« 8
ԱՌ ԱՋ ^
՛Պա
սւ՛""/""՛նեց
քեբմ
օբէն
, կ ա մ աց
մ բ
ձայ–
նբ
ւ՚^եցնե
լուԼ,
ո բ պ է ս թ է խ ո ւ ս ա փ է բ
Լ
՛՛եքի
գ ա ո - ն ա լ է -
Ինչի՞
կբ հ ՜ ա ո ա յէ ; ՛հրամա
-
կսն
Հաբց չէ • • • բ ա ն չեն կրնաբ
բնել
ինհի
Հ ա ք Տ ա ր –
սլքւաի գ ա ն առքիս
կաաակեբզոլ–.
թիլն
խ ա ղ ա լ ո ւ
, որուն
պ ի ա ի
չ Հ ա ւ ա ա ա մ
եւ
պի՚ոէ
արՀամարհեմ
ղիրենք,
անոնց
մ ա կ ա գ ր ե լ ո վ
ա պ ա ր գ ի ւ ն
նւք ւասաա
ցում
մբ
, ի՛սկ ե ս աւելի
պ ի ա ի աառապիմ
• • •
՛Բանի
մ լլ ամիս
վ ե բ ք ,
մէկբ
ք ա ւ ւ ա ս մ բ ա կ
վէս
՚լելուի
Հ ա ս ա լ
ե ա ե ւ է ս փողոց
ին
մ էք ու
ա կ ա ն ք ի ս փսփսաց.–—
Պ ՛
Այն.խ1ւչը մեււէ|ւլ:
Ժ ա ռ ա ն ղ ո ւթե ան խ ի ս ա
փ ա փ ո ւ կ
Հ
ա ր ց բ
կը
մնար , ո բ ո վ Հ ե ա ե ւ կաակբ
ս ե ւ ա գ ե ր էբ
Ոլ
իր գ ո ր հ ա գ ր
ութ
իւնբ
կաէսում
ունէր իր
քսնմի
ք ա կ ա ն
շրք
ա պ ա
տին
բ ա ր ե կ ա մ
եց
––յ -
ղռւթենէն
եւ
՚ ՚ ՚ - ր ի շ
Կ
՚ ՚ ՚ Ր Գ
Ը
պ ա բ ա գ ա -
ներէ
:
Երբ
մ ա մ ա ն ա կ մը վ ե ր ք
Օգանաւ
նստայ,
ա ւ ռ ա լ ե
լ եւս մխրճոլելով
ԷսորՀ
րղաւո
ր Ա–
րեւելքին
մէք, ղիտէի
որ սկղբռւնքաէ
ա–
մէն
ինչ կ ա բ գ ա գ ր ռ ւ ա հ էր " ւ այմմ
կբ
մնար
միայն
նիւթական
յանձանձում
ը գե–
բագո
յ ն
կ ա մ
ք ի \ :
Աքն
օրէն
ի վ ե ր չորս
տ ա ր ի
անցահ
է
յ
Հ ա ւ ա ս տ ի
աղբիւրէ
մբ կ՛իմանամ
վ ե բ ք ն ա
կ ա ն
ձաէս
ողո
ւթիւնը
իբ հրագրին
ել ա
յ ն
պատճաոՆե
ր բ
որոնք
անռր
ն պ ա ս տ ե ց ի ն ;
Անշուշտ
, ե ս ալ ա յ գ ելքին
կբ ս պ ա ս է ի ,
ո ր ո վ Հ ե տ ե ւ
գ մ ո ւ ա բութիւննե
լ ՛ ը
չէ Իե
պակսեր
, ու նաեւ
միշտ
աւելի
գիւրին
է
ձախռղփլ
քան թ է յաքողիլ
յ
Բայց
չէի ըս .
պասեբ^
ղոբհի
այս ղարձուահքին
-. կբ ցա^
ւիմ որ Մորիաքի
գրիչը
չունիմ
իր «Իմե
-
րոլ
հանղոյցֆէն
վրայ
Արեւելքի
կեանքէն
գլուիս
մբ աւելցնելու
Հ ա մ ա ր : Այղ
մեհա–
• ռ ՚ ֊ ք
.
՚ ^ ՛ Ի
՚ ֊ Ր Լ
^ կ ա լ
, կրօնասէռ
եւ
ք ա ղ ա
քավաբ
Արեւելքէն
, ուր ամէն
ինչ Տ՛՛ւ —
էյ ՛ւ՛ յ ի
Համբոյր
մ լ ն է միայն
յ
Այււպիսի
ա պ շ ե ց ո ւ ց ի չ
էսօսքէւ
գրմում
մ ր
" ՛ յ ն
անձին
կ ո գ մ է , բ ա ւ ա կ ա ն
չէ"՛ ր
երկւււ
–..ւնգս-քք մաՀացնելու
՚ " յ գ մ ա ր դ բ ,
ո/ուք
յետին
մտահումբ
միակ
նսլաաակակէտի
մր,
լէիսէկ
է՚աէալի
մբ ս ե ւ ե ռ ա հ էր
Հ ք ՚ ՚ ՚ ա
ողբեր
ա ր ձ ա կ ո ւ ա հ են
մարղկային
ձե"նս։րկ7/ե
լ
ոլ
ոէնայնութեան
վրա
ք
" / ՛ ւ ՛
"ԼԷՍ՚ԼԻ
ես
՛ԱԼ
նոյնբ
լնեմ
իմ
կար-իբս
յ
Բայց
ա
յՍ
ձաիսողոլթեան
վրա
յ կբ
ցաւիմ
ի ա ր ա լ ^ է ս : կբ ցաւիմ
նաէս Պ ՛ Բ՛էն
Հ ։Հ.– ֊.
