մԱՐԳԱՐԷՆԵՐ
–•"՚./ յ–ողովու.րգի
սլա սւմ ութ իւն
՝՝է՚եր թէ
նորը , գրուահ– չէ գ ե ռ :
Գրո ւահ է անշուշա՝
իբրել. Հէքեաթ
, պաա -
մական
թեթԼւ
ակԿւարկ,
բնգՀանուր
աեսութիւն
,
իւանգավէԱէւ
պանհացում կամ մ ո լեռանգ պարսաւ. •
ուրացում
նո յնիսկ
;
Պ աամ ական
վեր լուհում
բ , փասաե բու
վրա
յ
Հաս տաա ո ւահ
ե ղրա կացութ
էւն բ , ա յսէնքն գէմ -
քերու
հւ է բականո
լթիէՖնե
բու իրական
, պատմ ա–
կան
Հաշուեկշիռբ
չէ եղահ
գեռ։ կան
անշուշա
պրպաումներ
, մենագրութիլևնեբ
, մասնակի
լու՛
հումներ
պատմական
1^ճիռնհբու
, բա յց
իբրեւ
լնգՀանուր
, Համ ագբական
գորհ , գո յութիւն
չու
նի գ ե ռ Հայոց
Պատմութիւն
:
Նման
գորհ
մբ վեբ է անՀատական
ռւմերէ
:
թերեւս
, օր մբ, պատմաբաններու
ուբանասէր -
ներու
խումբ
մբ գոբհի
անցնի
հւ փորձր
բնէ լիա՛–
կատա ր պատկերբ
տալու
Հա յոց ալեկոհ
սլատմ ու
թեան
, որքան
կարելի է :
Մեր պատմութեան
ամէնէն
մրրկոտ
էքերէն
մէկբ
Հայոց
Ապա
տաղ բական
շաբմում ին էքն է ,
հանօթ
Հայ Տեղափո
իսոլթէւ
ւն
անունով :
Ամ ենամ եհ չվ՛" թբ այս
ղլո լիսին ^ վրա լ՝ պաա–
մաբաններոլ
. . . ղլուխին
մէք է : Գմուար է ղտնել
մէկբ, ոբ իրապաշտ
ողիով,
ճշմաբտօբէն
՛անկախ
գատողութեամ
բ նեբկայացուցահ
Րլլայ
Հայ յե -
դավախութիւնբ,
ինչսլէս
որ է աԿ :
կտն
անշուշտ
անով խանգ՛ա վառս ւո ղներ , ո-
րոնք մասնակի
շեղոլմնւերով
իսկ,
իրենց
ոգիի^
ու վեբ լուհմ ան փո րձեբուն
մէք շէտակ
ճամբու
վրայ
հն ։
կան
ուրիշներ
ալ , որոնք գէմ
են
«ի
սկղբա
նէ՝» • ղէմ են էրենց
իսառնուահքով
, գաղափա
րա ֊
բանոլթեամբ
հւ իրենւց մտահելակեբպռվ
։
Ասոնք
կ՚ուրանան
ամէն բան՛
եւ
ի
՛նչ ՛որ եղահ է
նոյնիսկ
անխուսավւելի
, ղեղեցէկ
ու ցհղայէն
ակունքնե
րէն բխահ
, կբ գտնեն
քննադատելէ
:
Կբ
ճանւչնանւ՚ք մտրդիկ
, աշխարՀական
թէ
կրօնական,
որոնք
անւՀաղոյւդ
Հայ կեանքին
եւ
Հա յոց
աղ ատա շունէչ ոդիին , « սխալ» կր
ղ տնեն
Հա յոց
աղա տա գրա կանէ շաբմում
բ ։ կր գատապա
ր–
էոեն ա յդ «սիսա լ՛»բ, մեր մամ՛անակէն
երթա՚չով
եա
հւ «սխաբինէ
մէք
ձւլելով
Խբիմհանն
ու Վարմա -
պետ
եանւ բ , Աշտեւ բակե ցին
հւ Գաւէ թ
ք՛էկբ
եւ
մինչեւ
վ^էորգանն ուէր ղինւսւկիցներր,
է-մէԺ^Լ"^
Հտմար
՛աւելի
Հիներբ
՚ ՚ ՚
Եթէ
վեր լուհում
է
,
պատմական
փաստաբկու–
թէւններու
արդիւնք
րլլար աքս գսէտապարտոլ -
թիւնբ
, պէւտի
լսէինք
Հետաքբքրութեամբ
; /•«/յց
,
ղ մ բախտաբա
ր , եղահ
,^նա գատ
ութի ւննե բ բ շաա
յաէէախ
քւիրքէ , ի յառա քագո ւնէ գա տ ո ղո
լ թ
ի ւնն
ե–
րու
արղիւնք
են. կամ գառնութեան
, սլատաՀա -
կան
տրամաէլրութեան
, թեթեւ
սլրոլտ-ումի
ու.
