€6
ԱՈ՛
Ա Ջ
>
Հոկաեմբեր
է եւ. Ղ՛ա լծակցակա՛ն
աշ
-
իւարՀ
ր
դաչւձեալ
Հ ա լ ա ա ք ո վ
, իւանգա
ւէա-
ո֊ութեամբ.
ո լ
նուիրումով
իր
՚ ձ Օ ր ՚ ֆ ր
կր
աօնէ
.;
ի մ ա ս ա է , ր ո վ ա ն գ ա կ ո ւ թ ե ն է
գուրկ
էգի
-
ա ի
ը յ ձ ՚ " յ է ^
"՛յգ
մւեռնարէիիեբր,
ե թ է
Գաշ
նա
կցո
ւթիւն
ր
եւ
Գաշնա
կցականները
ա
-
նունի,
ձեւի
եւ
կամ
կերուխում
ի առիթ
-
նե.
•ւեէլի-եէւ
Համ
լ
•ւրէին
^Գ
սւօնակաաարութիւններր
՚. Գ ա շ ն ա կ ց ա կ ա
-
նին
Համար
,
՚ " յ գ «Օրը»
՚թբյէԺւ՛"՛
է
մաաՆելու
, անցեալը
իր լալ
ու էէաա
կ " ՚ ը –
մերով
քրքրելու
,
վերլուՆե
լու
եւ
նոր
ու
ղիներ
որւՀնելու
միքոցն
է
յ
Տ ա ր ո ւ ա ն
մէք
ամէն
օր՝
բայց
մէկ
օբը
մասնաւորասլէս
խոկումի
ու
մ
աաքէում
ի
Համար
է ։
Ա յ գ
է
որ
կը
կոչենք
«Գաշնակ–
ցոսթեան, Օյւ» :
|
Հ.
Ց
. Գաշնակցութեան
անցեալը
իր՝^
ամբողք
ղոբհոլնէութեամ
բ
Հայրենասի
–է
րութիւն
եւ Աղ՛է
• Գաա
եղահ֊
է
:
Ան
" ՚ յ Գ ՝
ճամբուն
վբայ
ոչինչ,
ոչէնչ
էսնա
յահ
է։
Ան
Հայ
ժողոէէուբղին
կենղանի
եւ
կամա
ւոր
նոէսաղը
եղա)^^
է
:
Գ ա էակցութիւնը
եւ
Գ ա ն ա կ ց ա կ ա ն ն ե
ր ը երբեք
չեն
ս ա կ ա ր կ ա ձ
իրենց
արիւնն
Ոլ
ի՚եչքբ
Հայ
ժողւէվուբգի
փրկաղո
բՆութեան
, անւէր
աղաաաւլրոլ
-
թեանը
Համաք
:
Ան
եղա^
է՝
ու
այսօբ
ալ
է
էւբական
եւ
անէասրղախ
1փմսւդրականը . . .
ինչ
Հո յակասլ
, ինչ
ցայաուն
օրինակ
-
ներ
Գ ա ^ ա կ ց ո ւ թ ե ա ն
^^ամեայ
ւ գ ա ա մ ո ւ
-
թեան
մէկ
հայբէն
միւսը
. • - ;
Վ ե ր ք ե ր ս
Տարօնցի
ա ա ր է ց
Հա
յրենակից
՚^էԼ>
ւ՚Բ մչնակ
լեւլուով,
Աւլբիւր
Աեբոբի
մաււէն
կը
սլաամէր
•
«
Աղբէ՚ւբ
Աերոբ...
Գիտէ՞ք
ով
ա
:
Ղ/ա
ք ա ն գ ե ց
էււր
տուն,
ցրուեց
իւբ
մէււլք,
ցբուեց
, բաժնեց
իւբ
Հարստութիւն
, մօ
-
սէւն
ա ռ ա ւ
ֆիէոայի
գ ա ռ ա ւ : Եբբ
ասացին
,
ա օ
լաօ
Աերոբ
, էսենգեցա՞ր
• . . նա
Հան
—
գարտ
սլատաււէսանեց
..
« Եււ իմ
ձեռօք
քանղեցի
իմ
աուն
^ ցրուեցէւ
իմ
մէււլք
,
բաժնեց
էւ իմ
ունեցահ՝
ռ բ սլէ
սղի
վաղը
ե–
թ է
յեղավւո
խութեան
երեսէն
մէկի
՜տուն
քանգուէւ՝
չ ա ս է
Հ ա ա օ Աերոբ
^ քո
տուն
քանղռւի
, գոլ
մեբ
տուն
քանգեցէւր
.
