« 8
ԱՈ–
ԱՋ>
ԿԻԼԻԿԻՈՅ
Կ ԱԹՈ՚ԼԻԿ ՈՍՈԻԹԻԻ՚ՍԸ
հ/ՄԲ
—
%սյքարը վերսկսած է թերթե–
րոԼ ւՐէջ , ԿիւԻԿԻ^յ կաթողիկոսական րնտ–
րոնթեան առթիւ֊, որուն հաւքար նաիյա -
պատրասսւական աշիաաանքներ կը կա -
աաըուին: Հեաեւեալ յւացաարռւթիւ–նները
կը լուսաբանեն կարգ մը թիւրիմացու -
թիւններ՛ երկու կաթող • աթոոնեբու
յա-յ
րաբելաւթեանց մասին
ԿէլէԿէ՚՚յ
էլ՚սթողէէկոսութեան
^"՚ՐցԸ
1քրքուււ վաւլէւ
մ բ
մ Է9
մ ։։։
։։ւ I
% Ա՝"՚րդիկ
ո Լ
սչաւ^մ ո ւթ ե ան կչւ ՀեսւԼլին ել ոչ
ալ
արամաբանոլթեան
, "՛յլ, 1լոլղ1,ն խեւլա ~
թիւլւԼլ
աւքէն էնչ,
Հասնելու
Համար
իրենց
Կսչ։
՛կէն..
Պաամռւթիւնր
մԼզէ
կր սլարտաղրէ՝
որ
լՐւդունինք
Մ "ւ՚՚"՚պէկեանի՝
ընգՀանուր
Հայոց
կ ա թ ո գ ի կ ո ս
Ալլս՚Ալ–,
եւ,
Կիրակոս
Վիրասլեցիին
Ա՚ուսաոլէկեանի
թոյլա
-
աուութեամր
միայն
կաթողիկոս
օՆուիլր,
էշմիածնի
Աթոռին
Համար
:
Այս
ոլաամ
ա կ ա ն
ճչմ ա րաութիւն
ր
ա
յ ս
անղամ
ալ
կ՝անտեսուի
,
բ ա ն ա ս է ր
-•—
ա ղ ա ա մ ա գ է ա
Ա ր չ ա կ
Ալռլօ
յաճեան
ի
կռղմէ
,
« Ա ր ա ք ս »
շաբաթաթերթին
, մէ^, « Պ ա ր ա
գային
Հ ա մ ե մ ա ա
կարծիք»
թ ո ր ա գ ր ո վ
յօղուածոփ
մր %
Աենք,
երբեւիցէ
«է^միածինր
« ս ա ո ր ա
գաս
Աիսի»
բ ս ա ծ
չենք,
բ ն գ Հ ա կ ա ռ ա կ ն ,
Ամենայն
Հայոց
Ա թ ռ ռ ,
նաիսամեծար
ա -
թոռ,
յորշորշած
ենք գայն,
միանգամ
ընգ
միչա
ա ա լ ռ վ այգ
աթոռին՝
յարգանքի
բարձրագոյն
չափանիչբ։
Բայց
, չ ե չ ա ա ծ
ենք
եւ կրկին
կբ չեչաե-նք՝
թէ Ասսյ
ա -
թոռ
ր ւէանաՀա
յբռւթեան
ա թ ո ռ մբ չէ •
ա
յգ
աթոռն
ալ կաթողիկոսական
ա թ ռ ռ
է, եւ Լուսաւորչի
յաշորգականութիւնբ
սլաՀ
ո ւ ա ծ է Ասոյ
աթոռին
՚էյ՚ս՚յ
•,
բ ՚ " ն ի
որ
Գե՛ռ ա ղ ա ր ձէն ե լ Վ կ ա յ ա ս է ր է ն
վկ1
մ ա ն ա ւ ա ն գ ՝
կիլիկեան
գ ա ր ձ ա ծ էր կա -
թռղէւկռսանէասա
, բ ո վ ա ն գ ա կ
Հայութեան
Համար
:
«
Հինգ
ամ է ս ա փ ա ն ե ա լ
մնաց»
բսուե
-
լ " ՚ թ
Ա թ ո ռ մբ իր աբմէքր
չ ի կռրսնցնեբ
X
Ե թ է
" ՚ յ գ ՚ ղ է ս
ԲԼէ՚"1՛
•
է^մ
էածինբ
րո
լո
բո
վին
կր աումէր
նման
պարագա
յ ի ն ,
քանի
ռր
էշմիածինբ
մ օ ա ա ւ ո ր ա պ է ս
երեք
Հա -
բիւր
յէւսուն
աարէւներ
էս՚սփանեալ
մնաց
՝
Բայց
մենք՝
այղոլիսի
