ՀԻՒԱՆԳԱՆՈՑԻՆ
ՄԷՋ
եՐԿՐՈՐԴ ԳԻՑեՐԸ
Նո^ նաիւիջեւաԱի եէ
ՀիէսիսայիԱ Կովկասի
թեմէդ
Ոչ թէ երկու
կսւււտիքւալ՝
"՛յլ, Հիմա, եթէ ա՛
ռաքարկեն
քանքւ մր
լքարեշալ
ալ
^ / Հ ^ / »
"էէ ՜
աի
րՆգունիմ
րարբարոս
ախո րմակով
՚, Ա ե՜ ղք է՛ր
մերժեղի
, կարծելով
թէ ինքնեկ
նիրՀր
պիաի Օ -
րօրէ երաղեերււ
%
« Պարոն \Խին Հաղր չէ որ արգելք
վ՝շԱայ
աչք
գոցելու։
ԸնգՀակառակն
կ՝ուգէի
որ ան, ղե–
րեկուան պէո ղգաղնէր իր ներկայութիւնր,
մ ին
չ–
գեո ան Հիմա
խորունկէն
կր քնանայ։
թէեւ
Հաղր
արթուն է միչա,
րայց չի կրնար խափանել
սա
կաթիլներու
ՀոգեՀան
թափթափր
:
թ ի լ
Հ՚\ր էսյսօր կր գանգաաէր
թէ
ախորմակր
փախած է : ԳմգոՀ էր մանաւանգ
որ իր ծո րակր
չի գործեր
աոաքուան
պէս, փայրկեանր
անգամ
մր :
Պաաճառր
կաթիլներն
են , իր
է"՚թի^երր
,
անիծուած
, անպատկառ
կաթիլներր
թրք , թԻք ՝
թ րք
, որ երկար երթ
ու
գարձի
գ՚՚յ՚է՝
ձգախէմէ
խողովակ
մ ր աղե գալար՝
ղանոնք
կր փո խագրէ
Պարոն
\4ին թորիչ
պարկին
մէք , րարձր
ձողէ
մ ր
առկախ
ամանէն, օր
ու
գիչեր
յամրաբար
սաՀե -
լոփ
գե է մղռւելոփ
ծալքէ
ծալք պրպտելով
րո–
չոր
ի՚՚՚ւ՚չերր
;
Որսորգ
մանրէներու
գոյամարտն
է որ տեղի
կ՝ ուն ենա
յ Ջ^րավար
Գիա ութե
աՆ
Հ
ր -
րամանով :
Պարոն
\4^ր նորաՀաս
պատանիի
մր
երեւո
յ -
թով երիտասարգ
մլն է , Հետր րերած է սլատ —
մութեան
անցած
փ ո Ա թ ա. կսւլէԹ
մր
ու
չեմ գի -
աե ր թէ որ ձա յնոլչիքին
կ՚ունկնդրէ
,
Ը^կո՚չոլչր
գետ
Լ ղած օդանալո
րգի
մ ր Հանգիսաւո
ր ութե ամ ր ;
Ո՛– Հպարտ է աքլորի
մր պէս
՚–
Ան կարճլիկ
մայր մր ունի գղգղոլած՝
գու -
լու մագերով,
ղլուխր փակած
ողնասիւնին
, որ
մամր
շՕէն
աոաք
միայն
կ՚այցելէ
իր աղուն,
եւ
երկու
կարեւոր
րանե րոփ
կ՛ արգարա
ցնէ իր ներ
կայութիւնր
•
Երթեւեկին
երկու
Համ բոյր՝
եւ
անութին
փակած
ծրար մր ուտելիք։
Տղան առա
քին
արարողութիւնբ
կարճ կր կապէ ,
յօչոաելու
Համաբ
մօբբ բերած
ուտելիքնեբր,
մինչդեռ
սրա
Հէն
աւելղուքր
քոլ1ղ՛ մր կամ երամակ մբ խոգե–
բու
գիւբաւ
կբ կշտացնէ
ամէն օր։
Հողմաբեկ
մոբճիկի
մ բ
երեւո յթոփ
մ ա յրիկր
ղիչերներր
արտօնուած
է այցի գալու իր գաւկին, իր խբճի -
թի
միակ
սիւնին, եւ ողբերղութիւնր
ատոփ
կր
՚ղաբղուի : Ուղղակի
աչխատանոցէն
կուղայ մա ֊
խաղի պէս բան մր ուսէն կախ,
ու
ցաւի
աՀաղին
• ոսւե տա կ
կքած
Թի՚կ, թշք , թա՜ք,
կաթիլներու
ձայնր
չի
ձզեր որ քնանամ
, կապոյտ
փոքբիկ
լուսակն
ալ
կբ մաբմրի։
ԱրաՀր կատարեալ
չիբմաստան
մրն
է , ղաոանցանքոփ
, խոբաՀոլնչ
Հ աո ա չանքնե
րոփ
միտքն տարբեր : ՈագմաՀաղար
ծղբիթնեբու
ղրղ -
ուե լի խաոնիճաղանճր
ղ լփսուս
մ էք
չի կրնաբ
դտգրե
ղնե
լ կա թիներու
ձա յնբ .
