Մևր
գիպը եւ խ ^ՄևղոսԱ
աոժՈԻՄԻՆ
ՀԵՏ
Պարտիզակ
ունէր
Նտեւ
իր «ԵրքանիկՆեր»ր
;
ինհի համար
ամկնէՆ
տպաւորիչն
եղահ
է
իյենթ
Մինաօը։
Պարթեւ հասակով
ե ւ ղիսաիռիլ մա -
ղերով այս
Ներունին
,
հաստ Ս՛
ԳիրՔ
՚^՚ր անութին
տակ, ման կուգար չուկային
մէք՝
Հայհուչներ ար–
ձակելով
բողոքականներուն՝
մ անաւանգ
Տքթ
•
Զէյմպրբսի
հասղէին եւ երգելով
իր
մ իօբինակ
յանկերգր–
« Անհալատներ , անհաւատնեբ
, ե -
կէք–, եկէք ղարձի» : Տարագրութեան
օրերուն
, ա~~
պեբասան
մ արգիկ այս թեղճն ա / ղնգա կահ արե -
գին , Ապո ւղուչին չերամատան
մօաերբ :
Բայղ մեր էչբքանիկնեբբ
ունէին
իբենց մաս -
նագիտութիւնր
%
Ա
իմ տլոնին
Հրանգին կամ Բա -
ցախ
Լեւոնին ձուկերբ
աղբ կբ գնէին; Թքոա Ա -
կոբչանբ,
Ի՛ ի՛ չի Պաթրրանր,
Ջալրմբ, Դ^ամպոլռ
Աղասին
, Գոլովա Ակօն , Աային Աաեվ/անիկբ
հեր–
թով կոկոզահ տակառներուն
աոքեւ, կր չաբէին
հա՛ կբ չաբէին
ձուկերբ։
Անցնողր խայթող
խօսք
մր կր նեաէբ անոնց •
-
Ի՚Ի՚ձԻ
յ
ԿՌ
թաղե՛՛ս : –^Հա՛ , մե՚ե՚ռելգ
. . .
թագիմ :
Ագասի, Անիւչ
մոյին գող կատթւն։
- ՜ Բ • • •՚՛ս :
Ալ
չաթ
, քաբերբ կր տեղային Ա–~
ղասիի
կուղին :
Ղ՛ո լո վա Ակօն ղիւղին
զ լխաւո բ մ ահ ուն հա -
խուլն էբ։ Բառասուն փաբանոցէն ղատ ուրիչ գրամ
չէր
րնգոլնէբ
, պէտք էբ անսլայման
^ԻքԻեեիկին
ձագբ»
ՐԼէաբ :
կային ուբիչ մահուն հախողներ
ալ ;
Աանբանկար
օրրանի մր մէք
4 5
թաս
մահուն
ձեոքերնին
րռնահ՝ կր պոռա յին • «(/*ահուն
, քառ–
ս ո ւն փարա մահո՜ւնր
, զ ա յ մ ա լ ս , է օ ղ ռ ՜ ն ր թ – :
Ա ային Ատեփանր (տա բիքբ տեղր մարգ էբ) |
առաքին անգամ հոփ ու նաւ տեսնելուն կբ բացա
գանչէ ղաբմացահ–
«Աս իչտաբ Լինչչափ)
քիւր,
աս իչաար տաչտ» : Այգքան էրանոբ մաքին հո —
բիգոնբ :
Ունէ ինք տակաւին
Ի)լլոտ Ագասին , ոբ եկե
գեցիին կո^ակր
հագիլ
հնչահ
, իր տեղր
գրաւահ
Կ
՝Ը1Լ՚"Բ
արգէն
, գասին ճիչգ ետեւր : ինբբաթր
եւ
փերքապէս
ն չանալո բ փահ բամ Պէ յր ՝• Ահագին