բանգիտութիւն
հա իսե լու Հետեւանք
;
Հետեւաբար՝
անարմէք ;
Ա յս անձեբ բ ուշացահ,
չբսելու
Համար
վրի -
ոլա հ ուսովւհստ
մ՚ա՚րւլաբէներ
են , որոնւք
ղէպքհ–
բէնէ ետքբ , իմա՚ստունի
Հովեր առահ,
եղբակաց՛ու
թեան կբ քանղէն ;
Ասոնցմէ
մէկն է Ա* Ալպօյաճեանբ
,
կէս
ւղտտմաբտն
, կէս բանասէր
, կէս կուսակցական ,
բայց
լման քետա՚գիմա
կան , ամբո ղքա կան Հակա լե–
ւլափոխական։
Անիկա,
ինքզինք
կրկնելով , նռր
յօղո ւահա շա րք մ բ կբ Հբատա րակէ ա լս
օրերս՝
Պոսթրնի
ռամկա՛վար
օբկան՚ինէ մէք «
՛զննական
Ակնարկներ՝»
խոբադր՚ով։
Յօղո ւահա ղի բբ , որ ա–
ճապարանքի
մէք է միշտ եւմամանակ
իսկ
չունի
մտահելոլ
Լւ քսորանալու
, իսօսելաի
Հայ Տեղա՛ -
՚իոիսութետնւ
մասին. Հ՛ապճեպ եւ սխալ
եղբակա֊
ցոլթի
ւննե բոլ կբ յանգի
, որոնք
նոբո
ւթիւններ
չեն։
Ալպօյտճեան
մէկն է ա քնւ ղրողներէն
,
որոնք
նաիս եղրտկացոլթեան
եկահ
են հւ յետռյ կբ քա–
նանւ փաստեր
փնտռել
, այգ եգ րակա ց ո ւթիւն ր
ա–
ոլա ցո ւցանե լու
Հ ամաբ : Ըսե
լ կ\ոլղենք
իրողու -
թիւններէն
չէ որ եղբակացութեան
կբ
յանգթւ,
՚"–Ա. Իրո ղութ իւնն եր կբ լղրպւոեն
իրենց պատրաս
տի
կարհիքներբ
աբգարացնեւու
Համէսր : Այս տե
սակ
«՚Բննական
ակն։արկ»բ
անւբմ բռնւելի է մամա
նակակից
սլբււլտող
մաքին
Համար
, բայց
Ալպօյա–
ճեան կբ շա՛րունակէ
իր գորհբ,
որովՀետել
իր
պատբաստութեամբ
ու մտահողոլթեսւմբ
գուբս է
մեբ մամանւակէն
։
Իբ Հիմնւականէ առաբկութիւնր
այնէ է՝ թէ Հայ
յեղափոխութէււնբ
ձախողահ է, ոբովՀէտհւ
Հայ
աղա աադբ ական
շա րմումր
«.մողովուրգէն
չէ բբ–
խահ» , աքլ «սակաւաթիւ՝»
անւՀատնհբու
ղո րհնւ է
եղահ։ Տետո ք , .որովՀետեւ
«բաւարաբ
պատրաս–
՚ոոլթիէն»
Հունէ ինք Տեղա փոխս ւթեանւ
Համաբ
եւ
թէ անոր ղեկավարներբ
Օտա
՛րներէն
օղուտ
ակըն–
կալահ
հն :
Ոգին՝
որով կ ա ո ա քնէոբգու.իւ
յօգուահագիբբ
,
չի դիմանար
քննադատութեան։
Միաք
չունինք
եւ
տեղն
ալ չէ Հոս,
իբ վւաստտ բկո ւթիւններ
բ ք բելու
մէկ առ մէկ։
Ըսենւք
միայն,
որ
յեղափոխութիւն
մբ, ինչ հալալով ալ ՐԱայ,
չի կրնար
շինհոլ
բլ–
ԳիմադրակաԱ ճակատիԱ րո))ոքդ