Թիկ
, թակ թակ թակ : Հաճելի
է
քուրին
ե րամ չաո ւթիւնր
. մա յո ե րէ թավւած
Համ անուա -
ղով,
քբվէմներոլ
արտաբերած
անվեբսաեղծելի
,
անկանոն
,
անա րուե ստ
նե րղա ^ակութեամր
:
Անձնա սէ բ ղարձած
եմ ու կ՛՛ամ չնամ խո ս տո վան
ի լ
թէ ոչ մէկ Հ իւան ղով չեմ Հետաքրքբուիր
այլ
եւս : Ախ, սա աՀագանդեբ
ծնող
լռութեանր
մէք,
կաթիլ^ւերու
անդաղրում
ծակծբկոցր։
)՚նծի
ինչ
թ ի լ
24ին
՚լիճակը
, որուն
պաաճառով
ներքին
երկու
բոն՚սկա
լ ձա յնե րէ ս մին
մ տ բակեց
Հոգիս
,
ինքներէնս
բաւական
գարմտղայ,
ղ
ու
արձ
ս։
«
ա
էմչղայ,
մարած
մոմի պէս մխաղի եւ ալ չեմու֊
ղե ր ա յգ
Հ իւանգին
փր՛" յ
մ տածել : Ոա յց ան երբ
աոաքին
՚ոնգամ
սկսալ
ւլալաբաձայն
կագկտնչել%
սանձարձակ
պաո աչել , ես ղարմ ացա
յ թէ պառաւ
կին
մ բ ինչ գո րծ
ունի մեր սրաՀին
՚քէք , եւ գիւ
տիս
Համողուած
յաչա
Հաչտոլեցայ,
անոր
նեբ—
կայութիւնր
կապե լոփ փաբկածի
մր թէ ղոնէ
այրե
բր
կնոք
մ ր ներկա յութեան
ա յլեւս
պիտի
ղսպեն
իրենց ցաւերր
, եւ բաբձրա ղաղա կնե րր պիտի աք–
ցանուին
իրենց
ծնօտներուն
մէք։
ք՚այց
կ՚ամչնամ
,
ալս ամէնքր
շ՛ի՛՛թ
սխալն՛եր են միայն,
որոփՀե -•
աել
այսօր
կրղայ
ստուղել որ թիւ 24բ ոչ թէ սլտ–
ոաւ
մբն է , աքլ եբիտասարգ
մր ,
ամրո
ղքո
փին
ոսկրակո
յտ
ղ արձած
, պուլփառ
ի աղու
մ բ անա -
ղարտ գիմագծոփ։
Կէնկէթները
կր յիչե՞ն
Հիմտ
արգ եօք
, խեղճ
էող՚սյ :
« Մեր » սբաՀր
աւելի պատուՀան
ունի քան
որմ
, ո րոնցմէ կր պարղուի
կիսատ
Համայնապաա–
կեր մր կաոափնային։
\քառերու
գագաթներ
կ *ե–
բեււ"ն
, ոբոնք այս մամուն
եղե րամա
լրե րու պէ"
իրենց
ղ լոէխնե
ր բ կբ տարուբերեն
կուրծք
ծեծե
լէ։
լ
չաբմուձեւե բոփ : կ՛ուղէ
ի անոնց՝
ծառե
րո
ւ
ճամբուի
երթալ
բարգինեբու
, սպիտակ
կաղա–
մախինեբէււ
ծփծվւուն
Հով անուտնե
ր բ ,
խորՀրգա–
է
-էքբ թաւուտնեբու
թնճոլէներէն
խոցոաուելու
ւլինով։
Իայց՝ ււա կաթկթէէւքր
սարգի մբ ՛գէ"
իր ոստայնին
մէք բռնած կբ քամէ
ումերս :
կարծես
բոնա կալնեբու
տան քարան
ին
մ էք րլ–
ԽՄԲ
—
Նպւ Նախիջեւանի եւ ՀիւսիսայիՐւ
կսվկասի Հ ա յ ո ց Թեմե րո ւ
աււաջն • փոխաքւորդ
