«Ց
ԱՌԱԶ>>
^ Ա Ց Ս ւ Ս Տ Ա ն
Եդա1աևդես
Գաղոէթհ
գաղոէթ
ՑԱՆԳՈՒԳՆ
ՀԱՅ
ԼԵՌՆԱԳՆԱՑՆԵՐ
ւսւսւոա–
Ա՚ոսկուայ1,
թերթե
րչ, կը գրեն թկ Հայ,
նի լեռնագնացները
(աչփինիստ)
բարձրացահ֊ են
Փամիր
լեռներուն
Լենինեան
կաաարը, որ
ունի
7127
մեթր
րարձրոլթիլն
: Ա ոսկուա
յի Հ<,Քրասնա–
յա Զվեզաա»
թերթին
մարղական
մասնագէա
քիա~
չէք կը գրէ այս առթիլ
« Լեռնակս
յար
, ուրկէ
կ՝ անցնէր
յանգս
ւգն
լեռնագնացներոլ
ճամբան
,
4000
մեթր
բաբձրու -
թեամբ
սլաաոլար^մըն
է որ կանղնած– է Ալա
յին է
ձոբին
վբա
յ
1
Այս լեռնակոյար
ամբողչովին
ծած–
կուահ– է յաւիաենական
ձիւնով ուսառոյցով,
ի"կ
իբ
կողերը աեղ աեղ
60
ասաիճան
թե քո ւթիւն
ո
ւ–
նին ; Փ չո ւղո
ւմն ե րն ու ձիւնակո
յաեբր շատ յա —
Հւ՛
ա իւ
III
կ ի են , ի"կ մթնոլորտի
ճնշումը
շուրչ
290
միլիմեթր
ըլլալով, շատ կր գմուաբացնէ
չնչա -
ռոլթիւնը
;
^Յանղղնօրէն
ղիմաղրաւելով
բոլոբ
այս
դըմ–
ոլաերոլթիւձւնե
բր, \\ Հայ լեռնաղնացնեբր
իրենց
ճամբարր
Հաստատեցին
4200
մեթր
բաբձրու -
թեամր
սաոնաղաշտի
մրվրայ,
ուրկէ սկսաւ
իս
կական
վերելքբ
: Ամէն վայրկեան
վաանղի
են -
թարկելով
իրենց
կեանքր,
խիղաիս
մարղիկներր
Հասան
իրենց առաչաղ
բահ նպատակին
, այսպէ -
սով
լեռնաւլնացութեան
պատմու թեան
մէք աոա -
չին
անղամն
րլլալով՝
վ^՚Ր^լք կատու րեց ին կատա
րի մր վբայ, ոբ
7000
մեթբը
կ՝անցնի :
ԳԻՏՈՒԹԵԱՆՑ
ԱԿԱԳԵՄԻԱՅԻ
յուշարձաննե–
բու
պաՀպանմ
ան կաճառր
վել՚չերս
մեհ աշիսա -
տանքներ կատարահ է վե րանո րոգմ ան ենթա րկե -
լով
էչմիահնի
եւ Իչեւանի
ոուս ել Հայ
րարեկտ–
մ ութիւնր
խորՀրգանչՈղ
երկու
կոթողներուն՝
նր–
ուի րուահ
ռո՛ւս բանակներու
յ ի շա տա
կին , պա
բս–
կական
բանա1լներոլ
գէմ : կաճառին
անգամնե
րր
ուսումնասիրութեան
ենթարկահ– են նաեւ Երե -
ւանի , Օշականի,
կարմիր
ի^լուրիւ եւ այլ
վայրերու
յոլշարձաննեբր։
Վերչերս
կաճառի
նախաձեռնոլ–
թեամբ. Հրատարակուեցաւ
Աաեփան
ՀյաՀումեանի,
հքաչատուբ
Արովեանի
, ՅովՀաննէս
Ր՝ումանեանի
Սւյուե
թանղա րաննե
բու պատկերաղաբգ
ալպոմր տ
ՀԱՅԱԱՏԱՆԻ
ղերագոյն
խորՀոլրղի
առաչին
նիստը
աեղի
ունեցաւ
Ա՝արա
ՅՕին
,
եւ նչանակ -
ուեցաւ Ա . Հայաստանի
նոր.