. •» X
Ա ա կ ա ւ ա թ ի ւ
են Աեբոբի
նման
Հերոսներ
աղղերոլ
սլէսամ
ութեան
մ
էք
:
Վ ե ր ք ե ր ս
^ Ց " ՚ ռ – ՚ ք » ը
հ բ ա ա ա ր ա կ ե ց
կարմէւր
սլասւմ
ուճան
Հաւլաքք–
«Հա
յ Գոլ
-
սանֆէն՝
Ալ. իսաՀակեանէէ
մէկ
փաոաբա–
նականբ՝
նուիրուահ
աննման
Հ.
Ջ ա ն փ ո –
լատեանի
: Ա ր Հ ե ս տ ո վ
գ ե ր ձ ա կ
ղեբձա–
կբ
ուր , յեղավւոէսոլթիւնը
ուր
:
ինչսլէս
անՀասանելի
է
Հայ
ժողոէէոլբղը,
նոյնսլէս
անՀասանելի
են իր
նուիրեալ
զաւակներբ%
Գերձակ
Ջանէիոլատեանբ
օր
մբ
մէկ
կողմ
կը
չպրաէ
ասեղն
ու
մատնոցը^
կը
ներկայանայ
«բնկեբութեան»
եւ
«ղորհ»
կը
սլաՀ
անք
է
Հ կասկահով
կբ
նային
իբ
Վ է ՚ " ՚ յ
1
կբ աարակուսին
իբ
լբքոլթեան
մա–
ժմ
սին
, րայց
, չատ
չանցահ^՝
«թերղի»
Ջան–
վէոլաաբ
կբ
ղառնայ
գորհի
մ ա ր գ ,
յեղա
փ ո խակէսն
եւ
աՀաբեկի
չ ;
Գեււ
ինչ
Աղբէւր
Աեբոբներ
,
Ջ ա ն փ ո
-
լս։աներ
, Հրայլներ
, Գ է ո ր գ
Զավոլշնեբ
,
սսլաղանաց
Ա ա կ ա լ ն ե ր
, Աել
՝Բարեցի
Աա–
քօներ
, Ա ե բ ա ս տ ա ց ի
Ա ո լ ր ա ա ն ե ր
,
Գայլ
Վ ա Հ ա ն ն ե ր ,
Աչեցի
Աւեաէւսներ,
Գ ա չ ն ա կ
ց ա կ ա ն
հւէչօներ
, ՛քեռիներ
, Խաներ
, իշ
-
խաննե
բ ու
Հաղար
Հաղաբ
հանօթ
ու
ա
-
նանուն
Հերոսներ
. . .
Աւելի
քան
վաթսուն
տ ա ր ի ,
վաթսուն
անղս՚մ
վաթսուն
Հաղար
արի
արանց
քա
քեր՝
ոոսնք
ա ռ ա ն ց
ս ա կ ա բ կ ո ւ թ ե ա ն
^ ս ի
րով
ե լ կամաւոր
նեաուեցան
աղաաա
-
դրութեան
արիւնոտ
կրկէ՚՚Բ
\ " ւ Հոն
ալ
ալքաղիղո
ւեցան
առաքեա լ ի
նուիրումով
• .