կայւապեա վրդ– Ասլամացեան 1Ս49ի1ւ հովուական
ա յ ց ե լ ո ւ թի ւ ն մը կաաարած րլլալով, գրի աոած իր
տ պ ա ւորութիւնները, « է ջմի ա ծ ին »
ամսագրի
Մայիս - Յունիսի միացեալ թ ի ւ ի ն մ է ջ ։ Կ՚ամփո–
փհնք հիմնական մասերը
կտթուլիկոսբ
բարի
ՃանապարՀ
մաղթելով
ր–
լած է, «Հայր կարապետ
ես գիաեմ, որ
գուն
կամք
ունիս , գոլ սիրում ես մո ղովբգին
եւ խօ
սիլ
՛լիտես
, գնա աշխատիր
, օւլտակար
եղիր մեբ
Եկեղեցուն
եւ մեր ս իրելի
մողով րղ ին : Ե"
Հալա–
տաղած եմ գոլ կբ սերտացնես
Նոր
Ն"՚խիքեւտնի
եւ
Հիւսիս • կսվկասի
թեմի
Հ աւատտ
ցետլների
կապր
Մայր
Աթոոի
Հետֆ։
Նոբ Նաիսիքեւանի
մէք, ռուս
մոգովուրգի
Հետ
միասին,
կ՚ապրին
բաղմաթիւ
Հայեր։
Բաղսւ–
քին
մէք կայ երկու
եկեղեցի,
մէկր Ա .
Լուսաւորիչ
միւսր
գեբեղմանատան
Ա՛ կար՛
եկեղեցին : Ա՛
Լուսաւորիչ
եկեղեցին
ունի 2 Հովիւներ
,
Մկր՛ոիչ
Ա
՚ Ք ^ ^ յ
՚ Ջորչոփեան
եւ Գէորգ
քՀնյ •
Գարրին
եան : Եկեքլեց
ին
ւււնի նաեւ քաո աձա
յն
խումր ,
ղոբ կր ՛Լարէ Գէորգ
քաՀանան : Եկեղեցին
բաւա
կան մեծ է եւ գեգեցիկ
, ունի րնգարձակ
ծաոա -
զարգ բակ :
Բաւական
գեգեցիկ
է նաեւ Նոր
Նաիսիքեւանի
՚լեբեղմ ան՚ստան Ա • կարապետ
ե կեղեցին
, չրք"՛ -
պատուած
ծառե րոփ ու ծաղիկնե րոփ : Գե րեղմ ա–
նատունր կր պատկանի
Հա յերուն եւ
քհուսերուն
Հոգեւոր
Հովիւն է Տուսիկ
քՀնյ
՚
Ջ՚սն՚լո
ւլե ան ,
Համեստ եւ բարձր
բա րեմ ասնու
թ իւ^՚նե բով
օմ -
տուած : Այս եկեղեցիին
մէքն է նաեւ ոո^ս քա Հ սւ—
նան,
եղբայրակսւն
մտերմութեամբ
կասլուած
,
Տ ուսիկ
քաՀ անա յի Հետ
Մեծ
նուիրում
ով
կ՝ա չիսա տին
ե րէ ց ւի՚ւ իսնե ր ր ,
մ անաւանգ Ա • Լ՛ււս աւո
րիչ
եկեղեցիի
հ
րէցփ,ւխ
Ե՛Ի բեմ
Շիչմ անեան , ինչպէս եւ
ղ ե րեղմ անատան
եկեղեցիին
Աւգէի
Բաբիկեան
ոբ ք՚սնք չեն
խնայեր
ղ ե ղեցկա ցնելու
ե ւ կաղմ սւ կե ր սլե լո ւ եկե ւլե ց ինե -
բու
եկամուտներբ
:
կաբապետ
՚Լրղ • այցե լած է նաեւ
Զ՚՚՚լթբ
ու
Ր՝ովւտի
Հայաբէւակ
գիւղերր, ուր կան
Հայկակսւն
ղպրոցնեբ
եւ եկեղեցիներ
: Բոլոր
ղիլղացիներն
ալ
իբրեւ
կո լխողնիկնե
ր
կ՛ ՛ո սլ ր ին
«փարթամ
կեանք»
, ունին սեփւակասՆ մէկ յարկանի
բնակա
՝—
բաններ
, իրենց
