« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
վէա
զանգուածային
գազթերուն,
Հայ
թազաւոընեբու
ել իլխաններոլ
օժանղա -
կութեան ես ռւխաասորներոս
նոլէրնե -
բուն։ Այգ շրշանին է որ գրեթէ
ամբոզ^
Սիոն
լերան գագաթշ ես կոզերէն
մեծ
մաոբ
Հայ Կղեղեցսոյ
•> ե փա 1լան ութ
իւն
դարձան ^)րգ գարուն
եւ բազմաթիւ
շքեղ
շինոսթիւննեբ
, օրինակի
Հ
ամ աբ , Ա •
Ր՜ււ—
րոս Եկեղեցին, այգ շրշանին
շինուեցան։
ա1ին
Ս արգիս Արք.
բարձրացաւ
Պ՚ոաբիաբքութեան
պաշտօնին եւ
այս ֊
պէսով
սկսաւ
Երուսաղէմի
Հայոց
Պ աա–
բիաբքութիլնբ
որ մ շաաաել
բաթաաւո–
բութիւն
չվայելեց : իրականին
մէշ եբ -
կար
ժամանակնեբ
Եբոսսագէմ
կախում
ունեցաւ
կ. Պոլսոյ
Հայոց
Պաարիաբքու–
թենէն,
որմէ պէաք էր
օժանգակութիւն
ես պաշտպանութիւն
ստանար
իր գո -
յութիւնբ
եւ պատմական
իբաւունքնեբբ
պաՀպանելոլ
Հաաբ \ Այ" շրշանին Պատ -
բիարքութէէնւբ
կոբսնցուց
Պաղեսաինի
մէշ
Միվին
Գարուն
իր սեվւականոսթիլ
-
նբ եղող
եօթանասուն
երկու
փանքերէն
մեծ՜ մասբ,
այնպէս
որ Անղլիական
ւէէՕ, -
տ էյթի
շրջանին
անոնցմէ
միայն
փեց
Հա
տբ մնացած
էին։ Ատկայն ես այնպէս
կր
ցաւ
Աուրբ
Տեղեաց
ղլիաւոբ
, պատմա -
կան
սբբափայբեբուն
մէշ պաՀպանել
Հայ
Եկեղեցւո
յ իրաւոսնքներբ
: իսկ այսօր Ե–
րուսաղէմի
Հայ Պատրիարքբ
ենթակայ է
մ իմ էայն
կշմ իածնի
կաթողիկոսին
եւ Հա–
լաստ ո ղիրք
ունէ
Յոյն
Օրթոտոքս
Տւ
Լաա
էն Պատ
բէարքնե
բուն Հետ :
Պաաբէաբքարանէ
Հաստ ատո
ւթէւննե
րբ
ամփոփուած
են Աէոն
Լերան
փրայ, քա -
ղտքի
պարէսպնեբէն
ներս , Հոն ուր ա -
աեն
մբ կբ կանգնէր Ա եծն
Հեբոփղէսէ
պալտտբ
: Այստեղ է Վանքը , Ա • Յակոբ ֊
եանց
Հրաշալէ
Աա
յր Տ աճարբ
իբ պատ -
մական
գանձեբոփ , ժառանգալո
րաց
Վարժարանբ,
գպրոցնեբբ
եւ
5000
ուի։ ֊
աաւոբնեբու
բաւելու
չ0՚փ
գարպասներբ։
Պատր իաբքարանը
ուսի
նաեւ բագա լեղ ֊
ոսեան տպարան
մ ը
ուր իր պաշտօնա -
թերթբ
«Ա իոն» կբ Հ բատ արա
կուի եւ
ճոխ մատենագարան
մ՛ը՝ որ Ե բբա
յական
Համ ա լսա բանէ ե լԱղգտ ւէն մ ատեն աղա -
րաննե բէն ետքբ եբկրորգ
աեղբ կը ղբա -
ւէ ; Աատենագտրանր
կբ պարունակէ
4000
ձե ււագէրներ՝
որոնցմէ
մեձ՜ մ՛ասը Կի —
լիկեան
շրշանէն
: Ասոնցմէ
մէկն է ա -
մենաՀնագոյն
երկաթագիր
Աւեաաբանր ,
Հասան արար
ութերորգ
գարէն :
Ա եր եկեղեցսո
յ փառքի
