարէլանար
, Աբաաչէաս
, պարտա
-
կան՚ււթէւն
մր էլատւսբելու
Համար
Հոս
ե–
էլա յ , Աբթէն
ր փէրտւո
րուահ
է ոաքէն
,
էաէլտհ եմ
ղայն
Հէււանգանոց
փաէւադբէալու
,
ես՝
ուրկէ՛^
ղէւտնտյէ
որ քե՛լէ՛
սլէւտէւ
Հան–
գէ՚սէէէ
այս
տան
մէշ,
մ ւա
ղ էէբ ղէ՛ս,
՛քոռ
-
ցէ՛է՛ ամէն
է՛նչ , էւրէգէսէլէէ
էլէորենաս
հէէէռւս–
յել
Հսէյրենէքէն։
Արտւսչէ՚ս։
-
Ի ՛ ՛ ն չ է Շուշան
:
Ես՝ պէաէ
էլէլուշէսնամ
քեղէ
Հանդէ–
ւէլէ,լէ , որ՝
շէսորտաէլեմ
էէէննէքան
յ " " ^ ՚ "
ո ւ ՚ ՚ թ է ՚ ՚ ն դ
1
$է1
ու
ւլուն՝
Հէււյբենէքէ
Հէէէ -
մ աբ , բա
յց , էլ՚՚ազաչեմ
,
մ է մերմեր
՛լէս ,
տուր
էնհէ
յէէշէէւտակ
մբ,
Հաւք րէ շդ
եւ
էլամ
հէէէտէուււփւգ
, ուրէլէ
Հոտզ
տոնեմ
,
յէ՚չ՚ս
-
աաէլէլ
չ)՚չեէք,
էւրբ
գուն
ալ
Ար՚ոաչէս
սրսւէտց
, ետ,
ետ
քաչուեցաւ,
Կէ՚թնեցտւ
էզսէէոէէն , էլա րհես
էր
ներսէն
բսէն
մր կր
՛էլէբ,
՚ոչքեբբ
մթնցան,
քէչ^^
մնացէա-բ
էբ որ էլէէէոէէն իյէէէոր
• • : Բտյց
չու–\^
տոփ
էնքզէնքր
ժոէլքէէ,էյ , տէէւաւ
հխատու—
փր
եւ փաղեց գէպէ
գէրքր
:
Պ ՚ ՚ ւ մ , պ ո ՚ յ : կռէլ
էլաբ
;
Ա պանն
ո ւե ց ւււ" լ էսրգեօք
ւլաւաճէոնբ
,
ան
որ
Հաւլ ե բ էբ
թուրք
ղէնուորէ
տա
-
բ՛ս՛ւ , եւ ձաէս
"՛չքր
էրէէսլահ
է բ :
Յւս րա բե բւսէլան
Հանգա
բէոութ
էւն
: Շ՛"-
-
չէէլբ
ՀէւլանգաւղաՀ
է եւ Աբտէէէչէսբ՝
ռւսգ–
՚Դէլ
:
Տ է ՚ լ ր ՚ ս ն
կր Հէէէմբուրէ
էբ
զէնքբ
,
եւ. Թ ՚ ՚ ւ ր ք էլէէրէէայ։
Բ՚՚՚յց
էսւբեբր
բու
չեն
, Գաւօն
սպաննուահ
չէ , ձախ
՚"էՔՐ
էլաէղահ
ղէնուորր
Գաւօն
չէբ
^այլ
" ՚ ՚ ր է չ
մբ
:
Այւլեստանէէ
մէշ՝
եռ
ու
ւլէէռ , մողոփ
ու
որո չուէք
, կ՝ րնտ բ ուէւն
տ էւր ո ր էս տն
է։ ր :
Գա^՚էս
էլց էէւթ էււնր փճոե ր է էԼեռցնել
ղա
-
ււոճէոնր
, ամօթ
է ձէւռնէսհալ
նստէլ
:
Գոբհէէ
վբայ
է նաեւ
Տաճէստբ։
Գպբո—
ղակէէէն
էր , ուրէսցէսւ
ղէրքն
ու էլրէչր
, է
-
շ՛՛էւ չ՚՚՚-կ՚՚՚յ, ՚էնաց
էէէ. եկաւ,
ճամ
բաներու
վբայ
տնտնա
ց , էբ աչքերր
բան
մբ
էլր
փնւոէռէէն
:
Տէսճատր՝
ե րէտ էէէէէ էս ր գ
ա րհ է՛ ւն էր
մեր
յ ե զ ս ւ էէ՛ոէւա էլէէէն ո ւէււ էո էէն , էս^ււէէորձ էր
գեռ,
պայքար
ու էււբէէւն չտէաէէէոհ՝
լ՚էս լց
ճւոմբայ
ելահ
էբ
զփէւցէոէլքւութէււն
բնելու
,
Գա
-
ւ.օն ււպտննելու
Հաէքար
:
Մ ՚ ո ր ՚ ո
10,
Եբէլուչւսբթէ
էլէսօրէ
՚էերշ
սպաննուեցաւ
Գաւօն
ւ
(Շ՛որ .) . •
ԱՕԱ-ՎԱՆԻ
Fonds A.R.A.M