բան մբ թ՚նք
բ ս ա ծ ^
եւ մեր մաքէն
իսկ թ՚նք
անցլնեբ
: է^ -
մէւածինբ
վ ե ր ա ն ո ր ո գ ո լ ե ց ա ւ
Առւսասլէկ
—
ե ա ն
կաթողիկոսի
օրուԼ
ե լ անոր
թոյլա
-
ա ո
լութ
եամբբ
, ո րռւն
Աթոռբ
Հասաաա
-
ո ւ ա ծ էբ Ա սռ
յ մէշ , երեք
Հարիլրէ
աւելէւ
էոարիներոՎ
ՊաամակաՆ
ոչ մէկ ւիասառւէ
կրնայ
Հասաաառլիլ
, թկ Ա՝ուսասլէկեանի
յաշոբ–
դող
կար՛ս պետ
Եգո
՛Լկէ՛ ացէւ
կաթռւլիկոսբ՝
էշմէւածնի
Կէւբակոս
Վ ի ր ա պ ե ց ի
կաթողի
-
կոսէն
ե պի
I–
կո պ ոս ձ ե ռ ն ա գ բ ռ ւ ա ծ էր
Հ
Ա -
բեւմտեան
բ ո վ ա ն գ ա կ
Անաառլուն
, Ա ի -
շա
ւլե աքի
Հիւսիսր՝
Տ ի՚՚լրանակերտ
, Աբ -
ղերղ
1
Ո ւ ր ֆ ա , Ա ա լ ա թ ի ա , Եբուսաղէմ
,
Ասոյ
թեմին
կբ պատկանէւն
ա յ գ
թ ո ւ ա -
կաններռւն
. է՛՛՛կ
Վ ա ս պ ո ւ ր ա կ ա ն ր ու Տ
՛Ա -
բօնբ՝
Աղ թամ
արի
կ ա թ
ողիկոսութեան
ուրեմն
, Ե՚ԷՈէէկիացի
կաթողիկոսբ
տ ա ր ի
ներ
ա ո ա շ
եսլիսկոռլոս
ձեռնաղրոլած
է
Ասոյ
կս՛
թո
գէւ կո սնե
բէն
:
ք՚սկ
Ասոյ
աթոռէւն
Հինգ
ա ա ր ի
«իւա -
փ ա ն ե ա լ »
մնալուն
, Աշին
անՀետացումբ
պաաճառ
եղած
էր եւ ուբէ՛չ
ոչինչ
% Երբ
աշբ
գ ա ն ո ւ ե ց ա ւ
, Ե գ ո վ կ ի ա ց ի ն
օծու
ե ց ա ւ
կաթողիկոս
Հ
^Դ"Վհ
.1
՚"՚Ցէ
կաթողիկոսի
մ ասին՝
ղո -
վ ա ս ա ն ա կ ա ն
տողեր
կբ
ղ ՚ ո ն ո լ ի ն
յ ի չ ա ա ա –
կարաններու
մէշ. ան
ուսեալ,
ղարղաց—
եալ
մէկն
էր , ե լ իր բնտրութիւնբ,
աբ -
ղէն
, ցոյց
կուաայ
կ ա տ ա բ ե ա լ
օրինաւո
-
բութեան
սաՀմաններուն
մէշ րքքալբ :
քք՚-րէ՚չ
" 1 ՚ " Բ " ՚ ղ " ՚ յ մբ՝ ղՈբ մենք
քանիցս
չեչտած–
ենք, այն է ՝ թէ էշմէւածնի
կա -
թռւլիկոսին
տալուէ
«լնղՀանոլբ
Հա
յոց
Հայբ
ասլեա
ութ
եան » տիաղոսբ
, «ղե
բա -
դաՀ
աթոռի
Հ ա յ ր ա պ ե տ ի »
անուանակո
-
չո՚մբ,
ա բ գ է ն
է՛սկ
բնգունած
կ՝բլլանք
էշ–
միակնի
գերաղասռլթիւնբ՝
Ըէէայ է՛բ թ ե -
մերու
բնգտրձակռւթեան
պատճառալ
, բբ–
լայ
իրական
ռւ իսկական
Աթոռի
Հ ա ն գ ա -
մանքովբ
ռրով,
բնաւ
երբեք
ղայն
ս տ ո -
ր ա ղ ա ս ն կ ա ա ա ծ
չենք,
ինչ որ Ա ր չ ա կ Ա, -
պօյաճեան
իր գբոլթեամբբ
կբ
վ ե ր ա ղ ր է ՛
մեղի,
ճշմարտութեան
Հէ՚մնովէն
չ ա ր ա ֊
վա էսու թ ե ա մՐբ
թէ « Ա ա Հ ա կ
հյ ապա
յեան