օրերէն
մնա -
ցած փեց Հայ փանքերէն
եբեքբ
իսրայէլի
մէշ են , Եաֆայի
Ա. ՛Լ,ի կո ղա յո ս բ , ուր
գարերէ ի փեբ 1լէշեւանեն
Հայ ուխաա -
ւորնեբը
, Ռամ լէէ Ա . Գէորգ
ՋօքԱ՚վարին
մ ենա ստան բ , որ
1927^
ե ր կբ ա շա բմ ին
կի–
սալեր
եղած ու մէայն
եկեղեցէն ան —
խաէւտ
մնացած է եւ Աէոնէ
բաբձունքէն
փրայ
Ա. Փբկչի
՚էանքբ ոբ
կտյէափա
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(52)
ինչ որ էմաչքերս
տեսան ուինչ որ իմ
ականշնեբս
լսեցին
, կը բաւէին
Հաբիւ -
բաւոր
մայրերու
կեանքբ
թոյնի պէս ղառ–
նացնելսլ
.ես այլեւս
յուսալիք
բաԿւ մբ
չունիմ
՛բայց
եկեր եմձեզի
բսելու
որ
արղաբ
ըլլաք ու ոճրագործ
բաղուկնեբբ
պատմէ ք . • .
Եղածը
եղած է, ո՞ր մէկբ
պիտի
սլատմենք
, բաւական
արիւն
թափեցաւ
արղէն
՚ ՚ • մոռցէք
անցեալը :
Իրարու
մէչ փսփսացին ու մէկբ
էնծէ
գարձաւ
րսելոփ .
Ջեր իսանոլթէն
գոյքեբը
որո՞նք
թալ–
լեցին , տետվւաք^եբբ
ո՛՛փ տարաւ , ինչ -
քա՞ն
առնելիք
ունէիք
գէւււլին
մէշ
. • .
Տ
ի–
փանբ Հաբպբ
Հարկ եղածբ
1լ
րնէ ձեղ փե–
բագա րձնե լու Համաբ
նիւթական
կոբուս
աբ :
Ես չեմ եկեր
խանութիս ել տունիս
ղոյքերբ
ուղելու, ես եկեր եմ
իսնղբելու
ձեզմէ որ յանցաւորնեբբ
պատմէք ;
Աղէաէն առաշ
քոյբ
եղբօր պէս էիք .
մոոցէք պատաՀածր. ասկէ ետքն
ալչ
քոյր
եղբօր պէս պէաէ ապբէք. փբէմխնգրոլ
-
թիլնբ
թշնամ
ութիւն
^արծարծէ
ելխա–
զազութի՚նբ
երբեք
չի
վերաՀասաաաոլիբ
եբկրին
մէշ.––
Տ.եղի կԴյնայ
բաբէ
օրէ -
քաՀանա յասլետէն
տանը
տեէլւոյն
՚էրայ
չէնուած
է. Հոն, ուր մեբ Փրկէչը բան-
աարկռսեցաս
ել ուր Ա . Պետրոս
երեք
ան
ղամ՛ էր Վաբգապետը
ուբացալ՛. Այս
փանքը
Հայ Աուրբ
Տեղեաց
ամէնէն
նը -
ւէբականնեբէն
մէն է, ոբոփՀեաեւ
գարե–
1՛^
I՛ Ր Ե բոսսաղէմէ
պատ բէարքնե
բուն
ղամ բա բաննե՜ ր բ կըպարփակէ
-
1948/՛
կը՜
ռէւնե րոս
մամ անակ
չափաղանց
փնաս -
Ոսած է, ճէչէէ պատերազմէ
ճակատէն
՚իյբ—
բա
յ , Հ ին քաղաքէ
պարէսպէն
անմ էշա -
պէս գոսրս
գտնուելուն
Համ՛ար : ԱպաՀո —
փութեան
Համ՛ աբ , իսրա յէ լէ
բանակը ,
պատերազմ
է սկսե լու
օրէն
փանքէն մէշ
ղտնուող Ա - Յակոբեանց
մէաբաններբ
տեղափոխեց
: Այղ շէնքէն
մէշ կը գտ -
նուէ , բացէ կրօնական
արմէք
ներկա յա ֊
ցնող առարկաներէն
, մեր փրկչէ
գեբեզ
–՜
մանաքարէն
կտոր
մբ որ մէակն է Ա .
