Ա88 ՍԸ Վ.ք>11մԵՍ.ն ււԿՈՒԱԲԻն
Անպս՚չաօն,
լուռ
այց մը Մ "՛ե թ կվիակ^ ^
Վր,
ռամեան
Ակումբին,
կը բեբէ
մեզ այն ե զյ, ակա ց" ՚–֊֊
թեան,
թէ շբքանի
մեր ընկերներր
ի զին մեձ ղ"՜
Հոզութեանց՝
ձեռք
ձզած
են վեր1աոչկս
իրենց "՚–
Աւրուկուայի
մայբաքազաքի
Հայութեան
Համար
պաառւաբեր
կեդրոն
մ ր : Ա իման
պոզոաայի
վր -
րայ,
քովրնաի
Լառանիակա
սչոդոաային
, Հո^ամ -
եան Ակումբր
ունի կեդրոնական
ժամադրավայր
մր դառնալու
ամէն
յա բմ ա րութիւն
: Լոն կր մա -
մանեն
մայրաքազաքին
Լորս
կոդմերէն
մեկնող
կարդ
մբ հանրակաոքեր
, եւ մարղաասղ,
ինքնա
֊
շարմներ
:
,
Աիման
սլոզոաային
3872
թիւին
առքել,
եր -
կաթէ ձողացանկասլաաէն
գուք
կբ
աեսնէքղետնէն
քիչ
մր բարձր
դեղեցիկ
ոպիաակ
շկնք մր, ճակա–
ար
Հայերէն
եւ լաաիներէն
աառերով
գրուած
Վււսւմեան Ակումբ :
Ա՝ուաքի
անցքին
երկու
կողմերր
բարձրադիր՝
36
մեթր
լայնքռվ ծառադարգ
եւ ծաղկազարգ
սի–
բուն
սլարաէղր
կբ ղբկէ
չէնքը
աքէն
ու ձախէն
եւ
կր իսորանայ
|10
մեթր,
աալով
րանասաեղծական
Հրասլոյր
մբ Հասաաաութեան
:
Ութր
օդասուն
սենեակներ
ունի
Ակումբր։
Պաշ՜
աօնական
բացումէն
առաք արագօրէն
եաեւի
կող
մր պաարասաել
արուած
է կոկիկ սալաղեաին
մր^
որ րացօթեայ
Հաւաքո
յ թնե
բու
եւ պարերու
Հա -՚
մաբ
կր
ղո բծածս
լի
I
Պարաէզին
մնացեալ
մասին
մէք կան^
քսանէ
աւելի սաուէրախիա
ծառեր
։Ոբոնց
մէք նաեւ
քանի
մ ր խնձո րեն իներ , աանձենինեբ
եւ սե ր կել լինե բ :
Գ ալա
ր ա պա ա ա յս անկիւնր
,
խաղաղութեան
ղիբկԸէ
շաբաթ
կէսօբէ
եաք
եւ կիբակի
օրերբ
չր
քանի
Համ՛ակիր
Հա յութիւնբ
եւ ե րիաասա րգո
լ -
թիւնր
կուղա
յ ապրելու
, Հա յկական
սւաք
մ թնո
-^
լորաի
մ՛ր մկք, յաակապէս
չինուած
քաբասեղան
-
ներոլ
չուրք կամ դալարիքին
վրայ,
Հողեկան
կազ–
ղո յրի քանի
մ ր մամեբ :
Արդէն Հասաաաուած
է , Հայերէն
լեզուի
ու–
սոլցման
գասրնթացք
, չաբաթ
կէսօրէ
եաք
Ար -
մենիա Երիա • Ա իութեան
մաս
կազմող
օր իո րղնե–՛
բու
եւ
չո լեքչաբթի
երե՚կոնե
րր
եր իաասա րգնե
-
բու
Համար , աո
այմմ
կր գասախօսկ
Հ • Յարու
-
թիւն
վրգ.