, Բ ա բ գ է ն
Կիւ–
լէսէբեան
, Պե՚ռրոս
Ա ա բ ա ճ ե ա ն եւ Գ ա –ւե
՛լ է՛ն 3 ովս է փ ե ան ց ՝ ա ռ ա ն ց ա ռ ա
ր կո ւթ
ե ան
բնգունահ֊
են էշմիածնի
կաթողիկ
ռ ս ա կ ա ս
աթոռին
ղերաղաՀռլթիլնր»
, ատիկա
ա -
կրնյայա
ճչմարտոլթիւն
մ լ ն է, ինչ որ
մենյ, ալ քանիցս
կրկնած
ենք :
ք ^ ՚ " յ ց
•>
յ ի չ ^ ՚ " լ
կաթռղիկոսներբ
չեն են–
թարկո..ած
էշմիածնի
Հրամաններուն
% Այս
մասին
պէտք
է կ ա ր գ ա լ
Օրմանեանի
«Աղ
ղա սլա տում
»բ
, ուր մ անրամ
ասնօրէն
յ ի * -
ուած
են , առարկելի
շ ա տ մբ կ է ա ե ր
, կէւ—
լիկիոյ
կաթողյւկռսնեբու
կողմէ,
բսոլած
ու
ւլրռլած
էշմիածնի
մասին :
Այղ
ա ռ ա ր կութ
եանց
ա ր տ ա գ բ ո ւ մ ր
շա՛ռ
ե բ կ ա ր
ճամ
բայ
կբ բանայ
մեղի
,
որով
զանց
կ՚առնենք
;
Այսքանբ
պէտք
է յիչենք
գ է թ
Ա ա
Հակ
կա
թո
զ ի կռ ս չլնղունեցալ
ք ա Հ ա ն ա -
նեբու
կբկնամռլսնոլթիւնբւ
Ա ա Հ ա կ
կա–
թռղէւկոս
, ինչպէս
՛Բէյֆսիղեան
,
չեն -
թաբկուե
ցան
Ա՛իւ՝
ոչ էշմիածնի
եւ ոչ ալ
Պոլսո
յ կեղբոնական
վարչութեան
։
Գ է ո ր գ
Ե ր է ց ե ա ն
, բնաբեալ
կաթողիկոս
Տանն
Կիլէ՚կի"
յ
1
նո յնպէս
,
պատճառա
-
բանե ալ գ ր ո ւ թ ե ա մբ մբ, մերմեց
իր լնտ -
բռւթիւնբ,
չեն
թ ա
ր կռ
ւե
լո ւ Համար
ոչ էշ—
մ իածնի
ե լ ոչ ալ Պոլսոյ
կեգր.
վաբչու
-
թեան
:
Բ ա բ գ է ն
Ա թ ո ռ ա կ ի ց բ
զարմանք
յայտ
-
նեց
ե լ չատ
զ գ ա ց ո ւ ա ծ ա ր ա այա
յառ
ւե
ցաւ
է^ովսէ
փ ե ա ն ց
Արքեպիսկոպոսէւ
ա
յ ն ա ք -
թին
ղէմ , որով
չէր
ուզեբ
մ
ասնակցիլ
սբբաքոյս
միւռռնի
օրՀնռւթեան
, որ
տեղի
պէւաի
ունենար
իր Անթիլիաս
գ տ ն ո ւ ա ծ
պաՀուն
, այն միակ
առարկոլթեամբ
թէ
էշմիածինբ՝
Կիլիկեան
Աթռռբ
օրինաւոր
կա
թ ռղէէկո
սութիւն
չէռ ճ ա ն ^ ա ր %
Պ ե տ ր ո ս
Ա ա բ ա ճ ե ա ն , իր
օծումի
օրն
իսկ
է
՚էեղարին
ճակատբ
վւակցուց
կ ա թ ռ -
ղէւկռսւռկան
իսաչբ
, մինչ
Գարեղին
Տով–
ււ է էի եանց
ս պ ա ս ե ց ՝ ռր էշմ
ի ա ծ
ինէն
ղաբ
աբաօնութիւնբ
, զայն
գոբծածելոլ
;
Աենք
գ ե ռ կրնանք
չաբել
նման
ձեւի ոչ–
ենթարկեալի
քայլեր
. բայց , կբ
բաւակա
նանանք
այսքանով
:
Արշակ
Ալպօ
յաճեան
ի
բուռն
յաբձակման
թէ՛բ՛"էս
գարձող
կուսակցութիւնն
էր , "բ
.1041^5՛,
բնղՀ.