յա րմա բու թիւննե րոփ " ւ բակոփ ;
Ա ենեակներր
մ աքուր են եւ կարաս իներր
ճաչակով
գաս ալո րուած
: Ա յս երկու գ ի"–՚լէ՛ ր"ւն
մ էք կան
Հո յակապ
եկեղե ց ինե
ր : կարապետ
՚Լբ՚լ •/՚ ել իրեն
լ^ւկերացող
Մկրտիչ Ա. քՀնյ.ի եւ երէցփոիս
Հյիշ–
մ անեանի
յ ան ձն ւս ր ւ։ւր ո լ թեամբ
Զա լթ բ
գիււլ
ին
մէք կբ Հաւաքեն
4620
րո՚-պլի
եկեղեցիին
վե բան"–
բողման
Համար
Լվնասոլած
պաաերաղմի
ռում —
բերէն) : Զալթբ
ւլիւղին
քաՀանան
, խո-^ուն , միք—
նակաբգ
կբ թութեամ
ր , իսկ թո՚իաի
գիւղի քա -
Հանան Տ • Տտկոբբ
ղատ իա րակուած՝
Համեստ է ;
Մեծ Աալա
ղիւղր որ
18
րիլոմեթր
է Ո՚ոստո–
վէն
, ունի
վի
թի""
ր ի
ր՛ս
րձր "ւթեամ
բ եւ մ եծու -
թե ամբ ե կե ղե ց ի
Ա ա լաց ինե
բու
մ չա1լութա
յին
կեանքր մեծ Հիաղում պատճաոած
է,
մաքուր
սենեակներ
, ղեղեց
իկ
կարասիներ
քաղաքավար
վեբաբերմունք
:
կ ո լխողնիկնե
բու
բնակաբաննե
-
բուն մէքկան ելեկարական
լոյս, ոատիօ -
լնղու–
նիչ
,
Հե ո ա խօս եւ ա քլ^ւ :
Նոր
՚1,աիւիքեւանէն
՚իեբք
՚" յցե լած են Արմ ա–
լիր , որ ամբոգք կովկաս
ի ամ էնէն գեղեցիկ
եկե -
ղեցին անի ; ԲաՀանան
է Գբիղոբ
Աեւանեան
որ
կրցած է եկեղեցիի
չուրք Հաւաքե
լ
Հաւա՚ոացեալ–
ներր : Հ^ատ սերտ յարարե
րութիւն
կբ տիրեն
Հ այ
եւ ոուս
Հողեւորականնեբու
միքեւ :
Արմաւիբէն
վերք մեկնած են Զաուձիկայ"
(նախկին
Վ,լ՚սղ ի -
կովկաս) : Հայոց
եկեղեցին
բաւական
Հին կա -
ռուցուսւծք
ունի. Հաստ
սիւներ,
որոնց
վբայ կր
իսո յանա
յ գմ բէ թր : ԲաՀանան
է ՎաՀան
թ աւա -
ոէկե՚սն,
ճեմարանաւար՚ո,
պատրաստուած
անձ -
նա.որութիւն։
Մեծ Հեղինակութիւն
կր
.լ
.,^լ^^
երէցփոխ
Բէկլարե՚սն,
ի՚ոՀեմ,
կ՚ողմակերպշ^,\
կան մեծ լնղունակութեամր
օժտուած
անձնաւո »
րութիւն մր :
Ջաուձիկալսէն
մեկնած են Կրասնոաար
կկե^
ղեցին փայաաչէն
է, բնղարձակ։
ԲաՀանան
է ծե
րունի
ՎաՀ՚սն
Մկրաիչ՚՚ան,
Հեզաբարոյ
Հոփի^
մր, որ մեծ Հեղինակութիւն
ունի
Հ՚՚՚մայնքին
մէք,
կրասնոտարէն
մեկնած
են Բ"ւզի"նոփսկ
,
ունի
՚իայտաչէն
եկեղեցի։
ԲաՀանան
է
Աակոր
Տէր Տակ"բեան։
Բոլոր
Հայերր կր խօսին
մայրենր
լեզուն :
Այցելած են նաեւ
թեմի
միւս քագաքնե
րր .
