< 8
Ա Ռ Ա Ջ »
Օ Ր Ո Ւ Ա Ն
ԳՒՐ-ՐԵՐԸ
9*
«Պ Ա Տ Ս՚ՈԻ(^ԻԻՆ ԱՐԴԻ
ՀԱ8 ԳՐԱԿԱՆՈԻք^ԵԱՆ»
(Հ.
Ա հ Ա Ր Ո Պ
ՃԱՆԱՇԵԱՆԻ)
Բ–
Ուրիշ
թանկաւչին
ւււ. վաւեչւսւկան
ար -
յ-անիք
մրկէ է ղրքին
Համար՝
էր թարմ
ու
թիւնր՛.
ինշոլկս կր պարղուի շաա մ ր ղ ր –
լուխներու
րնթե
րւյ ում կն՝
Հեղինակր
չէ
զոՀացահ
իր Հ ի ն յուշերով
եւ
անցեալի
րնթերցոլմներու
ա պ ա ւ ո րուիժիւննե
ր ով ։
Վերսաին
կ ա ր ղ ա ց ա հ է մեր ղլխաւոր
Հե
ղինակներուն
ղորհերր,
պ ր պ ա ա հ ու ամ -
փ ո փ ա հ է քանի
մր աողերու
մէշ
,
պ ա ր -
ղելով
նիւթր,
աււանղ
ե ր կ ա ր ա ր ա ն ո ւ
-
թեան՛.
Այո վերրնթերղումի
աբղիւնքր
ե–
ղահ
է թարմութիւն
ա պ ա ւ ո ր
ութ
իւննե
-
րու,
որոնք
աուն
աուահ
են իր
խորՀրղա–
հ-ութիւններուն
, ղաաումներոլն
եւ ղրա -
կան
վերլուծումներուն
,
ա ռ Հ ա ս ա ր ա կ
ճիշգ
ու րնղռւնելի
:
••
Ի ր ե ղ ր ա կ ա ց ութիւննե
րուն
յանգելու
Համար,
ան ոչ միայն
Հեղինակներր
կր -
կին
կարղաւյաՆ
է,
այլեւ
անոնց
մասին
Հ ր ա ա ա ր ա կ ո ւ ա հ
ղորհերր
կ ա ր ղ ա ց ա ն է ,
ղիրք
կամ
յօղուահ
, որոնք
առաշնռրղահ
են
ղինք իր անձնական
ու վերշնական
գա–
աողութիւննե
րուն
;
Ունի
ամէն
մէկ
Հեղինակի
մասին
լայն
ռւ
լրացուցիչ
« մաաենաղրութիւն
» , որ
մեհ
րարիք
մրն է
րնթերցողներու
եւ
մասնաւորաբար
խուղարկու
մաքերու
Հա–
մ
ար
X
Ւնչպէս
կբ աեսնենք
, Հ •
ճ ա ն ա չ ե ա ն ի
գորհին
մէշ ղրականութեան
պ ա ա մ ո ւ ֊
թ ե ա ն մբ Համաբ
անՀրամե
չա
ւրքխաւոր
ա ա ր ր ե ր բ կան,
ղայն
Հ ե տ ա բ ր ք ր ա կ ա ն
ու
վսաաՀելի
գարձնելռւ
Համար
: Ա յ գ յ ա ա -
կսւթիւններ
բ չենք
կրնար
զանել
սւրիկե–
րու մօա,
մինչեւ
իսկ Օշականի
մօա, որ
պ ր պ տ ո զ մբ րլլալէ
աւելի՝
ղ ա ա ո զ մ
ր1ւ
է,
անօրինակ
վե րլուհ՜ող
մբ
ղաղավւաբնե
-
րու,
զրակա1ւ
բմրռնումնե
ր ու եւ
ա բ ո ւ ե ս –
աի
աեսութիւ1ւնե
րու
, մարղոց
ու
անոնց
սաեւլհ՜աղորհութ
իէ
ննե բուն
քիչ մբ անէյ -
ղոք
անղամա Հ ա ա ո ւ թ ե ամ բր ;
Տ ա ր ա կ ո յ ս
չկսէ^ , որ ւլովեսա
միայն
ու
նինք
Հէսյր
ճ ա ն ա չ ե ա ն ի
դո րհ ի մասին,
իր
պէէէամութեան
մէշ Համոէխմբահ
այս ար -
ժէքաւռր
աարրերռւն
Հւէւմա
բ :
Րայց
, ղրականութեան
սլաամ
ութիւն
մբ
չ ի վերշանաբ
այս բոլորռվ,
եթէ մա -
նաէանզ
ւլսլր
էւ
ց ա
կէէւն
ձեռնարկ
մբ չէ ան
է
Անոնցմ
ով կբ սկսի
:
Գրականութեան
սրսամ
ութիւ)։
բ
եւ
պաամութիւն
է եւ
գրւսկանութիւն
. եւ
թ ի լ
ու իմուէոկէսն
, ղ.է։քք ու ղէպք,
եւ ա ր
ո ւ ե ս ա ու թավւանցում՝
ւլրական
ւլորհե
-
բու
էութեան,
սաեղհաւլորհռւթեան
,
թափին
ու ինքնաաէէլռլթեան
.