մողովի
մէշ ունեցած
իր
շաիսշաիսիչ
մեծամասնութեան
ձայնով
մը–
չ ա կ ե ց
Կիլիկեան
կաթողիկոսութեան
կա՜ -
նոնագի
ր բ , եւ ոյւ ռւն
մ էշ
պ ա տ մ ա կ ա ն
ղարտուղութիւն
ւք բ մտցոլց
,
յօգուածով
մբ,
թէ
^ Կ ի լ ի կ ի ՚ ^ յ
կաթողիկոսական
բնա
րութեան
կբ
մ ասնակցին
էշմիածնի
կոգմէ
ղրկուած
երկու
պատգամ
աւռրներ
,քուէի
իրաւռւնքռվ
» :
Ասկէ
աւելի
մ իասնականո
ւթիւն
բ
ապա–
Հռւէելռւ
միքոց
, կարծեմ
թէ չէբ
կրնաբ
րլլա
լ
Հ Ա
^իասնա
կան
ութե ան ք ա
յլ ,
ղ" Ր
ա յ գ
կուսակցութիւնբ
գբչի
մէկ Հարուա
-
հ՜ով
ա ռ ա ւ :
Մինչեւ
Հիմա՝
մեր
ղրո.
թիւններուն
մէշ ոչ մէկ թեթեւ
վերաբերում
ցոյց
տբ–
՚-աքէ–
ենք էշմիահնի
աթոռին
Հ ա ն գ է պ ,
րայց
, չ ե չ ա ա ծ ենք եւ կրկէ՛ն
ն ո յ ն
գ ա զ ա
փ ա ր բ
ունինք՝
թէ երկու
աթոռներբ
ան -
ջաա ու անկալս են ;
Այս
երկու
բ ա ռ ե ր բ մեբ րմբռնումով
,
անմեղ
բ ա ռ ե ր են . թբաչեցոլցիչ
ոչ մէկ
կ է տ այս Հաստատումին
մէշ՛.
Ա ն շ ա տ են ,
ոբովՀետեւ
մին էշմիածին
կբ գանուի
,
միւսբ
Աիս։
Ա ն կ ա խ են , քանզի
երկու
ա–
թոռներուն
գ ա Հ ա կ ա ^ ե ր բ
ն ո յ ն
աստիճա—
ն ի տ է ր անձեր
են • նո լն իրաւասութիւն
-
ներով
օմտուած
•
Ե պ ի ս կ ո պ ո ս
ձեռ -
նագրելռւ
ե լ Ա իւռռն
օրՀնե
լու
։ Ա ի ա ս ն ա –
կանութիւնբ
Հոն կբ կայանայ,
երբ
անոնք
Համերաչիսաբար
կ ո ւ ա ա ն
ոբոչումներ
ի
կրօնականս
ե լ ի Հււգեւո
րականս
.
բ ա
յ ց ,
մքն
մ իւսին
վ ա ր չ ա կ ա ն
խնգիրնեբուն
չ ի
իսառնուիր
:
Ա բ գ ե օ ք Ա բ չ ա կ
Ալպօյաճեան
կրնա՛՛յ
մեղի
բսել,
թէ Երան.