Այէն աեզ Հայ Համայնքբ
յաբգալիր
րնգոլ ^
նելութիւն
կատ՚սրած
է : Ե կե զե ց ինե բուն մէք մեծ
Հանղ իսս՚ւ֊որութեամբ
կարգացած
են
կաթոզիկո^
սին կոնգակր, որ իսոր տպաւորութիւԿ։
թողած
է–,
Մ իեւնո
յն ատեն կարապետ
վ՛ս րւլա սլեա
խդ ^
սած է Հայասաանի
վեբելքի,
կրթական
- ղիտա
կան
Հասաատութիւննե
րու , ՚լիա՚սՀե
տաւլօտակա՚1ւ
Հիմնարկներու
, զո րծա րաննե
բու
մասին։
կարապետ
վ արզ ապետ
ամ է ն ՚ " ե ղ
այցելու -
թիւն տուած է քհ՚՚ւս
Հ ո՛լե ւո րականնե
բուն ել րն
գունած
անոնց փոխ - այցելութիւնր
:
Հաւբապեաին
յոբելեանր
որ պիտի
կ՚ստւսր ^
ուէր Աեպաեմրեր
ՅՕին, մեծ ուրախութիւն
սլաա–
ճաոած է ՆոբՆ՚ոխիքեւանի
մալոփսլբղին
ուր կա~
թողիկոսբ
րարե կամնե
ր ել աչակե բաներ
ուն՚ւ
Հա բւց ղպրոցին
մ էք
իր
մ անկւսվարմական
ա
էխա^
տանքներու
չբքանէն։
թեմին
բոլոր
Համայնքներր
պատչաճ վա յե լ չութ եամ
ր պիտի
տօնեն
Հա յբապե–
տին
յո րե լեանր :
ԶՈՐԱ
ՀՈՎԵՐԷՆ
ԲՆԱՑՈՎ 9ՓՒՎ ՄԸ ԿԸ ՍԱՀԻ
ԳԵՏԻՆ
ՄԷՋ
Շուէտի
կոիյէնպուրկ
քաղաքին
մերձակ
-ւ
Աուբթէ
զիւղբ, որ երկու
Հաւլար
բնակիչ
ունի ,
անցեալ
ուրբաթ
աււաւօտ
սաՀելով
ինկաօ է մէ -
կուկէս
քիլ՛է՛՝
Հեոու
ղտնոլսզ
զեաին
մէք։
Ա ւսՀանքբ
, որ ղիւրացած
էր ղ ի՛ զին բլր"՛ -
կողի մբ վրայ կտո
ուց ուած
բլլա՛լուն
սլատճաո աէ ,
աոաք եկաւ
զիէ-՚լին տակր
ղտնուոզ
կաւայէն
զան–
ղոլածի
մր տեւյափոխութենէն
:
Հքարաթներաէ
տեզա ցուլ
անձ րե ւնե
ր ր չաբմմ ան մէք ղ
րածէինայս
Հսկայ
ցեէսակո րոր , որ աոտուան
մաւէերուն
իր
Հետր քչեց նաեւ
ղէււղր , տուներու
մ՛էք կամ ճամ
բաներու
վրայ
ղտնուոզ իր բնակ
ի չն երով
ր մի՛ս —
սին : *
Բնակէւ չնե լաւն կէսր
իրենց
ան կ ո զ իննե ր բ կ/Լ
ւրւնա էին ղեո , երբ սարսավւաՀար
արթնցան
եբկրաչարմի
նմանող
ցնցումներով
եւ
արթուն
մ^ւացած մարգոց
խելսւյեգ
ճիչեբով։
Շաաեբ
կր
պոոայէն
, թէ «աչէսարՀի
վեբքն է» ։ կարգ մբ տու
ներ
մէնչեւ
իրենց տանիքնե րր
մ էսրճուած
էին ցե
խի
մէք։ Աոաքէն
քչւււուլներր
եղած են
եոայարկ
շէնքեբէ
բաղկացած
ել
500
բնակիչ
ունեցող
թա–
զամաս մր, երկաթուղիի
կայարանր
եւ բանուո -
բական
բնակարաննեբ
։
Եբկաթուզիի
՚լիհ մր եւ
խէւոլզիի
մր կէսր անՀետացան։
Ելեկտրական
Հո
սանքի
թե լեր ե
լ
կազի ոլ
քո լբէւ
զետեզ
ումներ
կծիկներու
վե բածուեցան
յ
Րեռնատար
կաոա -
էսո ւմր
մր ինկաւ
ւլետէն
մէք։
Հեծանիւի
վր՛"յ
ճամբորդ
մր ղ տնուեցաւ
ճիշգ այն կէտին
վրայ ,^
ուր
ճամբան
երկուքի կբ կիսուէր։
Մար՛էր
Հազիւ
կրցաւ ցաակել ել ազատի/ : Հ^տտ մր մարգէւկ
կրր–
ցան
ղուրս
՛քալ իբենց
տուներու
կտուրներէն։
Ա–
զտտտբար
խումրեր
փութացին
ազէաի
փայրր^
տապալած
տուներու
մէք ղտնոլոզներբ
վւրկելու..