Այս
օրերուն
երբ
գ ա ր ձ ե ա լ
կբ
յիչենք
ա–
նոնց
անուններբ
, կբ
փ ա ռ ա բ ա ն ե ն ք
անոնց
կատւսրահ–
ա շ խ ա տ ա է ւ ք բ
, կբ
գ ո վ ա բ ա ն ե ն ք
անոնց
նուիրումն
ու
Հայրենասիրութիւնբ
^
անՀբաժեչտ
է
յէւշեցնել
մեր
ե ր ի ա ա ս ա ր
-
ղութեան
մասնաւորասլէս
թէ
,
այսքան
մեհ
մ առսնդոլթեան
մբ տ ի ր ա ն ա ք
ալ
հանր
ղորհ
է ե լ մասնաւոր
ճիգի
կը կա
-
բօտ/ւ
է
ճ ի գ ՝
ժ ա ռ ա ն գ ո ւ թ
էււնը
սլա
Հելու
Հաւք
ալ։
,
նո
յ ն
ուղինե
րով
լնթանալու
Հա–
մ ար
%
Զ ի բաէ.ե
ր պաբհենա
լ ուբի
^ ե բ ո ւ
Հարս
աութ
իէննե
րով
, ն ո յ ն
է՛սկ
եթէ
այղ
մւբգ
1
ուահ
ԲԱա
ք Հօր
կողմ
է
X
Ա ե բ
մ տ ա ս ե ւ ե
— ՚
ռումբ
էղիտէւ
բ լ լ ա յ
Ի՞նչ կրնանք աՆեյ֊ւ
ցնել անոնց վրայ :
Ի ՞ ն չ
սլիտի
բ լ լ ա յ
մեր
« տալիք
բաժին
»բ
Հայ
մողաէուբղէն
ու
անոր
արղար
ու
ան կոր
չելի
Գատ
էւն
Հա -
մ ս ՚ ր
:
Տալիք՝
կը
նչանակէ
ցոհռղուր–իւ–ն:
14ոեուլսւթյ–ւ1–ն՝
կը նչանակէ
նուիրում :
Ա Հ ա
երկու
աոաքինութէււններ
ղոբս
՚ ե թ է
ունենանք
այնսլէս
ինչսլէս
ունէին
Հինեբբ,
ւէստաՀ՝
կրնանք
Հասնիլ
Հոն
ուր
սեւե
-
ռահ
ենք
մեր
Հայեացքը,
որւէւն
Համար
ճղնեցէէն
ու ն ա Հ ա տ ա կ ո լ ե ց ա ն
մեր
նա
-
իսռ րգնե
րբ
X
Ա ն Հ ա ա ե
մբ էւբական
մառանղբ
ոսկինե
րու
՚ լ է ղ բ
չէ :
Մ արգ
ա ն Հ ա տ բ
հնահ
է ա
-
ւելի
աւլնիւ
ու
բաբձր
առաքին
ութիւննե
-
րռւ
Համար
X
Ե թ է
մեր
ժողովուրղբ
յարա–
աեւահ
ե լ բարձրացահ
է , ի՚եչսլէս
^ ՚ " ՚ չ ~
նակցռւթիւնբ,
գաղանիքբ
ա յ գ
սրբաղան
առաքինութեանց
մէք
փ ն տ ռ ե ց է ք
:
Երէկուան
Հայն
ռլ Գաշ1ւակցակսնբ
ձգ–
65–ԱՍ՚ԵԱԿԻՆ ԱՌԹԻհ
(Ր֊. եւ վերջին մաս)
\
է
՚Բէւչ
մ լ ն ալ
խօսինք
<ք.Կեգրոնականի
ռ–
դէ՚՝»ի
լք ասին
, քանի
որ
ամէն
գրող
"՚–
ա–
մէն
իւօոււլ
ա յ գ
բացատրութիւնբ
կբ
գ ո ր
հահէ
յ
Ամ
էն
վ ա ր ժ ա ր ա ն
,
մասնաւորասլէս
եբկրորղակտն
կրթարան
,
ինքնայատուկ
Գրոչմ
մբ
կ՚ունենայ
1
Տնօրէններն
ու
ղաս–
տ ի ա ր ա կ
- ուսուցի^երն
են որ
կբ
փորձեն
որոչ
կաղաւղարռւմ
մբ տ ա լ
իրենց
ս ա ն ե
-
բուն
: Պէբսլէրեանցի
մբ մեհ
Պէրսլէբեա
-
նին
բ ա ր ո յական
աղգեցոլթեան
տակ
կբ
չ ^ ՚ չ է ու
կբ
կոէիուի
:
կեղբոնականէն
քսան
ա ա ր ի առաք
^ Խասգիլղի
ՇաՀնաղաբեանը
Հասցուցահ
է տ ա ր բ ե ր
ո գ ի ո վ
սերռւնղ
մբ,
ինչսլէս
Ա էգսլո
ւրե
աննե
ր , Ա է ս տ ո ւ ճ ե ա ն
-
ներ
եէ
՛ յ լ
ն
:
տ ե ց ա ն
ղէսլէ՛
«վեբ,
աւելի
վ ե բ » ,
« լ ո յ ս
,
աւելէւ
լոյս»
։ Այսօր
ալ
ւ գ է տ ք
