•քէիՋ ՄԸ
ԲԱՆԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ
ՆՍՐէՍ եԻ նՍ ՐԻն
Աիրեչի
Պ– ՋիթուՆի,֊
կարդացի
ձեր դէ^^,
ղոլթիւնշ,
որ ապացոյց
մրն
է
անիւոնշ
ՀԼսյս, -
քրքրութեան
եւ անսպաււ
եռանդի
, ուսաի
արման
է
գովել քեղ
մլա՛կդ
բանասիրութեան
Հայոց
ա–
հ-ուին :
կարղ
մր առա
րկո
ւթ իւննե ր ունիմ
,
սակայն։
Գիաել կուաաք
թէ
1,
Հալայեանցէ
պարբերաթերթին
մէք
ն ս 1 –
րնկ
բառր
սթալ
է
դրուած,
ուդյւղե
է
Աալւիլ1 ,
որ,
րսա ծադէ1աե,
պարսկերէն,
կր եշանակէ
«բարակ,
նուրբ,
աափակ»
։
վասր
բարբառով՝
կռասր
I
իթ :
Արդարեւ
^
0՛
իարաղաս
եանր
բառարանրն
մէԼՀւ
է ղաայ
ՍարիՍ
բառր, որ ՚Լաևայ
բարբառով
կր
նշասակկ
Հկռասր
բարակ
ու նեղ
կողԱր»;
իա
րաղաս Լաս եւս կբ կաբծկ թէ ծագուՍ
սղ
պարսկէ,–
րէս
է
բառբ
։
իմ
կարծիքովս՝
նարին
բառբ
արաբերէն
է եւ
ոչ պարսկերկե
։
՚՚ւարսզւրկն
նարին
կբ նչանակէ
€ղ1
՚՚նչ
ե լ իցէ
նուրբ
եւ
բարակ»
Հ
՝ւ
–^սրդ
՚է՚պրր)
։ «Օաղրք
ղէ
րյ,–
ճէ էկր
Սկ օլուրսա»
կր բ ա ց ա ա ր է
՚կալալժցբ
\այ
սեՀյասուՍ
պարսկաղդաբ։
ի ւ բասասկրսերր,
կռաե
ւլորՕչւքրե
<ձրարաւլ»
կողս
ր
եւ
եարրս
բաււրՍ
«բա–
բակՀ,
ՍշասաՎութ
րւեբ
ապացոյց
*,աս ա ր լ,
լո
վ^՝
րսա
՝էասղլ,
աու
թեաս , կբ պսդե
Ս
թկ
պարսկԼր
^սկ
դւոի
առսուա&
կ աեռւնս
այհ դռրծրքրե,
ղոր ՚Հաեի Հա–
յւ.ց
լեղուՍ կբ կոչէ
ԱարիԱ, ;
ՍէՐԴ
,
սարրս
բառր
անծանօթ
չէ մեր Հ ի ն մա–
ս
։Լ
սա՚լրո
լ թ Աաս ։ ՝^՜1՚1՚Գ՚՚1՛ Ս
ագրսարոս
ոաանալոր
սր
ուսր, ուր
գոբօած՜ուած
է Ա
՛յդ բառբ՛
՚ 1
, ն ր ս ս ւ և Սպասա
ևաչաս
Լւեււրս ՍարլւՍ
կիգււ -
ւլաէյաս
Հձ) ՚՛
Օթկ
րեծի
Հարցնէք
թէ
ի
՛նչ կբ նչանակէ
վեց
բառև բու
ա
յ ս չա րա՝, լււսո
լ թ
րւե
ր ,
չատ կբ
ցալրմ
չեՍ ղրտեր : ՚-Լերչրն
բառս
կ ւէ
րա յ ե ,
կլււ(|Ա1լաԼլան ,
որ
Հասկնալի
է
ինծի եւ ձեղի, եւ այդ բառն
է
որ
կբ
թելադբկ
պնդԼլ թէ նարին
պարսկերէն
չէ \ " ՛ յ լ
արաբերէն
է,
կրակ
նչանակոլթեամ
բ ։ Աւ
մեէլնե–
լով
ա
յ դ նչանակոլթենէն
, կաբե
լթ
՛է
բսե
լ թէ
ե բ–
կաթի
կաո
րբ , որ դարբինին