Ազգ. ԺողովիԱ Վկ
ինչպէս
գրահ
էինք. Արքայական
գրագէտնե
րէն
Շարլ
Մորաս , իբրեւ
գորհակից
ցկեանս գա
տապարտուահ
ել վերքեբս
բմշկական
շնոր՛հի
ար՛
մանէացահ
, րաց նամակ
մբ ուղղահ էր Հանէրապե–
տութեան
նաիսագաՀին
, հանրապէս
մեղագրելռվ
գիմագրական
ճակատին
վարէչներբ
հւ «գլուխ -
ներ»
պաՀանքելով
, բուռն
բողոքներ
եղան
եբես -
վւոիէ
աննե րուն
կողմէ ;
Մորաս է սլարսալտգիրր
կարդալէ ետք , Պ •
Փ–
Հ՛ թեթմէն
յայտարարեց
՚
Պիտի չքննագատեմ
նեբումբ
որուն աբմա -
նա ցա
լ մշտնքենական
թիա պա բտութեան
գատա -
սլա րտո լահ Հեղինակբ
Հ
Նոյնիսկ
պիտի
րսեմ թէ
բարեկամներս
կարդալէ ետք այդ ւիատարանոլթիւնր,
կր շարու
նակեն
Հաւանո
ւթիււ,
յայտնել այգ շնորՀին
, ո -
րովՀետեւ
բմշկական
շնոբՀբ ոչթէ ղղքումի,
այլ
տարիքին
հւ Հիւ՛անդո ւթեան Հետ կա սլո լահ
է
է
Երկրորդ, կբ յտյտարարեմ
թէ այս կաբդի
ցո յցե
րր ոչ մէկ
կեբւղուէ կբ էիոխհն
մեր բոնահ
ղիրբր,
անՀ րամեշտ
բնգՀանուր
նեբման
Հանդէպ
: Վբճ -
ռահ
ՐԱալաի
կ"՚րեկից
գտնուիլ,
մենք
չենք
րն ֊
գոէնիբ
որ խայտառակ
գրութիւննեբ
սլատճառ
բլ
լան որ խեղճուկրտկ
մաբգիկ
բանտա րկո ւահմնւ անւ ,
Եթէ
Հտւաւոանք
Մորասի,
ինք անմեղ
ղոՀ
մ լ ն է, կուսակցական
ստորին
վբէմիսնւդրո
ւթեա՛մ ր
գատապարտուահ
, ՚աղատաղբո
ւթեան
շրքան ինէ :
Ձ^անց աէնելով
բանա՛լ
Հիոնի
ղա՚տւսրանին
թ՛ր
թահրաբբ
, եբեսփոխանբ
քանի
մր
քադուահքներ
կ՛՝րնէ Մորասէ
յօգուահնէեբէն
: կամռվէն կբՀբա–.
մարէ նաեւ
յ ի չ ե լ այն մատնութիւնբ
, գոր
բրահ,
էբ յականէ
տնուանէ
, Վիչի՚ի
կա ռավա բո լթեան.՛–
ել գ.բ ա լմ՛ան բանակին գէմ սաբքուահ
սլետա՛կան ,
Հւս րուահ
էն Հեղինակնե
րո ւնւ դէմ :
Օպան
կւնկեբվարականէ)
•
Արղէն
նպաստահ
էբ ժորէսի
սպանութեան
:
ԹէթԺԷ՜ն •
Րարոյտկանի
ել Հ՛անրային
իրա–
լդւնքի գէմ աւելի անպատկառ
ոճիր
կա^ ք քտն
պատանղներբ
բռնելոլ
ել մեռցնելու
գբգոլմբ :
Եբեսփոխանբ
Հոս օրին՛ակ
մբ կր յիչէ «Աք -
ոիօն, Ֆբանսէղ»ի
1943
՚Օգոստ. Տ\ի մէք Հրատ՛ա -
բակուահ
գրութենէն : Տաքո՛րդ
տարուան
Ասլրիլ
25ի՚ն , նոյն
թեբթբ կբ ղրէր •
«Ալմհրիէոյ
խայտառակութհանց