կառավարութիւնը–
գլիւալո րութեամ
ր վարչապետ
ԱաՀակ
կարապետ–
եանի։
Նիստի
վե րչա
լո բութեան
ելեւմտական նա–
իսարաբ
րնկեր
Շեկոյեան
ներկայացուց
1951/՛
ե–
լելմտացոյցր
:
ԿՐԹԱԿԱՆ
ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹԵԱՆ
այս տաբուահ
քննո
ւթի
ւննե
րու1ւ
կր մ ասնակցին
\
60
Հաղար ու -
սանոգ1էեր
:
Այո տարուան
գարնանային
արձա -
կուրղհւերու
առթիլ
Երեւանի
Ուոանողներոլ
Տան
մ էչ սարքոլահ
է մ անկական
դրքի շարաթ
,
որու
միչոց
էն վ՛ո քր իկ
լ^թե
րցո գնե բուն
Հ ետ պիտի տե
սակցին
գրողներ
Գէորգ
Աեւունց
, Շիրաղ
, ել ու–
րի^եր
I
Առաչին
Հանղիսլումին
ելոյթ
ունեցան
մողովրղական
ուսուց
իչ Աիմակ Ա աՀտկեան եւ Ալ՛
Սպենղիարեան
Պետ • Օփերայի
երղիչներր
:
Ատենէ
մր ի վեբ յաճախաղէպ
գարձահ^ ՝ են
Հայ
արուեստագէտներու
այցե լութ իւննե ր ը
գէ՚գէ
ղանաղան
ղաղութներ : Ջերմօրէն
բաղձալի այս ե–
րելոյթը
կենսունակութեան
նչան մ լ ^ է որմէ ան–
չուչտ
նաեւ բաբո յական չաա մը առաւե
լութիւն–
ներ
կաբելփ է ակնկալել :
Այս անգամ
ամերիկաՀայ
գաղութէն
է որ
Փարիղ
կ՚այցելէր
երգչուՀի
Տիկին
ՋարուՀի
Լ՛լ -
մասեան
ղոր Հաճո
յքը
ունեցանք
հափա
–հարելու
անցեալ
չաբաթ
երեկոյ Աալ Շովւէնի
մէչ։
Իր եբգաՀանգէսր
առիթ
մը եղաւ
անգրագառ–
նալոլ նաեւ
սփիւււքի
Հայ գեղարուեստական
կետն—
քր
ՀետսՀքրքրող
երեւո
յթի
մր : Ջանաղան
պա
յ -
է1 աններու տակ արմատաիսիլ
եղահ
Հայ տրուես
—
տա՚լէտը
, որ կ՝ապբի
, կըղաբղանայ
եւ կր ստեղ–
հաղո
րհէ
գրուահ
ամէն
կողմ
իրա
րմ է ա
յնքան
տարբեր
կլիմաներու
տակ , ո՞րքան
կրնայ
պաՀ
պանել
տոՀմա
յին
ողին ;
Այս
Հարցում
ր
լռե լեա
յն կը հագի
նմ տն
սլա–
րաղ ա յի
մ ը , ամ էնուն
մ՛աքին
մէչ :
Տ իկին
Ջ • էլմասեանի
մ ասին , ոբ երկտբ ա -
տեն
ապր ահ է Ամե րիկա
յի
մ էչ
,
կա տա ր ե լա գո ր -
հահ
երգելու
իր արուեստը, եւ, ինչպէս կր լը—
սենք նաեւ , մ ասնակցահ
է տեղական
օփե բանե րու
կամ երամ շաա կան կարեւո ր ձեոնա րկնե բու
, կա -
ւ՛ելի է ըսել իմէ Հոգիով
Հայ եբղչուՀի
մըն է։
Այ՚լ–
տպաւոբոլթիւնր
ունեցանք
երբ
կ՝ունկնգբէ
ինք
ՂՒ՚՚ՔԸ
նոյն երեկոյ :
Եթէ
ստիպոլահ
ենք քիչ մը վերապաՀ ար —
տայա յաուիլ
ե րղաՀանղէ
ս ի իր յա յաաղրին
կաղ–
ւ1 ու թեան
մ ասին , սակա
յն իր եբղե
լու
արուեստը
ունէ լ՛ Հրապո
յր
մ ր որուն
մ ասին կը փ ա փ ա քէ
ինք
արտայայտուիլ
նոյնքան
անվերապաՀութեամբ
:
Զգա
յուն եւ փա