ճո
կան ր ձեռքին , պէյր կր յառա քանար
չարաչար
յոգնահ
, թաղաւ^ռրին
ազքիկր կրնկատէ բ իբ խօ–
սեցեալբ, վեբքր սակայն յուսահատութենկն
յանձ
նառու կ՝ըլլաբ մինչեւ– - • Ահոլկ
Արբոլկին :
Աբեք
յա բանո ւանո ւթ իւննե րն ալո ւնէ
ին իրենց
առանձին
ղպրոցն ու
եկեղեցին։
\
Ա՛ՂԳ՛
Ներսէս — Շուչանեան վաբմաբանր
բարձ—
.ր^-ղիր կբ կանգնէբ
.լիւղին կեղրոնր։
Երկյաբկա
նի,
բնղարձակ ու լուսաւէսք
չէնք մբ, որ իր մէք
կր պարվւակէբ
Հաղարի մօա երկսեււ ուսանողներ :
Գիւղր գրեթէ
ամ
բողք
ութեամ բ անցահ
է
անոր
ղ բաս եղաններուն աո քեւէն : Լուսաճաճանչ
հետք
ձղահ
է
մանաւանգ
Եղիչէ արք՛ Գուրեան
,
նոյն
փարմարանին
մ էք իր տասնամեա
յ
տես
չութեան
րնթացքին
: իրմէ
վերք
իբ զորհբ չարունակահ
են ,
անձնուրաց ո ւթեամ բ ու նուիրում՛ով,
տեղացի
իր
աչակերտներր,
/՛նգ որս ե լ լուսաՀռղփ
Հայրս։
Առանց կեղհ Համ ես տութեան , պէտք
է
աբձանա–
գլ՚ե
լ , որ անիբ ե րկար տաբինե բու պաչաօնա վա
բութեան
մ իքոցին
, վա յե լահ
է
գիւղին
սէ րն ու
Հ ամ ակրանքր : Այգ վաբմարանին
մէք սե րունգնե ր
գաստիաբակուահ
են , տոգորուն
ազգային
գի -
տակցութեամբ :
Կբ յիչեմ
Իղմ իթէն թուրք պետական պաչտօն–
եաներռւ գպրոց ա յցե
լո լթիւննե բ ր , երբ
մանուկ
ուսանող^ւեբս
ի յարգանս
Հիւրերուն
, կր ճուայինք
« Տէր կեցողն։ Երբ անոնք երկիլղահ
լռութեամբ
անգիտակցաբաբ
կ՝ ո ւ1ւ կ1յ գ ր
է
ին
.
« կ ա փ ռ ՛ գ ա չ ս ն ո ց ս ւ ն ,
(թշնամեաց)
. ֊ ^
Հ ա ՚ տ
ց ա ր մ ա ա ո յ զ բ ո ւ ն , — է ւ ղ ա ղ գ մ ե ր պ ա ր ա ա ս ո ւ ն —
Արա;՛ հ ղ օ ր » :
Ու Հիմա
երբ քիչ ՛քր գրաբար կբ Հասկնամ ,
կր զարմանամ այն մամ
ան ակո
լան
մեր գաստիա -
րակներուն
յանգգնութեա՚^ն ^եմ , թէմիամտու -
թեան
՚էրո՛յ ՚
Ամառուան տաքեբուն,
ուսանողութիւնբ ամ -
բողք
ուսուց չական կաղմ ոփ , քանի
մ
ր
անղամ
կր
բարձրանար Ա • Ա ինաս ՀԱոիսմիյար) լեռ ր –.ին չոգե–
ւորութիւն
, ինչ եռուղեռ։
Բաք ութիւն պէտք էր