ձեռքին
մէք ձեւ
պի
տի
առնէ ՝ ինչպէս
կաւր
բրուտին
ձեռքին
մէք,
Հրաչէկ
կամ
Հրեղէն
վԼւճակ
մ
բ ստանալէ
ետքն է
միայն՝
երբ
պիտի
կռանուի
այլեւս
, որ կր
կոչուի
նարին
։ Անչուչտ
րառբ
իմաստի
թեթեւ
ղար
դա -
ցում մբ կրած
է
յետադային
I ՚
Ով
"՚՜րէքԼ
Ա
՛ւելէ արամ աբանական
եւ
Համող
կեր
բացատրութիւն
՚^ բ գի
՚"է
յ ^"Ղ. Ղքէ ՚
Հ,
Նարեկ
բառբ
սթալ
դրուած
ձեւ մրն է,
քանի ռբ
իմաստր
կբ մնայ
ն ո յ ն բ ։
կր
Համ
արձակիմ
յիչեցնել
թէ
ղա ւառա
կան
բառերր
ձեւ եւ իմաստ
կբ վւոիսեն մէկ
նաՀանզէն
միւսր։
Եթէ
Աճառեան
գ ո ր ծ ա ծ ա ծ
չրլլար
նարեկ
բաո բ , Լալա
յեանցի
տուած
մ
էկ Հատիկ
օրինակր
բաւական
չէր ի ն ձ
պնդելու
Համար թէ գր
չական
սթալ մբ չէ
:
Բայց
երբ Աճառեան
եւս կր
բերէ
ն ո յ ն բառր,
մեղի կբ մնայ
բնդունիլ
թէ
գոյութիւն
ունի
նարեկ
գրչական
ձեւ
մբն
տլ, ն ո յ ն նչանա
—
կութեամբ՝
ինչպէս
նաբինբ
յ
Ա՝էկ
օրինակր
վւաստ
չէ
է
երկու
օրինակր
փաստ կբ Համարուի
սակայն
:
Պիտի
առարկուի
թէ Աճառեան
կրնայ
բառբ
առած
րլլալ
Լալայեանցէն
,
Հակառակր
չեմ սլնգեր
,
բայց
գիտել
կուտամ
թէ Աճառեան
սովորոլթիւնւ
ու5ւի վկա
յռ
ւթ
իւննե
ր ր
պաՀել
Հեղինակին
էեղու–
ով՛՛ Աբգարեւ,
իբ
Գաւառական
բառարանին
մէք
ղտած
ե լ յատկապէս
Հաւաքած
եմ
բառեր
,
ղորս
Աճառեան
քաղած
է Կիւլէ
սէրեան
Բ
արդէն
կաթռ–
ղիկոսի
բառացոյցէն
(Րինրակն),
կաթողիկոսին
բացատրռւթիւններով
,
նո յնիսկ
լեղուական
. , •
սիսա
^երռվր
մ
իասին :
՚ ԱՀա
թէ ինչո
՛ւ
Աճառեան
իր բառր
չ ի
կրնար
քաղած
ըչլ՚սԼ
Լալա
յեանցի
պարբերաթերթէն
, ո–
րովՀետեւ
տարբեր
են
տրուած
բացաարութիւն
-
ներր , երկուքն
ալ
ողբալի
Հայերէնով
:
3.
Լ
՛ս լ՛ս
յեանցի
Հ րատա
րակութիւննե
բու՛ն
մ
էք կր վխտան
սխալներր
:
Ա իրելի
Պ՛ Զիթունի
,
ձեր բերնէն
չատ
լսած
եմ
քննադատո
ւթ
իւննե
ր
Լալա
յեանցի
մ
աոին , ո -
բուն
աչիս ատ անքե
բուն
վրա
յ
կբ նա
յիք
արՀամ
ար–
Հանքով
, կամ
առնուաւ^
ծանբ
մ
եղադրանքնե
բով
:
Ես ի
ւԱւճակի չեմ կարծիք
յա յտնե
լու
այդ
մասին ,
ոչ
ալ՛..