այսինքն՝
թսւվւանցռւմ
զրուլի
մբ կեէսնքին
ու ,լոր -
հ ի ն մէշ հրարռւահ
խորՀուրզին
,
մաահ–
ման
սլացքներուն
,երեւէսկայռէթեան
խսէ–
ղեբոլն
. իրականացումնեբուն
:
Աէկ
իսօս–
•^"Վ՝
քննութիւնն
ու լուսաբանութիւնն
է
ան,
չօչէսփելի
երեւո
յթնե
ր ուն Հեա՝
ան -
չօշւսէիելի
։ոարրերուն
,
որոնց
բոլորին
Համաղրոլթիլնն
է դրաէլէաբ
,
էսրարիչ
մր
որմէ
ճաււազայթահ
է իր գորհբ
:
Այս
բմբռնռւմռվ
միայն
1լարղարանան
ղրքին
նաիսէսբանին
մէշ ղրու։սհ
ա յ ն
սէ —
ռաշին
էսռղերր՝
որոնք
կր
յայաարարեն
իրաւամբ
, թէ
ազ,լերոլ
ղրականութե
էւ
։ն
"ւաամոլ
թիւննեբբ
«չափանիկ։
են
անոնց
աւլ
։էւա
ղաբղացման
, աւլւլային
մէոսէյնու
-
թ ե ա ն ,
նկարագրին
եւ կեանքի
բմբռնոլ
-
մին մէշ յա րոնաբերահ
ղանազանոլ
-
թեան
» :
ինչո՞
լ
չաւելցնել
սաուգանիշբ
ւսղղե
-
բու
գոյութեան
ու ղորհունէ
ութե
։ ս ն ար -
մէքին
;
^ԻշԳ
է ա յ գ բանաձեւումբ
ե թ է պ ա ա -
էէութիւնր
Ր Ա ա յ
մուլոէէուրգի
մբ մաքին
ու
Հ ո գ ե կ ա ն
թռիչքներուն
պ ա ա մ ութ
իւնբ
,
աղղի
մբ իմացական
ու Հ ո գ ե կ ա ն
ալեկո
-
հուէԻւերոլն
նե ր կ ա
յէսցում
ր ,
ոգեւոբռւ
-
թեամբ
, յուղում
ով եւ
ա ր ո ւ ե ս ա ա գ է ա ի
ա չ ք ո վ
է
Հ՚"յՐ
ճ ա ն ա շ ե ա ն
այս
սաՀմանումէն
գուբս
կր ձ գ է կ ե ր պ ո վ մբ, չես գ ի ա ե ր ին
չու
, Հայ մոզովոլրգր
, եւ , Հ ե ա ե ւ ա բ ա ր ,
^ " ՚ յ Գբականոլթիլնբ
՚.
պ ա ա ճ ա ո ա ր ա –
նէ եւ կ ՝ ա պ ա ս ա ա ն ի
« ք ա զ ա ք ա կ ա ն պայ -
մ՚սննեբուն»
, անն.գաս.ո
նկաաելով
գա -
նոնք,
թ է ե ւ ոչ մէկ աղղ կայ, որ
գեբհ
մնացահ
րԱայ
այս կամ այն չաւիով
ն ո յ ն
պայմաններուն
խ,սմրեցուցի
չ
շունչէն
՚.
Կբ մտահէ
թէ մեր ժողովուրգբ
իր Հո -
ղէն
ղուբս
ա պ բ ա հ բ Ա ա լ ո վ , էէ կրցահ
բ ս –
աեղհել
« ազէլային
ղբականութիլն
մր »
ինչպէս
ս։սե,լհեր
են, օրինակի
Համար
ֆրանս։ոցի
, ,լերմ
։է
.ն,
անղլի.սցի
ե լ այլ
ժ էւզովուրզներ
;
՚
Ոչ ոք կրնայ
ժխ,ոել
« Հողին
» նշանա
-
կութիւնբ
ժռլովսւրգի
մր
գ ր ա կ ա ն ո ւ -
թեան
ու մշակոյթին
Համար՛.