յլուն երեւակա
յութեամ
բ օմ–
տուահ ա բո ւե ստտգիտո
ւՀ ի՝ Տ իկին
Զ ՚
էլմ աս
եան
՛լ ի՛ոէ ունկնգի
րները
մ ասնա կից
լ ^ ե լ իր
ներքին
,
ղգա
յուն աչխաբՀ
ին ապրումներուն
: ՇնորՀ
իւ
ե ր–
գե լու իր
թ-էք նիք/ք^/
ունի արտա
յա յտութեան ճոխ
յ
իչ՚ւցնե բ : Ումի
աստ իճանաւո
բումնե
բու
մ
իչոցալ
իր ււաեղհահ
աըմի
^\Լ\ւ^եբը,
օրինակի
Համ՛ար
իր
ԷԱթէլւփրէթասիօն/քՏ*
Հմայիչ
կողմերէն
մին է : Ւր
ձայնը
սօփրանօ՝
ունի
Հաճելփ
գոյն
մը։ Ան իր
րեւ
աբոլեստագիտոլՀ
ի օմտուահ
է նաեւ
բեմա
կան տաղանղով
մր,
Լո չ միայն
ձայնի
ճոխութեան
տեսակէտէն
) ո բուն
պա բգե
ւահ ա ռա ւե լո ւթ
ի ւն -
ներ՚ււ
շնորՀքը, եթէ ոչ ուղղակի
, բայց
իր եր -
գուահքին
ողիէն
նչմարելի է :
Ըսինք թէ Տիկին Զ՛ էլմասեան
Հայ երգ
չուՀի
մ լն է եէւ սակայն
ըսինք նաեւ ինպաստ
ի–
րեն
, որ իր արուեստր կր ստանա
յ արտ՛ս
յա
յտու
թեան
իր բուն
չե րւի՛ո լթ
իւն ր գլխաւո րաբար
երբ
էլեբղէ
անղլիերէն ; Իրրեւ
օրինակ
,
յայտաղրին
առաչին
մ աս
էն Փրրսրլի՛
^8 աւե բմա Հարսր»
եւ
« Հովիւ »ր , իսկ երկբորգ
մասէն ալ
Լէ՚"լլէնկի
Հ Մէկ Երգր»
եւայլն։
Անոնց
մէչն է ոբ մասնա -
ւորապէս
իր ձա յնին
ւլո յնի՛ եւ
ե ր ղե ց ո ղո լթ ե ան
քաղցրո
ւթիւն ր , ինչսլէս
նաեւ
առոգանութեան
ճկունուիմ
իւնը
եւա
յլն ա ռ՛մ ւե լապէս կր յատկա -
նրչեն
բուն
եբղչոլՀ
իի իբ
յա ակո
ւթիւններ
ր :
Տ իկին
ԶաբուՀ
ի
էլմ ասե ան խլե ց , ա յգ երե -
կո յ , խանղավառ
հտփեր եւ ստիպուեցաւ
քանիցս
բեմ
ղալ ել եր՚լել
, գոՀացում
տալու
Համ աբ
ուն–
կրնղիրնեբուն՝
պաՀանչին
: Գ.
ք՚կՐկԱԹկճԵԱՆ
«ՑԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(30)
կ. ՊՈԼՍՈՅ ԳՐԱԻՈՒւյԸ
/է.
Միչտ
Մարմարայի
կողմէն
յառաչանալով
,
^ԸԿր"քԳ
գուռր Ա ե լիմսլբիայի
գուռ
յորչոբչոլահն
է, այսօրուան
Աիլի՚վրի
Գափուսի
, եւ որ մամա
–ք
նակին
այսպէս կը կոչուէր
, որովՀետեւ
ասկէ կը՜^
մեէթւկբՄ
Ա
՛րմ արա
յի Լղերքնեբուն
վբայ
Հաստատ–՝
ուահ այս ՚գգտիկ
քաղաքը
տանող
ճամ բան :
Րիյի
գուռ կա՛տ՝ Աղրիւր
ի գուռ ալ կը կոչուէր
այս դու -
ռը
, իսիստ
մ օտիկր
բարձրացող
ու իրն ո լի բ ա կան
աղբիւբ ովր ա յնքան
Հ ամբաւաւ՛՛
րվանքին
անու -
նով, որ այսօբ կր կոչուի
Պալըգլը :
Անմ իչապէս ա յս երկրորգ
մ եհ
ղուռնէն սկս -
ետլ
Թէողոեան
սլարիպր
մաՀիկի
ձեւով կր հռի :
Այս
կորութեան
մէչտեղ
ուրիչ
դուռ
մ լ ^ "՛Լ Կ՚"յ որ
բի՚ւղանգական.