մ աբ
, ղոր կը ճանչնա
յէւ եւ
որմ
է ա
յնքան
մտերէւմ
էսօսքեր
լսահ
էի, կր ցաւիմ
Հա—
ղարալո
I
՛ յ
՛՛րի
աասա
րղնե լ
ւ ն
Համ լ
7 ՚ ՛
որոնց
մասին
կբ խորՀէր
: Անոնց
ւոա
ղան-
Գբ
պ ի տ ի
չհաղկի
ն ս լ ա ս տ ա ւ ո
ր Հ ա ն գ ա -
մանքներոլ
պ ա կ ա ս է ն ;
Բ ա ր ե կ ե ց ի կ
մ սւՀ կանա
ց ունե
րուն
չեմ
մաղթեր
այս կ ա ր գ ի մաՀ մբ,–.
Ա ն չ
՚ 7 ւ չ Ա 1 . , ա 7 ^
նոնք
պիւոի
մեռնին
, ինչսլէս
ե ս ,
ինչպէս
մ ենք բո
լորս
, բ ա
յ ց ա յ ս վ ա է ս ճ ա ն բ
աւելի
սոսկալի
չէ ք ա ն մեր հնահ
օբբ;
Ա ա կ ա յ ն
մեռնիլ
երկու
ա ն գ ա մ , ինչպէս
Հէք պ՛ս -
րոն ՛Բ ն , ատիկա
ղիս կբ ս ա ր ս ա փ ե ց ն է իս
կապէս
։ Ո ւ մեւնիլ
եղբօր
մբ եւ քրոք մբ
ձ ե ռ ք ո վ ,
ա յ գ
բանին
ա Հ ա չեմ կրնար Հ ա –
մակերպիլ
-
ԱՐՄԷՆ
Պ Ա Ա Կ Ո Ւ Ն Ի
թարդմ.
Արամ ՊետրօւփաԸ
ՍհՏ Ք ԵՒ ԱՐՈՒԵՍՏ
ւԱՅԿ» ՃԱՐՏՍ.ՐՍ.ՊԵՏՈՒԹԻՒՆԸ
Անցեալ
տ ա ր ի
Ե ր ե ւ ա ն ի մէք Լոյս
ա ե ս ա լ
գիաական
կ ա ր ե ւ ո ր
Հ ր ա տ ա ր ա կ ո ւ թ ի ւ ն
մը՝
ռուսերէն.
^ Հ ա յ կ ա կ ա ն
գ ա ւ ի թ ն ե –
բո։.
ճ ա ր տ ա ր ա պ ե տ ռ ւ թ ի է ն բ
» :
Տեղեկութիւն
չունինք
թ է
Հեղի՛նակը,
Ա– Ա ն ա ց ա կ ա ն ե ա ն
, անոր
Հայերէնն
՛ոլ
պատրասաա՞հ
է : <ճԱովեաական
Գրակա
-
նութիւն
ել Ա ր ո ւ ե ս տ »
ամ սա
դրին
1953
Ա ե պ տ ե մ բ ե ր ի
թիլին
մէք, մ ա ս ն ա գ է տ մը ,
Ռ–
է՚սրա
յէլեան
, կբ վերլուհէ
գրքին
բո -
վանդակոլթիլնբ
^ կարդ
մը քննագաաա–
-
իք իւններ
ալ ուղղելով
:
^ Ր
ա մ փ ո փ ե ն ք
Հիմնական
մասեբը
՚
Հ ա ն ր ա յայա
են Հայ մոդովուրդի
ստեո–
հաղորհահ
ճաբտաբապետական
կոթող
-
նեբու
նմո
յչնեբբ,
ինչպէս
Երերոյքի
ա ա ֊
ճ ա բ բ ,
Հռիփսիմէն,
Զուարթնոցբ,
Անիի
Կաիմռւղիկէն
եւ այլ մեհ ու նչանաւոր
յու–
չարձաննեբ։
Ասոնցմով
մողովուրղի
ճ ա ր –
տ ա բապետական
ա ա ղ ա ն դ բ
կքցահ
է ի՛ր
ինքեոլրոյն
իսօսքբ
ըսել,
ստեղհել
ք ա ր է
կ ա Ղ ո լ ց ո ւ ա հ ^ ե ր ո լ
բարձր
ա բ ո ւ ե ս ա ը :
Մեր
անցեալի
ճ ա րտա
րապետ
ութեա՚ւ
պ ա տ մ ո ւ թ ե ա ն
մէք
ղղա
լ ի
աչիսռւմացում
յ ա ռ ա ք
կ ո ւ գ ա յ
մ ա ս ն ա ւ ո ր ա պ է ս թ
Ժ Ա ՛
դ՚սրեբուն
: ՊաաաՀական
երեւո
յ թ չէ ա -
ս ի կ ա , այլ կ ա պ ո ւ ա հ է ^այ
ժ ռ դ ո վ ո ւ բ գ ի
Հոդեւոբ
կեանքին
մէք ն կ ա տ ո ւ ա հ
լնգՀ
՚
տ ե ղ ա չարժին
Հ եա ՝.