մ անաւանգ «կատիւին պա /իրին» փրա յէն
մ ագլցե–
լու Համ աբ : իւրաքանչիւր
զ.ասարան իր՚ււրոլ
Հետ
մ րցում ի կ՛՛ել
ւէ
ր , շինե լու
Համ ար լաւագո
քն
ւլռ1––
)|ւսլէ՜11 ,
Հովոցներ , պատրաստոլահ
չագանակի
հառեբու
ճիւղերոփ ո ւ տեբելներով
, լաաակին եա–
կոլղհկ
«է
ւրէթ^ն»
(աաերր)
եբբել
ցորդ։ Մեր
գլու խնեբր կր ղարզ արէինբ «բադե հաւյեեո» ե ւ
«վաոքյ ապեա ՛ն փոս»էն
փ րցո
ւահ
կ իմ ի չկէ1լեե -
բու
ք * 1
ասակ
՝1ւե
րոփ :
Ամերք^եք^ան րարձր. մարմարանե ա՚աեերտ
—
նեոր եւս ամէն Աաւես \ են երտանէ ք՛ն Ո՚՚՚ո/էնսո —
նին աբտր , բացօթեա
ք ճա չակե լու Համ ե զ Հնգկա–
%ոէ
ՖաշտկաևոՆթի\0
Իտաւիպ մկ ^
Անղլեւսաքսոն
թերթ մր կր գրէ թէ իտալիոյ
Հանրապեաակ՚սն
վարիչներր ՀետզՀետէ աւելի
մ ր–
սւաՀոգ կր ղառնան ոչթէ Համայնավարութեան ,
այլ ֆաչականութեան
Համար : Վեբքին քանի մբ
չաբաթնեբու
լնթացքին
, , նոր
ֆաչականներր ,
մաաՀողութիւն
պատճառե լու աստիճան
աւելցահ
են ումով, թիւով ու յանղղնո
լթ եամ բ : Կ՚սռաւէա -
րական չրքանակներու
մէք չատ մր մ՛արղիկ եկահ
են ա յն եզրակա ցութե ա՛էւ , թէ ներկայիս
իսոբՀբ–
ղարանին մէք Հինգ ե բեսվւոիսան ունեցոզ Ա ուսո
լի–
նասէբ կուսակցութիւնր՝
ա.
Տ. I.
Իտալական
Ընկերային
Շաբմումբ
պէտք է լուհել ղեռ աա–
րի՝՛՛
չվ՚՚բ1"՚3"՛^
՝•
Այս
կուսակցութիւնբ
այմմ կբ փորձէ կագ -
մակերսլել
Համ իտալական
Համամողոփ
մր -. Վեբ–
քերս աւարտահ էին պատր՚ոստութիւննհրբ
Պարիի
մէք
՛լո՛ մ արուե լիք
նման Համ ամոզոփի
մ ր , որ
սակայն
աբ՚լիլուեցալ
իչիւանոլթեանց
Հբամանոփ :
Եթէ սակայն այս կուսակցութիւնր
կաբեն՚ոյ իր
մողովր ղոլմարել
, Հաւանական է ոբ
ինքզինքր
միապետական
կուսակցութիւն
մբ Հռչակէ։ Եւ ա–
տիկա իբ՚սպէս վտ՚սնղալոր
բան մր պիտի
բլլայ ,
նկատի ունենալով ոբ
1946/՛
րնա բութ իւննե բուն
\2
միլիոն
հո՛լի քուէարկեցին
ի նպաստ միասլետոլ -
թեան եւ ՚սյս
12
միլիոնբ չաա գիւրութեամ
բ կրր–
նայ ս.
Տ.