Տեէլեաց
մէշ :
Անցեալին
մ էշ տասնեակ
Հազա րաւո բ
Ուխտաւորներ
Հայաստանէն
կուգա
յէն է–
րենց բարեպա շտէկ
նոլէբնե րոփ ; Համ աշ -
խարՀայէն
աււաշփն պատե բաղմ էն է փե բ
այլեւս
չկան
անոնք եւ Ա ՚
Յակոբեանց
Վանքէն
Հասոյթէ
գլխաւոր
ագբէւրբ կբ
կաղմէէն էր Հէն ոս նոբ
ստացոսածքներբ
որոնք մեծ արմէք
կը ներկայացնէին
, գլ -
խաւո բարաբ
Նոբ Եբոսսագէմ
ի
լնւլար -
ձակոսելոսն
պատճառաւ
: Աակայն
, ա -
նոնցմէ
մեծ՜ մասը
իսրայէլի
սաՀանէն
մ էշ կբ ղան ո սէն ել անոնց
Հտսո յթը կա
րելի չէ փոիսանցե
լ
Պատբիարքարանի
է
իրաց
այս փիճակբ
Վանքին
Համար տնաե—
սական
ծանբ
կացութիւն
մբ կբ ստեւլծէ ,
որոփՀետեւ
անո բ ունեցած
ե կե ղե ցա կան
ել
մ չակութա
յին
սլաբտականութիւններէն
գատ , Պաղեսաինի պաաե րաւլմ ին մամ ա -
նակ ստիպուեցաւ
իր փրա յ առնե լու Հո -
գատ արո ւթիւնը
Հազա րաւո բ
տնաւլուբկ
ագւէա յիննե բու , որոնք
Վանքին
մ էշ սլա -
աըսսլարան
ւլտան ելղեռ մաս մլն "՛Լ
Հոն կբ մնան :
իսրայէլի
պետութեան
Հաստատումը
,
իբ սաՀմաններուն
մէշ գտնուող
Հայե -
բուն
Համալւ ստեղծած է նոր պա
յմաննե–
բուն
յարմարելու
ստ ի սլո ղա կանո ւթի ւնբ ,
սաԼլայն , արգէն իսկ անոնք սկսած են
կարելի
եղածին
չափւ
կազմակերպել
ի-
րենց
նոբ մ^շակութա
յին , բհկեբական եւ
ՔՐՏՍԿՍՆ խՆԴԻՐ ՋԿՍՅ
ԶԱՏՆԵՐ ԳԱԻԱՌԷՆ
1բ կեէ
Հրէական Ե րուսագէմ
ի
50/՛
մ օա Հա
յե
րուն
Համ ար պատաՀական
պա շտամ
ունք–
նեբ կը կատակէ
Հոգ • Տ -
Հայկագուն
փրղ • ԱբբաՀամեան՝
որ երկու կառափա -
րութիւննե
բու բարե Հաճ արտնօո
ւթիւն
ոփ
կուգայ
Պաաբիաբքաբանէն
: Այղ պաշ -
տամունքներբ
կբ կատարուին
նախկէն
Լուտեբական
Եկեղեցէէն
մէշ՝ որ Գերմա—
նական
գաղոլթին
կբ պա ականէ
րեւիսբա–
յէլի կառափա
բութ
իւն բ զայն
տրամաղրած
է Հա յերուն :
նակ աալ , ձեր կրօնքբ էսկ կբ պատուէրէ
,
ձեղէ որ ձեր թշնամ էնե բը ոէրէք
•••
Ես որոփՀետեւ
արղէն
մոոնալոփ
սլատ–
մոսթեանս
ապաւոբոլթէւնր
, անՀամ՝բե -
րութեան
չարմումներ
էլ լ^էէն
, քօղս Հտ–
նեցէ , ղլուիսս բացէ ես ըսի -
—- ՝Րանի ոբ գոսք չէք ուղե բ
աեսնե է
մեր գաաբ, թող Աստուած գատէ
ձեղի եւ
գոսք
մ էնչեւ
ձեվւ Հեււաւոբ
սե րո լնղնեբո
ւն
մէշ ան էծ ուած
բլլաք
1
ԱրաՀը
գարձաւ
չուբշս
, չարմոգ
աթո–
II է ձա յնե ր խլացուցէն
զէս • • • ոաքէ
ելան