է
ձգտին
գէսլէ։
բէսրձունքնեբբ
;
Ա ե ր
Հէսյրերբ
ռչ
միայն
նաէսասլատրաս—
տական
աշէսաւոան^^ւեր
կատարեր
են
Հայ
ժողովո։
րգէւ
Գատին
ե լ անոր
աղաաա
—
ւ՚.րութեանր
Համար
, այլ
եւ , ճամբուն
կա
բեւոր
՚քէկ
մասբ
կտրահ
են : Կբ
մնայ
Հե
տեւիլ
իրենց
, ճոխացնել
ժառանղութիւնբ
ե լ
բնթանալ
Հաստատ
քայլերով
1
Ա յ գ
վ ճ ո ա կ ա ն ո ւ թ ե ա մ բ
ուշ -
կանուխ
կը
Հասնէւնք
վեբքնական
յաղթանակին
Հ
ՄԻԱԱ-Բ
ՄԻՐԶԷ
Ա յ գ վ ա բ ժ ա բ ա ն ն ե
բուն
մէք
իրենց
Հիմ
-
նաղրին
կամ
տնօրէնին
ազգեցութիւնբ
կբ
զատռբռշուէբ
է
իսկ
կ ե գ ր ո ն ա կ ա ն բ
անօ
֊
րէննեբոլ
փովւո
իսութեամբ
անձնական
գրոչմի
մբ չենթարկուեցաւ
եւ
այղ
իսկ
կաղմեց
իր
ողին՝
որ
է
ա զ ա տ ա կ ա ն ո ւ
-
թիէն
X
Պ է ր պ է ր ե ա ն
երբ
Ակիւտարի
բ ա ր
-
ձունքբ
քաղքենի
, պաՀսլանռզական
ղաս–
տիարակութիւն
մբ
կբ
քամբէբ,
ասղին
Վալաթիոյ
ղռիՀնեբսւն
մ՛էք,
կեանքի
ի -
րականռւթիւններու
Հետ
կողք
կողքի
տբ–
ղան
կը տ ա բ ո ւ է բ
աւելի
լայն
եւ
աւելի
ա–
ղ ա ա
իսորՀելոլ,
ժողովուրգին
աւելի
մօտ
ասլրելռլ
ե լ ղայն
սիրելու
;
Աէսալ
է կարհել
թէ
կեւէրոնականբ
«յե–
ղավէ ոէս ա կ ա ն »
կբ գաստիարակէ
ր
ուսանո–
ղոլթիւնբ։
Յ ե ղ ա փ ո խ ա կ ա ն
բառը
ի մ ա ս տ
չունի
իբբեւ
սկզբունք
եւ վ ա ր ղ ա պ ե տ ո լ
~
թիէն;
Ի ր անգրանիկ
սաներէն
մէկ
երկու
քէ՛ն
լեղափո
էսական
ոգին
ու
նուիրումը
ա յ գ աիտղռսբ
լնհա
յեցին
իրենց
կրթա
-
բանին
:
«3 ե ղ ա փ ո խ ա կ ա ն
ր»
ա ն Հ ա տ
մ լ ն է
ոբ
ինքղինքբ
կբ
գոՀԷ
իր
Համողումներոէն
եւ
տեսլականին
Համար
: Աէնչ
Աղաաակա–
՚էւութիւնբ,
լնկե
ր վ ա
րո
ւթէււնն
ու
Համայ
—
նավաբոլթիւնը
լնկերային
գ ր ո ւ թ ե ա ն
մբ
տ ե ս լ ա կ ա ն բ
կբ
Հետաււլ1ւղեն
;
կեդրոնականի
ոդին
աղատական
միայն
կրնար
Բ Ա ա լ ,
ոբովՀեաեւ
կ ե գ բ ո ն ա ձ ի գ
ուժ
մ բ չկաբ
ա յ դ
չէնքէն
նեբս
1
այլ
իր
բաղմ
առլիս
ի
ուսուցիչներուն
Հ ո յ լ է ն
կեգ
-
բոնախոյս
ուժ
մը
միայն
կբնար
գ ռ
յանալ։
ԵԼ
յեւոռ
յ , ամ
էն
ա զ ա տ ա կ ա ն
յեղափո
-
էսական
չէ , ինչպէս
ոբ
ամէն
յեզափոէսա–
կան
աղատական
չէ
։ Խօսքբ
մէքերնիս՝
աչխաբՀի
ամէն
կողմբ
յ ե ղ ա փ ո խ ա կ ա ն
կոչուահներբ
չե՞ն
ռր
յ ա ճ ա խ
չգթայի
կը
ղարնեն
ազատռւթիւննե
ր ը , էակ
ա ղ ա տ ո ւ
-
թեան
անունով
եր գ ո ւ ո զներ
խ ե գ դ ե լ
կ՛
ռւ
ղեն
իրենց
գ է մ գռռացռղնեբբ
. ՚ . :
կ ե գ ր ո ն ա կ ա ն բ
քուրա
յ
մ լ ն
է ուր
ամ
էն
տեսակ
մ ե տ ա ղ
կբ պ ա տ ր ա ս տ ո ւ ի
,