շրչանին
ուրիշ ոեւէ րանի հառա -
յահ
չերեւար : Այս ղուռնէն
կ՛՚անցնէր
կայսբր
երբ
Հ անղ իսալո ր թափօրով
տար
ին անղամ
մր
Ր
Էյ1՛
պալատր եւ սուրբ
աղբիւրր
1լ երթար ;
Երրորգ
մեհ դուռր՝
այսօրուան
Մ է՛ի յտնէ
Ենի
Գավաւ կամ Ենի Մէվլէվի
Հանէ Գափուսի կոչ -
ուահ
Հին Իհէյիոնի
դուռն է որ Աարմարայի
եղեր–
քին
վրտյ
նոյնանուն
քաղաքր կ տռաչնորդէբ
•
իսկ
մեհ տռամին
՚էերչին
եղերական
տեսա -
բաններր
իրր թատր
ունեցահ են
Համբաւաւոր
չորրորդ
դուռր, Ա– իիօմէնի
դուռր,
մօտաւոր ե -
^եղեցիի
մը անունով
այսպէս
կոչուահ,
այսօբ -
լան Թօփ Գափուն
, Լիոսի
միւս
կողմի
ամէնէն
մօ
տաւոր
դուռը,
կտիրնէ Գափոլ որ Հին ատեն ա —
մ էնէն
աւելի
՚Րարիղիոսի
դուռ կտմ Փո
էիանտրիո–
նիդուո. անունով
հանօթ
էր , եւ նաեւ
Բ՚էքֆռւբ
Ա արայի
քովփւ պղաիկ
դուռր,
՚Րէրքօփօրթա
կոչ -
ոլահր ;
՛Րա ղաքին
դուրսի Հետ յա րա բե րո ւթիւն բ պա
Հե լու
Հ ամ ար շարունակ բաց մնացող ա յս
Հ ինգ
դուռներուն
մ իչեւ
կա
յին տա/լալին
չորս
ուրիշ
նուաղ
իսո շո ր ՛լու ոնե ր :
Ասոնք
Հղին ուո րական
դուռներ » կր կոչուէին եւ երբ պատերաղմի՛
ատեն
միւս
մեհ
ղոլռները
՚էոցէին ել նոյն
ի՛սկ
գուռնե–
րէն վասր տանող
կամուրչնե
րր քանդէ
ին , կր բա
նային
այս ղուռնեբր,
որոնք
միմիայն
երկու պա -
տե բուն
մ էչտեղի։
մ ի՛չոց ին վյւա յ Լլր բացուէին
եւ
ուրկէ
կ՝անցնէին
պւսշտպան
ւլուռներր
։Այս
՚Լերչին
դուռներէն
մէկ երկու Հատը կր տեսնուին տակա -
լին , շատ աւերակ
վիճակի՛
մր մէչ :
Աքս
դուռներուն
վեցերորդն
էր
՚Րերքօվ՚օլ՚թա
(կրկէսի
՛լուռ)
րսուահր,
արտաքին
պատին վ^
ր՜
չին աշտարակին եւ Թէքֆ՚՚ւր
Ա արայի
բիւղանդա
կան
Հին պալատին
մի՛չեւ։
Պաշարման
վերչին մա
մերուն
չավւաւլանց
եղերական
կարեւո
բութի
լ^ւ
մ ր
ունեցաւ
այս դուռր Հ
՚Րտղաքր
ցամաքէն
շբչապատող
պատին երկ -
րորդ մասր
այն որԹէքֆուր
Աարա
յէն
մինչեւ Ո"՜
կեղչիւր
կ՝երթա
յ , սլա շտպանո ղական
ղանաղան
գիհերէ կր բաւլկանար
, որոնց՝
ամէնքն ալ Պ լա ֊
քէրներու
կայսերական
պալատր եւ նոյն
անունով
կոչուահ Ս • կոյսի՛ ամենասուրբ
մատուռր պաչտ -
պանելու կր հառայէին :•
ք
Շայյ .