ու Լլրկէն նստե ցան ու ա յղ
մէշ/՚ցէն
էնծէ
կբ թուէր ոբ աշյսաբՀէս
չորս
կողմէն
ձայ–
նըս կը լսուէ X
Անէծուած
բլլտք - . . անէծուած
բլ -
լաք :
ինչ որ ալ րլլաբ Ատանա
յէ բարե
կեցէկ
ես նո յն էսկ Հարոսստ
մ-ողոփոսրգէն գմ -
բախտութէւնը,
անոնց
որ մէկ
օրէն
մէսսր
մոխէբէ
փբայ նստած
էէն , էնչքան
ալ
սրտակեղէք
ըլլար
որգեկորո
յս
մ ա յրե -
րոս , այբիացեալ
կէնեբու
ապչաՀաբ
եւ
ցաւաղէն
տառապանքբ
, էնչքան ոբ մղ -
ձալանշայէն
սոսկումով
մբ մեղ Համա ֊
կէէն
չյ՚չակայ
գէւղացէնե
բու
Հուրէ եւ
սուբէ պաամ ութէւններ բ, աւելէ
գրմ-
բախտ
, աւելէ։ անտէր
մոռցուած
եւ ան -
տեսուած
տարր մբ կար Կէէէկոյ
մսխէր -
ներուն
վրայ :
ԶԱքէէԼ ԵՍԱՅԵԱ՚Ն
Թւււ|ւք հրապալւակագիր մ ը , էտհէմ՛ Ի զ –
գ է թ Պէնիճէ կը գ րէ
«Աոն
Թէլէկբաֆ»\ւ
մ է շ , այս լսււրագբով (28 Մ ա ր ա ) -
հյմբաղրապետ
մը կը
յէշ,եցնէ
թէ
էք ոսկովներբ
նոր
Հրձէղութէւն
մր կբ
պատրասա
են թուրք
Հա
յբենէքէն
՚էէմ :
ԵԼ սակայն
Ա՝ ոսկոփներու
ցեղապաշտռւ
-
թէւնն ու
^շէ
բէա թճէ» ութէ ւնը
անզօր
կը
մնայ
Թուբքիոյ
մէշ։
Ա՚նաց որ
թուրք
աղղին
սրտին
մ էշ տեղ չունին
բնա
լ մո -
լեռանղոսթիւնն
ու անոպա
յ սօֆթա
յ ո ւ -
թիւնբ
, մեր մողովոսբղբ
աղղայնականու–
թէւնբ
ե րրե ք չի նկատե ր նացիական ցե ֊
զապաչտութիւն
մբ :
Թուրքին
Համար
մէկ նչանաբան
մը
կայ
միայն.—
Թուրք
եմ
:
իսկ Հիմա
նոր
Հբբ–
ձէգութէւն
մ՛բ կբ փորձեն
«՚Բրտական
իսն–
գէր»
անունով
; «՝Բբաականութիւն բ Հէն
ղատ
մլն է , զոր օաաբները
քանէցս չա -
Հագործած
են եւ ուղած
են աղղայէն
Հո -
սանքէ
մը ղոյնը աալ անոր : Պապանզա -
տէնեբբ
ըմբոստութեան
գրօշ պարղած եւ
զսպուած
էէն , շանա լով աւաաապետու
-
թիէն
սաեզծել
երկրէն
մէշ։
Անոնք որ ա -
աեն ատեն կբ ւլրղո էէն արաբ կամ տլսլան
Հաւաքականոլթէւններբ,
չէէն
մոռնար
թատերաբեմ
Հանե
լ նաեւ ա յն
ւլտարէւն
Թուրքերբ
, որոնք
Հքէւրտ» կբ կոչուէէն
:
Անոնք
մ եր եղբայրնե
րն է էն սակա
յն եւ
անէրաւտբաբ
«քէւբտ»
մ ակգէրը
տրուած
էր
անոնց է Րացէ
թունաւոր
«փօլէթիքա–
ճի»ներէն
, մեբ երկրէն ոչ մէկ աեղբ ղա–
ճանութէւն
մը տեսած
էէնք
անոնցմ է :
Նո յնիսկ
Տ էբսիմէ
ցեղախոսմբերոսն
/սլր–
տումբ
,ոբ պատաՀեցաս
առաշէն
աչխար–
Համ արտէն , Հա յրեն աղա
լութ էւն
մ ը չէ ;
Այգ
Տեգերը
թերեւս
ղէնուած
էէն ոչ թէ