Հետեւան
-•
քով,
հանր
միքոցներ
ձեռք առնուահ
հն : Պ՛ա -
տանգներոլ
մասին
ստուգումներ
կբ կատարուին
է
Ֆրանսայի
Հանրային
կարհիքր
պէտք է
կոբուԼի
կերպովդ
ում աայ այս
որոշման։
Ատիկա
իբ պար
տականութիւնն
է, իր չաՀբ,
իր էէլտտիլբ »:
իսկ
1944
Ցունռւար
Յի թիլին
մէք կբ ղրէր՛
•—• « \քանւօթ
Համայնւավարներոլ
ել կոլեան -
նեբու
գլոլիսնեբ
բլլալու
ենւ անոնց
մէք։
Զե՛՛՛ն
կըբ–
^՚"Ր
Իյ՚եալ
: կարեւէ^բ է դատել
, գատապաբտհլ ,
մաՀապատիմի
ենթա րկե
լ » :
Մորաս բանակբ
«ֆբանսականւ
աղատ
ումերբ»
թշնամի
բւոնակ
անուանելու չափ ւսռաք
գացահ
էր , թհլաղրելով
սսլաննել
անոնց
չսւրքեբէն,
գերի
բռնուահ
ղինոլոթնեբբ
է
« 5/՛
կոլի մարղիկբ
ղինեալ
Հրոսակներ
են,
որոնք
կանոնաւոր
ոչինչ
ունին,
Հետեւաբար
ֆբ–
րանսական
բանակ
մբ իրաւունք
պիտի
ունենար
անմիքապէս
դնդակաՀարելու
ղանոնք.
«Աքսիօն
Ֆբանսէղ»,
25
Ապրիլ
1944) =
Թեթմէն կբ յիչէ նաեւ Հրէական
Հալահանք
.
ներբ։
Նախատինք
մբ կբ նկատէ
գիմագրական
ճակատի գէմ Մորասի բաց ն՛ամակին
Հետեւեալ
պաբրհրոլթիւնբ
«1 944֊֊1 945/»
նո բ
ա՚բՀալիր.
քբ Ֆրանսայի
արմեց
105
Հագար
դլռլխ։
Ա՚եհ
մա
սբ անմեղ եւ լալ Ֆրանսացիներ
էին՝» :
Նոյն
պաՀուն
իբաւաղէտ
Իղորնի
,
Փեթէնի
փասատբանբ,
ոաքի՛ ելլելով
յայտարարեց .
Թոյլ տուէք
ի^^ "Ր
բ^՚գՀա՚ոեմ։
Ադաղակներ
(ձախ եւ հայրայեղ
ձախակողմ,
եան նստարաննեբէն
- Փհթէն
...
ԸնդՀանուր
իրարանցումին
մէք կբ լսոլին
ռլ.
բիշ ձայներ - « Այ" ՚ Փեթէն»
եւ նոյնիսկ
^կե^
սէ՚՜Փեթէն»
աղաղակնհրբ :
Ի Փ Օ ր ն ի "
Պ– Թեթմէն,
չեմ կաբհեբ
որ մա.
մանակբ
եկահ
բԱայ կարգ
մր գատեր
վարելոլ
.
Մօտերս,
լո՛յն վիճա բանո ւթեամբ մբ պիտի կբ ^
նանք բացատրել
մեր միտքբ։ Առ այմմ,
ձեր շաս,՝
մբ խօսքեբր կր լոհմ խիստ
վերապաՀոլթեամր
(բողոքներ)։
Ջեմ մոռնար
որ, ես
երեսփոխաՀ
բնտրուահ
եմ , եթէոչ գերիներէն,
գռնէ
իրեՆց\
բնտանիքներէն
եւ բարեկտմներէն
(բոդոքնհր)
,
Վատութիւն
պիտի
բլլար
ի՛մ կողմէս
ղանոնք
ոլ .
բանալ
ոեւէ պարագա
յի
մէք»։
քյս կրցահս
բրի. որպէս
ղի մեր
պատմութեան
այս էքբ ղառնայ
դէ՚գի
խաղաղութիւն
ել արգա .