\.ին միանալ :
Նեբկա լիս
, նոր ֆաչականներբ
մեհ
թԻ՚-՚՚՚Լ
Համ ակի րներ չաՀահ
են իսանգա վառ ու ե բիաա -
սարղ ուսանողական
չբքանա1լնե
բու
մ էք : Եւ ա յս
ու սանս զնե րբ մեհ աշիւատանք կբ աանին Համա -
լսա բանն երո
լ
մէք , որոնցմէ
Փե բու ճիա յինբ ,
յատկապէս վա բակուահ է ֆաչական գաղափար —
ներով
I
կոլ սակցութիւնր
սկսահ է սրճարաննե բու
եւ
ղբօսավա
լ րերո լ մէք կազմ ել նախկին
ղինուորնե
րէ բաղկացահ կբակոա խումբեր
, ինչպէս
Հիթլկ–
րր րրահ էբ : Աքս խումբերր կրՀաւաքուին
ու կր
խօսին
Հ ին օրերէն եւ կր սկսին
՚լզա լուն զառնալ
,
յԻԺւ՚''1
Իր^^Յ
պատեբաւլմական
ազքւաալի ճիղե -
ԲՐ՛
Մս՚սնաւոբ կոչ մբ կ՝ուղղեն
ամէն
անւլամ
նաիսկին ֆա չականնե բուն եւ իբենց
մողովնեբէն
չատեբր կբ սկսին «կեցցեն
միքին գասակարղ երբ »
բացաղ անչոլթիւննե բով ՚. ՎստաՀօրէն
կարելի է
րսել , թէ այս կուսակցու թե՛սն
կոզմնակեցներբ
այսօբ չատ աւելի են քանի
1948/
րնտրոէ թիւննե -
բուն, երբ ամբողք թիւր կէս միլե՚՚ն
էր։ Աւ , եթէ
կարենան
իրենց քաչել նաեւ
մ իապետա կաննե րբ ,
այն ատեն պիաի ներկայացնեն
աՀեղ ում մր
ւ
իտալական
Ընկերային
Շարմման
գաւանանքր,
քաղաքական
ղորհնական
հրագբի
մր Հեա միասին
կ՝արտայայաէ
խոբՀբղաւոր
պաչտամունք
մը Աու–
ոոլինիի յիչատակին
Հանգէսլ : Այս կուսակցու -
թիւնր,
կ՝ուդէ
՚լերս՚ոեղհել
Աուսոլինիի
կազմահ
արՀեսաապեաական
(^Օ^բՕ
^^^^V^)
"/ետոլթիլնր ,
այսինքն
խորՀրղար՚սն
մբ, ղոր պիտի կաղմեն ոչ
թէ քաղ՚սք՚ոկ՚ոն
կուսակցութի՚ննեբբ
, այլ ար -
Հեստակցական
կաղմակե րպութիւննե րբ : կ՚ոլղեն
,
այլ
իսօսք՚՚վ,
քանդել
խո րՀ րղա բանական
մոզով ր–
ղաււլեառւթիւնր,
ի՛նչսլէս րրալ
Մոէ
^սոլինին : Այս
ձղտումն ալ սլաաճառ պիտի րԱայ , որ կառավա
րութիւնր
լուհէ այս ֆաչաաիպ
կուսակցութիւնր։
Նոր ֆաչականներբ
հայբա յեւլօրէն ազգա յնա -
կան են , Հ՚սկաււլս" , ՀակաՀրէական եւ մասամբ
նաեւ Հակաբբիաանական
: Անոնք կ՝ոլզեն
պատոել
Հաչտութե՚սն
գաչնագիրր,
ւիեբակազմել
իւոալա ֊
կան րանակր եւ մութ ձեւով մր Հաւասա րա կշո ու
թիւն պաՀել Արեւմուտքի եւ Արեւելքի
մ իքե , Եւ -
րոպայի
մէք :
Ունին Հայրենատիրական
(^^^^(^6Ոէ^Տէ^)
լայն
Աքա՛–
Հանքներ եւ կ՝ուղեն ամբոզք Տ՚ոլմացիան ետ առ.–^
նել Եուկոսլաւ
ի՛ո յէն : Գէմ են Մարչրլի
հբւսւ^րին :
Ունին ձախ թեւ մբ, որ կ՛՛ուղէ
ճարտարաբոէեսաի
պեաական՚սցումբ եւ աք թեւ մբ, սրՀակառակ է
այղ ղաղավւտրին : Բոլոր Հիմնական կէտերու
մէք,
սակայն , Համաձայն
են իրարու
Հետ։
իտալական
սաՀմանազ բու թիւնր
Կ՝ար
՚ւ
իլէ
ֆա չա կանութ իւնր , իբբեւ
սւ յգսլիսին : Բ՛ս յց
նոբ–
ֆաչական
կուսակցութիւնբ
կբ ՚լոբհէ սաՀմանա --
ղրական
չրքա՚չհի
մէք։ Անոր անգամներ բ, սեւ.