էնչպէս
ՕՏԱՐ
Է Տ Ե Ր
ԵՐԻՏԱՍԱՐԴ
ԳԱՀԱԺԱ Ռ ԱՆԳԸ
Վ
Այոսլէս
թ ա գ ա ւ ո ր
չենք
ռւղեր
մենք,
այս
մարդբ
կբ է ս ա յ տ ա ռ ա կ է
ա մ—
Բ"ղք
պետութիւնբ
՝» ;
Բ ա
յ ց ե ր ի ա ա ս ա ր ղ
ղ ա Հ ա ժ ա ռ ա ն դ բ
ան
-
ց ա ւ
անոնց
առքեւէն՝
ա ռ ա ն ց
բ ա ռ
մ բ
էակ
բսելու,
իքալ
պորվէիլբէ
սանդուխներէն
վար,
ելաւ
փողռցբ,
Հեհաւ
ձ ի ն ե լ
սկսալ
ե՜րթալ
գ է պ ի
մայր
եկեղեցին
. իր
հառան
կբ
վազէր
ետեւէն
։
ժողովուրգբ
, չ ճ ա ն ^ ա լ ո վ
ղինքբ
,
կբ
խ ն դ ա ր ,
Տ ե ս , տես
, կ՝բսէին
ա ս
ու
ան
իրարու,
մեր
թ ա գ ա ւ ո ր ի ն
հադբահուն
կռւ
դա
յ
է
Ու
կբ
հաղրէին
ղա
յ ն
յ
ԳաՀաժառանզբ
ք ա չ ե ց
իր
ձիուն
սանձը,
կ ա ն գ ա ռ ա ւ
ռւ բսալ
•
Ո չ
կը
սխալիք
, ես
ձեր
թ ա գ ա ւ ո ր ն
եմ
։ Լսեցէք
^ ես
ձեղի
ըսելիք
ունիմ
։
Ու
սկսալ
պ ա տ մ ե լ
իր երեք
երաղներբ
:
Ամբոիսին
մէքէն
հեբունի
մբ առաք
ան
ց ա ւ
ե լ ախուբ
ձայնով
բ ս ա ւ .
Տ է ր
արքայ,
դուն
անկարող
ես
փս
խել
ներկայ
օրէն^երբ։
ճ ի չ գ
է,
բան
-
ռւորներուն
Համար
մաՀուան
չ ա փ
հանբ
է
անկուչա
ու խ ս տ ա ս ի ր տ
գբամատէրներուն
ք ո վ աչխատիլ,
բայց
ներկայ
կ ա ր գ ե ր
բ
այնսլէս
են , որ
ե թ է
այդ^նոյն
գ ր ա մ ա
-
աէ
բներուն
չռայլ
պաՀանքներբ
չԲԱ՚"ն
ք
մենք,
չունեւոր
ա չ ի ս ա ա ա ւ ո րնեբս
,
գորհ
չենք
ունենար
եւ
անօթոլթենէ
կբ
մեռ
-
նինք։
Գուն
անզօր
ես
Հրամայելու
ա
-
նոնց.
Որ
փոթեն
իբենց
լնթացքբx
Ոչ,
ոչ,
մ եբ
տանքանքներուն
պ ա տ ճ ա ռ ն ե ր
ը
չ ա ա
իոռր
են ե լ չատ
Հեռու
քեզմէ
, վ ե ր ա ղ ա ր
-
մ^իր պալատ
եւ Հադիբ
հ՜իրտնիղ
:
^ " ՚ յ ց
էէ"
"Ս
մարղիկ
եզբայբներ
են %
-
Այո,
պատասխանեց
հերունին
,
բայց
Հա բուստ
եղբօր
անունը
կայէն
է
;
Ե ր ի տ ա ս ա ր դ
թ ա ղ ա
ւո
ր ի ն
աչքերբ
լեց
-
ուեցան
արցունքով,
բայց
անիկա
չ վ ե բ ա
-
գ ա ր ձ ա ւ պալատբ,
այլ
չարունակեց
ճամ–
Մօտենալով
եկեղեցիին
, վ ա ր
իքալ
ձիէն
ե լ
կ՚ուզէր
նեբս
մտնել
, սակայն
զփնուոր–
նե րբ
արգիլեցին
ղինք
։
Այս
գռնէն
միայն
թ ա գ ա լ ո ր բ
պիտի
մտնէ
։
Ե ս
եմ թ ա դ ա ւ ո
ր բ,
պ ո ռ ա ց բ ա ր կ ա
-
ցահ
եւ
ներս
մ տ ա ւ
:
Ե պ ի ս կ ռ պ ո ս բ
դիմաւորեց
ղինք
եւ
բ ս ա ւ ՛
Ե ս
չեմ
կրնար
օհել
քեզ ,
ո՞ւր
է
թ ա գ դ ,
ո՞ւբ
է մ ա կ ա ն դ ,
ո՛^ւր
է
հիրանիւ^
•
Բ ա
յ ց թ ա գ ա ւ ո ր բ
պ է ՞ տ ք
է
Հագնի
այն
հիրանէն
, որ
ձեռք
բերուահ
է մար
-
գ ո ց
կեանքի
գնովը
։
Յ բ գ ե ա կ
իմ,
ըսաւ
եպիսկռպոսբ,
աչ
խարՀիս
օրէնքը
այսպէս
է .