Թէքէեան
:
Շէնքին
մէք ՀՕՄը,
Ա– Ե–
Միսւթիւ-նր
եւ Ա–
կումբի
վարչութիւնր
պիտի
ունենան
իրենց
սեն -
ե ակներր
:
Աուաքի
առաքին
մեծ սենեակր
յաակացուած
է ղնգամ
ու
ղի . ձաիս սենեակին
մ էք է
ղ ա շնակր
եւ
յաո աք իկա
լին կաղմ ուե լիք
ղ րագա րանի
կաւլմ ահ–
ներէն
մաս մր։
Աք կողմ ր ծրաղրուած
է բարձրացնել
Հինգ
Հարիւ ր Հոզինոց
նոր սրաՀր
օղաաղ ո բծելով
,այգ
նսլաաակին
Համաբ , շէնքին
երկու պաաերր
: Այս
աո թիլ
մ ինչեւ
40
Հազար
ու րոլկուա
յե ան
փեսօ
ծախք
մր կր նախատեսուի
։ Հթեբկա
յ շէնքր
, թ ոս
տով անինք
որ , նմ ան սրաՀի
մ՛ր պէաք
ունի
:
Հակիրճ
տողե բու
մ էք աուինք
՚ / ^ / ւ
ամ եան
նոր
Ակում
րի արգի պատկե
բր
:
Ոնչպէ ս կր աեսնռւի
,
վ^ռամեան
Ակ՚՚սքբը
Ա ոնթէվիտկ
ո
յի
Հա
րււթեան
մէկ
մ ասին
Համ
ար
կոչուած
է գաոնա
լու
ւի
բ կո ւ թ ե ան լաստ
մ ր :
Ւր բոլոբ
յաբմարութիւններով
ան կրնայ
մր–
՛ւէ՛է. ումր գառնալ
աղղ ա
յին
-
մ չակութա
յին
ձեռ
նա րկնե բու
:
Ա յս պաՀուս
ե րեք
Հարիւրի
մ օտ երկսեռ
երի–
տասարդնե
ր կասլռւած
են
անո
ր , ու իրենց
քսւ
յ -
էե րը
էլ ո ւղղեն
ա յնաեղ
:
Հայրենակարօտ
րնտանիքներր
Հոն կր
մակա
գրուին
, ղփբար
տեսնելու
եւ
Հայկական
^բմ
մթնոլռբաի
մր մէք շնչելու
Համար։
Անոբ
յարկին
աակ
ամէն չաբաթ
կէսօրէ
վերք եւ կիրակի
Օրերր
կր լսուին
Հայկական
ձայնապնակներէ
բարձրկ,
-
ցուլ ազգային
քաղցր
երգեր
:
կապր , որ կր ստեղծուի
ա յս կերպով^
կր%ա
յ
դառնալ
կենղ անի խանղ ա վա ռո ւթ ե ան ց առիթ
, ե–
թէ երբեք
Ակումբր
օր առաք
օմւոռւի
իր մեծ սրա–
՜՝"՛/ • Հոն Հ ռր պիտի կատարուին
այսոլՀեսւեւ
մեբ
Աայիս
շՏերր, Փետրուար
\8երր. Ապրիլ 2կե–
րր , Գաչնակցութեան
Օրբ,
մեր
Հ ե րո սամ ա րտնե– ՚
բու
Հանղիսռւթիւնն1ւբր,
մչակութային
եւ զանա
զան կարգի
այլ ձեռնարկներ
, որոկւց Համար
կսլ
րեւոր
ղում արներ
/լբ յատկացուին
օտարներու
•
Նման
սբաՀի
մ ր արագ
կաոոլցմ
ան
Համար
պաՀանքր
կայ դարձեալ
Հաբաւային
ամերիկս,
^
Հայութեան
եւ վոամեան
Ակումբի
Համակիր
աղ ^
ղա յիննե
բու
նիւթական
օմանգակութեան
ԱԱ, ^
կայն :
Ակում
րի չգո յոլթենէն
մամանակաւո
րապէս
րնգՀատած
էր գործանէոէ
թ ի ւն ր Ա՛
Ե՛
Միոլ
^
թեան
:
Ա կ ռ ՚ ւ մ բ տ ու էք ւքեգի
ու Հաւաքավայր,
կ՝ս,^
ղազտկէին