Րայց
ոշ
կբնաբ
ուրանալ
նաեւ
զզացոլմ
ու կ ա ր օ տ
գարձահ
Հոէլին
կ ա ա ա ր ա հ
Հգօր
գ ե ր բ ՝
աղղային
ս աեւլհագո
րհ
Ութեան
ու
գրոք -
մին մէք ՚.
Հարկ
է
յ ի չ ե լ
, ո ր Հայ մոգովոլրգ^
վէր^
շ ի ն քաոասն։սմեակին
է,
որ
իր
Հողէն
ղուրս
ապրահ
է,
իսկ
ե թ է
Հայ
վէբբ
հ
.է
,.լկահ
կ ոչ Հայկական
մ իշավա
յրեբու
մէշ,
Պոլիս,
Թիֆլիս,
Հենեաիկ
եւն.,
էգ
։ս։.,ճառն
այն
է՝
որ Հայբ
գ ի տ ց ա հ
՛է
Հա յացնե լ իր ա պ բ ա հ
մթնոլոբան
ու մ ի -
ն՛՛՛ի"՛
յրր՝
հայկական
ութե
ւսն խոր
ո լ
յա֊
վ.։ոենական
զգացումներով
Համակուահ
է
Հ ե ա ե , ա ր ա ր
, կր կարհենք
թէ
կբ
^խալի
Հայր
ճ ա ն ա չ ե ա ն
, երր Հայ
գ ր ա կ ա ն ո ւ -
թեան
կբ գ լ ա ն ա
յ աղգային
գբոշմբ,
զայն
ներկայացնելով
« օ ա ա ր
ա գ գ ե ց ո լ թ ե ն է
հազում
ա ռ ա հ ,
պայքարի
մբ պտուզբ,
իր
րնիկ
աշվսարՀին
ներ
կ
չումնեբ
ուն կարօ
-
ա ո վ բ
ա ա ռ ա պ ո զ »; Եւ կուգայ
անողոք
ու
անճիշղ
եզրակացութեան
մբ, յայտա
-
ր ա ր ե լով
I
«
Իրրեւ
բնական
Հեաեւութիւն
ա յ ս տե
սութեան
, պ ի ա ի
բսուի
ել
գ ո ւ ց է
ա ռ ա ն ց
սխալելու
,
թէ
արղի
Հայ գրականութիւն
բ
ոռլղ
եցութիւննեբու
գբակէսնութիւն
մլ ն
է » ։
Ձի
յ խ տ ե ր
անշուշա
, Պ
է
շ ի կթա
շլեան
ի
մբ,
Գուրեանի
մբ,
Աեհարենցի
մր
կամ
փյէէբուժէսնի
մր եւ
ռւբիշնեբռլ
տաւլէէէնւլն
ու
արժէքբ
, ր ա
յ ց
1լենթէսղբէ
թէ
անոնք
« լաւտդռյե
պայմաններու
աակ
կրնային
միշ՚սղղային
աբմէքնեբ
գ ա ռ ն ա լ » :
Ամէնէն
րնթացիկ
եւ ՚լրեթէ
,
քաբացսէօ՜
կէսրհիք
մրն
է,
անշուշա
, « ք ա ղ ա ք տ կ ա ն
պտյմաններ»ռւն
վե ր ա գ բ ո ւ ա հ
գ ե բ ա կ շ -
ռււլթիէ
ն ր ;
Հ՛ս
յ միտքբ
գ ա ր ե ր է ի
՚էեր
դռւրսբ
ապ—
րահ
է
եւ ստեղհաղորհահ
,
բ ա
յ ց
ա
յգ
«
գուրս
»Հւ
չենք
կբնաբ
օ ա ա ր
նկաաել
,
Ո ր ո վ Հ ե ա ե ւ
Հայ գրտւլէտր
ոբ Պոլիս
կամ
Թիֆւիս
ա պ ր ա հ
է
1
չէ
գաէէրահ
Հայ ր լ -
լ՛ս
լէ
ալիով
,
չէ
խղուահ
Հա
յ
Հողէն
ու
Հա
քբենիքէն
. մանսէւսէնէէ
Հայ ժուլովուբ
—
ղ
է
ն ու ցեղա
յ ի ն ղիաակց
ութենէն
՚.
Հա
յ
ժ ալ ռվուբգր
իբ Հոգին
ու գ ա ւ ա ռ ի ն
մէշ
նէէւոահ
է՜,
իսկ ղբող^էերէն
մեհաղոյն
մա—
սբ
ա/գ
ժալովուբղէն
ու գ ա ւ ա ռ ն ե ր է ն ե —
կահ՚էր
՚.