Լալայեանցր,
որ թերեւս
կր նայի
վերէն
(մեռած
է՝)
։ ինչ
որ կրնամ
րսել,
այն է թէ
Լալայ–
եանց
ւիոքլորիստ
մ րն
է
եւրոպական
առումով
եւ
արմէքով,
որ
կապ
կր պաՀէր
Աէպիյօներոլ
Հետ,
Ֆրանսա
յի պարծանքր
ա
յգ
ասսլա
բէղին
մէք
յ
Ի1դ եղան
առեւաԱգուած
ԱաԱոՆկևԱդ
Մինչեւ
այսօր ալ ոչ մէկ տեղեկութիւն
կայ
այն
յոյն
մանուկներէն
ու պատանիներէն
, որոնք ,
Տունաստանի
Համ ա յավար ապստամ բռւթեան
չրբ~
քանին
առեւանգուեցան
եւ ղրկուեցան
պա
լ քան -
եան եւ ուրիչ
Հ ամ ա յնավար
երկիրներր
, ա
յնտեղ
մ եծցուելու
ել «գաստ իա րակռ
ւե լո ւ» Համար ;
Առեւանգուած
ա յս
վւ ո քր ի կն ե ր ո ւն թիւբ
կր
Հաս
նի
23.300/ ,
ռ րոնցմ
է Հաղիւ
400
Հոգի պաչտօ
նապէս
վե րագա
րձո ւեցան
Եուկոսլաւիա
յէն , քանի
մր ամիս
առաք։
ԱնՀամար
յոյն
մայրեր ու Հայրեր
ամիսներով
կր թափառին
գիւղէ
գիւղ եւ Հիւղակէ
Հիւղակ,
յունական
սաՀմ անաղլուխ
ին
՚իյ՚ա
յ , իրենց
կո ր -
սուած
ղաւակներռւն
Հետքր գտնելու
Համար;
Բայց
ի ղուր։ Ոչ մէկ Հետք, ոչ մէկ լուր։
Բոլռրբ տար
ուած եներեք տարի առաք, անծանօթ
ուղղոլ -
թիլններով.
Համայնավարներու
կողմէ,
երկաթ -
եայ
վարագոյրէն
անգին։
Զորս տարեկան
մանուկ–
ներէն
մինչեւ
18
տարեկան
պատանիներ
կային
այս
առեւանգուածներուն
մէք։
Մինչեւ
Հիմա
12
Հաղար
էն
աւելի
գիմ
ումներ կատարուած
են որ–
ղ եկորո
յս ծնողքներու
կողմ է Ա իքաղգա
յին կար -
մ իր քՍաչին
, փնտռելու
Համ ար իրենց
կորսուած
18.000
ղաւակներր : ՄԱԿն ալ ղրաղած է այս Հար
ցով եւ երկու անգամ
՚ ո րռ չումնե
ր
տուած
եւ
ղ իմ ումնե
ր կատարած
է ա յս մասին
, բա քց Ա ո -
վե տնե բու ա բ բանե ակ
ե րկի
բնե
ր ր , բաց ի Եուկո -
սլաւիա
յէն , պատասխան
անգամ
չեն տուած ա յս
պա չտօնական
գիմ
ումնե բուն
I
Յունական
բանակի
րնգՀ
. սպայակռլար
ապա–
ղո յցներ
ոլնի, Հաստատելու
Համար, թէ այս ան–
չափաՀասներր
առեւ անղռւած են՝ ղանոնք
Հա -
մողո ւած
Համայնավարներ
դարձնելու
եւ ապա -
գային
Յունաստանի
գէ՛^ գործածելու
Համար։
Բաղգատաբար
տարէց այս յոյն
տղոցմէն եւ աղ -
քի1լ1։երէն չատերր , օրինակի
Համար , Յու -
նաստան
վե րագա
րձո
լած
է ին
զինուորական
կարճատեւ
կրթու
թիւն
մ ր ստանալէ
վեբք
, կար–
միր
Հ րոս ախում
բե բու
կողքին
կռուե
լու
Համ ար ։
Ասոնցմէ
չատերր
անձնատուր
եղան կամ
գերի
առնուեցան
յունական
բանակի
կողմ է ։ Ա յնոլՀե -
տեւ
, զրկուեցան
Լէ րօս
կղղին ել Հոն վե րագաս -
տիար ակո ւեցան աղգա
յին գծով : Ասոնցմ
է