Համար։
Բանի
մր մեռեալներ
եւ չատ մր կոր -
սւււածնե բ կան :
լայի,
ենթակայ՝
(քուրի պատիմին»
ուր տնեբե -
ւակ՚սյելի
, ոչ խոստովանելի
չա բ չա րանքնեբու
կր
մատնուին
մարզիկ՝
իրենց
նմաններէն
, մար -
դակերպ
Հբէչներոլ
ձեոքով չատ անգամներ
ան
մեղ
մաբգոցմէ
անգոյ
գաղտնիքներ
կորզելու
մի–
տոլմով
: Այս ՛միքոցիս կարծես ե"
րլլ՚"յի
«ղա -
տասլարտեալր»
, աՀա երկու
մարգակերպ
Հրէչ -
ներ,
կարճ չզթաներ
կ՝ամրացնեն
ոտքեբէս
, թե -
ւերէս, ու պարանոցէս
, կր դիտակցիմ
ոբ այս ան
ղամ խ"ր նկոլզին
մէ9ն եմ եւ ուլք։ Ապրելու գի
աա կցո ւթէւ ւնր եււացած
Հոսանքաէ կր էեց ուի ,ե -
րակԿւեբուս մէք, ամ րող 9
մ արմնով
ՀետղՀետէ
մաղմաղ
կրակի մէք կ՛՚իյնամ ել աՀա այղ միքո -
ցին զով կաթիլ մբ թրփ , ^իշԳ
՚ լ լ խ ո ւ "
դադաթին
վրայ
կ՚իյնայ։
ինչ լալ է, կաթիլ
մր եւս,
կաթիլ,
կաթ, կրթ , կրթ րայց
վերք չկայ, եւ կարելփ չէ
էսուսավւիլ
այւլ
սաթայէլակւսն
կաթկթոցէն
կար֊՝
չղթտներբ,
Հիւանգանոցի
մաՀիճներուն
պէս ^Ր
պար տագ բեն կաթի
լնե րուն : Մ ինչգեռ
կտթիլներլ՛
մայռեբ իսկ կր ՚լլորեն
ղէպի
ձորերր։
Ինչպէ^"
դէւմանալ
«կաթիլներու
պատիմին»
ու
^մեկնիլ
է
մարգ ծնած
բլլալուն
զզքալով : Եւ այս տղան
յոյ–՜
սբ գրած է կաթ կրթ , կրթ կաթ - էւլ - ներուն վր՛
բայ
ոբոնք տարրեր
Լն ՛լինք Հոս րերոզ
միւս
թըՀ^
ուառակ՚սն
կաթէւլներէն
:
— կաթ - կրթ, կրթ ֊ կաթ անիմանալի
, "՚
ներեւո
յթ պայքարր կբ չարունակոլէւ
լո
յ՛՛ին
իւաւաբին
մէք : Զ^ր՚"վո<բ
Գիտու թիւնր
պիաի
յա՞ղթէ,
«ա յզ է Հաբցր»։
Մինչ այգ՝ ես
Հաճոյ՜
քով պիաի
կուլ տայի
քանի մբ
կարտինալ
կա՛՛
Ժեներալ
ի էսնգիբ
թմրութեան
... :
՝\
հէՈՍՐՈՎ Վ^ՇՏՈՒՆԻ\
Fonds A.R.A.M