Հա
ք ղրականութեան
լ ա ւ ա գ ո
յ ն
մ
ասր
Հա քկս՚կանութեան
ա բտա
յա
յառլթիւն
մլկ
է,
քան
գւսււէւո.ի
մբ կամ
Հ ո ւ լ ի մր սաՀ -
մա՝սնե
,էու1ւ
, յէսճախ
բռնութեան
ու ճրն -
շէււմի
ենիժաբկուահ
՚. Այս
պ ա տ ճ ա ռ ն ե ր ո վ
ալ,
Ա բ ռ վ ե ա ն մր ու Ր ա ֆ ֆ ի մբ,
Ալիչան
մր եւ Պէշիկթ՚ոշլեան
մր, կամ
Վ ա ր ո ւ ժ ա ն
մբ
ու
Աիամանթօ
մբ, կամ
Զ ՚ > ^ Ր ՚ " պ մբ ու
Զարղարեէսն
մր այնքան
Հայ են ու
իբենց
ւլբա
կան ութեամբ
Հայկական
,
որքան
Վերլէն
մր ու Ա օ վ ւ ա ս ա ն մբ ֆրանսացի
,
Թոլսթոյ
մ Խ պ ւ ս ,
տ՝Անռւնցիոյ
մբ՝ ի -
տսւ լաց
ի եպւ ք
Գրտկանռւթեէէէն
մբ Հիմնտկան
տ ա ր բ բ
ցեղային
ողին
է
ռւ անձնական
տ ա ղ ա ն գ ր ,
ռբէ/նց
երկուքն
ալ կբ գանենք
մեբ
առաշ–
նակաբղ
ւէրաղէտներուն
մօտ,
վերշին
ա -
ւելի քան
Հէսբիւբ
աաբինեբու
լնթացքին
:
շեաեւէէ\րաբ
, ոչ միայն
ա ն ա ր դ ա ր ,
ա յ լ ե ւ
անիիաւ
պ ի ա ի
ՐԱայինք,
ե թ է
օ տ ա բ
ղրա
կանութ
իւննեբա
ՀՀաբձաղանգ»
մբ նկա -
սէէինք
Հայ ւլրւյկանութիւնր
:
Անշուշտ,
ա զ դ ե ց ութիւննե
բ եղահ
են եւ
սլիաի
բլլան
միշա,
բայց
անոնք
ն պ ա ս տ
մբԿէ են տ ա ղ ա ն ղ ա ւ ո բ
դրոզներուն
Հ ա
մար։
Ֆրանս.
գրականութիւնբ
չունի՛^
ազզեցութիւններ
անղլիականէն
ու գ ե ր -
մէսնականէն
եւ փ ռ խ ա գ ա բ ձ ա բ ա բ ,
ինչպէս
Հ՚՚՚յր
ճ ա ն ա չ ե ա ն
ինքն
ալ կ ՝ ա ն դ բ ա գ ա ռ ՝ -
նայ
արդէն
իր յաշո
ր գ
տողերուն
մէշ • • •
Ր ՚ ս յ ց
ա յ դ ա գ գ ե ց ութ
իւննե
բէն վ ե բ
կր
մնան
միչտ
ցեւլա
յ ի ն խաոնուահքր
եւ տա–
ղանգին
Հրաչքր
, իբրեւ
Հիմնական
ու յա
ւիաենական
տ ա ր ր
ստեէլհադորհութեան
:
իսկ թէ
ինչո՞ւ
Հայ
գրականութիւնբ
«
միշազգային
»
չէ
դաբձահ,
ատիկա
պէտք
է
բ ա ց ա տ ր ե լ
աւելի՝
ոչ
թէ
իր ա ր
ժէքին
սլակասովբ,
այլ մեր պայմաննե
-
բուն
գաժանութեամբբ
՚. կրնանք
աւելցնել
նաեւ
տ կ ա ր ո ւ թ ե ա մ
Բբ ց ա ր դ
եղահ
թարզ–
մանութիւննեբուե
, տ ժ գ ո կ ու անփայլ
,
որոնք
կ ն յաշո
գ ա հ
տբուահ
կտորի
մբ
գեղեցկութիւն
ր Հասցնել
օտարնեբու
սր
տին ու մաքին
Հ
Տ ո ւ է ք մեր Ա ՝ ի ^ ա գ ա ր բ ,
ա բ ո ւ ե ս ա ո փ ու կղուի
ու ոճի
չքեղու
-
թեամր,
եւ պիտի
տ ե ս ն է ք
թէ
ինչ
յուղում
ԹԱՏՐՈՆԻ ՏԱԳՆԱՊԸ
ՄԻՈԻԹԵ ԱՆ ՄԷՋ
•
Ա ն ա ռ է
Փիէռ
, « Լբ Մոնտ»ի
ռուսաէլէտ
ա չ խ ա տ ա կ ի ց բ
շաբունակելոփ
էբ
"լր"1ր
՜
տումներբ
, կր խօսի
Խ ՚ Միութեան
թատ–
բոնի
աէսղնասլի
մասին
:
Աոսկուայի
Գբոզներու
Աիութեան
Հոկ
տեմբեր
2 1 - 24/.