Ա ր ա բ ն ե բ բ
երկրէն
վ տ ա ր ե լ է ն ետք
^
երկ
բին
մէք ք ա դ ւ ս ք ա կ ա ն ել անտեսական
Հ ը–
նար ա ւ ո ր
ութ
իւննեբ
ստեղհուեցան
;
Ա յ գ
աւոեններն
են որ , աչիւաբՀիկ
մօ -
թ–|ւ1–այրր
աւելի
եւ աւելի
կը
թ ա փ ա ն ց ե ն
վ ա ն ք ե ր ո ւ պատե
րէն
նեբս
, կը
ւիորձեն
պատռե
լ էսռւց
եբու
թանձր
է ս ա ւ ե ր բ :
\^
բ–
նռւնգ
կ՚առնեն
հխման.|ւսա
գաղափարնե
րը,
մ ա ր գ ի կ կբ Համարձակին
թօթավւել
կղե բ ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
կ ա պ ա ն ք ն ե ր ը ; Ն ա ր ե -
կաղին
դուրս
գ ա լ ո վ իր մ ե ն ա ս տան էն՝ կը
ղիմէ
կեանքին
, ա ն կ է
քլաոնէ
իր տաղե
-
բուն
Համ
աբ
կ ե ն դ ա ն ի պատկե
րնեբ : 3) րԻԿ
մոդովսւբգէւ
յոյղերն
ա ր տ ա յ ա յ ա ռ ղ .
իբ
տ ա ղ ե բ ո ւ է կբ պա
յքարի
լ^ւքլե
րվա
բ ա կ ա ն
ա ֆ ա բ դ ա բ ո ւ թ ե ա ն
, Հ ա ր ո ւ ս տ
իչվսսնի
, եւ–
կեղե՜ցիի
եւ Աստուհռւ
գ է մ : Կբ
ստեղհուին
ձֆռյսգբեբու
սքան
չե
լ ի
ն կա բ ա ղ ա ր գ ո ւ մ -
նէրբ,
մեհ նկարիչ
Ռոսլինբ
ու
Պիհակբ
Ասաւււահաչռւնչի
էքերոլ
վրայ
էսիղախօ
-
բէբ կբ գ ր ո ւ ա տ ե ն
աշէսաբՀիկ
կ ե ա ն ք բ ,
Հ ա ս ա բ ա կ
մարղիկ,
մչակր,
քրկիբբ՛
Թոն–
ա բ ա կ ա ց ի ն ե բ ռ ւ
լ ն կ ե բ վ ա բ ա կ ա ն
մեհահա–
I
"՛Լ չարժումբ կբ սկսի,
ռբ
կբ
նպաստէ
՛ելքբ , աւելի
յ ա ռ ա ք ա դ է մ
մ չ ա կ ո
յ թ ի գար -
ղյսցմ
ան :
Այս
թուականներուն
կբ ղ ա ր գ ա ն ա յ ն ա
ել
Հայկ.
ճ ա ր տ ա ր ա պ ե տ ռ ւ թ ի ւ ն բ : Ե կ ե ղ ե –
ցիներու
Հ ե տ կբ չինուին
Հ ռ յ ա կ ա պ
Հիլրա–
նոցնեբ
եւ այլ չէնքեր
, ինչպէս
եւ ժամ -
.ւնե
Ր ՚
Ժողովուրդի
Հանճարբ
^ ս պ ա ս ե լ ո վ
նոբ
պայմաններուն
, գ բ ս ե ւ ո ր ե ց իր ս ա ե ղ հ ա -
զռբհական
կարողութիւննեբբ
ել ս տ ե գ հ ե ց
նոբանռբ
կառոլցոլահքներ
է
Ժ ա մ ա տ ո ւ ն բ , այս նոբ յ ա ռ ա ք ե կ ա հ
Կ " ՛ ՜
ռռւցռւահքը
աւելի
ք ա ն
ուրիչ
մեհահաւալ
չէնք
ի ր
մէք կր կրէ
ճ ա րտա
րասլե
աական
ինքնուրոյն
ձեւեր
, ինքնատիպ
է
մէնչեւ
վերք։
Ե թ է Հոիփսիմէն,
Անիի
կաթռււլի
-
կէն
կ ա մ մինչեւ
անղամ
Ջ ո ւ ա ր թ ե ռ ց բ ու
նենալով
մասնաւոր
Հնյկական
ձեւեր՝
ի -
րենց