է
V
ԱԹկՆ՚ՐկՆ
Շալարշ
քաՀանա
յ
ԱեՀբապեան
Հովուական
այցելութեան
մը գացահ է
ՄիտիԱի
եւ
՚Րիոս , մխիթարելու
Համար
Հայ բեկորները
:
Ոչ
միայն
Հայեր,
այլեւ
տե՚լացիներ
րարիւ դա -
լուստի
գացահ
են քաՀանա
յին : Հողեւոր
Հովիւը
նախ
տեսակցութիւն
մը ունեցահ
է
Միտիլիի
Մետրոպոլիտին
Հետ, որ իր
արամադբութԼ-ան
տակ
ղրահ I Այ Եանիի մատուռր,
ուր
յաչոբղա–
բաբ
ե րԼլոլ կիբա կիներ պատա բադ
մ ատուցահ
է
Հտյ եւ յոյն
րաղմոլթեան
մր նե րկա յութեան
ւ
Տեւլւոյն
^ԱՀարոնեան»
միութեան
անդամնեբր
եր–
ւլահ
են : ղԱրտիս
մէչ,
Լլր շեշտէ Շտւարչ
քաՀա
նան, անմոռանալփւ
յիշատակ
ձդեցի՚ն
ՀայկաԼլան
հաղկոցին
վւոքր իկնե բը ,
Հիացայ
րնթեբ
-՚
ցում ին , ուղղաղ րութեան
եւ երղեցո
ղութ եան վը–
րայ» : Տիկի՛ն
ՐերկրւՀի
Արապեան՝
ուսուցչուՀին
ունեցահ է մեհ նուիրում :
՚ՐաՀանան
սլաաարաղահ
, Հադորդութիւն
տր—
ւահ եւ Վաբղանանց
նաՀաաակներու
Համար
Հո -
ղ ե Հանգիստ
կատարահ է պատշաճ
քարողով
մը
է
Միտիլլիի
Հ ա յկաԼլան
գաղութր կր բաղկանա
յ .
28
րնաանիքէ
(Հարիւր
անձ) : Գաղութէն
Հայաս—
տան
մեկնահ են
ՈՕ
րնտանիք
(340
անձ)։
Հայկ.
ղաղութր
կբ շաՀի
իր օրապաՀիկր
եւ Համ ե բա
շիւ
են տեղաց
ինե բուն
Հետ։
Մ ի՚տիլլի՚ի՛
մէչ կայ աղղա
յի՛ն շէնք մը ուր
8 20
տարեկաններ
կր
Հետեւին
Հայկ. դասաւանղոլթեան
: Միայն թէ տաիւաաԼլէ
շէնքր կի՛սկատար է ելղայն պաշտսլանող
սլատԼ^րը
փլահ
են , իսկ ՚լաղութը
ի վփճաԼլի չէ պատերր.
բարձ րացնե
լու : Ա իա յն մէկ երիտա սարդ կայ դա
ղութին
մէչ Մ ությղ
Մ ուչոյեան
որ շուտով
սլիտ^
ղինուորաղբուի
: Անսւցեալներր
ՀայուՀինեբեն
։իսկ
նո ր սԼքբունղ ին մ էչ արական
մ էկքառո
րգին դէմ
իղաԼլ՚սն
երեք քառո րգ կայ%
"ք^իռս/
մէչ ալ Մետրոպոլիտր
տրամադրահ
է
եկեղեց
ին
, սակա
յն
գոլի՚ր - սա րԼլաւադ
չգանե
լով
քաՀանան չէ կրցահ
պատարագել։
Գաղութր
կը
բաղկանայ
9
^՚"յ րնտանի՚քէ
(45
անձ) : Ա՚լղ • տե
սակէտով
անմիսիթար
^ Բիոսի
Հայութեան
վի -
ճակը : ոչ մէկ ապացո
յց կա
յ Հա յկականութետն
:
ՆԱՄԱԿ
ԽՄԲԱԳՐՈՒԹԵԱՆ
ՀԱՅՐԵՆԱԿՑԱԿԱՆ
ՓԱՐԻԶ–
1
Վտսպոլրականի
Հայր.