կակատար
նիստին
մէշ
անղամ
մր եւս աբհտբհուեցէսւ
խորՀրղա
յ ի ն
թաէորոնին
աա՚լնապին
Հաբցր
: Զե -
կոլցարերնեբն
էին կոնսղանզին
Աիմոնով
եւ
Բոբիս
Լաւրենիէւ։
Այս
երկու
«Փ
ր ա ւ ա ա» իր Նոյեմբեր
երեքի
թ ի լ ի ն
մէշ
գիտել
կ ո ւ տ ա բ թէ « թ ա տ եբղութիւնբ
ե ր կ ա ր
տարիներէ
ի վեր դ ր ա կ ա ն
ճակտին
ամէնէն
յեաամնէսցներէն
է » :
Բորիս
Լաւրենիէւի
ուսոլմնասիբոլ
-
թեան
նիւթն
էր «Թաարոնբ
եւ թ ա ա ե ր ա -
կան
եւլանակին
Հ ե ռ ա ն կ արներ բ » %
Ան կբ շեշտէբ
թէ իսորՀրդային
թ ա տ ե բ –
գոլթիլԿէնեբբ
չ ա փ ա զ ա ն ց
միշակ
են , իսկ
Հանգիսէստեսներբ
գ ժ գ ո Հ են , «Անոնք
կբ
մերժեն
սնանիլ
«էրղաց»ով
: Ան կր
Հեղնէ
նաեւ
թ ա տ ե բ ղ ո ւ թ ե տ ն ց
մէշ տիրէււլ
նիւ -
թր
, «կոլխողական»
եւ
« ճ ա բ ա ա ր ա բ ո ւ ե ս –
էոական
էււբաագբւէւթիւն–»
՚. «կէսրհես
թէ ,
կ՝բսէ , մեր չուրշ
դտնուսղ
մարղիկ
սաՀ–
մ էսնափւա
կուահ
են ա յ ս
երկու
անուննե
-
բուն
մէշ» : Ան կբ
Հեւլնէ
նաեւ
թ ա տ ե ր է ս -
դիրնեբբ
ոբոնք
թատեբւլէւլթիլենեբ
կբ
գրեն
Բ ա խ ո փ ք ա յ ի
ամ բ ա բ տաէկե
ր ու կ ա մ
1ւ)բիմի
կիտրոններու
կլիմ ա յական
յար -
մ ա ր ո ւիժ ե ան ց
մ ասին
, մ ոռնա
լոփ որ թ ա -
ա ե ր ա կ ա ն
էլորհի
մբ է ա կ ա ն
նիւթբ
մաբւկ
է,
«մեր
սոփեաակէսն
մտբղբ»
իր ե ր ա ւ կ ե –
բով,
մտահէէւմներոփ
եւ սէբերոփ
; Նիւ -
թէսկան
խո
բքին
ւլերակչռութիւնն
է մ
ա ր –
դուն
վբէսյ
, ռր կբ յաղեցնէ
էլիտական
եւ
սաէէնաղ
իտէսկան
թատե
բղ ռ ւթիւննեբբ
:
Թ աաե
րաղի
բնե Բր կբ ղռ րհէէւհեն
լեղոլ
մբ
ղոբս
Հասկնալու
Համաբ
Հ ա ն դ ի ս ա ա ե ս բ
պէտք
է մասնաւլիտական
բ ա ռ ա ր ա ն
մբ
բերէ
թատրէէն
: Օբինոէկ
« ճերմակ
բ ե ռ -
նա կ ա ռ ք բ » , որուն
Հերռսնեբբ
քարիւղի
ճարտա
բ ա բ ուես
էոի
՚ ւ բ ք ի ն
նաիսադասէւլ
-
թիւննեբբ
կբ
ղոբհահեն
Ուրիչ
թերսւթիլններ
ալ կան : Օրի -
նէսկ
թէստե
ր ա կ ա ն
1կճիոներբ
եւ վա
իս -
ճէէւննեբբ
ա ր ո ւ ե ս տ ա կ ա ն
են ;
Գ ա տ ե լ ռ վ
նի՛ւթէն,
ամուսիններ
եւ կիներ,
Հայրեր
եւ ա ղ ա ք
եւէսյկ
ամէն
էւլատճառ
ունին
խաղաւլ
ապբելէւլ
եւ երշէսնիկ
ԲԱա