Գարեգին
կաթողի–
կոս ի ւէարչականս
ենթարկուած
էբ էշ -
միահնի։
Ա ենք
բո
լոբովին
է լ ա ն գ ի տ ա ֊
նանք
նման
իոնղիրի
մբ ղո
յութիւնբ
;
Գարեգին
կաթողիկոս
Տ ո վ ս է փ ե ա ն ց ,
խաղաղութեան
մողովի
մասնակցելու
Հբ–
բալէր
բնգռւնեցալ
էշմիածնէն
,
բ ա
յ ց ՝
ծալեց
ռ լ մէկ կոգմ
գ ր ա ւ ;
Կիլիկեան
Աթռռբ
օմտեց
Հինգ
եպիսկո
պոսներով
, ա ռ ա ն ց
արտօնութիւն
առնելու
էշմիածնէն։
\,ռ
յնիսկ,
ներգաղթի
օ բ ե
բուն,
կրնամ
րսել
բուռն
աբտայայտու
-
թիւններ
ունեցաւ
«բռնատիրական
վ ա ր -
չութեանց
» Հ ա ն գ է պ , ե լ այլ իսնղիրներ
. . :
Երկու֊
չատ
թեթեւ
խնղիբներու
մէշ
միայն՝
Գարեգին
կաթողիկոս
ենթար
-
կուեցալ
էշմիածնի։
Անոնցմէ
առաշինն
էր
Վ ա բ գ ա ն ա ն ց
Հազա
րՀ ինգՀաբիւրամեա
կի
տօնակատարռւթիէնբ
որ ղուտ
ազգային
իսնգիբ
մ լ ն էբ, իսկ երկբռբղբ
Վեղարին
ՕՐՈԻԱ՚Ն ՇԱՐԺՈԻՄԻն ՀԵՏ
ՀԱՄԱԺՈ՚ԼՈ Վ
Անցեալ
չաբթու
Փարիզի
մէշ բ ա ց ռ ւ ե -
ց ա ւ
Անձաւաղէտնեբու
(սփէօլռլոկ)
մ ի -
շաղգային
Հ ա մ ա գ ռ ւ մ ա ր բ : Այս
առթիւ
Լո
յ ս
ք ա ղ ա ք բ
Հ ա ւ ա ք ո ւ ա ծ են երկու
Հա
բիւր
Համալսարանի
ղասախօսներ
, մաս -
ն ա գ է ա ն ե ր
, այր եւ կին մարղիկներ
եւն՛,
ոբոնք
կբ ներկայացնեն
22
ղանաղան
ազ -
գութիւններ։
ներկայացուցիչներ
կան ա–
բեւելեան
Գերմանիայէն,
Հունղաբիայէն
,
Զեխոսլովաքիայէն
, Ե ուկոս
լաւիա
յ է ն ,
մինչեւ
իսկ Հոլանաա
յ է ն եւ
Տ ա ն բ մ ա ր ք ա –
յ է ն
որոնք
անձաւներ
կամ ք ա ր ա յրներ չու~
նին
, իհուսեբ
ալ կր սպասէին
:
Մինչեւ
Աեպտ.
12
տեզի
ունեցան
աւելի
քան
Հարիւր
ղիտական
զեկուցումներ
է
Հ^աբմանկարի
ժապաւէններ
ներկա
յաց
-
ուեցան
Փիէռ
Աէն Ատռթէնի
ի՛նչսլէս
եւ
Փ ա կ ի ա
ՊեԱայի
անգունղներու
մասին;
Փիէռ
Փ է ռ օ տ ա կ ա ւ ի ն
1
&՜՝2է՚ն կբ
խօսէր
Առսի
- սիւռ
՚Բիւռի
քարայրի
մասին,
իսկ
1740/՛*՛
Պիւֆոն
կբ ներկայացնէր
քարայ
-
բաիսուղոլթիւնբ
է՛բբեւ
վաղեմի
ա ս պ ա ր է զ
^ մբ : Ան կբ կ ռ տ բ տ է ր
չ թ ա ք ա բ բ
ուսումնա
սի բելու
Համաբ
;
Աակայն
մեծ իրաւաբան
Ալֆրէտ
Մար -
թէլն
է որ կբ նկատուի
Հայրբ
ա ն ձ ա ւ ա -
գէաներռւ։
Ան
578
է^"3,
գիրք
Բ Գ Ր Կ
«ՎէւՀերբ»
եւ յիսուն
տ ա ր ո ւ ա ն
բնթացքէ՛ն
,
քննեց
աւելի
քան Հաղար
անգունղներ
,
ք ա ր ա յրներ
եւ ս տ ո ր ե ր կ բ ե ա
յ ղ ե տ ե
ր
է
Ան
յանղգնօրէն
մեկենեցաւ
Պօնեի
,
կապրիէլ
կռփիյէի
,որ նկարներ
կբ
Հանէր
եւ
գ ծ ա գ ր ի չ ի մբ Հեա քիիւտօ
տեղւոյն
վբ՜
րայ
նկարներ
առնելու
Համար;
« Ա ն ձ ա ւ ա –
խոյւ^երբ»
կր մեկնէին
Հանբակառքոէէ
մբ
որուն