ե ր իտասա րղնե բ ր երկու տարիէ
ի
վեբ,
որոնք Հտյ շէնքի
մր մ՛կք իրարու
Հանդիպելու
պսլ–
տեՀոլթենէ
ղրկուած
էին։
Ու անոնք ղտան
ղիրաբ , իրարմով
ու մեծեբով^
ՄոէԽէէԱետի
մզկիթը
են դաՎրաէաԱըպխի
ԱաոգոփԱ
Աէուաի
Արաբիոյ
թագաւորր,
Ւպն
Աէուա
րնգառաք
երթալով
իս լամ ական
աշիսարՀի
ցան
-
կութեան
, ոբռշած
է նորողել
եւ
աբգիակաեացնել
Ա՛ ուՀամմէտ
մ արգաբէի
մզկիթն
ու
գամ
բաբանր
Մետինէի
մէք :
ինչպկս
ծանօթ
է, իսլսւմր
ունի
րաղմաթիւ
սւղանգներ
: վաՀասլինեբր,
որսնց կրօնապետն
է
Իպն Աէռւտ,
կր Հաւատան
թէ կռապա չտո
լթ իւն
է
ւղա չտե
լ քարէ չինուած
որեւէ
տեղ
: Ա
աբգաբէին
ղերեղմանր
պէտք
չէ
Համ
բուրել
կամ
զպիլ
անոբ
որեւէ
ձեւով։
Ով
որ կԳրկբսլադէ
անոր
առքեւ,
կր ձեբբակալուի
իբրեւ
մաՀացոլ
մեզք
գործած
մկկբ –•ԱնՀալատի
գործ
է թքնել
մզկիթի
որեւէ
մէկ
մասին
մէք, կամ
արՀամ՚աբՀանք
ցոյց տալ
անոր,
Հանղ է պ : 3 անց աւո րներր
անմ իքա սլէ ս կր
ղ լխատ–
ուին :
Աարւլարկկն
եւ անոր
աղքկան
Ֆա/միմէկն
զաւո , Ա ու Համմէտի
յաքորդ
խալիֆաներն
ալ
թաւլ–
ուած
են Աետինէի
մկք։
ԱիԿւչեւ
իսկ տեղ մր պաՀ
ուած
է իսային
(Յիսուս
— ՚Որիսաոսի)
Համար
յ
յ՛սլամներր
կր
Հ ալա^ևւն
թէ
Յիսուս
նորէն
պիտի
ծնի
եւ մե ռնելէ վերԼպիաի
թաղուի
Ա արգա
րէին
գե րեզմ անին մէք :
Ա ուՀամ
մ էտի
ծննղ ավա
յրր
Մ եքքկ
ն ,
ինչպէս
եւ Աետինէն
իսլամ
ի
ղո յգ
ս բ բա վա յրերն
են
(
Հա
րամ է յն) :
Այմմ ,
1 300
տարուան
Հնութիւն
ունեցող
ա յս
մղկիթն
ուղ եբեղմ անր , ոբ «Աէսճիտ
կ լ Նապա
-
վի՝^ կր կոչուի
, անՀբամեչտօրէն
պէտք
է վերա
-
չին՚ււի։
\^ախք
կր նախատեսուի
երեք
միլիոն
սթերլին
(երեք
միլիառ
ֆրանք)
:
վերաչինոլթեան
Հետ
միասին,
Աետինկն
պիտի
օմաուի
ելեկտրա
—
կան
լոյսով
եւ օգբ ղովացնող
մեքենաներով
:
թէեւ
ամրողք ա չխաբՀ
ի Ւսլամ՚նեբբ
յօմաբոլ–
թիւն
յա յտնած
են մ ասնակցե լու ձեռնարկին
, Իպն
Ա կուտ թագաւռ
րր
, սակայն
, որո չած
է ինք Հող ալ
ձաիսքեբր։
Գրամր
պիտի
ձարռւի
իր
անձնական
քսւսկէն
, որ չատ
լեցուն
է , ինչսլէս
նաեւ
ուխտա
ւորներու
նոլէրներէն:
Այս տարուան
սկիղբնեբուն
էբ որ
իսլաւքական
աչխարՀ
ին մէք տար ած ուե ցան
վբղ "վիչ
լուրե բ ,
որոնց
Համ աձա
յն , Հ\ Հատր
մ ղկիթի
337
ղարգա–
բան