նշանակոլթեամ
բ
, իրենց
կ ա ռ ո ւ ց -
ռ ւ ա հ ք ո վ
նոյնն
էին, ինչ ռբ մեր Հ ա ր ե ւ ա ն
ե ՛կիբներու
ն մ ա ն ա ա ի պ
կ ա ռ ո լ ց ո ւ ա հ ^ ե -
ՐԲ,
՛սպա
ժ ա մ ա տ ո ւ ն ը ,
տիպար
բ եղակի
էբ
՚.(–
՚ Յ է ն է ր
տ ե ղ ա կ ա ն
հ ա գ ո ւ մ :
Ա յ գ կառ ուցոււկհ,թւե
րռւ
ա մ էնէն
բնո -
րոչ
կողմբ,
որով
կը
տ ա ր բ ե ր ի ն
ե կ ե ղ ե ց ա
կան
չին ութիւննե
բէն
, անոնց
նեբքէն
մ ա
սի
տարահական
լուհումն
է։ Այո Հ ա ն դ ա
մ՛ անքբ
ա ն ղ բ ա դ ա ր ձ ա հ է ն ա ե ւ իր արաա
-
ք ի ^ ւ
հ ա ւ ա
լէւ
լուհման
՚ է բ ՚ ս յ եւ
ա մ փ ո փ -
ռւահ– չատ
ոբէէչակէւ
, ուրոյֆ
ձեւեբու
մէք։
Ժ ա մ ա տ ռ ւ ն ե բ բ կ ա մ դաւիթները
հահ -
կուահ
լ ն դ ա ր ձ ա կ
սրաՀներ
էէն ,
սլար -
՚է՚ակուահ
չորս
պ ա ա ե ր ո ւ
մէք։
Այն Հան -
գամէ
՚նքլ^
ռ ս ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե ր ը կից էին եկե
ղեցինե
բուն
, կարելի
կը
գ ա ր ձ ն է բ
չոբր՚՚բգ
պ ա ս ւ ր փռէսա,
ենել
եկեղեցէւի
ա բ ե ւ մ տ ե ա ն
պատռվ
յ
Այս Հ ա ն դ ա մ ա ն ք բ յ ա ճ ա խ
ա ո ի թ
ս.ւ.լահ
է յ իտե լ ժամ
աաո
ւնե
րբ
•
իբբեւ
ղո ւ ա
ե կ ե ղ ե ց ա կ ա ն
չէնքեր
:
Ժ ա մ ա ա ո է ն ե ր ւ
՛ լ
ա ր տ ա ք ի ն բ մեհ
մ ա ս ո վ
նո
յ ն
ժողովբ
Գ՛Ա
կան ա ա ն սկղբուհյւով
էբ
մշակուահ,
ղռւա՚լ,
ղուրկ
ղ ա ր գ ս ն կ ա ր -
չ ա կ ա ն
որեւէ
ղսւլւդէ
բ ա յ է
գլէււաւռբ
գ բ
՚ ւ –
նէն
, որու
վ ր ա ք մեհ ո ւ շ ՚ ս ւ լ րոլթիւ1ւ
կբ
դարձնէին
ել ամէնէն
դրաւիշհ
է ր :
Ուշա
գ ր ա ւ է Օ Հ ա ն ա վ ա ն ք ի
ժամատունբ։
Աբ -
աաքէ՚նով
ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե ր բ
էսիսո։
կը
սւար
-
բերէն
եկ1ւղեցական
ճաբտա
բասլեւռռւթե
-
նէն,
որոնք
շ ա ա աւելի
ճոէք
էին։
Ա
կի
՚Լր
-
ներբ
ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե ր բ
կբ
չէն^ւէին
ւիայաէ,
սակա
յ ն յետադա
յ ի ն
կը
գաււնան
ք ա ր ա -
չէն : Անոնք
ունին
ա ա ն յատակսւդիհ
ը
, ո–
բ ո վ Հ ե տ ե ւ
կը
հառայէին
իբքեւ
ժողռվր
-
դական
Հ ա լ ա ք ա տ ե ղ ի
, Հաբցե^ւ
լուհհլու
,
կ ա մ
կոչեր
Հրասլարակելու
, է ն չ պ է ս վ՛" -
բ ա գ ր ո ւ ա հ – է ժամաաոլնեբու.