լ ՛ ՛ ւ ,
սակայն
կբ խղեն
իրենց
կ ա պ ե ր բ եւ
կբ
Հրաժէսրին
իրենւյ
սէրերէն
ամէնէն
կ չ ի ՚ ն
պատճաււներռվ։
\^ւէււրենիէլ
օրինակ
մր կբ
յիչէ
ուր եբկբաւլ
որհ Վ ա ն ի ա ն որ
չատ
չրներ
ամուսնացահ
է Թ՚սնիայի
Հետ , ոբ
պ ե ա ն է
կ ո լ ի ՚ ՚ ո զ ի « Վաչտի»
մր,
յանկսէրհ
կբ ւքէ սլաչէոահ
կինբ
«սլարւլաւզէս
անէւր
Կամ
ռւր ռբ Համ
ա ձ ա
յ ն չէ
ղետնախնձոբբ
Հւէղապատելու
մասին
, ,,» %
Անձերբ
չատ
յաճաիէ
սլա
յ մ ա ն ա դ ր ա կ ա ն
են եւ մէկ կ տ ո ր է , սէււկայն
թէստբոնի
աբ–
նօբէննեբր
ւլտէսհ
են կտ
րղ աւլ րե լու կեր -
՛գբ : Այն ասէոիճան
որ
Լաէւլբեիսթի
եւ
Այն՚զաումի
՚քէկ
՚կղեցիկ
թաաերղութիլ–
նր մեր աաբինեբու
«Աբշալոյէւբ»
աակա
-
ւփս
թ ա ա ե ր ա խ ո ւ մ ր մբ չէ ղտահ
նեբկա
-
յ ա ՚ յ ն ե լ ռ լ
Հաւքար
, «որովՀետեւ
թատրռնի
մասնաւլէտներր
եւ ա ր ո ւ ե ս տ ի
կոմ
իտէին
ոլա
չ՛ո
օն ե ա ն ե րր
տրՀամարՀանքռվ
րնդռլ
-
նահ են այժմէական
թատե
րղութիւն
մբ
պիտի
յաոռւցանէ
ան
ոեւէ
ժոզովուբգի
մ է շ ։
Զե՞ն
բ ա ւ ե ր այս գետնին
վրայ
Վ ա -
լեբի
Բրիւսովի
ւթլայութիւններբ
Հայ բա–
նաստեղհութեան
ռուսերէնի
թաբղմանոլ–
թեան
առթիւ
եւ
Լիւք
Ա ն տ ր է
Ա
արսէլի
Նա բեկի
թ ա րղմ
անութիւնր
իր աբտասո
-
վոբ
աղգեցոլթեամբր
, կամ
յունէսրէնի
թ ա րէլմանռւէսհ
Հ ՚ " յ
բ ա ն ա ս աեէլհնե
ր ո
ւ
թոզահ
խոր
տպաւոբութիւնր
յ ո յ ն գ ր ա -
կան
չրշէսնակնեբուն
մէշ
I
Հ . ճ ա ն ա չ ե ա ն ի
Հ ե տ ա ք բ ք ր ա կ ա ն յատ
—
կանիկերէն
մէ1կ է սակայն
, իր
աեսու—
թիւննեբռւն
եւ նոյնիսկ
գաաողութիւննե—
բուն
մռռացումբ,
կրնանք
բսել
Հերքում
բ
իր
կողմէ
իսկ, երբ
ինքզինք
իբոզութիլն–
նեբու
առշեւ
կբ գ տ ն է ;
Այսպէս
, ա ն դ բ ա գ ա ո ն ա լ ո վ
աղդեցոլ
-
թիւններու
Հաբցին
, յ ա ր գ ե կ
վ ա ն ա կ ա ն բ
Հարկ
կբ դատէ
ճչգել
եւ նախազգու-չա
-.
ցնել
բնթեբցռղբ
, որ ագգեց
ռւթիւններ
ու
պ ա ր ա գ ա ն
«իսբա
չեց
ուց
ի չ» կկատէ
, ո -
ր ո վ Հ ե տ ե ւ ոչ մէկ ժողովուրգ
ղերհ
չէ ա ն
կէ եւ միչա
« ժոզովուրգ
մբ
կ՛՚ապրի
»
գ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն մբ մէշ . . .