րոլթիէւն,
որովՀետեւ կբ մտահեմ
Ֆրանսայի ա -
պագայի
մ՛ասին։
*1
|ութ–|ւ|էն
(լնկե բվա բականէ)
Այդ
բոլորբ
Մո–
բասին
րսէք
իդորնի
: Աղատ-ադբութեան
չ բ ի ՚ ն ի
դէպքերու
մասին
ամէնէն
Հա՛կա սա կանէհ լ ցաւալի
գրոյցներբ
շրքեցան
: Երբ երեսւիոիսան
բնտրուեցայ
,
ուդեցի
գիտնւալ բովանգակ
ճ շմա րտո
ւթիւն ր առանց ղա -
տաստանի
կատաբոլւսհ
սպանո ւթիւնւնե րո ւ
մււէսին։
Ներքին
նաիսսէրւսրինէ
Հարցում
ուղղեցի, որ Պ՛
Մորասի
քիշահէն տարբեր
թի՛լեր տուաւ
:
Բոլոբիս
շաՀբ կր պաՀանքէ
լլիտնալ
ճ շմարտ ո ւթիւն բ : Եթէ
իրաւ է որ
105
Հաղար
սսլաննւութիւններ
կատաբ
ուահ
հն առանց գատարանի
,
պարտւաւոր ենք
մ տատանքուիլ
եւ գիտնա
լ թէ ՛աբգեօք
անմ
եդնեբ
չկանէ ա յս
Հւււմ րանքին
մէք ; թո
յլ տուէք
ինձ յի -
շեցնել
«Փ"փիւլէր»ի
մէկ
յօգուահբ
, որ
րուոն
կե րսլով կբ մեղագրէբ
Համ ա՛յնավա բնե բ բ , որոնք
« Գիմ ադրական»ի
դիմակին
տա՛կ , էէլայքա ր բա -
ցսէհ էին Ֆ բանսա
ւլիներո
ւն
գէմ ,
ո
րովՀետեւ
կ՝ րն ղգի մ՛անէա լին Համ այնավար
դիկտատուրա
յ՜ի
Հաս տատմ՛անւ : Այգ յօդուահր
շրքա բեր ա՛կան
մ.բն
էր, գաղտնի
կեղհ ֊ Համայնաէիաբ
էմանոլէլ ա^Աս–
թիէԻ
կողմէ
ղրկուահ
Ալմէէն
, որ կբ
թելադրէր
ցանկբ
կաղմել
դա լաճ անւն ե բո ւն , ո րոնց
աուանց
ա յլեւա
յլի
մ աՀացմ ւսն մողովուրգբ
սլէտք չէ որ
Հակւսռակէր
: Այսպէս է որ , կր շարունակէ
յօդ
ուահր,
135
Հազար
Ֆրանսացիներ
սսլաննուհցան
առանց գատի - գատա ս տան
իէ
սպաննուեցան
:
՜ՊԽ
շտօնական
ց՚անկինւ
վրայ
անոնք , արձանա
դբր–
ուտհ
հնէ ,
9900
Հոգի
իրրեւ
քազաքային
զոՀեր
ղանաղան
ււլատճառնեբով
, իսկ
36
Հազար
ՀոգԻ
բացատրելիք
թզթահ
րա բներու
գլռլխին տակ ՝ :
Ուբեմն
Հնա բալ՛ո րութիւն
ունինք
ճշմա՚բտու -
թիւնբ
գիտնալու։
Կ՜՚սւրմէ
որ զբազինք :
Իղէւր(ւի
Մեբ
երկիրր՝բն
գունակ է մեհ չար–
մումներու
, մեհ կիրքերու
, բտյց տակաւին մա -
մանէէսկբ չէ՛՛ եկահ
զանոնք
մեղմացնելու
:
Վիճաբանքոլթեան
մասնակցեցաւ
նէաել
կոլեան
երեսվւոխաններէն
Ա ուսթէլ, որ Հետեւեալ
զազա֊
փարնեբբ
յայտնեց
.