կբ Հետեւէբ
սայլակ
մբ փ ո խ ա գ ր ե
լու
Համաբ
ապրանքնեբբ
:
Մարթէլ
կբ գ ր է ր թէ այն ոբ պիտի
փոր
ձէ
ա բ կ ա ծ ա է ս ն գ ր
ութէւ
ւնբ պէտք
է
Համ
ա–
պատասխան
Հ ա գ ո ւ ս տ
Հագնի
,
Կ"՚շթէ
ռ ո ւ ս ա կ ա ն
կօչիկներ
, բռլրգէ
Հ ա գ ո ւ ս տ ն ե ր
բազմ
աթիլ
գ ր պ ա ն ն ե ր ո վ
, լա
յ ն
տ ա փ ա տ
եւալլն
, կաչիէ
կակոլղ
գլիսարկ
,
Հ ա ս տ
ձեռնոցներ
; Պ է տ ք է
զինուիլ
Հ ե ռ ա ձ ա
յ -
նով
ռ ր
ունենա
յ
երկու
Հարիւր
մ
եթր
չուան
: Տո՚ղբակ
մբ, փ ո խ ն ո ր գ , Հ ե ռ ա —
ձայն
մբ, Հեռաձայնողին
թմբուկով,
սու
լ ի չ ; Վ ե ց ե ա կ մբ Հ ա ս տ
մ ոմ
«Հա
յկական
թուղթ»
( փ ա փ ի է
ա^Արմէնի՛)
մ ե ռ ա ծ
կեն–
գանիներու
գ է չ Հռաին
ղէմ եւն . :
Հետաիսռյւ^երու
պետբ
իր Հեա պ է ա ք է
տ ա ն ի վ ե ց ե ա կ
մ բ վ ա ր ժ եւ տոկուն
երի -
տ ա ս ա ր ղ ն ե բ
ռբռնք
չուանբ
կարենան
ք ա -
չել կամ
ձ գ ե
լ :
Մաբթէլի
, այս արտակարգ
նաիսակա
—
րապետ
ի ն
թելագրռւթիւններբ
, ա յսօր
ալ
կբ
պաՀեն
իրենց
արժէքբ
; Անչուչտ
բ ա ր ե –
լաւում
կայ
նիւթերու
թեթեւութեան
,
տոկռւնոլթեան
ա պ ա Հ ո վ ո ւ թ ե ա ն մէշ :
Ան կբ յանձնարարէր
Հբչէշի
գ օ տ ի
գ ո ր
ծածել,
մարզանքի
չուան,
ե ր կ ա թ է սան -
գոլիս
եւն,; Պարանին
ծայրբ
չ տ ա տ ա ն ե լ ո ւ
Համաբ
, երկու
ձեւ կբ յանձնարարէր
, կամ
տախտակի
մբ վբայ
կենալ,
մէկ
սրունքբ
իբրեւ
ղեկ գ ո ր ծ ա ծ ե լ ո վ
ե լ կամ ձող մբ
մէւասէն
առնելով
մօտ
իկնե
րբ
նեցուկ
ղտ -
նելու,
ոբպէսզի
չ տ ա տ ա ն է ։
Ե բ ե ք
չքՐ"
սանթիմեթր
տ ր ա մ ա ղ ծ ո վ
ճ ա ր պ ի
կ ա ո բ -
ներ
եւ մա1լեեղիոլմի
ժապաւէններ
վառե
լու
փոքբիկ
լամբարի
մբ մէշ կամ
մատնե–
ք ո վ
բոնելու,
ւոյս
ունենալու
Համար
•
Հ ե տ ե ւ ե
լու
Համար
գ ե տ ե ր ո ւ
լնթացքին,
Մ աբթէլ
1 լ ՝ օ գ տ ա գ ո բծէ
ր կտաւէ
նաւակ
-
ներ;
Զորս
Հոգիի
Համաբ
նաւաբկութիւնբ
կ՝արժէր
200 - 800
ֆրանք
եւ
20^5. 40
լ օ կր
կչ՚ւէր
:
Ի " ՚ Կ ՚ղակասութիւնբ
ա -
նոբ
թեեթւութիւնն
է ոբ գիւրաբեկ
կբ
գարձնէ
» կ՝բսէ
Մ աբթէլ
(վեբշին
ա բ շա -
ւանքներբ
փեաիբաք
/1^
կ՝բլլան
, չորս քի–
լոնոց
նաւակներ)
։Տանգոլգն
ա բ չ ա ւ ա խ ռ յ –
Ղբ
Կ ՚ ՚ Գ ՚ ^ " ՚ ց ՚ ՚ յ ց մբ ունէր
եւ կ՚՚բսէր
թէ ե–
թէ թր1Իպէ՚"Ք
է
լ ղ ե լ ,
Ո ա ի ն ալ
այս
ճակա
ի ն
վ բ ա
յ խ ա չ կրելու
արտօնութիւն
ստանալբ
:
Աբղ , ո ւր մնաց
Ասոյ
աթոռին
ենթա
-
կա
յութ
ի՛ւնբ՝
էշմիածնի
;
ք^նչպէս
գ ա ր ե ր ո ւ
լնթացքին՝
չատ
քէ՛չ
բ ա ց ա ռ ո ւ թ ե ա մբ ,
անՀասկացոզութիւննե
ր
ե ղ ա ծ են երկու
աթոռներոլ
միշել.