աւելի
քան
2000
Հոգի
վե րագա րձած են արդէն
իրենց
գի՚֊զե
ր ր , ուր կ^աչիւատին եւ գա րձած են պար -
կե չտ եւ օղտակա
բ քա ղա քա ց ինե
ր :
Անւցեալ տարի , յունական
Հբոսախումբեբու
պետե րէն
մէկուն
կինր
, Համ ա յնավա
ր երկրէ մբ
• գրած էր նամ ակ
մ բ, ռր անցած է զինուո
բական
իչխանոլթեանց
ձեռքր։
Այս նամակր, ռր Համայ -
նավար գիտաւո
րութեանց
նռր ՚քէկ ապացո
յցր կը
Հանդիսանա
յ, կր պաբռւնակէ
Հետեւեալ
Հաա ->
ուածը
•—
^
Մ եր տղաքբ
, ա յմմ
, մ իապեաական
ֆ ա չա–
կաննեբու
Հասողոլթենէն
Հեռու կբ մնան ել կր
գսւստիա րակռ
լին մողովրգավար
Հանրապե աու -
թեանց
սկզբունքնեբով
; Օր մբ , երբ
Յունաստանր
ել ամբողք
աչխարՀր
ազատագբելու
մամանակր
գսլյ
, Համա յնավար
ղատին
Համ ար
լալ ագ ո
յն
կռուու^եբր
սլիտի
րլլան
անոնք» :
Առեւանղուած
տղոցմէն
մէկր,
այմմ
18
տա
րեկան
Արիսթիաիս
հ)լորիտիս
, ռր երկու
տարի
առաք
Պ՚՚ւլկաբիա
վւախցուած
եւ Հոն Համ ա յնա -
վար
գաստիաբկութիւձ
ու ղինուորական
կրթու -
թիւն ստանալէ
՛էեբք. Հրոսախումբի
մր Հետ Թրա–
կիա զրկուած էր, սաՀմւսնամերձ
գիւղերր կո -
ղոպուաի
ենթարկելու
պաշտօնով
, անձնատուր ե–
ղած էր յունական
ղինուոբներուն
: Գիշերր
պաՀակ
եղած
միքոցին
սպաննած է քո՚իի ե րկրո
րգպաՀակբ
ել չորս օր , ոտաբոպիկ
ու անօթէ
,
քիոտռփեան
լելլներոլն
մ էք քալելէ
վերք
, Հասած է գիւ ղ մր,
"Ր հբ ղտնուէբ
յոյն
կանոնալ.որ
ումերուն
ձեռքր :
Ասկէ երկու
ամիս
՚էերքը,
իր պատկանած
Հրոսա -
խիլմրր
յարձակած
է իր գիւզին
վրայ ել փա–
խու սաին
՚էրէմբ
լու ծե լու
Համ ար սպաննած է իր
քոյրր :
Աո ե։ անղ ու ածներ
բ
նամ ակ անղ ամ չեն
կրնար
՚լ֊բել
իրենց
ծնողքներուն
: Երբեմն
նամակներ
կու–
•ւսւյին
Ալսլանիայէն
1947/5՛
ել
1948/Տ՛ ,
իսկ Հիմա
ոչ մէկ լուր : կր կարծո
լ ի թէ Հոնկէ
"՚֊ր1՚Լ աեղ
վւոխաղ րուած են
3
Պաւ քանն ե րու
մ էք ճամ բռրղող
օւոաբ թղթա -
կից^ւեր, առիթր
ունեցած
են ալցելելու
այս փոք—
ր ՚մւնե րոլն
, մ ասնաւո րաբար
Եուկոս լաւիո
ք
մ էք •
Անոնք րնգ Հանրապէս լաւ կերակրու ած են , լաւ
մարզուէսծ
եւ. ման
ալ անգ. « /աւ զ աս տ ք. ա րակռ
լ ած»
Համա է՚էէավ ա բ տեսա
թիլններով
։ԱոաՀասարակ
ու
նեն յռ քն ու սու ց ե չներ
, ո րոնք ծառա
յած են Հբռ -
սախումբերու
մէք ։
Գպրոց կր ւաճա խեն
,
6 12
տտրեկաննեբբ
։
Իսկ
14
տարեկանեն,
տղաքն ու
աղքիկներր
կը
էւկւ> ին ստանա
ք ղինուորական
կրթու
թիւն , մ ար
ղո լ ե չով իէէս-ւիանա րա լւական
դործերոլ