ԳՈՒՐԳԷՆ
ՄԽԻԹԱՐԵԱՆ
ուր
խնգրոյ
ա ռ ա ր կ ա յ են մարգկային
խոր
ղղս,ւ;ռւմնեբ
եւ ուր Հոէլեբանական
բ ա բ դ
Հտրցեր
գրուահ
են» : Տ՚ս^ախ
ալ ղերա
-
սսւններբ
վ ե ր ա ց ա կ ա ն
անձեր
1լր նկարա
-
ւլե՚ն
, որոնք
իբական
կեէսնքէն
գուբս
կ՝յււպբին
, Հեռու
առօբեայ
երկբային
Հո ֊~
ղերէ։
Ուրիչներ
կբ
Հիմնեն
իրենց
գռբհբ
ա յնքան
աաբրւէյկան
կնճիռի
մր վ ր ա
յ , ռբ
Հ ա ն դ ի ս ա ա ե ս բ կր ձանձրանա
յ , ոբովՀե
-
տ ե ւ
արդէն
առաշին
ւլռ րհո
ղւէ ւթե
ան
դուշակահ
է
թէ
ինչ
պիտի
բ լ ^
լայ
վաիսճանբ։
Աւ
Լաւրենիէւ
կբ
վերա–
՚ լ ր է այս բանբ
հանօթ
զրուլի
մր թ ա ա ե ր –
գ ո ւ թ ե ա ն
ձախոգմէսն
, Աովբոնովի
(«Ու
րիչ
կ ե ր պ
կ՚ռրելի
չէ
՚""1ՐԻ1Ր^)
որուն
ւլռ րհո
ղութիւնբ
արեւելեան
Գերմ
անիռ
յ
՚քէշ
"՛եղի
կ՝ ունենա
յ :
ԳոՀացում
տալու
Հտմէէւր
կարւլ.
մ ր
իժէււէո բոններու
Հա կ ա ս աէլան
պաՀանշ^ւե
-
ր՛էւն,
բազմաթիւ
Հեղինակնեբ
կաւլմահ
են
միակ
եւ մէկ թ ա ա ե ր գ ո ւ թ ե տ ն մբ ղանա
-
գ ա ն ։իոփոխտ1կեբբ
, էոարբեր
իսորաղիբ
-
ներ
ղնելոփ։
Այս Հեղինա1կեբբ
չատ հա -
նօթ
էլէմքեբ
են Մ սսկուա
յ ի մէշ, Ա. Աբ–
բուղոփ,
Ա. Աիխալռփ,
Ա. Աիմուքոփ՛.
Այս
է
պէստճաււր
կ՛՛րոէ
Լաւրենիէւ
որ«Րաքին»
( Մ իխալքոփի
թատե
րղութիւն
ր )
զանաղան
թաարոններռլ
մէշ տ տ ր բ ե ր
փերշէսււէբոլ
-
թիէննեբ
ունի : Ե ր ե ք թատրոնի
մէշ
եւրո–
ւ գ ա կ ա ն
Բբռնիքն
ալ ա ա բ բ ե ր
փեբշաւորու–
թիէնւներ
ունի՛.
Աիմուքոփ
թատե
րւլութիւն
ւք ր
ունի , ոբ Ա թանիսչտւսքի
թաէոբոնին
մէշ կբ կոչուի
«գեղեցիկ
աղշիկնեբր»
,իս/լ
Ա ա թ ի ռ
թատրոնին
մէշ խ ռ ր ա գ ի բ
էորուէսհ
է
«
Բ ա ր ե կ ա մ ն ե բ ր »
։
Հանդիսաէոեսնեբբ
ա ն տ ա ր ա կ ո յ ս
բռղռքեցին
որ մէկ թ ա տ ե բ -
գռւթիէնէբ
երկու
ա ն գ ա մ տ ե ս ա ն :
Մ չակո
յ թ ի ն ա խ տ բ ա բ բ իբ կարգին
Հաս
տատեց
թէ
թատբոնբ
աէսկաւին
Հեռու
է
նռր
նուաճումներ
1լատաբելէ։
Ներկայիս
Խ–
Միութեան
մէշ կան
497
թատբռններ
որոնք
39
աւլղ • լեղո
լ ն ե ր ո փ
նեբկա
յա -
ցումներ
կուտան
(առանց
Հաչռւելռլ
բաւլ
մաթիւ
ակումբներռւ
սիրռւկերռլ
նեբկա—
յա ցումներբ
) : Ւ բ
յա յտարարութեան
Հա
մաձա
լն
ժ ա մ ա ն ա կ ա կ ի ց
ս ո փ ե ա ա կ ա ն
կեանքի
մասին
թ ա աե
րգութիւննե
բ ր
նախ–
նական
են , ձանձրակւ
, գ է չ ղրուահ
: Կր