չապիկնեբու տեղ կբ կրեն սեւ փոլլկասլներ
; ^Հ^.
րարեւեն
թեւի արազ չաբմումոփ,
գանղազ եւ եր– -
կտրատել
բարեւի
՚ոեւլ : Փողոց կ՝ ե լլեն
եբղելով
Հին ֆաչական
երղեր : Մինչեւ
Հիմա շատ
քԻէեր ՝•
ձե րրակտ լուե ց՛՛՛ն
Հ եո ուն երբ գացահ
բլլա լնուն
Համար ել ասիկա աոիթ մր եղաւ իբբեւ նաՀա -
տակնե ր չա Հ ա գո բհ ե լո
լ
ձե րբա կա լո ւահնե րբ ; ^
Գմուար է րսել, թէ ոբոնք են իբենց իրական
վո՚րի^երր
: Բայց ամէնէն չատ աչքի կր
զարնէի
վեթերան ֆաչական
մր՝ Աւկուստօ տէ Մարսա
նիչ, որ կու սակցոէ թեան
բնղՀ. քարտսւղարն է :֊-
Մէկ մբն ալ՝ Վէրքին,
մէկր այն 4 ՚իաբիչնել^՚ն
, ,
ոբոնք Մ ուսոլինիի
Հեա Հոոմի վբայ քալեցինք ա --
ոտքին անղամ է
Գմուա ր է նաեւ նախատեսե
լ , թէ ինչպէս
, ,
"՛յս նոր ֆա չականնե բր
, օրինա ւոբ կամ ապօրինի՛։
ճամ ր՛՛վ
, կրնան իչխանութեան
գլուխն
անցնիբ
տ
Երկու պաբաղաներու
մէք ալ, չատ աւելի բազմա
թիւ եւ .աւելի լաւ կաւլմ՚սկերպուաձ
Հա -
մայնավաբնեբր,
ցմաՀ պիտի կռուին անոնց
զէմ։
Անոնք կրն՚սն
, նաեւ անակնկալ
խո ովո
ւթիւննեբ
սարքել ել արիւնՀեւլութեանց սլատճառ գառնալ ,
նկատի ու1ւե^ւալով որ
մ ոլեռ՚սնգութիւնբ,
երի - .
(*՝\
կ հ մ ՚ ւ - ՚ ւ ՚ է ւ ՚ ո ռ ո ո մ ո ն է ո ո ա ն աաՐաաո
"–Բու՚ւ*.^ւ1ւ
՚ 1 ւ ՚ ։ ա ՚ ՚ ւ ն ^ ։ 1ւ՚ւոնՒո մենաււ .՚՚ւ|,ա՚ւոա1՝ւետհ
,ւ.^,,,1,ր, ,(՚ւ–^. ր,^ւ,–, ,ոե՚« ա ե ււ ա ծ չ ե մ ։ Հ ա յ ե ր է ն ա–
նոնն ալ ա ն ծ ա նօ բ – է ի ն ծ ի :
Հալեր : Այս վաբմարանին
գեգեցիկ ու նոբակեբա
չէնքերր կբ գտնուէին
գիւղին հայրր,
«թզուկ
ան–
տառ»ին
մօտեբր։
թէեւ Պորտ րնկեբութեան
. կր
պաականէբ
գ՚գրոցր,
սակայն
գոյութիւն
չունէր
յա րանու անական խտրութիւն
: Աչակերտներր
ամ
բողքութեամբ
Հայ, եկահ
աշխարՀի
ղանաղան
կողմե րէն,ուսո
լ
ցի չնե բրգրե թէ ամ բ՚՚՚Լ^^՚՚վ
ին գարձ.–
եալ Հայ , այս ղպրոցր գմուարաւ կր գան՚սզան -
ուէր
աւլղ՚սյին
փա րմ ա րաննե րէն : Եւ այս
ւլուտ
Հայկական
միք՚սփայրին
եւ սլարկեչտ ու Հմուա ու
սուցիչներու
չունչին տտկ կր գարբնուէին
Հա լ–
կական սիրտեր։