բայց ,
մէւաւէնւսկանութիւնբ
պ ա Հ ո ւ ա ծ է եւ ամ —
ր ա պ է ս ալ պիտի
ոլաՀուէւ
ներկայիս
:
Տք)ք՚Թ–
6. ՏԷՐ
Ղ Ա Զ Ա Ր Ե Ա Ն
Հալէպ
ձելբ
չէ էիոխուած
:
Անձաւաիսռյղներռւ
Հ ՚ ^ յ Բ Բ
^Ս
^Ք
՚ ^ ^ ^ էԼ"~
կ՚լբունք
ունէր
-
երբեք
չքնանալ
անձալի
մբ մէշ , երբեք
ա ն թ ա փ ա ն ց
Հ ա գ ո ւ ս ա
չհագնիլ
լաւ չորցուելու
Համար
եւ
գուբս
ելած
ա տ ե ն
չպաղելու
Համաբ,
լալ
մը
քալել
«օգին»
մէշ , երեք
ք ա ռ ռ բ գ է ն
մէկ
ժամ։
Հեռաձայնը
անՀրաժեշա
է ։
Օր մը Ա ա բ թ է լ
անգունղբ
ի՛շած
ա տ ե ն
քարեր
թավւեցան
ղ լ է ս ս ՚ ն •
֊ – թնչ կ՝անցնի
կբ ղառնայ
՚էերբ
:
է^ունն
է ; Մեաոր
Հոս եկուր
:
՝Բեզի
Հ ե ռ ա գ իր մբ բ ե ր ա ծ է :
֊
Բ"՚ցէք
եւ րոէք թէ Ի՚^ւ է
••
Ջեր
րնտանիքէն
է, ամէն
մ ա ր գ լալ
է ; ՝Բաբեբբ
ել
Հեռագիրներբ
միակ
բ ա -
ներն էին որ կբ ս տ ա ն ա ր
անգունգին
մէշ՛.
Ան
ան դունգին
մէշ կբ գ ա ն է ր
կօչիկներ
,
գ ա ն կ ե ր ,
եւայլն,
որոնք
նետուահ
էին
դիլղացինեբռւ
կոգմէ :
Բազմաթիւ
ա ր կ ա ծ ա
ի՚նդրռ
ւթ
եանց
կը
Հանդիպէր
էռոյի
նաՀանղի՛ն
կանժի
մէշ :
Երբ օբ մբ բեռնաւորուած
1300
քիլօ ապ -
բանքռվ
գիւղ
կբ մտնէր,
գ Ի ՚ ՚ Գ " ՚ ց
ինե
ր բ
Հ ա կ ա ռ ա կ ե ց ա ն թէ կրկէս
մ լ ն էր
ել
պէտք
էբ
ք ա ղ ա ք ա պ ե տ ի ն
արտօնոլթէււնբ
ա ռ -
նել ;
Մինչեւ
1927 ,
Իտալացինեբբ
կբ կ ո տ -
րէին
մինչեւ
637
մեթր
անգռւնղբ
իիելոլ
մրցանիչբ;
Այսօր
ֆբանսան
առա^ակաբգ
աեգ կբ գ ր ա ւ է , կոտրելով
ՀամաչէսարՀա
-
յ ի ն
մրցանիչբ,
658
մեթրՈէէ
Կլայի
վւոսին
մէշ
ղոբ Փիէռ
՚Ծբվալիէն
տասներկու
տա
րի
էսուղարկահ
է ։ Այս տարէ
այս մրցա
-
նիչն ալ կոտրեցին
720
մեթրով
Փիէռ
Աէն
Մաոթէնի
խմբակով
;
Հինդ
Հազար
անձա
ւաղէ
աներ
ա ն դ ա մ
200
ակումբներու
, կ՝ անցնին
Տէր ա ն ս ա
յ է ն ,
որ
աչխաբՀի
ամէնէն
գեղեցիկ
անձալները
ունի
;
Ի Հարկէ
Մ աբթէլի
կակուղ
գլէսաբկբ
ել^
ե ր կ ա թ ե ա յ
սանդոլիսը
լ ք ե ց ի ՚ ն
՚.