սլատաՀի
ռբ նեբ կա
յաց
ումնե
ր արուին
կի–
սոփին
պարապ
սբաՀնեբու
մէշ :
Գրոէկեբու
լ ի ա կ ա տ ա ր
նիստ
ր ոբ
ե ր ե ք
տ ա ր ի է ի փեբ չէր դում
աբուահ
, Հ
բաւիբ–
ուեցաւ
24
Հոկտեմբերին
, լկաբելռլ
Հա -
մար
Մ իութեան
վարիչ
մ էսրմ
իններ
լ, ։ Ա–
• նոնք
է թ
ր ա Հ ա ս տ տ տ ե ց ի ն
տնօրէն
—
նախէս–
ղաՀի
սլաչտօն
մր , որ շնշռւահ
էբ
1946/^՛
էԻդանոփի
Հբամէէւնռփ
երդիհաբէէէն
Զո խ —
կնքոյի
եւ բան
էէէ
ս տե
ղ հ ռ ւՀ ի Աննէէէ
Ախմա—
թռվայի
փ տ ա բ մ ա ն
ա տ ե ն : Վիպասսէն
Ա —
լեքսանդբ
Ֆ ա դ ի յ ե ւ որ Ա իութեան
բնգՀ •
քէս ր տ ո ււլտ
րն էր եօթբ
տ ա ր ի է
իփեր,միա—
ձայնութեամբ
ն ա խ ա գ ա Հ
լկարուեցալ
:
35
^ուլիէ
նախաղաՀոլթիլն
մբ եւ փեց Հռ–
՛լիէ
բ ա ղ կ ա ց ա հ
քարաուղարոլթիւնւ
մլկ
ալ
լկտրռւեցաւ
;
Լ Ո Ւ Ր Ե Ր Ե Ր Ե Ւ Ա Ն Ի
ԱՆԹԵԼԷՆ
ՀԱՅ
Պ Ե Տ Հ Ր Ա Տ Ը
փերշերս
լ ո յ ս
րնհայեց
կարւլ
մր երկիրնեբու
անէոեսական
, քա–
զ ա ք ա կ ա ն եւ րնկերային
ղրութեէսնց
մա -
սին
գիրքեր
ինչւզէս
«Ռումէն
ժուլոփրզա–
կան
ռեսսլռւրլիէլա»
, «Պուլկար
ժ ո գ ո վ ր –
էլական
ււեսպուրլիղա»
եւն • : Հ ր ա ա ա բ ա -
կութեան
յանձնուահ
է նաեւ
»Մռնկոլէս
-
քլան
ժ ո զ ո վ բ գ ա կ ա ն
ռ ե ս պ ռ ւ ր կ գ ա »
ա շ խ ա –
տւէւթիէ
^ւր
: Պետական
Հ բ ա տ ա ր ա կ չ ա կ ա
-
նր կբ խոբՀի
լ ո յ ո
բնհայել
նաեւ
ուսում
-
նասի
րութիւններ
ա ր տ ա ս ա Հ մ անեան
կ ա ր դ
մբ
երկիբներռւ
մասին
:
Հ Ա Յ Պ Ե Տ Հ Ր Ա Տ Ը
լ ո յ ս
րնհայեց
նաեւ
Լեւ
Թո
լս թռ
յ ի
մ ասին
Ատ
.
ՇաՀում
-
եանի
եւ Աուրէն
Ասլանգիարեանի
ա չ խ ա -
տութեանւլ
ժուլովահուն
, Գաբրիէլ
Ան -
գուկեանի
ստեւլհաէլ
որհութեանց
լիակա
-
տար
ժոէլէէվահուի
եր1լբոբւլ.
Հատռբբ
,
ինչ
սլէս եւ Հա յաստանի
« կ են էլան աբան ա կ ան
աչխարՀբ»
ի մեհահաւալ
ուսումնաս
ի
բու–
թիւնբ
:
1հ
Գ Պ Ր Ո Ց Ա Կ Ա Ն նոբ չէնքեր
շինել
տբ–
ւաւ այս ա ա բ ի Խ՛ Հայասաանի
կրթէսկան
նախաբաբոլթիւնբ
• Այս շէնքերբ
օժտբ
-,
ւահ
են էիորձէս1լան
էլիտական
ա շ խ ա է ո ա
-1
նռցներով,
մարզական
սրաՀներով
եւ ու
-1
ՐԻՀ
յարմարութիւններով
: ն ա խ ա ր ա բ ո ւ
-
թիւնր
ոբոշահ
է գպբոցներռլ
կտռուցման
նոբ թ ա փ տալ,
մ ա ս ն ա ւ ո ր ա պ է ս
Շ ա մ չ ա –
ղինի,
Ղ՚սփանի
, Լենինականի
եւ
ուբիչ
քաղաքնեբու
մէշ
Fonds A.R.A.M