եւ
Հ րո սա
կա
քին կռիւնե
բու
Համ ար ։
Հրոսակ
մ ր , որ ԼեՀաստանէն
Յունաստան
զրկուած
է ր
մ ասնաւո
ր առաքելու
թեամբ եւ որ
ւ։ակայն , իր պետր սպաննելէ
վերք
յանձնուած էբ
յո յն ազգա
քքն բանակեն
, կ՛՛բսէ թէ \
500,^
լ"*փ "՚՜՝
.ռեւանգո լածներ կբ ղ տնուին
ԼեՀաստանի
մ էք ,
ուր կր սորվին
լեՀերէն
, ռուսերէն
եւ քունարէն
է
Բայց
անոնցմ
է չսւտեբր
մոռցած են արգէն
իրենց
մայրենի
լեզուն ։
Գիլ անաղ իտական
աղբիւ
րնե րէ
սաացուած
ա՚ււլեկագիրներր
կր Հաստատեն
, թէ վերքերս
, ա–
ոեւա՚յւգուած
աքս տղոցմէն
250
Հողի տեսնուած
են
Արեւ ե լեան
Գերմանիա
, ուր բռնի
կ՝ա
չխտացնեն
ուրանիոմի
Հանքերուն
մէք ։
՚ 3
Ա ՌԱՋ » Ը
ԿԱՐԳԱՏԷԲ
ԵՒ
ՏԱՐԱձ^Ե6ԷԲ
(1) Զե ո ա գ իր է այս րասարանը ե ւ կր գտնուի
Երեւանի մատենադարանը : Ես ընդօրինակած եմ
՚Սուպարեան մատենադարանին լուսատիպ օրինա
կին
ւ^րայէն։
(2) ՛Նարեկացիի եւ Մագիստրոսի գրականու–
1>հան մ է յ յաճախա դ էսլ են նման փակ ե ւ գաղտի–
մաց ա ւ ա ւթիւննե ր , որոնք հետքեր կամ բեկորներ
են կախարդական գրականութ-ենէԱ :
կ՚աւելւլնեմ
նաեւ թէ Լալա յեանցի
գործր
անփո -
խարինելի է,
եւ իր
Ագգագրական Հանդէս1,ձ^ռւ5.
մօտաւռրապէս
երեք տասնեակ
Հաառբնեբր,
այսօր
Հաղուագիւտ
ղարձած
արգէն՝
աւե լի քան էմ ին -
եանի
չ՚"ՐՔՐ
(9
Հատոր
^ , կը կազմ են մեր
ամէնէն
փառաւոր
թանգարանը
Հոգեկան
մառանգոլ
-
թեանց : Անչո^ւշա
, անչո^ւչտ
սխալեր
կան Լա -
լայեանցի
Հաւաքո
ւմնե րո ւն մէք, բայց
կարելի" է
անսխալ հա ւ ա քումներ կատարել ե ր բ ե ւ ի ց է ։
Իբրեւ
կանոն՝ պէտք չէ մոռնալ թէ
ե րբ ե ք անեղծ եւ ան
խաթար չի կրնար րլլալ ինչ որ կ ու տ այ
ժողո -
վուրդին բերանր :
Տակաւին
խնգիր չեմ
ուղեր
Հանել « մողովռւրգ
» բառին
տրուած
սաՀմանու—
մին
մասին
պատմա—բանասիրական
տեսակէտով,
բոլորովին
տարբեր՝
արեւմտեան
գիտութեան
բա—
նաձեւածէն
: Եւ վերքապէս
,
բարբառտղիտութեան
(Ճ
1
Յ16Շ
1
Օ1Օ
Տ
1€)
օրէնքներէն
անկախ՝
դմուաբ
չէ
Հաստատել թէ ինչսլէս
Հասարակ
բոյսի
մբ անու
նր կր վախուի
գաւառէ գաւառ
, չոլարում՛
ի
մ ատ–
նելով
ամէն բանաՀաւաք
(Ալիչան՝) :
Ժամ
անակին
, Ն՛ Բիւղանգացի
կր
պաՀանքէր
չՀբատարակել
մեր ՚^ին մատենագրութենէ^ւ
մնա—
ցած
ձեռագիրնե
րր
աոանց նախապէս
սր
բագրռւ–
թիւն կտտաբելու : Աիսալ եւ վտանգաւոր
առաքարկ
մրն էր ատիկա : վ^ասն ղի ձեռագրի
կորուստ մր
սլատաՀած
մամ անակ
ինչո վ կրնա յինք գարմ ա–
նել աղէտը
։
Այնպէս ալ, եթէ Լալայեանց
չփրկէր