Ո՛՛՛բ "ւսանու/ն է ան, որ անկէց
բամնուահ
ԷՐԼլ"՛յ
Ք՚՚՚ԳՅՐ
յիչատակներով :
Եւ վեբքապէս Վենետիե ի Ա խիթարեան
Հա յ–
րե րուն Վում լուխի
( Աւաղ ուտ
) նա խակ բ թա բան ր
Բսզոքականներուն
հտզկոցր • Գանիակտն
աղքկանց
ո լ՚ր՚ոնոց - զպրոցր : Զանաւլան
մ անկապա րտէզնե ր :
ԱՀա
այս աեսակ միքավայրի
մէք է
ապրեր
Պ՛ո բ՛ո
իզա կցին : Գառնալով
^ րազատես
սլ
վե բա
ցական : Այգ սլաաճառով ալ առատօրէն
կ՝ար -
տահէր վարմապետ
, պատուելի
, տէրտէր
^
՚ք՚՚՚Ր ~
գապեա , եպիսկոպոս : Զէ տուահ
Հերոսներ
, ո -
րովՀեաեւ
Հոզր ատոր յարմար
չէր ; կեղեքում ,
յափչաակոէթիւն
, բռնաղրալում
չէր աեսահ :.
Բոնաղաղթին
միայն ունեցահ էբ բնղվզումի
խո
յանքներ,
երբ արղէն շատ ՛՛ւչ էր •••
ք՛բ •էաւլոլագիլ տ նե րահո ւմ^ւե րն է ին՝ Ե "՛՛ք ու
աի
ւ
՚սաքր ել Աիւլիւքճի (տղրոլկավաճառ) եէօ -
րիկներր։
Բայց այս վե րքիննե րունր
ուրիշ
պատ
—
մութեւն է :
Տաճախ
կ՝րնգունէինք
այցելութիւնր
Եավու -
ւոի իսաքին։
Միքին ՚ոարիքաէ, նիՀար ու երկաք -
նահ՚ոսակ՝ տն փողոցներբ կր շբքաղայէբ , կռնակն
առահ իր փերեզակի խանութր : Նախչուն կերպա–
սեզէններ , մապաւէններ,
ուլունք, ասեղ
եւն.։ Ու
մինչ իր ճաթահ
ձայնոփ ուզուրս ցցուահ
էնա -
աամնեբուն
մէքէն կր ձայնէր , «թ ան թ ե լ ա քա"բ ,
մաքտոալս/ ր , թիո է լե՛՛ր» ,ղիւղին լաճե րո ւնկո ղմ է
կր ղիմաւորուէր
քարի կարկու տնե րոփ :
Տեղացի
պտէտօնակեցնեբր
չէին Հանզոլրմեր
այս մբցակ -
ցութեան–. Եւ աՀա յաքորգ
օբերուն
Հրապարակ
կԴքնէին՝ պասմաճի
կ արապեա ել Մ իՀրան ազք/^ք^
ներբ
, յանձին
իյաչերի
, որ նմանապէս
խ ա չ ա ձեւ,
"՛Հազին
սնտուկ
մր կոնակին
ե լ լլանղակիկ
^
տեսքին,
ղոփքր կր Հիւսէր իր ապրանքներո,^^^
.
Իբբեւ
խոզակ
արաաղրող
չ բ ք ա ն , Պ ա \ ^ Լ կ ւ
՚ ^ է լ կբ ՚էորհէիւն
Աւետեանին,
Հէլփ՚սճեանին
,
Ա կրեան - ԱաՀակ
աղային
մանարանն՚^^ր.
Աշխ,^
աողներբ
կիներ ու աղքիկներ
կ՝ՐԱա
յին..Տ Ըստ ե -
րեւո
յ թ ի ն Նանր աչխատանք՝
ճղճիմ
\^րոափարձք
«լ
ի
Այո
մասին չատ
իսօսուն է անոնց
երգր;
Հատու,.սհ
մր.