ք ա ր է ւղա -
աէն
՛էր՛"յ
•
Ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե ր ը կ ա մ գաւիթները
միեւ
-
նոյն
ա տ ե ն
հ ա ռ ա
յահ
են իբբեւ
վանական
ուսումնւսկսն
վ ա յ ր ե ր
, դ ա տ ա բ ա ն ն ե բ
եւն։
Ո ր ե ւ է ե կ ե ղ ե ց ա կ ա ն հէս չէ
կ ա ա ա ր ո ւ ա հ
այս
վ այբե
բուն
մէք։
Ասլացո
յ ց
բեմի
ու
սեղանի
բացակա
յութիւնբ
։ Շ՛՛՛ո՛
անղամ
այս
չէնքերբ
դ է պ ի
արեւելք
ուղղուահ
չեն,
է ն չ պ է ս
պ ա յ մ ա ն է՝ եկեղեցիին
Հա -
մար
:
Ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե ր ո ւ ն մէք
ղ ե ղ ա ր ռ ւ ե ս տ ա կ ա ն
մեհ
կ ա տ տ ր ե լ ռ ւ թ ե ա ն
Հ ա ս ա հ են Հառիճի
,
Գե՛լ՛ս
ր գ ի , Հ ա ղ պ ա տ ի
ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե բ բ ի -
բենց
Հռլժկու,
բ ՚ ս յ ց
նուրբ
ղաբդաքւսն
-
դա1լներռլ
մչ ա
կո
ւմնե
բով։
Գ ե դ ա ր գ բ
ունի
լայն
ու ս բ տ բ ա ց , ա ր ձ ա կ եւ յաղթ
կ ա ֊
մալնեբու
թ ՚ ՚ ի չ ք
սլարղ
ել Հասկնալփ
ձե–
ւեբո՚է։
Ո չ ՚ Դ կ եկեղեցի
չունի
այն մեհ ու
• ս ն կ ա չ կ ա ն դ , բ ա ց տարահ
ութ
իւնը
ինչպէս
Հ ա ղ պ ա տ է ՛
ժ ա մ ա տ ո ւ ն բ , ռր Հակառակ
ի ր
«6ԱՌԱՋ»Ի
Թ Ե Ր Թ Օ Ն Ը
(23)
1Ա
«
Հայրս
նորէն
ձեոք
ա ռ ա ւ
է՚՚նդիրԸ
ել–,
բ ս ա լ թ է Տէրեաեբէւք
անունով
թ ա ղ ո ւ ա հ
գի՚սկբ
նուն
էնքն
Ֆ բ ե ա ե ր ի ք ն էր,
գ ո ն է
՛ոբքան
որ կարելի
էր ստռւղել
, որովՀե
-
ա ե ւ
գ է մ ք բ
ա ն ճ ա ն ա չ ե լ ի էբ :
Ը ս տ
իրեն
Ֆ ր ե ա ե ր ի ք ի ր ա պ է ս
մեռահ
էբ եւ ա յ դ ն ա –
մքսկբ
չ ա ր ա չ ո ւ ք
խ ե ղ կ ա տ ա կ ո ւ թ ի ւ ն
մ լ ն
էր–
«
Նոյն
բանբ
կրկնուեցաւ
. ամէն
ա ն գ ա մ
ռր կբ բ ա ր ե կ ա մ ա ն ա յ ի
մէկուն
Հ ե ա ,բս տ
ս յ ա ո ն ա դ ի ր
մ բ կբ ստանա
յ ի :
Ջ ե ր
ամոլսնթն
ձ ե ՜ ռ ա գ բ ո վ
։,
Ց ա մ բ ա բ ա ր
ս լ ա տ ա ս ի ս ա ն ե ց
Նեղացուցիչ
Հարցումնե
ր կ՝ ուղղէք
՝
իրմէ
որեւէ
ն ա մ ա կ
չունէի։
Ա ի ա / ն
յիչո–
ղոլթէֆլնս
կրնար
ղի" ա ռ ա ք ն ո ր դ ե լ :
Ա յ դ
նամակներէն
որեւէ
մէկուն
մէք
չ գ տ ա ՛ ՛ ՛ ք որեւէ
ա րտայա
յաութիւն
որ Հ ա ս
ա ա ա է ր ձեր կ ա ս կ ա հ ն ե ր բ :
՜— Ռչ. մեր մ տ ե ր մ ա կ ա ն
խ օ ս ա կ ց ո ւ -
թ ե ա ն ց
բնթացքին
, կբ գորհահէինք
կքսրղ
՚ ^ Բ լ ն տ ա ն ե կ ա ն
բացաաբոլթիլննեբ
^ ո -
բոնք
միայն
մեր եբկուքին
հանօթ
էին, եւ
ե թ է
աահնց
մէկն
ու մէկբ
ղտնէի
ույգ
նամակներուն
մէք
կ ա ս կ ա հ ն ե բ ս
պ ի տ ի
փարատէ
էն :
Ա բ գ ա բ ե ւ
, տ ա ր օ բ ի ն ա կ
է , ։
Կ ա բ հ է ք
էոնղիրբ
ձեր ամուսինին
չի վ ե ր ա բ ե ր ի բ :
Բրլյց
Ա
՛յ՛լ պ ա ր ա գ ա
քին որմէ՞
եղահ
կրնան
բ յ յ ա լ :
•
3)բետերիք
երիտասաբգ
եղբայր
մը
ոլնէր
որ տասը
ա ա բ ե կ ա ն մը կար մեր ա–
մրւսնացահ^
թ ո ւ ա կ ա ն ի ն : Կբ սլաչտէր
Ֆ ր –
բ ե տ ե ր ի ք բ , իոկ ա
քՍ
վ ե բ ք է՛նբ
չ ա վ ւ ա ղ ա ն ց
նուիրուահ
էբ իրեն։
Ւ ՚ ^ ն չ
ե ղ ա ւ այս լա -
կոտը։
Ե ր բ ե ք
չիմացայ
: թ ե ր ե ւ ս ե ր ի տ ա -
ս ա ր դ
Ուիլեըմը
իբ եղբօրբ
Հ ա ն դ է պ
ունե
—
ցահ
սէրէն
կուբցքսֆ՜
, ղիս պատասխանա
-
տ ո լ
կբ նկատէբ.,անոր,
մաՀուան
:
Արդէն,
քիչ
մբ .կը նաէսանձեբ
ի^ձ/քէ։
եւ.