սիւնե րէն , ո րոնց
վյ՚ա
յ կր կո թնի
մ
ղկիթէն
ապս՚ւո
բի չ դմրկթներուն
ել /լամաբներուն
չաբ–
քերր,
եր/լար
ճաթռտռլքներ
սաացած
են եւ փլե
—
լա
վտանղին
տակ
են : Անմ՚իքապկս
կոչեր
տրա —
տա
լւս։կո ւե ց ան ԳաՀիրէի,
՝Ոարաչիի
եւ այլ իսլա—
մական
երկիրներու
մ ա յրաքաղաքնե
բուն
մէք
եւ
ձ եոնա րկո ւեցաւ
ղում արնե բու
Հանզ ան ակու
-
թեան :
ւ՛պն Աէուտ
թաղ աւոր , ռր աւանդօրէն
, իէւլա–
մ ական
ս ր րա վւս յրերու
միակ
պաՀ ապանն
է Ո՛ էք–
քկի
ել Մետինէի
մէք , գտնուեցաւ
երկրնտրանքի
մբ առքեւ : վաՀապի
իսլամներբ
, ինչպէս
րսինք
,
էատոնց
կր ղաաապարտեն
որեւէ
ձեւի ծնբադբու–
՚
թիւն
ղամ բաբաններու
առքեւ։
Երբ
1804/5՛,
Աե
-
աինէն
դրա
ւո լեց ալ վաՀասլի
ա չիր է թնե
րէն , ա -
նոնց պետր
, Ա է ուտ , մ արգաբէի
գե րեզմ անր պար
պեց
իր րո լո բ աբմէքաւոր
ղա րգա րանքնե
րէն
եւ
յայտարաբեց
թէ անոր
ուղղուած
ամ էն
աղօթք
կամ
ե րկրպագոլթիւն
կռապա չտո
ւթիւն
է :
Այս
Հալատալիքր
Հիմնուած
է Աաբզաբէի
Հե–
տեւեալ
խօսքին
վրա
յ •
« 1^^վ ԱլյաՀ , պատճառ
մի ըլլար
որ
իմ
զ ւսմբաբանս
որեւէ կռապաշաական
պաշտամունքի
առարկայ
գառնայ։
թող ԱլլաՀի
զայբոյթր
թափի
ամ էն անոնց
վրայ
, որոնք
իրենց
մ
արգաբէնեբուն
գէլ բէւղմ աննե բր ազօթաւէա
յբ կր դարձնեն
» :
Եւ սակայն
, Աէռւտի
վարմ ունքր
սրրապրղ
Տ
ութիւն
նկատ ուե ցաւ
իսլամ՛ ի
Հետեւորգներուն
կողմէ
է
Եւ այս անդամ , Ւպն .Աէուտ թաղաւոբ
ղո
Հեց վաՀապինեբու
ալանղութիւնր
, րնգ աոաք
եր
թալով՝
Աաբղարէի
մղկիթն
ու ղէ,բեղմանր
վերա–
նորոդելու
իսլամական
րնգՀանուր
պաՀանքին
յ
Աեմիքա՚՚ւէ"
ԴՒ^Յ
Օդիպաոսի
Ֆարուք
իմաղաւռ
-
րին
, թ՝՚"1Ր՚Ղ"Վ^
՚էէ՚՚Ժւ
^•"բաարապետներոլ
մասնա՚լէ՚ո^՚՚՚Բ՛"–
առաքելութիւն
մր,
որպէսզի
քննէ
մզկիթն
"՚– գամբարանր
եւ Հսկէ
կաաար
,
ուելփք նոբոգութեանց
վրայ
,
պայմանով
որ
ձեոք
շղ՚"Ր՛՛՛^
է""֊՛" է"Կ.
մզկիթին։
Այմմ,
աբզէն
իսկ Աեաինէ
կր գանոլխ
այս
առաքե լութի
՛ն
ր, որուն
մաս
կբ կազմեն
ԳաՀիրէի
քաղավապեաութեան
տնօրէն
Ա՚ուսթաֆա
ՖաՀմի
փաշա եւ Հսնրածանօթ
ճարտարապետ
Աէրսւկէտ–
աին
պէյ՛ Աո՛՛նք
սկս՚՚՚ծ
են պատրաստել
՚Կորո
-
գութեանց
եւ
արգիականացման
յատակաղհերբ
,
որոնց. Համաձայն
երկու անգամ
պիաի
ընդարձակ
ուի
սրբավ՚ոյրի
Ճ600 քառ.