֊ ֊ Աւ|ջրներ, աղջըներ, ինչո՞ս է ք դ էս Ահր^ •
= ՜Խորող խօսուն կ ՚ ե լ լ ա ն ք , մա բհ / կ ^
այնկու
ինք (անոր համար) դեղներ՛ . ՚
Մեր փավլիքային նամբան քտ
է , քարոտ,
Աղջըներուն սիրտը, մ ա ր ի ՚ կ , ^ կսլրօա է կարօտ ;
Աեր
յիչահ
զպրոցական
, ^
ցանցր^
որ
կբ–
նաիսանձր
չարմել
ալէք/ ^
^ ^ յ .
բազմութեամբ
՛լ՛՛՛քներու
իսկ, ե լ փսՓ/
համեմաաական
ա–
՚ ա 7 , ^ ֊ ՝
" ՚ " " " ՛ ՛ »՛
վրձնէին
Պարաիզակցին
,
Ա^^մ
ն՛՛՛
՚ ՚ - ՚ - է
՚ ^ Բ ՛
իւնր
ա
՚ոԼւ
1908/
Օ-մ.
Ս
ո՛Հ
յ անաղրոլթիլ%^
ե Լ
^յ
^^<–^"՚^ագրվ/
ձ ն Հռչակումով
ազաա
ղալ՛^
•–^/
երթ1։ե՚1յք
է՛՛– Գ ՚ ՚ ՚ ^ ՚ - ՚ ՚ ^ Կ ՛ " ^
ԱրաասաՀ^
՚^՚-Րո՚յ
ա.
՚^՚Ւ՚ւ
ի ՚ ՚ ՚ - մ ե ց ի ն
նոբ
գ ա ղ ա փ ա ր դ
մարղիկ
՚– Բացուեցտն
փ ա կ բեբաններբ,
Օ՛–
"լաԼ1ր^
"Ց^ԿԷ^
ուսահ
ի՛րենց
գիաութ
իւնն
վրայ
.՚^ւբւ
"Կոս
՚ն
կիբաբկել
գոբհնական
ղետնի
եոուն ռ
՚^՛^^
"՛՛՛՛՛՛՛Կ
^այր
1–^. .....եոաեան
"Որ
ո՛ա
՛ւ
գորօ"՚"Ղ
՚
աուաւ
կուսս
՚կտ
՚՚՚Կ"՛^
.
֊ ւ ՛ ւ – •
, .եանեւ
Հնչակ–
Կա
զմակէր.ղ՚.ւեցան
ԳԽչնակց՚՚՚Գ
^յ^^^մբներ
••
եան
>՚,՚ասնււ»ճիւգէր։
՚ ^ / " ՛ ՛ * ՛ " ^ ^ ^ ՛ 1, / ,
վիճարա
-
1րա
սլս.լ,ս.կա։յին՝
րանախօս
՚՚ւթՒ^՛
՚՚Լ^
,
ն ո յ ն ի - Ղ
նաէ
՛ւ,
...լ
^ա/ա^սո, թիւններ
, թ՛՛՛ար
՝
սփարա–
կ^՚իւ՝
հԼնո
/աՏ^ներ"^
միքեւ,
1 ^ ՚ ղ
։ ՚ յ
ու
Կ՛՛Ի ՚
կան
աղնիւ
պ՛այքար֊.
^ / – ՚ / ՚ ՚ ՚ ^ ՚ յ ՚ ^ Ա , ՛ ; ՛ ՛ . . ^ / ՚ ՝ ՛
^ ՚ ՞ – ^ ՛ ՛
՛էն
վերք, Հա եաո՚սկ-որդ^-երՐ
ԿՐ Ր \
ձեոնարկ
՚
"եղանին
շուր
,9,
Հանրային
օգաակ
Ր^
•րոլ
մսէ
,..լՀռ
դ.,լթեռւմբ՜–.՝կի)
՚ ^ ^ ՚ ^ լ Կ - Բ ՚ ^ ի յ ^ ՚ ե բ ր ^
\
յարդէ
ին
իրար՛
Ա.
ՀԱԲկԼԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