Թուրքերբ
զարնելու,
այլ Աոսկով թչ -
նամ էէն ղէմ էրենք
զի րենք
պաչտսլանելու
Համար I Անոնք եթէ սլաբբեբտբաբ
բմբոս–
տացած
էէն, պատճաււն
այն
էբ
ոբ կ՝ոլ -
ղէին պաչտպանել
էբենց
ալտտասլԼ
տա -,
կան գո յութէւնը
ել «յելուղակութիւնը»
,
ոբ ա յն
օբեբուն
արՀեստ
ե լ
աւանգոս -
թէւն
է ր իրենց
Համ տր :
Գիտենք
թէ
1918/՚5<
երբ
օսմանեան
կա յսբոլթէւնը
փլաւ եւ Պ ա պանղաաէնե -
բու
թոռներր
Հէմնեց
էն «՝Բէւբտ
Րաբձ -
բացման
Ա՝իութիւնբ
» , «քրտական
ան -
կաիսութենէ»
ճառելով, մեբ
արեւելեան
նաՀանղնե
բու
լ^ակչութիւնբ
մ ե կո ւս է
էէրՔ
ււ բո-նեց եւ չյարեցաւ
անոնց ,
ընղ–
Հտկաււկն
անմ է շապէս
րնգառաշ
գնաց
Աթաթիւրքի
կոչէն եւ Հայրենիքին
սպառ–
նացալ վտանգբ
գիմաղրտւեց
, «Աղղ– Ա -
րեւելեան
Պաչապանութեան
Ա իութիւնբ »
Հէմնե լով
Հ Մ եբ արեւելեան
նա Հ ան ղն ե ր
բ ,
Տէբսէմն ալ Հաչուէ
առնելով,
էրենց
ներ
կա յացուց էչներով
մ ասնա կցեցան Ա վաւլի
Համամողովին
ել Հրաչքնեբ
գործեցէն
ԱէլԼէ
պ՚"յՔ՚"սէ
օրերուն
, արեւելեան թէ
արեւմտեան
ճակատներուն
վրայ,
Հետե —
լաբար
Թուրքէս
յ մէշ «քիւքա»
անունին
տակ
Հաւաքականութիւն
մբ չկայ,
որսլէս
զէ Ա՛ոսկուա
կարենայ
իբր
Հրձիգութեան
մէշոց չա Հ տգործել
ւլա յն :
ինչ կբ վերաբեբէ
Հան րապետ ական
շր
շանին պատաՀած
բմ բո ստո ւթ իւննե բուն ,
եթէ
չՀա չուենք
«Աղրրէ
խմ բապետնե
ր բ՜» ,
ոչ մէկ կապ ունէն
«քէւրտ
ազգայնակա
-
նութեան
ել անկախութեան»
գատէն
ՀԼտ։
՝Րանէ
մ ը «փօլփթ էքաճէ՜^ներու
եւ ծախ–
ուածներոլ
մ իշամտոլթէլնը
Հաւրենա
—
գաւութեան
խա րանբ չէ կրնար տալ ա յգ
ըմբոսաութէւններուն
X Շէ յխ Ա ա յէա է բմ–
բոստութէւնը
ամ բողշովէն
յետագիմ ա ^
կան ապստտմբութ
էւն
մ ւ ն
է ր ։
Աասունէ
բմբոստութեան
չա րմ֊ ա ռէ թն ալ
«պատուի
եւ ա րմանա պատու ութ եան » է՚նղէր
մ բն
էբ։ Եւ եթէ մողովուրդբ
ա յդ
բմբոսաու
թեանց
մէշ ում տուաւ
չէյխերուն
ես խմ–
րապետնե
բուն , պարգապէս
անոր
Համաբ
որ տեղական
րնկերայէն
եւ
տնտեսական
պայմաններու
եւ սովոբութեանց
աղգե -
ցութեան աակ է բ Հ Զենք
կրնար
երեւա -
կայել
մեբ արեւե
լ . նաՀանղնեբուն
մէշ
մէակ
ղտարէլն
Հայրենակից
մ ր՝ ոբ ւէոր–
^ԷՔ
ԸԼԼ
՚"յ
Մոսկովեան
բաղձանքներուն
։
ԸնգՀակառակն
Ա՝ ոսկով
բառբ
ամբողշ
Արեւելքէն
Համար
աաելութեան
աղբէւբ
մըն է–.