մեթր
տարած•ււթի,\.ր
եւ
՛Աք
նպ՚սաակով,
մզկիթին
մերձակայ
\2քլ)է ա–
ւե,ի տնակներ
պիտի
գնոլին
ե լ
փլցուին։
Պիտի
նորոդուի
եւ արգիականացռւի
նաեւ
Աարղարէին
Պարակղբ,
բակին
մէք, որուն
կեգրոնբ
պիտի
շփն–
ուի
շւստրուան
մր պաչտելոլ
Համար
«Ան, ռր եր
կիրը ծածկեց
ծաղիկներու
գորգերով
ե.
ստռւերա֊
խիտ ծառեր
բուսցռւց
մեռած
Հողէն»։
Աարդարէ^
ին
՚>էկ
"՚֊ր/՚չ
աւանդութիւնր
կ՝րսէ,
թէ
«րնդռլ
-
նելի է պաչաամունքր
պարտէզի
ե լ
մբդասաանի
մէք» : Պիտի
շփնուի քրարաշիական
նոբ ցանց մը ,
որովՀեաե. սիւներուն
Հասած
վնասը
կբվեբագրոլի
քուրին,
ինչպէս
նաեւ ռւխտաւո
րնե
բու
բնա1լավայ–
բերը օդասուն
դարձնելու
ղրոլթիլն
մը,
նկաաի
ունենալով
որ ուխտագնա՛ցութեան
եղանակին
,
Մետինէի
մէք, անտանելի
տաք
կ՝րնէ։
Պիտի
ըն–
դաբձակոլին
վերքապէս
այմմու
նեզյփկ
ճամ րտնե–
բը եւ պիտի
կառռլցոլին
Հարուստներու
իհքնս.՛ -
շսւրմնեբռւն
Հաւէար կառատուներ
, իսկ
աղքատ
ոլխտաւորներու
ձիերուն
եւ ուղտերուն
Համար
ալ
ախոռներ
:
Ամբողք աշիատանքբ
պիտի
վեբքանայ
մօտ
երեք տարիէն։
Աշիատանքի
պիտի
առնուին
միայն
իսլամ գործաւորներ
, քանի
ոբ
ոչ—իսլաձ՚ներուն
արգիլուած
է մտնել Աետինէ
կամ Մէքքէ
:
ք^Բ՚՚Գք
աչիաբՀի
իսլամներուն
Համար,
Ատ–
քյս
՚Լաեանի
ավւերէն
մինչեւ
Հքայբ.
Արեւելք,
պարտք
մբն է իրենց
էլեանքի
րնթացքին
գէթ
մէկ
անգամ
այցելել
մարգարէին
գերեզմանր
ե լ
Աէու
տի
Աըաբիոյ
այլ սրրավայրերր։
Այս աւանզոլ
-
իքեան
րնդ առաք
երթալու
Համար
է որ կր 1լազ -
մակերպռլի
տարեկան
ուխտազնացոլթիւնր
:
Ու այսպէս,
ամէն տաբի,
150
Հաղարէ
աւելի
իսրսմնեբ
Աէ ուտի Ա^րտրիա կ՚երթան
օղի , ցամա
քի եւ ծովու
ճամրտնե րով,
Հտ՚6՜6./
Լռւխտագնա
ցութեան)
եւ
գիաբէթ^,
Հա
յցե լութեան)
Հա^ար
մարգարէի
դհրեղմանին
:
Հա ճճ / ^
ե լ
զ\\էւ\ւՀ^ի՚1.
միքեւ
կայ
Հիմնական
տարբերութիւն
մր։
Զիա -
Ր է թՀ "
Բո՚-բանով
սլաբաաւռրիչ
է գէթ
մէկ ա^
-
գամ
ամկն
մէկ իսլամի
Համաբ,
մինչ
հաՏՃ
|1
բարի
ղործ
մրն է որուն
Համար՝ պարտաղրան
ռ չկա,
;
,
՜ Թ՛Ա՛Թ.