թ ե բ ե ւ ս
այս
մփֆ^ցը
Հնքսրքքէֆ՜.
է^
ԳԻքք՛
պ ա տ մ ե լ ո ւ ^
Համար, ։
—
Կվք^տյ
բ լ Լ " ՚ է ։
Տղ^ւթէ^՚.եթբեքչեն
մոռ
նար
էւրենց
եղահ
չարիքբ
;
Գիտեմ
, թ ե ր ե ւ ս ա/ս
տ ղ ա ն
երդում,.
բբահ
է իր եդբօր
վրէժբ
լռւհել
:
.–^
իյնդբեմ,
չ ա ր ո ւ ն ա կ ե ց է ք :
ՕՀ
, աւելցնելիք
մեհ բ ա ն մբ չունիմ
:
Ե ր ե ք տ ա ր ի առաք
էրիքբ
^՚ոնչցայ
, ա -
մ ո ւ ս ն ա ն ա
լու
ո ր ե ւ է
միտք
չունէի
•
բ ա
յ ց ^
ան
քաղթեց
իմ վարանումներուս
: Ա
ինչեւ
մեբ
ա՛ք ուսնո
ւթեան
օրբ նոբ ս պ ա ռ ն ա ղ
րի.
մը
սսլրւրեցի
, բայց
չ ս տ ա ց ա յ : Այն
եղրա
կ ա ց ո ւ թ ե ա ն
յանղեցա
/ թ է ա
յ ղ
նամ
ակնե–,
րռւն
Հեղինակբ
մեռահ
է ,ե այլեւս
ձանձ–
բ ա ց ա հ
այս ա ն գ ո ւ թ
մարղսյկքէն
: Արա
-«,
ր ռղո
ւթեն
էն
երկու
օր վ ե ր ք ա Հ ա թ է ինչ
ս տ ա ց ա յ :
Պղաիկ
կ ա չ ի է թ ղ թ ա պ ա ն ա կ մբ ա ռ ն ե
լռվ
սեղանէն
՛էւ՛այ է ն , բ ա ն ա լիով
մր
բ ա ց ա ւ ,
ն ա մ ա կ մր ա ռ ա ւ եւ էնհի
յանձնեց
; Ա ե
լա—
նր
թ ե թ ե ւ մբ տմղունահ
էր : Զեււաւլիրբ
,
բոլորովին
չեղ,
ւէնոք
մբ դիրին
կբ նմա -
նէր։
Ա Հ ա
բ ո վ ա ն դ ա կ ո ւ թ ի ւ ն բ
. Զ Հ ն ա ղ ա ն գ ե -
ց ա ք ։
Աքժմ
անկարելի
է
Որ
իսուսափիք
ձեբ
ճ ա կ ա տ ա ղ բ է ն : Գուք
միայն
Յէրետե
—
լ՛իք
Պ ո սն
բր
էն բ պ ի տ ի
րԼԼաք : Պաարաս
-
տ ռ ւ ե ց է ք
մեռնելու
»:
(Շաբ.)
ԼՐԱՏՈՒ
ԱՐՈՒԵԱՏԻ
« Երկու
ճ ա մ բ ա յ »
թ ա տ ե ր ղ ո ՛ թ ե ա ն մա
սին
վաստակաւոր
գ ե ր ա ս ա ն
Աչոա
Ա ա -
ս - ա թ ե ա ն կբ յայտնէ
Հ ե տ ե ւ ե ա լ
կարհ-իքբ
•
ՀԵրկու
ճ ա մ ր՛սն»
լաւա՚լռյն
դոբհ
մ լ ն
է : Ամուր
կ ա ռ ո ւ ցուահ
ք ո վ
, տ ր ա մ ա ր ա ն -
օրէն–
ի բ ե բ ա յ ա ք ո ր գ
տ ե ս ա ր ա ն ն ե ր ո վ ,
ի բ ա
կ ա ն
տիսլարնեբով^
ռրոնք
լալ ուսումնա
—
սիրուահ
են , եւ մ ա ն ա ւ ա ն ղ իր այժմէա
-
կ ա ն եւ Հ ե տ ա ք ր ք բ ա կ ա ն
բ ն ա բ ա ն ո վ : Աւ֊
պիտէւ
մնայ
ա քժմ է ա կ ա ն
ցորչավւ
ե ն թ ա ր
կուահ
մնանք
ն ե ր կ ա ք
ի ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն ։
. • • ՀԵրկու
ճ ա մ բ ա ն »
արժանի
է
յ ա ճ ա խ
նեբկա
յացուե
լու : կ ա բ ե ւ ո բ եւ
օգտակար
գորհ
մ լ ն ^ ան մեր րնկե
բու
թ ե ա ն Հա -
մար » :
ինչպէս