ուժեղբ
կը
ճնչէ
թ ո յ լ ը , ունեւորբ
չունեւոբբ
յ
ինչպէս
. • . եւ
գուն
ա յ դ խօսքերբ
կ՝բ–
աես
այս
տ ա ճ ա ր ի ն
մէք,
ուր
կբ
սաւառնի
՚Բբիսաոսի
ոգին,
այ^
՝Բրիստոսին՝
որ
կ՚ուսուցանէր
սիրել
գիբար
եղբայբներու
պ է ս
՚ ՚ .
Այս
բսելով
, թոզուց
եպիսկոպոսը
եէ.
ր ա բ Տ բ ա ց ա ռ ա ւ
ս1
Ն ո յ ն
միքոցին
նեբս
խուժեցին
իշխան
-
ները
ե լ սուրերբ
քաշահ
կբ պ ո ռ ա յ է ՛ ն
•
:
Ո՛՛՛ւր
է
^ ո ^ ՚ ֊ Ր է ե բ ա զ ա տ ե ս բ
,
ո՞ւր
է մուրացկան
թ ա գ ա ւ ո ր բ ,
պիտի
բղկ–
տենք
ւլինքբ...
անարժան
է անիկա
մեբ
՚ն""յ
ԻէՒ^ւ"^
" ՚
Ե բ ի ա ա ս ա բ գ
թ ա գ ա լ ո ր բ
եբեսբ
ղարձուց
անոնց
կողմը
ե լ տիսբութեամբ
նայեցաւ
ժոզռվուրգին
, ոբ
իշխաններու
օրինակէն
Հետեւելով
նեբս
էբ
մաեբ։
Տ ա ճ ա ր է ն
պա–
տոլՀաններուն
գունաւոր
ասլակթւեբէն
ա–
բեւէ՚ն
ճ ա ռ ա գ ա յ թ ն ե բ ը
իյնալով
իբ
վբ՛"/
այնւղէս
Հրաշագեղ
փայլ
մբ աուահ–
էին
իրեն
, որ Հ ա ս ա ր ա կ
բուրդէ
Հ ա գ ո ւ ս տ ը
վախ
ուահ
էբ
ոսկեթել
հիրանի
ի ,
Հովուա
կան
ցուպը
ա ր ք ա յական
մականի
.
եւ
վւուշէ
պ ս ա կ ը
ա կ ա ն ա կո ւռ
թաղի
;
(խռւյովռլրգբ,
դմայլահ,
հունկի
եկէսւ
անոբ
ա ռ ք ե ւ , իսկ
սլա
լա ւոա կաննե
րն
ու՝
իշիսաննե
բ ը ամօթա
Հար
ետ
ե ա
քաշուե
— "
ցան
ու
իսոնաբՀ
ութի ւ ն
բրին
է
\
Այն
ա տ ե ն
ե պ ի ս կ ռ պ ո ս բ
, դալկաղէմ
ու
ղռղղռքոլն
, ձեռքերբ
՚էեր
վեբցուց՝
բսե–
Լ"Վ–
ինձմէ
աւելփ
մեհ
մէկբ
քեղ թ ա դ ա
-
լոր
օհեց
է
Եւ֊
ե բ ի ա ա ս ա բ գ
թ ա գ ա ւ ո ր բ
վ ա ր
ի՚քալ
սեղանէն
ու
չակուեցալ
դ է պ ի
դուռը
^
եր
թալու
Համար
իբ պ ա լ ա տ ը
;
Ոչ
ոք
կը Համարձակէ
բ անոր
երեսը
նա
յիլ
, որոէէՀեաեւ
անոր
գէմքբ
նման
էբ
Հբեչաակի
մբ
գէմքին
։
ՕԱԿԱՐ
ՈԻԱՅԼՏ
(4րդ եւ վերյ)
բոլռր
վարժարաններու
մէք։
Գարշելի
բ ռ
նապետռւթիւն
մբ տ ա պ ա լ ե լ ո ւ
երա,լով
ի .