ԳԵՐՄԱՆԻՈՅ
անձնաաուութեան
տաբեգար
-
ձին աոթիւ
(8
Աայիս),
Հանգիսաւոր
ցոյցեր
կա
տարուեցան
արեւելեան
չլ՚քանին
մէք, ի փառս
10 •
Աիութեան։
կառավարութիւնր
յատկապէս
կաղ
-
մուած
թափռ
րնե րով ծաղկեպսակներ
գրաւ
ռուս
ղփնուո րնե
բու
ղերեղմ անԿւե բուն
եւ
խռրՀրղային
յիչատակարաններու
վրա
յ : Հեււադիրբ
կ՝բսէ
թէ
ծաղկեպսակներ
չգրուեցան
ղերման
զինուորներու
գերեգմաններուն
վրտյ
. . . Թերթերր
Գերմանիոյ
Համար
վւրկութիւն
կր
Հռչակէին
սովեաական
յաղթանակր,
ցաւ
յայտնելով
ռբ ամբռղք
Գեբ
-
մանիան
աղաաաղրուած
չէ : Պաչտօնական
արա
-
բողութիւնր
տեղի
ունեցաւ
Օփերային
մէք, ի ներ
կայութեան
ռուս
՛լօր– վասիլի
Զուիքովի
:
Այ՛*
աոթիւ
ղերման
փո խ—վար չապետ
ր
ճառ
մր խօսե–
չով, փառաբանեց
խորՀրգային
զօրքըէ
Արեւմտ
եան
Գերմանիոյ
մէք տարեգարձր
անցաւ
լռու
-
թեամր
: Մ իայն
Հանրա՛պետութեան
նախագաՀբ
ձայնասվւիւո
ճաո
մր խօսելով,
պաՀանքեց
/հու -
սաստան
մնացած
գ ե րմ ան գերիներուն
արձա
-
կումբ
;
ոգեւոբուիլ
սկսան արդարեւ
, երբ դնուեցաւ
ներ
կայ
չէնքբ
:
Շաղաիսր
մէքտեւլն
է. կր մնայ անով ամբա
-
պինգ իրարու
կապել
րաղմաՀւսրիւր
զազավէարա֊
պաչտ
ել
Հ ա յր են ա սլա չտ աղղա յիննե ր :
կ ր մնսէյ օմ տե
լ վռամ եան Ակում
րբ
իրեն
վա
յել սբաՀով
մր :
ճի՛լ մր եւս , ներսէն
ու զուր
սէն , եւ աՀա
րն
կե րնե
րր
կ՚ունենան
իրենց
տարիներու
եբազբ
ա–
էլումբին
Հետ սրաՀր
եւս :
Ու այղ սբաՀր,
կբ գառնայ
, Հաւատացած
ենք,
ութ
Հաղաբնռց
Հայութեան
կարեւոր
մէկ
մասին՝
մ չակութա
յին ապր ումնե բուն
վառարւոնր
;
Նի՛ւթական
ամէն
կարելիութիւննք
բով
օմտր
-
ւած
Հաբաւային
ամերիկաՀայութիւնր
ցարդ
շատ
քիչ
յաակացումնեբ
է բրած
ցեղապաՀպանման
ա–
ղաղակող
կարիքներու
Համաբ։
Առաքփն
օբէն
եթէ
զղացոլէր
այղ
ոլղղոլ
-
թեամ
ր կատարուե
լի ք ղո Հո ղութ իւննե ր է յառա
-
քանալիք
արդիւնքին
արմէքր,
ներկայիս
այգ
կ՝ըչ–
լար .Հարաւի Հայ կեանքին պատկերր
է
Այսօր ալ, երեսուն
տարուան
թարթափուն
քայ
լերէ ետք
առողք
չկ րոլորին
/լեցուածքբ,
երբ
ան–
տարբերութեան
իրրեւ
Հետեւանք
արգէն
կարկառ–
ուած
կորուստներ
կան
մէքտեղր
։
վռամեան
Ակումբր
մեր
տետրին
մուտքի
րամնին
մէք արձանաղբուած
նիւթա
-
բարռյական
Հարստ՚՚ւթի՚-ն
մրն է :
Ն"ր
ւլռՀողութիւնով
մր
դարձնենք
՛լայն յաղթանակի
միքնարերգ
յ
Ա փիւոքի
այս չրքանին
մէք Հայ կեանքբ
պէտք
Ունի
այլեւս
էուբք աչխատանքի
եւ նոլաճռւմնե
-
բու
:
Ոէ այգ ո–չխաաան^երբ,
այգ առաքադրու
-
թիւններն
ու նուաճումներր
իրականացնելու
կոչ
ուած
ղսրծօններւ
մէք առաքին
դծին
վրայ
կր
գա
նուի
ւէոամեան Ա կ ումբը
աՀա։
ԱՐՄԵՆԻԱ
Fonds A.R.A.M