(ք/"1ք,,–ք
թեյ^սն կանոնագրային
առաչին
ընգՀ • մողովը տե
ղի ունեցաւ
Ապրի՛լ
7ին :
98/
վյ՚այ
71
անղամներ
պա տ ա ս խ ան ահ է ին
Հ բաւէ
րին :
61
Հա յ րեն ակից -
ներ եւս Համ աձա
յնութիւն
տուահ– ՐԼԼալով
աբձա–
նադրուե
լու , մ օտ
օրէն
մեր
թի՚՚֊ր
պի՛տի
%ասնի
159/ :
Յետաձգե
լով
մ անրամ ասնութիւններր
,
րսինք
թէ մողովր
մ իաձա յնօրէն
քուէարկեց
կ" չ
մ ր, որ
պիտի
րլլա
յ խմ բադրաԼլանր
«Արհոլի
Վասպուրա
կան»
ին : ԸնղՀանուբ
մողովը
վա ր չո ւթեան
Հան -
գէպ
ցոյց տուաւ
եղբայրական
,
Հայրենակցական
ու բարեկամաԼլան
ամենաչերմ
վերաբերմունք
:
2.~՜
Հբապարակային
^ո րՀակա
լութիւն մեր
Մաբսէյլի
, Վիէնի ել Տէսինի
երէց
Հայր–
Միու–
թեանց
, որոնք
ամենաչերմ
ու
ամենասբտակից
քաչա
լե բութ իւննե
բն ու Համ ակր անքր
Լլ^ ուղղեն
մեղի : Հրապաբակալ
կը փոիսաղաբձենք
, վստաՀ
որ Հա յրենակցաէլան
ղետնի
վրա
յ , մ իաս
ին
սլիտի
1լատարենք
արդիւնաւոր
գո րհ :
— ՎարչոՆթ-իՆն
ԶԱՅՆ ՄԸ
ՄԱՐԱկՅԼկՆ
ՄԱՐՍկՅԼ,
12
ԱպրիԼ
Վասպուրականի
Հայր
. Մ ի՛ութեան
վարչութի՛ւնս
Ա՛գր իլ
7/
արտա–
կարււ– մողովին
մէչ, անդրադարձաւ
մասնալորա -
պէս
Փ՚սրիղի
^՚ո րակաղմ
միութեան
կաղմ
ութեան
Լյլ ^իսումբ
մր Վ^տսպո
ւր ա կանց ի հահկանունով
ե—
ղահ ա րտա
յա յտո
ւթե անց
Հարցերուն։
Վա ր չո ւթ
ի ւն ս պա րաականո
ւթիւն կր Համ արի
Հ րապա րաԼլալ
իր ալ^ո
յնի
եւ1 Համ ակրանքի
խօսքե
ուղղել
Փա ր իղի Վասպ . Հայր
. Մ իութեան
վեբա–
Լլաղմ ութեան
ձեռնարկող
եւ անոր
յաչողութեան
նուի՛բուահ
մտաւորական
մեր Հա յ րենակիցնե
բուն
,
որոնք
իրենց վճռական
աշխատան^ւերով
,
վերչ
տուահ
եղան , փա բ իղա բնա
էլ Վաս
պո լբականց
ինե -
բու
խարխափուն
վիճակին :
Գալով
մեղի
անհանօթ
«խումբ
մր Վասպու -
րականց ի՝»ներու
, որոնք կբ ձղտին
Հատո ւահա -
կանութիւն
ստեղհել
Հբապարակային
յայտաբա
-
բութ իւննե րով , վա բ չո
ւթ ի ւն ս ա յդպիս
ի
ձեռնաբկ–
ներր կր ղտնէ ւթւասարար եւ անվայել
Վ^ասպու -
րականցիներոլ
, եւ կր յա քտնէ պարսաւանքի
խօս–
քըն եւ գառնութիւնր
:
Վ ա ր չ Ո Ն թ - ի ւ Թ
ՀԱՅԿԱԿԱՆ
ԱՌԱԾՆԵՐ
Տդամաբգր
գբսի պատ է ,կնիկ մարգը
ներ
սի պատ է :
Լեղուն մէկ կըխօսի , Հացն՝
երկու ;
Fonds A.R.A.M