%Որ
ո ա ր -
քալոբումնե
բ մէշտեղ
ելան,
ելեկա րակա
-
նութիւն
, ելեկտրոն
սանւէուիսներ
-
ժան
Տ է օ տ ա ն
ե լ Պ է ռ ն ա ռ
Փիէռ
յաշողեցան
1951^5՛
Փ ա ա ի ր ա ք
իշնել,
ել
՛Լերէն
Հա -
բէ
՛լր
մեթր
վաբ
գ ա ա ն
առկախ
Հսկայ
մայռ
մ բ ։ Օր մբ թերեւս
կարելի
ԲԱայ^
"Ր
չբշիկբ
տեսնէ
այս ժայռբ
;
Մ աբթէլի
երազը
ի ր ա կ ա ն ա ց ա ւ ; Անձա
-
ւ ա գ է տ ն ե ր բ
թ ո յ լ
տուին
ոբ
սաորերկր
-
եայ
դ ո բ ծ ա բ ա ն ե բ
Հ ա ս տ ա տ ո ւ ի ն ,
ամբար
տ ա կ ն ե ր
չինուին
, եւ
ուսումնասիրուին
շուբեբբ
:
Մամոլթի
քաբայրր
որ աշէսաբՀի
ամէ -
նէն
բնզարձակն
է ՝Բէնթբքիի
մէշ
Հա–
ք Ի ՚ ^ Բ
Ք ի լ ՚ ՚ ՚ ք ե թ բ է
աւելի
-
կ՚այցելեն
կ առ–
Ք^Ր"Վ
•> ղաբձեալ
Ա • ՆաՀանդներոլ
մէշ
^ ա ր լ ս պ տ ա
քաբայրբ
ունի
կ ա ռ ա ա ո ւ ն մբ
սաոքերկրեայ
պ ա ն դ ո կ մբ ուր կարելի
եր
թալ
ց ա մ ա ք ի
ճամբէն
՚.
թ՛ Ա՛ Թ–
ՍԱՐԶԱԿԱՆ
ԿԵԱՆՔ
ԱԼՖՈՐՎԻԼ
•
֊ Ֆութպոլի
եղանակբ
բՍ–
կ ս ա ծ է ա ր գ է ն : Բ ա ր ե կ ա մ ա կ ա ն
մրցում
-
ներով։
Ամաթէօր
էսումբերբ
իրենց
ուժն
ու
կաբոէլութիւնբ
կբ ւիորձեն;
Ալֆորվիլի
Հա յ
Մ արղա կանբ
, Ա ե պ տ ե մրեր
Հինգին
,
ժամբ
% ի ն ՚ ս ռ ՚ ս շ ի ն
«նռքթիւռն»ր
կատա
-
բեց
Շարանթոնի
դէմ , իրենց
գ ա չ ա ի ն
էէյբ–
րայ,
շալարձակ
լոյսերու
տակ;
Պ ա ր ա ո ւ ե –
ցանք
2-1"՛/ :
Ար՚լիւնքբ
կ՚սրեւորոլթիւն
չունէր
մեղի
Համար,
վասնզի,
յաշորգ
օրբ
կիբակի
Փաթրոնաժ
Լայիք
^րդին
գէմ
,Ֆրանսայի
բաժակի
, առւսշին
չարքին
առիթով
յաղ -
թ ա կ ա ն
ելանք
3—1 :
Այս
տ ա ր ի , մեր առաշէն
էս ում
րէն
ու -
նեցանք
երկու
Հբաժարեալներ
; կր
ցաւինք
անոր
Համար
Որ
կբ լքեն
Հայկական
Հօաբ
օտարին
փ ա բ ա խ ր
մտնելու
Համար
;
Այս
պ է ս
ուծացումի՛
է^ամբան
ցոյց
կուտան
մեր
փոքրերուն
: Ա ղ դ ա պ ա Հ պ ա ն մ ա ն
ողբերգու
թ ե ա ն մէկ էշն ալ թող այս
Համարուի
;
Վասնղէւ
դ պ ր ո ց ա կ ա ն
շրշանէն
վերշ,
մար
ղական
մի շ ա վ այ ր բ իր դ ե ր բ
ռւնի նոբ սե
րունդին
Հ ո գ ե կ ա ն
ապրումներուն
մէշ՚
Ո՞՛է է յանցալոբբ
;
Պատասխ՚սնբ
թող «Հայրենիք»ի
էսմբա–
գբակէսնբ
տայ։
\քնուլներբ
ոբոնք
արցունք
կբ
թ ա փ ե ն , « ա խ ու վաէս»
կ^լնեն
այսօր,
նաէս թող մոէսիբ
ցանեն
իրենց
դլէսռւն
ե լ
յետոյ
խօսին
:
Զ
Մ Ո Ւ Ր Ա Տ Ե Ա Ն
տՐԴԱՑԷ՚-ք
ԵԻ ՏԱՐԱ\քԵ8է՚Ք «ՅԱՌԱՋ^Ը
Fonds A.R.A.M