ՆՈՐ ԱԵՐՈՒՆԳԻ
ՕՐԸ
ՊՈՌՏՕ,
2
Ա պ ր է ր ՜
՛ե՛՛ր
Աերունգէ
«Ն՛ Աղբալեան»
խումբր Աարա
29էն
կազ
մակերպած
էր էր Օբը,՜^՚"՚՚պր
"՛Ը.
մէբսէ
ընդարձակ
սրաՀէն
մէչ՛. Գաղութ
ը
սէրով փութացած
էր քա1ալարել
Նոր Աե–
բունգբ
որ յտմառօրէն
կ՝աչխաաէվառ
պա–
Հել աղգ . ոդէն :
Իրենց
խումբբ
բացառէկ
չր1ան
ընգու -
նելով
1953ք»
Համաձայն Ե– պատգմ–
մո
ղովփ որոչման,
ե ր էտա
սա րգնե բ բ էնքնա -
զաբգացման
, մզելու
Համար առաշագբ -
բած
էէն «որքան
կարելի է
յառաշիկայ
Հանդէսէն
սկսեա լմեր րոլոբ
Հանդէսներուն
նախագաՀ
ե լ բանախօսներր
նոբ սերն -
գականներէ
բԱան» : Եւ այգպէս ալ րրէն,
այս
Հանղէսէն
նախագաՀ
մր եւ
երկու
բանախօսներ
խօսեցան
Նոր Աերունգէ ա չ–
էւատան^երոլ
մասէն։
Թէեւ
ւէաբանոտ
,
սակայն
յաշոգ
ե ս գոՀացոսցէչ
:
Հանդէսէն
բացոսմբ
կաաարոսեցաս
«Աօնա Եար»
իսմբեբդով
Նոբ
Աեբնդա -
կաննեբոս
կռղմէ : Պօղոս ՚Րէնաէրեան
խօ–
ււեցալ
Նոբ Աեբոսնղէ
Օրոսան
ե ս
յաբակէց
աչխատանՓ՚երոս
մասէն : ՚ինքշօբէն
եբ-
գեցէն
Օր - Ե ՚ ՚Րէնաէրեան
, էնշպէս ե ւ
Հ– Հալաճեան,
Արաքսէ
Հալաճեան
ել Ա •
Տօնէկեան
,արաասանեց Ա. Տօնէրեան
:
^ՐԿՐ՚՚ՐԳ
թմբերգ
մբ « Հ օ լ արա եզբ »:
Օր՛ Ա– Հռթէկեան
, Նոբ
Աեբնդական
մբ Հպաբտ է ոբ Հայ է , ե ս էր աղգէն
կը
ծառա
յէ , կը Հե աաքրքբ ուէ Հայ մողո -
վուրդէ
անցեալով եւ ապաղա յով , էնչ -
պէս
նաեւ
մեր
մ չակոյթով
:
ԱՀասասէկ
աաբբերութէէն
ը
մ ե ր
կազմ ակե
րպոսթեան
եւ դո սրս է ե րէտասա րգնե բուն» : Եւ Կ" է.