մեր մո
ղովրղական
բանաՀ իւսոլթեան
թանկաղին
պա -
տառիկներր,
սխալ կամ ուղիղ,
ո՛՛վ կրնայ
պնդել
թէ
գիւրին էր Հիմա
՚իբկել այդ րոլորրլ
"՚֊զիղ եւ
ոբբաղ բեալ :
Լա/ա յեանց
տուաւ
ինչ որ կբնաբ տալ , նո
յն
ասպարէզի
մչա1լնեբուն
կր մնայ սբբագբել
սխալբ
որ կայ տրուածին
մէք
4,
Ն՛որեկ , այք ձեւով՝
նարին., որեւէ կապ
չունի Նարեկ
վանքին
անունին Հետ :
Ո՞վ է պնդեր թէ նարեկ բառր,
ղաբբհնր
մի
այն
Հետաքրքրող
իբ ն չանա կո լթ եամ բ ,
Հեռաւոր
կամ մօտաւոր կապ մը ունի Նարեկ
վանքէն
անու
նին Հետ ։ Գրած էի թէ Հիւպչման
անգամ
չէ
կրցած
ս/ոուգաբանութիւն
մբ գտնել
Նս՚բեկ
վան
քին
անունին
մ աս ին , ել ցո յց տալու
Համ աբ թէ
որեւէ կապ
չունի
իմ ուսումնասիրութեանս
նիւ -
թին Հետ ստորէքեայ
ծանօթութեան
մբ մէք աբ–
ձանագրած
էի ե րկու
սաՀմ անոլմնե
ր ր ,
որոնք
տրուած
են նարեկ
գաւառական բ ա ռին
մասին։
^աբեկ
վանքին
անունին
ծագման
գալով, կա -
րելի էբ բանաձեւել
վարկածներ
, բայց
ղղոլչացեբ
էի։
Այմմ կուտամ
իբբեւ՛
ֆանթէզի
։
Նախ
յիչեցնեմ
թէ ժ ՚ ղա բուն վանա
չինական
շարմ ում
ր ծաւալ
ստացայ
մ ասնաւո րաբար
ա յն
թուականնե
բուն երբ Բիւզանղաց
ինե
բու
կրօնա -
կան քաղաքականութեան
ճնշումին տակ.
Հայերը
գաղթեցին
արեւմուտքէն
արեւելք։
Հոռռմոսի
վանքր
, օրինակ , Հոռոմներու
երկրէն փախած վա
նականներու
ձեռակերտն
էր՝ կ՝րսեն
։ Այս
իբողու–
թենէն
մեւթւելռվ,
յունարէնի
մէք փնտռեցի
բառ
մբ, որ մօտենար
Նարեկի
, վասնգի
Զամչեան
եւ
ինճիճեան
կ՝րնգռւնին
թէ Նարեկի
առաքին վա -
նականներն
ալ գաղթած
էին
արեւմուտքէն
,
յունարէն
մօտիկ բառ չգտայ։
Պարսկերէն
եւ ա -
րարե բէն լեզուներն
են , ոբ կուտան
քանի մբ բա–
"եր,
նարե
(ո
^1
–^շ)^Հ
րա յին
(<(^Հ բազէն խաչա -
վւա յտ»
բացատրոլթիւնր
ժ՛ գարու
մեր մատենա
գրութեան
մէք) ,
նէրրէ կ ե ան
= աղքատնե
ր (վա -
նականնե
բու
կեանքր եւ րնկերային
վարդապե -
տութիւնր
Ժ՛ գարուն
մէք) , ճէըա՚Տ=։մ
չտն քենա -
կան : Ասոնք բառեր են՝ զորս կուտամ
որոճալու
Համար :
Նարին
բառը
Թուրքերն
ալ ռւնին՝
ներքին
նչանակութեամբ
,
նարինգալէ
=
մի^ւաբերգ՛
Գալով կռան բառին,
շրքելով
կ՝ունենանք
նառկ
նաւ..(ե)կ :
Եւ վերքապէո
միրագարեան
մերլե -
՛լուէն
ունինք
նարկե)
բառր
, որուն
իմաստր
կբ
մնայ անստոյգ,
թէեւ
ոմանք կր թարգմանեն
վե–
րտ ծ ել:
• Կր. կրկնեմ
, այս բառերր
կ՝արձանագրեմ
իբբեւ
ֆանթէզի
։ ինչպ^
ֆ ա նթ է ղի
է նաեւ
պա -
ււեկ^։
է.
ՆԱՐԳՈԻՆԻ
Fonds A.R.A.M