հանռւ
ցուահ
է ,
նեբկայացումբ
աեղի
կ՚ունենայ
Նոյեմբեը
^ին
։
Վ.Ա1ԱՆ ԳՈՂ.ԹՆԱՑԻ
•
՚ ( , ա հ ա ա ա կ ի ն ա ր ի ւ ն ը վ ա ր դ է ր ծ ի ր ա ն ի
Հ ո ղ ի ն ծ ո ց ի ն մ է ջ օ ր ե ր ո վ
գ ա ր ն ա ն ա բ ո յ ր ,
Ա ն ո ր մ ա հ ո ւ ա ն
ո ո ւ ղ ր ե ղ ա ծ է ր հ ր ր ա պ ռ յ ր
Ոէ– վ ե ր ա ծ ն ա ծ յ ա Ն ե ր Ժ ո ւ թ ի լ Ը ը հ ա յ ր ե ն ի :
Մարմինն
ա ն ո ր ՝
ղ ո ր պ ա բ փ ա կ ե ց
ղ ե ր ե ղ -
մ ա ն ի
Քարր,
ե ր ր ե ք
չ ը կ ո ր ո ն ց ո ւ ց ի ր
լ ո ւ ս ա թ ո յ ր ւ
կ ե ր պ ա ր ա ն ք ի ն
ղ ե ղ ե ց կ ո ւ թ - ի ւ ն ը
ո ի ր ա բ ո յ ր ,
Եւ բ ո ւ ր վ ա ռ ի ն ա լ պ ա հ ե ց խ ո ւ ն կ ր ս բ բ ե ն ի :
Դարեր յետոյ , եբ՝բ սիրտէ սիրա կ՚անցնի
ա յ ո օ բ
էուսաճանանչ եւ
ս խ բ ա լ ի տ ե ս ի լ ք ն
ա ն ո ր ,
էւ
ե ր բ
ս ո ւ ւ ւ բ ի ն դ ե ո շ ր թ ո ւ ն ք ն ե ն
ա ղ օ թ ս ւ –
ձայն ,
ի ր
հաւատքով կուգայ
Վ ա հ ա ն ր ,
գողթնա–
Դօտեպնդել նոր
ս ե ր ո ւ ն դ ն ե ր ը ո ր գ ի տ ն ա ն
Զսհաբեբել
հ ա յ ր ե ն ա վ ա ո ի ր ե ն ց հ ո գ ի ն :
Ա Ր Ա Է Ն
ԵՐԿԱԹ
Հսկայ
չափե
բուն
եւ ք ա բ ա կ ի փ
չէնռլ
-
թ ե ա ն , չատ
թեթեւի
տպաւորութիւն
կբ
թողու։
Հոն չկայ
ե ր կ ն ա
յ ի ն
կ ե ա ն ք բ դ ո -
վ ե ր դ ո ղ
եկեղեցիի
ձեւբ ,
բ ն գ Հ ա կ ա ռ ա կ ն
կ՚երեւայ
մարղու
ձղտումբ՝
յալլթաՀարե–
ԼՈԼ
ճնչռւահ
տարահռլթիլնբ
։
Ժ ա մ ա տ ո է ն ե բ ո լ
մասին
էսօսահ
են Թ ՚
Թ ռ բ ա մ ա ն ե ա ն , Ն •
Մ առ ,
0 րբե
չին , Ն •
Տ ռ կ ա բ ս կ ի ն
, Վ. Տ ա ր ո ւ թ ի ւ ն ե ա ն
, Ռ^.Ա -
դ ա բ ա բ ե ա ն , եւ ուբէւչնեբ
:
Ա ն ա ց ա կ ա ն ե ա ն ի
աչէսաաութիւնբ
առա -
քին
լուրք
վւորձն
է ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե ր ո ւ ճ ա բ ֊
ա ա ր ա ս ք ե ա ո լ թ ե ա ն
բաղմւսկողմանի
ու -
ււո ւմնա
սի բ ո ւ թ ե ա ն եւ
լ ո ւ ս ա բ ա ն ո ւ թ ե ա ն
Հ ամ ա ր :
Այս
՚ լ Բ ք Լ ՚ ն մէք կբ
Հ ա ս տ ա ա ռ ւ ի թ է
ճ ա բ տ ա բ ա պ ե ա ռ ւ թ ի ւ ն բ
ոչ միայն
չէ գ ա դ –
բահ– Ժ . գ ա ր է ն ետք, եւ կորսնցուցահ
իր
էնքնութիւնբ
այլ կբ ս տ ա ն ա յ նոբ լիցք եւ
կբ
սաեղհ՜ուի
կաբգ
մբ ւէոբհեբ
ռրոնք
ալ
աւելվւ–
բաբձր
ա ս տ ի ճ ա ն ի կբ Հասցնեն
Հայ
ծ ա րտա
բ ա սլետութ
էււնբ :
Գիրքբ.