րենց
անձբ
մաբաիբոսող
Պ ե տ ր ո ս
Փարեա–
ն ի եւ ՎռամշասլռւՀ
•Բէնտիբեանի
պ է ս
կեգրռնակէսնցի
Հեբռսներուն
քով,
եղահ
են
բաղմաթիւ
էէլաՀպանողականնեբ
, ը -
սենք
իսկ՝
յեէոագիմականներ
: Այս
վ ե բ
-
լինները
ցորենին
իսառնուահ
որոմներն
են ,
մինչ
ա ր ա բ
մաքուր
ե լ լուսաէիայլ
բ ե ր ք ո վ
լէ
է Հ ա մ ա ա ա ր ա հ
։
կրթարան
մբ
ռբ
մողովուրգին
տուահ^
է
Մեհարենցի,
Թէքէեանի,
Վ ա Հ ր ա մ
Թ ա
֊
թուլի
ե լ Նիկո՚լոս
Ա ա բ ա ֆ ե ա ն ի
սլէս
ը զ -
մայլելի
քերթողներ
•
Հրաչեայ
Ա ճ ա ռ ե ա ն ի ,
Ա ր չ ա կ
Ալպօյա
-
ճեանի,
Ա բ չ ա կ
Ջօպանեանի,
Հայկ
Պէր
-
պէրեանի
պ է ո
բանասէրներ
.
Փրոֆ.
Ե ր ո ւ ա ն գ
Մ անուէլեանի
^
Վ ա
-
զաբչա
կ
Մեսրոսլեանի
եւ
բմիչկ
Հբանտ
Հանչէրի
պ է ս
գ ի ա ն ա կ ա ն ն ե բ ,
Երուէսանի
եւ Ա ա ր գ ի ս
Մի՚նասեանի
պ է ս
գ ր ա գ է ա ն ե
բ
I
ԵԼ
անթիւ
ուսուցի^եր
,
բժիչ1րւեր
,
ա–
աամնաբռյմներ
, ճ ա րտա
ր ա գ է ա ն ե
ր ,
ոԼ
մ իայն
ա յսպէս
կռչուահ
մտաւո
ր ա կ ա ն
-
ներ,
այլ
նաել
ա ռ ե ւ տ ր ա կ ա ն ն ե ր
ե լ
ղորհի
մարդիկ
։
կրթարան
մ բ որ
իր
բովէն
անցնող
ս ե –
րունղներռւն
ներչնչահ
է
Հանրային
գոր
հռւնէութեան
ու ա չ խ ա ա ա ն ք ի
ալէն
:
Ա յ գ կբթարանբ
արժանի
է մեր
բոլորինւ
յարգանքէն
, սիրոյն
եւ
հավւին
X
Հ
ԵԼ
այս
յ ա ր գ ա ն ք
ու
սէրն
է որ
ղիս
կբ
քաքալեբէ
,
մինչեւ
եօթանասուն
տարե
–•^
կանիս
, չւլորհահ
մէկ
մեղքս
ղորհելոլ
, . ,.
այսինքն
բեմ
բարձրանալու
, այսպիսի
մեհ՚\
Հ ա ս ա ր ա կ ո ւ թ ե ա ն
մբ ա ռ ք ե ւ
;
.|
X
կեդրոնականի
գ ե ր ի
մասին
Հոս
կ՝ար
-
տաղբեմ
ւէարժաբանին
անօրէնութեան
1920/»
տ ե ղ ե կ ա գ ր ի ն
Հետեւեալ
գեղեցիկ
Հատուահը
•
«
կեղր.
վարժարանը
աւելի
Հեռուն
կր
^ " ՚ յ Ի
ք՛՛՛ն
որեւիցէ
ե ր կ բ ո ր դ ա կ ա ն
վարժւս–
բ՚ան
մը,
եւ իւբ ակնարկբ
Հ ա ս ա ր ա կ ո ւ թ ե ա ն
Գ Ր ՚ ՚ ՚ յ է ն
կբ
ւլաբձնէ
աղղին
տե ւա կան
եւ
մչաադոյ
սլա Հ ա ն գ ե ր ա ն
։ Անիկա
կ՜՛ուղէ
սաեզհել
կարելիութիւնը,
բոլոր
կարելի
-
ութիւններբ
ոբսլէսղի
իր
չբքանակի
Հա
-
յոլէժեէսն
մէք
դտնուահ
ռւժերբ
առիթբ
եւ
միքավայրը
ունենան
ի յայա
գալու
,
զար–
ղանալոէ
եւ ա ն ա ր գ ե լ
բաբձրանտլու
Հ
Ա
-
նիկա
կուղէ
որ ^ այն
օրը,
էնչպէս
այսօր,
երբ
կոչ
ուղղուի
ամէնքին
ե լ
Հրաւէր՝
ս տ ե դ հ ա դ ո ր հ
ա չ խ ա ա ո ւ թ ե ա ն
, է՛նքբ
իրա
-
ւունք
ունենայ
բարձբօբէն
ըսելու
, «Աեա–
ւասիկ ներկայ » .