կարղ. մր մւորգէկ
ւս զա տ՛ա՛ղ ր ո ւթ իլն
բառբ
կբ Հոլովենէ
իբրեւ
հայբայեզոլթիլն
եւ գմբախ -
տութիւն։
Ուրեմն,
այն չավ,
լա
՛՛լ
էինք
Գհբմանա–
ց ինհ բուն
Հոս եզահ ատեն։
ինչ դառն, բան է տես
նել Գիմագբական
շարմումին գէմ
ստհգհռլահ
պայքաբբ
: Աքսօր պէտք է բսել թէ անէիրա՛՛ւ
են ա–
նոնք ոբ ցցուեցան
թշնամիին
գէմ։
Հարցբ
մեզի
չի
վերաբերիր
, այլ իր պատիւին
(դիմագրականոլ
-
թեան) : Գոնէ եբիտասա
րգէւե րբ պէտք է
գիտնան
ճշմարտոլթիէնբ
» -
Թէթմէն
հգրակացնելով
յայտարարեց ՚
Մեն՛ք քանի
մբ տասնեակ
Հազա բներ
էէնք,
•անօթի
եւ ցրտաՀար
: Միշտ կբ Հետասքնզուէինք
ել
ամէն
իրիկուն
ստիպուահ
էինւք քարայրներ
, շտե–
մաբտնէնեբ կամ սենեակներ
փոխել,
մէս
միէնա՚կ
լալ։ Երբ կր պոռթկայ ան եւ մոգովբգականո
լ
^
թիլն կբ գտնէ կբ նշանակէ
իր արմատներբ
ունի
բներոլթեան
մբ կամ մոդովուրգի
մբ
կեանքին
Հաք Տեղափոխոլթիւնբ
60 70
տարէ առաք չէ
ոբ սկսահ է։ Աւելի
Հեռու
կ՝երթանէ
իր արմատ
ներբ, եթէ սլրպտելու աչք ու անկողմնակալ
ոգի
ունենանք
։ կրնանք այգ թոլականնհրոլն
վրայ
կենալ, եթէ նկատի
ունենանք
զայն կաղմակեր -
պռւահ
, քաղաքականօրէն
հբագբուահ
իբբեւ
լայն
շարմում
: Բայց
իբրեւ ոգի Հին է ան՛
Հայոց
պատմութիւնւբ
լի է յհզափո խական
շարմ՝ոլմի
գբուագնհրով
, ոբոնց
պատմութէւնբ,
որքանէ ,լի.
տհնւք, ունէ ինք, գ ե ռ ՛ուրո ւագհայէն
վիճակի
մէք։
Անխուսափհւէ
էր Հայ
յեղափո
խո ւթէւնբ ,
տրուահ
բլլա լուի որ կայէն
անոր
հնոլնւդ
տուող
ւղատճառնեբբ
Հալահանք
, կողոսլուտ , քաբգ
ու դմբախտոլթիւն
: Հայ քաղաքական
կուսակ -
ղռլթէւններէն
շատ առաք,
եղահ
են միշտ
խմրա–^
կանէ, մողովրղական
մասնւակի
չարմումներ
, Հայ
կականէ դաւսէոնւհբուն
մէք, սկսահ
\ւսրաբաղէն ,
մինւչեւ
էրզրում
, Վ^ասպուլրական
ու Տարօն
, մին
չեւ Փ-ոքբ Ասիոյ
ղաւառներր,
ուր Հայ
«Հբոսակ»–
ներր
դորհահ
են : Այս շարմումներր
եղահ
հն ոչ
միայն
իրրեւ
ինքնապաչտպանոլթիլն
, այլեւ
իբ -
բել աղատագրական
քայլեր
, այսինքն՝
իրրեւ
տա՚րերսէյին
շարմում,
բմբոստութիւն
եւ աղա -
տաղբական
գազափարներով
տոգորոլն/՝
քայլ ,
յեղափոխութիւն
:
Տեզավլոխութիւն
մբ բնական
Հակազգեց
֊ոլ
-
թիւնն է տիրող
պայմ աննւե բո էն : Մ՛արդկա
յէն
ֆի՜
գի՚քականէ , իւմացական ու Հոգեկան
սլոռթկումր
բռնութեան
գէմ : Գառնութիւնն
ու
րմբոստու -
թիւնբ.
Հետեւաբար
լն՛կեբա
յին է անու սւղղային
\
երեւոյթ
:
Աղէտնե՛՛ր
պա ւո
III
Հ ահ են՛ աբէ^ւն
թափահ
է՛
սիսալնհ՛^ բ գորհուահ
են ՚ ոչ ոք կբնա
յ մխտհլ
է
^ " ՚ յ ց ո" բ մողովուբղբ
, ո" բ յեղափո
խութիւն
բ պի
աի կրնար քար նետել
Հս^յ յեղափոխութեան
ու.
յեղափո
իսականնհ րո ւն : Ո՛՛՛ւբ է որ արւն չէ թա -
էիահ,
եբբ
յեղ՛ափո խո ւթիւնբ
պայթահ է :
Ջէ եղահ
յեղափոխութիւն
մր, որ
թ՚սւիչ
ձեռնոցներուի
ղորհահ
բլլալ։Բտյց
կբ
իսօսինքդեռ։
(ԽւքրացրակաՏ ՀԱՑՐԷՈւԻՔի)
Fonds A.R.A.M