կր • բ ա ղ կ ա ն ա յ
Հինգ
գլուխնե
-
րէ : Ա ^ Ա ն ա ց ա կ ա ն ե ա ն
յստակօբէն
բնդ -
գհա՛հ
է ժ ա մ ա տ ա ն
,ել եկեղեցիի
միքեւ
ե -
ղահ
տ ա ր բ ե ր 11ւթէււն
ը :
Ժ ա մ ա ա ո է ն ե ր բ
ղարղացոլցահ
են
մ
եբ
ճ ա ր ա ա ր ա պ ե տ ո ւ թ ի ւ ն բ
, տալով
ներքին
տ ա բահութ
էււննե
բու
նոր
լուհումներ
,
ւէա
Հ լիճն
ե ր
՛՛Լ
կ ա ղ մ ա կ ե բ պ մ ա ն նոր վէայ-^Պ–^
լուն
չէնքեր
^
ճ ա ր ա ա ր ս ւ ս լ ե տ ա կ ա ն
Հա -
մ ա ր ձ ա կ նոր մ ի ա ք :
Կբ
ղաբդան՚ււլ
նաեւ
բ ա ղ մ ա գ ռ յ ն ք ա ր ե
—
բու
օղ ւոագոբհռւմբ
: Ն"ր աւելի
Հաբստա–
ցահ
ձեւե
ր քառաք
կ ո ւ դ ա ն
գլէսաւոր
մուտքերոլ
մչակման
մէք։
Ա ե հ ուժի
է
Հ ա ս ա հ
դ ի ւ ց ա ղ ն ա կ ա ն
ղօրութէււն
ունեցող
Գ ա ն ձ ա սարի
վանքի
Հ ո յ ա կ ա պ
եւ
վեՀ
մուտքբ,
չէնքի
ամբողք
բ ա բ ձ ր ո ւ թ ե ա մբ ,
միակ
իբ գ ե ղ ա ր ո ւ ե ս տ ա կ ա ն
ա ր ժ ա ն ի ք ո վ ,
ոչ
մ էւա
յ ն
Հա
յ կ
աւ ր III աււա րապէ
ւթեան
մ էք , ա քլեւ
լնդՀան
րասլէս
։
Ա չ է ս ա
րՀ էւկ
ճ ա ր տ ա ր ա ս լ ե տ ո ւ թ ե ա ն
մեհ
՚էեբելքբ
ղգալի
աղգեցռլթիւն
կբ
ղորհէ
ե կ ե ղ ե ց ա կ ա ն
ճարտարապետութեան
վ բ -
բայ։
ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե
բու
ճարտարապետու
—
իյ
I,
ա՛ն
րաղմ
աթիլ
ձեւեր
ւ ետ ա ղ ա
յ ի ն
կ՚օղ–
տաղ
ո րհուին
ե կ ե ղ ե ց ա կ ա ն կա ռո ւց ո
ւէսհք–
ներուն
մէք։
Ա ն ա ց ա կ ա ն ե ա ն ի
գրքէն
ւքէ9
այս
ուչաղրալ.
երեւո
յթբ
էսոր
ուսումնա
-
սիրռւթեան
առաբկա
ք չէ գ ա
րձահ :
ԳոՀա–
ցում
չի աա.ր նաեւ
յռլչա
րձաննե
րոլ գ ե -
դ ա բ ռ ւ ե ս ա ա կ ա ն
վեբլուհռւթիլնն
ու
ղնա
–7^՝,
Հ
ա տ ա կանբ
:
Հեղինակբ
Հ ե տ եւո ղ ա կ ա ն
չէ եղահ
,
գ ա ւ ի թ » բ
նռ
յնա
ցնե
լով
« . ժ,ամ ատան
»
Հ ե տ
^ ռուսերէն
բ ա ց ա տ ր ո ւ թ ե ա ն մէք
ր ա -
ց ա ռ ե լռվ ժամ ատան
ին ^րեա տ պ ո
ւթ
էււն ր :
Ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե
րբ
«Ասւոուհու,
ա ո ւ ն »
չէին
:
//, ^ ղ կբ վ կա քեն
եկեղեցիի
ղռ
րհ է։ չնե
բ ո
լ
ղայբաղէն
էսօսքե
ր բ թէ
ժամ ատան
՚ ^ է ք
ժռղռվռլբղներու
ա ղ ա ղ ա կ ն ե բ բ, կբ խ ա ն -
դ ա ր է ի ն
եկեղեցւո
ք
հի՚՚ակաէրաբռլթիլս
-
ները
:
Եկեղեցին
չէնահ
ա տ ե ն
ն կ ա ա ի չեն ա -
ռ ա հ
ժամ ատան
շինա
ր ա րութիւնը
, նախ
աքն
ւ ւ լ ա ա ճ ա ռ ո վ ո,ո շատ մը ժ ա մ ա տ ո ւ ն ե ր
չինուահ
են եկեղեցիներէն
տասնեակ
• ^մ
^քլ
Հարիւր
տ ա բ ի ն ե ր ետք,
ռբ կբ
նշանակէ
թ է ե րկ
ր ա
չ ա րժներու
գ է մ պաչտպանուե
-
լու
պ ա ք մ ա ն ն ե ր ր
չէին
աատճառը
ոբ ա -
նոնք
միասին
չեն չինուահ
: Թ է
եկեղեցին
եւ թ է ժ ա մ ա տ ո ւ ն բ
իրարմէ
անկախ
, մի -
ա ն ղ ա մ ա
լ ն վ ե բ Հ ա ց ա հ
մարմիններ
են ի -
րենց
ճ
արտա
րասլե տական
կ ա ա ա րաեա
լ
բ ա ղ ա գ ր ռ ւ թ ե ա մ բ :
Fonds A.R.A.M