X
Վերքացնեմ
մ ա ն ր ա վ է պ ո վ
մբ.
Մեհ
սլաաերաղմի
պաՀուն,
երբ
Թուր
-
քիա
Ե բ ր ե ա կ
ղինակցռւթեան
Հետ՝
Ֆ ր ա ն
ս ա
յ ի գ է մ պ ա տ ե ր ա ղ մ ի
մ տ ա լ
,
փարիզեան
մաւէռլլին
մէք
ձայներ
րաբձբացան
թէ
Հայերն
ալ
իբբ
թրքաՀ
պատա
էլնե
ր ւ գ է տ ք
է
կեղրռնացման
կայաններբ
ղրկուին
:
Ա յ գ
պաՀուն
, օրուան
կաբեւոր
նաիսա
-
րաբներէն
մին
իր
բեբանբ
ւլաբմանել
կռւ
աար
կեգրոնականցի
աաամնաբոյժի
մբ
,
"Ր
գ ր ե թ է
մեկուսացահ
էր
աղզայէն
կեան
քէ։
Ոմանք
նոյնիսկ
զայն
կբ
Համարէին
Հայութիւնբ
ռւրացողնեբէ
մին
:
Պ • Նաիսարաբ
,
1լ
բսէ
ա տ ա մ ն ա
բո
յ
-
՚^Ր
1
"լէ՛՛՛ք
է ա ճ ա պ ա ր ե լ
ե լ չ ո ւ ա ո վ
՚էեր
-
քացնել
ձեր
գէսրմանումբ
.
ինչո՞ւ,
կբ
Հարցնէ
ն ա խ ա բ ա ր բ
գաբ–
մ ան
քուէ
։
Ո բ ո վ Հ ե տ ե ւ
կբ
խոբՀին
Հայեբբ
կեգ–
րոնացման
կայաններ
գրկել,
իբբեւ
թրքա–
Հ պատ
ա
կն ե ր ։
Բայց
գ ո ւ ք
անոնցմէ
չէք
բլլար
։
•
Ո չ
Պ
. ն ա խ ա ր ա ր
, ես
ե տ ե ւ բ
մնէ
ցողնեբէն
չեմ
..ԵթէՀայեբբ
ՀեռացուինՓա–
բի։–էն
, ես
ինքս
առա
քիննե
բէն
պիտի
բլյամ
կ ա ր ա ւ ա ն
էէն
գլուէսբ
անցնող
...
բ ն ա կ ա ն ա բ ա ր
ա յ դ բանբ
չ պ ա տ ա Հ ե ց ա ւ ։
Բայց,
ա յ դ պ ա Հ ա ն , կեդրոնականի
ողին
էբ
որ
կ՚արթննար
ե լ
կ ՚ ա ր տ ա
լայւոուէր
բարձրաձայն
, իբ
մէկ
ա չ ա կ ե բ տ ի ն
բեր
-
նովբ
:
քէՀա
այս
ողին
է ոբ
սլէաք
է
ունենանք
մենք
ալ
:
Ա ռ ա ն ց
դրժելու
լեղուին
, դիրին
գ ե բ բ
,
ես
վէոանէլի
պաՀուն,
կբ
գ ե ր ա դ ա ս ե մ
Ո
-
ԳԻՆ
:
Ե թ է
մենք
յաքողինք
մեր
յաքորդնեբռւե
ա ն վ ա ր ա ն
ու անվաէս
րսե
լ տ ա լ
«ես
Հ ՚ " յ ^
եմ
, Հայու
զաւակ
եմ»
^ լիսուն
տ ա բ ի
չա,
Հահ^
կ՚ըլլանք
մեր
ինքնասլէոՀութեա՚ե^
ճամբուն
՛էւ՛ա
յ
Յ Ա Կ Ո Բ
Տ Է Ր - 8 Ա Կ Ո Բ Ե Ա Ն
Fonds A.R.A.M