րրաւ
ծնողներուն
ոբ վստաՀօրէն
իրենց
զալաէ^երը
անգամագրեն
Նոբ Ա երունդէն
:
«Որքան
կազմ ա կե բ սլո ւած րլլանք
, ա յն -
քան
Հ ում կու պէտէ
Հնչէ
եր էտասա րգո ւ–
թ եան
ձա յնը » ;
Երկրորգ
խօսողն էբ 3– Աիքայէլեան
:
«Ա եր իսում բբ ամ սուան
առաշէն
կիբակի–
նեբբ
լնգՀ
՚ ժողով կբ գումարէ եւ ամէն
ե րեքչա
բթի
կանոնաւո
ր կերպով
մեր
ղա–
սասանղոլթիլննեբը
տեզի
կ՚ունենան
մեր
ինքնազարգացման
Համար : Նոր Ա ե բունդ
կաղմ ակե րպո ւթիւնը էր եօթներորդ
աա -
րէն
բոլորեց : Ամէն աաբէ
մեբ Օբբ աօ -
նելով
էլբաքան
չէլր
անդամ եւ անգամ
ու–
Հէ էբ մէշ աւելէ կր ղօրացնէ
Հայու պէս
մտածելու
, գործելու ել Հայրենասէրու
-
թեան
զգացումր
զտ րգա ցնե լու
գեզեցէկ
բնաղդբ
: Հպարա
ենք էբրեւ
ժառանգոբգ–
նեբբ ա յն վե Հ սերունդէն որյե ղավա խու
թեան
խաբոյկբ
վառեց երէաաստրդ
Արտե
րու
մէշ։ Հպաբտ
ենք որ կէզէչ անապատ—
նեբու
սովէն ել մաՀուան
ճէրաններէն
ճողոպրած
սերունդէ
մ բ ղաւակներն
ենք :
Ես գարձեալ
Հպարտ
ենք այն փաղան -
գէն՝ որ ամ էնէն տաժանե լէ սլա յմաննե
րոս
տակ
, կեանքէ
գնով
Հայ սլետականու
-
թեան
Հէմբ գրաւ–
Ուրեմն
, այսՀպար —
տոսթիւնբ մեգ, ե բ էտասա րգնե ր ս կբ մ գէ
որ աչա
լուրշ
բլլանք
մեր
գո րծո
սն էււս -
թեամբ,
ոբպէսզէ
յաշողոսթեամբ
ծառա -
յենք Հայ ժողովոսբղէն»
: Երկու երիտա -
սարգնեբոս
բանախօսոլթ
իւննե րն ալ աբ -
ժանացան
չեբմ ծափե բոս •
Այս բանաիսօսոսթեան
տպասոբոլթեան
աակ , կարծես
Աիփան
լեռնէն
«Լօ
լօ»նե–
բու
ծ ա յ ր
մը փրթալ
, ձորերէն
անցնելոփ
գաչտէն
վբայ ես է^ելով
Նոր
Աերոլնղէն
մէչ։
Ներկանեբոս
կրկնակէ
ծավւերուն վբ–
րայ
վԱ էփանա
յ ՚Բաչեբ^ը
կրկնոսեցաս :
Նոբ Աերնղականներբ
Հաւաքաբար
գնա–
Հատանքէ
արժանի ենեւ
մասնաւորապէս
էբենց
վարէչբ՝
Օր– Շ– •Րէնտէրեան
, որ
մեծ
ճէղ թափած էր երեք
խմբեբդներր
սոբվԼցնելոս
Համաբ :
Նոր Աերունգէն
կողմէ յաչողապէս
ներ
կայացուեցաւ
գաւեչա
մ բ ։ Յետոյ
սկսալ
Ինչոյք - պարաՀանղէսբ
մէնչել
ուչ ա -
" ՚ * ^ =
Ջալկ;լրսւցի
•^<ւ^Ո^"՚>«1ւոււ։տ.։։,։8ւ,,,.ա «.^շ»,,,,», «™ււււ.ա1.ւււ,ոո««ւյ|..աւ™»
ՈՒՇԱԳՐՈՒԹԻՒՆ
ՄԵՐ ՆՈՐ
ՀԱՍՑԷԻՆ
32, Տ ս6
՜^^^Vյտ6, Բ3ք1տ(9)
ԵՐԹԵՒԵԿ՛֊
Մ ե թր օ ՚ւ^ ա տ է : - ՀաՏ–
րակաւէք թ ի լ
25, 32, ^3, 41– 43
4֊՛ •
85 եւա. լն :
ք
՚ ^
* օ , .
Fonds A.R.A.M
